高紅娜

一、創(chuàng)新敘事理念下客觀記錄與主觀表達(dá)

（一）客觀記錄：回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的敘事觀點(diǎn)闡釋

（二）主觀表達(dá)：敘事內(nèi)容的超越

法國導(dǎo)演讓·魯什以“真實(shí)電影”概念為基礎(chǔ)，認(rèn)為紀(jì)錄片拍攝無可避免地會激發(fā)與拍攝對象的場外重要關(guān)系，唯一誠實(shí)的方法是表明拍攝意圖。紀(jì)錄片《航拍中國》以獨(dú)立篇章的形式，創(chuàng)新敘事理念，構(gòu)建多場景多時(shí)空，打破敘事空間界限，在展示點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，帶領(lǐng)觀眾俯瞰大美中國，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的可視性與人文性。在紀(jì)錄片的第二季中，創(chuàng)作者使用衛(wèi)星影像塑造出更清晰、更宏觀的“美麗中國”形象。其中，《甘肅篇》在講述景泰縣“黃河石林”時(shí)，為了填補(bǔ)空鏡頭的“故事性”，影片以“去單一風(fēng)景”的多元敘事方式，講述了數(shù)百萬年來峽谷的地貌變化，如“這里最高的石柱有200多米，相當(dāng)于70樓層高”，如此直觀、形象的解說詞啟迪觀眾對敘事內(nèi)容形成了可感的視覺想象。

（三）符號轉(zhuǎn)譯：敘事框架搭建

二、技術(shù)至上與講好故事：《航拍中國》的創(chuàng)作策略

（一）技術(shù)至上：紀(jì)錄片創(chuàng)作的新語境

技術(shù)是提高紀(jì)錄片藝術(shù)品質(zhì)，彰顯個(gè)性審美、突破創(chuàng)作空間的關(guān)鍵動力，也是詮釋獨(dú)特視覺美學(xué)的重要手段。在媒體融合語境下，紀(jì)錄片通過使用新的影像技術(shù)，探尋技術(shù)理性與真實(shí)記錄的融合點(diǎn)，推動紀(jì)錄片進(jìn)入立體、層次化表達(dá)的新語境?！逗脚闹袊吩谂臄z、制作過程中采用了無人機(jī)、載人機(jī)和軌道衛(wèi)星等先進(jìn)技術(shù)，用多層次影像呈現(xiàn)的方式，展現(xiàn)出我國的自然、歷史及人文之美；并通過使用VR攝影機(jī)，在平面影像上呈現(xiàn)視覺特效，用技術(shù)優(yōu)勢確保記錄內(nèi)容的真實(shí)，較大程度地呈現(xiàn)了記錄對象的多樣美。如《福建篇》為觀眾呈現(xiàn)出“三坊七巷”的唯美場景，通過使用無人機(jī)設(shè)備，將自然環(huán)境與流暢的鏡頭語言巧妙融合，為觀眾帶來了一段長達(dá)54秒的全景畫面。當(dāng)無人機(jī)鏡頭跟隨游客腳步穿街過巷，再緩緩升至空中，視覺畫面瞬間變得極為開闊，在充分彰顯當(dāng)?shù)亟窒锷鷻C(jī)活力的同時(shí)，為觀眾提供了“天地一體，身臨其境”的唯美視覺體驗(yàn)。該片為了更好展現(xiàn)自然地貌、人文風(fēng)景的差異性，使用了超低空水平直推、從低到高的垂直鏡頭等，為觀眾呈現(xiàn)出宏觀、立體的鏡像畫面。如在記錄四川省時(shí)便使用了“一鏡到底”的航拍鏡頭，以串聯(lián)的方式共同呈現(xiàn)川菜與川劇，實(shí)現(xiàn)了巴蜀故事的生動講述。

（二）生態(tài)之美：紀(jì)錄片創(chuàng)作的新方向

《航拍中國》將生態(tài)中國與文化中國相融合，凸出中華大地的生態(tài)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了敘事空間的延伸。在第三季《山西篇》中，介紹太原“永祚市雙塔”時(shí)，創(chuàng)作者使用“擬人化”的手段，選擇象征山西“能源基地”的巨型煙囪，令觀眾的視線對焦畫面，并將現(xiàn)代山西人追求綠色、環(huán)保的態(tài)度融入其中。紀(jì)錄片將看得見的風(fēng)景與當(dāng)下的時(shí)代相融合，使觀眾真正成為“航拍中國”的參與者，將文化注解與時(shí)代環(huán)境相融合，實(shí)現(xiàn)了從單一景觀描寫向大眾與文化、時(shí)代環(huán)境的雙向融合。全集圍繞生態(tài)文明的智慧理念，構(gòu)建了一套完整的敘事體系與表達(dá)形式，表達(dá)了人們對建設(shè)“生態(tài)中國”的愿景。

