黃莎莎

《記住鄉(xiāng)愁》第八季鄉(xiāng)村振興系列通過展現當代中國鄉(xiāng)村風貌，講述鄉(xiāng)村振興故事，對鄉(xiāng)村之美、鄉(xiāng)村之富、鄉(xiāng)村之強予以記錄，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展振興過程中的力量，展現了綠水青山中的現代鄉(xiāng)愁。節(jié)目通過中央電視臺等傳播平臺的播放，引發(fā)社會廣泛關注和強烈反響，為鄉(xiāng)村振興宣傳營造了良好氛圍。

一、《記住鄉(xiāng)愁》第八季敘事結構特色

紀錄片的敘事結構是畫面呈現方式的關鍵環(huán)節(jié)，也是影響傳播效果的重要因素之一。正如布·摩里賽特所言：“選用何種敘事方式絕非小說的一個形式特征而已。它決定小說的整體結構，并在很大程度上決定讀者的接受方式和審美效果”這一理論也可以用于紀錄片的創(chuàng)作拍攝，即合理的敘事視角、敘事結構更利于觀眾接受信息。

（一）敘事視角：全知視角與內視角交互敘事

《記住鄉(xiāng)愁》第八季采用全知視角與內視角交融的方式，更全面、更深入地講述了鄉(xiāng)村振興故事。全知視角是以全知全能的視角講述故事，它的優(yōu)勢在于能夠利用解說的方式傳遞大量的信息，并且敘事也更加靈活、全面。正如里蒙·凱南所述：“‘全知’敘述者熟悉人物內心的思想和感情活動；了解過去、現在和將來；可以親臨本應是人物獨自停留的地方；還能同時了解發(fā)生在不同地方的幾件事情?！薄队涀∴l(xiāng)愁》第八季每集約30分鐘，一方面通過字幕及旁白傳遞信息，如講述村莊的地理位置、致富背景、歷史故事等，使觀眾在短時間內對村莊有充分的了解；另一方面，在故事過渡、轉折時插入想要給出的信息，比如一些鄉(xiāng)村振興宏觀政策的解讀，讓觀眾自然而然地接受。如在萬古寺村一集中，從“萬古寺村是屈原故里”“萬古寺村位于湖北省宜昌市秭歸縣歸州鎮(zhèn)”到“冬暖夏涼的獨特氣候，以及酸堿適宜的土壤，使得這里出產的臍橙皮薄汁多，甘甜不上火，成為秭歸縣名優(yōu)臍橙產業(yè)示范區(qū)?！蓖ㄟ^這些解說詞、航拍鏡頭對全村全景式地展現及動畫地圖對萬古寺村地理位置的示意，一兩分鐘就將萬古寺村地理概況、文化底蘊、產業(yè)發(fā)展背景一一道來。

內視角即敘事者利用敘事角色之眼來觀察，用角色之口來講故事。《記住鄉(xiāng)愁》第八季的內視角選擇通過某一個或某幾個角色的所見、所聞、所感為立足點來講述故事，這種視角能夠更深層的挖掘信息。在太平村一集中，影片開頭就是跟隨村民谷聲高的農用三輪車在村中穿行，車上喇叭里傳出一年一度的黑山羊選美比賽要報名的消息，引出對太平村養(yǎng)殖黑山羊的介紹。通過村民鄭應成的自述，展現了太平村的“黑疙瘩”從“黑羊不吃香，賤賣養(yǎng)家難”到“大足黑山羊”獲得國家地理保護標志商標，一斤肉賣30元的轉變，而這種轉變鄭應成最初是不敢相信的，認為“怎么可能賣30元一斤，特別特別的夸張”。這種真情實感的講述，拉近了觀眾和節(jié)目的距離，增強了內容的真實性，有助于讀者從內心深處體會故事。同時，鄭應成的故事也反映出他所在鄉(xiāng)村的成長與進步，扣動人心。全知視角和內視角的穿插交互，營造出一種真實可信、細膩深刻的敘述意境，使紀錄片深受歡迎。

（二）敘事結構：板塊式結構與中心串聯(lián)式并舉

敘事結構是紀錄片的骨骼，只有搭建好主體，敘事才能指向明確，便于觀眾理解節(jié)目主旨。產業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎，是解決農村一切問題的前提?！队涀∴l(xiāng)愁》第八季采用板塊式和中心串聯(lián)式的雙重結構，圍繞“一村一品，一村一策”講述產業(yè)振興之道。這些案例既為鄉(xiāng)村振興的研究者提供了豐富的研究素材，又是他山之玉，可以為其他鄉(xiāng)村提供參考，從而推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的實現。

