蔣述卓 張 琴

華海是國(guó)內(nèi)最早開始倡導(dǎo)與創(chuàng)作生態(tài)詩(shī)的詩(shī)人之一，曾在《詩(shī)刊》開辟生態(tài)詩(shī)歌專欄，出版《當(dāng)代生態(tài)詩(shī)歌》《華海生態(tài)詩(shī)抄》等多部生態(tài)詩(shī)歌與評(píng)論集，對(duì)生態(tài)詩(shī)歌如何揭示生態(tài)文化危機(jī)、普及生態(tài)意識(shí)和改善生存空間有深刻的思考。面對(duì)總體上持續(xù)惡化的生態(tài)環(huán)境，我國(guó)大力推進(jìn)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，為生態(tài)文學(xué)提出了深度參與生態(tài)文明建設(shè)的歷史新要求。對(duì)華海生態(tài)詩(shī)歌的審美空間進(jìn)行分析，不但有助于了解華海在生態(tài)詩(shī)歌創(chuàng)作上的藝術(shù)嘗試，也有助于探索生態(tài)詩(shī)歌重審人地關(guān)系、助力生態(tài)文明建設(shè)的方法路徑。

一、生命的空間體驗(yàn)

二、文化的空間批判與反思

(一)大地失落的警醒

生態(tài)詩(shī)歌中描述的失落的大地，不僅是華海對(duì)人類在現(xiàn)代化進(jìn)程中支配、破壞自然的危機(jī)預(yù)警，更是詩(shī)人對(duì)生態(tài)危機(jī)背后的深層文化原因提出的尖銳批判。大地的生態(tài)危機(jī)不僅意味著生態(tài)質(zhì)料層面出現(xiàn)問題，也影響了人類在詩(shī)—思基礎(chǔ)上的精神棲息與情感需求。

(二)重建生態(tài)烏托邦

三、語(yǔ)言的空間張力

季節(jié)循環(huán)穿越 讓酷暑里流蕩的

清涼 洗滌茫茫都市的浮躁

讓冬日的雪霰、冰掛 凍結(jié)

紅塵野火般的余年 你便成了一縷

清風(fēng) 在湖邊任意一片樹林

華海體驗(yàn)生態(tài)空間生發(fā)的生命意志，巧用語(yǔ)言形式的空間張力，批判反思生存空間逐步失落的文化圖景，書寫了獨(dú)具生態(tài)智慧的現(xiàn)代詩(shī)歌。在這個(gè)能讓人們?cè)娨獾貤拥纳鷳B(tài)烏托邦中，華海重審了人與自然和諧相處的生態(tài)倫理關(guān)系，試圖救贖迷失在現(xiàn)代浮華中的塵世心靈，為生態(tài)文學(xué)如何直面步步緊逼的生態(tài)危機(jī)做出了良好的實(shí)踐示范。