（三）文化之美：紀(jì)錄片“講好故事”的新內(nèi)核

文化是講好故事的內(nèi)核，是再生與傳承的心靈狀態(tài)。紀(jì)錄片通過回望歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將文化底蘊(yùn)融入敘事內(nèi)容，用時(shí)空交錯(cuò)的故事來呈現(xiàn)不同時(shí)代的人文景觀。《航拍中國》以文化“體驗(yàn)者”的視角出發(fā)，詮釋了創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，展示了當(dāng)代中國的文化自信。該片找到了自然景觀與文化內(nèi)涵的連接點(diǎn)，保留深厚的歷史文化底蘊(yùn)，通過挖掘“南豐儺舞”“樂山大佛”“平遙古城”等充滿文化內(nèi)涵與歷史滄桑的符號元素，詮釋出具有歷史感的“文化之美”。如《安徽篇》既注重描述安徽省的山河風(fēng)光，也描述了徽商們窮則思變、負(fù)重前行的“徽駱駝”精神，在致敬文化的同時(shí)，亦為文化傳承探尋了現(xiàn)實(shí)支撐，使觀眾全面參與文化傳承，進(jìn)而獲得審美的多元體驗(yàn)。

三、情感召喚與時(shí)空對話：紀(jì)錄片的創(chuàng)作啟示

從接受美學(xué)理論視角看，觀眾對敘事內(nèi)容接受的過程，是敘事內(nèi)容再創(chuàng)造、再表達(dá)的過程，也是實(shí)現(xiàn)影視作品價(jià)值的必然過程?！逗脚闹袊返某晒Φ靡嬗诰劢刮幕孕?、文化中國的時(shí)代話題，其采用跨時(shí)空對話和真情召喚的創(chuàng)作方法，贏得了大眾的廣泛關(guān)注。

（一）現(xiàn)代技術(shù)與紀(jì)實(shí)價(jià)值的多元表達(dá)

（二）完整著述：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元交流

紀(jì)錄片是影視藝術(shù)領(lǐng)域的“報(bào)告文學(xué)”，創(chuàng)作者采用影像手段來觀察現(xiàn)實(shí)、反思現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而彰顯紀(jì)實(shí)屬性，詮釋文獻(xiàn)檔案價(jià)值。因此，從紀(jì)錄片的創(chuàng)作要求看，創(chuàng)作者既要關(guān)注“如何敘事”的技術(shù)特征，也要遵循“講好故事”的創(chuàng)作邏輯?！逗脚闹袊窞橛^眾呈現(xiàn)出立體化的祖國全貌，尤其對中國的歷史和人文地理進(jìn)行了完整“著述”。一方面，該片發(fā)揮拍攝技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，將鮮活的自然景觀、深厚的人文景象刻錄于數(shù)字信號上，用當(dāng)代影像檔案的形式，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)記錄、精彩記錄的敘事效果。另一方面，該片將傳統(tǒng)文化與時(shí)代語境相融合，傳承過往，見證當(dāng)代。如《寧夏篇》講述了“閩寧鎮(zhèn)”的形成、發(fā)展及變遷史，見證了扶貧的偉大成就。

（三）敘事超越：故事講述與文化傳承的多重建構(gòu)

結(jié)語

紀(jì)錄片《航拍中國》采用“以小見大”的敘事視角，使觀眾在相對有限的視聽畫面中感受“文化中國”的遼闊；又以“以大見小”的敘事視角，實(shí)現(xiàn)了“技術(shù)至上”與“講好故事”敘事理念的有機(jī)融入。隨著媒體融合的不斷推進(jìn)，紀(jì)錄片的創(chuàng)作要以增強(qiáng)觀眾審美體驗(yàn)為基礎(chǔ)，兼顧溫度與美學(xué)質(zhì)感，積極展現(xiàn)東方文化的生命力，不斷拓寬紀(jì)錄片的表達(dá)空間。