板塊化結構根據一定的敘事目的或敘事主題，將幾個不同的獨立內容共同搭建成一部完整的紀錄片。這一敘事結構的特點是通過共性主題增強受眾的主題印象。《記住鄉(xiāng)愁》第八季中60集節(jié)目分別講述了60個村莊各具特色的致富故事。這些村莊分散在全國23個省、自治區(qū)、直轄市，既有依托傳統(tǒng)產業(yè)“有中生新”的發(fā)展路徑，即依托自身的資源優(yōu)勢實現產業(yè)興旺。比如湖北省錢沖村，從售賣銀杏果到發(fā)展銀杏林觀光旅游經濟，及研究制作銀杏葉畫，因地制宜找到發(fā)展新路；又有通過新興產業(yè)“無中生有”的發(fā)展路徑，即鄉(xiāng)村資源稟賦條件較差，但通過轉變觀念，通過新品種、新技術的引用，走上致富之路。又比如江蘇宿遷劉圩村，從經營廢舊塑料回收加工轉變?yōu)榻ㄆ鸲嗳庵参镛r業(yè)園，之后又做起多肉電商的直播銷售。2021年，交易額達13.5億元。還有依托傳統(tǒng)技藝“優(yōu)中做強”的發(fā)展路徑，即村莊有一些傳統(tǒng)技藝，通過引入新技術、新觀念，與時俱進，取得新發(fā)展。如有300多年制香歷史的福建省泉州市漢口村，抓住時代發(fā)展的新契機，瞄準家居香品等潛在的巨大市場，百花齊放的產業(yè)振興之道既展現了當代鄉(xiāng)村的活力，也啟迪觀眾智慧，讓更多鄉(xiāng)村群眾融入到創(chuàng)業(yè)致富的隊伍中。

中心串聯(lián)式敘事結構以一條或若干條貫穿全片的中心線，將幾部分不同的敘事素材串聯(lián)起來，從事物的不同方面展現同一個主題。串聯(lián)式敘事結構體現在《記住鄉(xiāng)愁》第八季每一集中，即以“一村一品、一村一策”作為貫穿全片的中心線，然后選取村莊的文化故事、典型人物，將村莊的致富過程展現出來。例如，在顧家善村一集中，分別講述了四個故事，顧家善人傳承祖上耕讀為本的傳統(tǒng)，愛讀書，愛種花；二十世紀80年代顧家善村唯一的大學生顧泮慶，外出學習溫室大棚栽培技術，為家鄉(xiāng)發(fā)展蹚出一條致富路；2010年，年輕人顧振將辭職返鄉(xiāng)推行科學化管理，改良農作物品種，提升村里農業(yè)的經濟效益；新時代，大學生顧凡越回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)種植菊花，努力發(fā)展“花村”旅游。四個故事各自獨立，但主題都是圍繞顧家善人尋求村莊發(fā)展這條主線，在脈絡清晰的前提下豐富了節(jié)目內容，讓讀者對顧家善產業(yè)發(fā)展之路、產業(yè)發(fā)展之困、產業(yè)發(fā)展之變，有了更深入的了解。

二、《記住鄉(xiāng)愁》第八季用鏡頭讀懂“鄉(xiāng)愁”，展現影像力量

法國電影理論學家馬賽爾·馬爾丹說：“鏡頭是電影語言的基本元素，它是電影的原材料，它既是一臺機器自動運轉、客觀重現畫面的結果，同時也是編導和導演意圖的重要體現?！薄队涀∴l(xiāng)愁》第八季用鏡頭說話，通過特寫、近景、中景、全景、遠景以及空鏡頭的巧妙運用，將日新月異的鄉(xiāng)村形象、勤奮堅韌的鄉(xiāng)村人物、滌蕩心間的鄉(xiāng)愁滋味娓娓道來，吸引觀眾，引發(fā)觀眾共鳴。

（一）巧用空鏡頭，渲染環(huán)境?？甄R頭是指畫面中沒有人的鏡頭，它又被稱為“景物鏡頭”。紀錄片中空鏡頭的運用，一方面可以營造良好的拍攝意境，另一方面，能夠喚醒觀眾內心的情感。比如，在賣花魚村一集中，開頭是逶迤的群山在云海中若隱若現，宛如仙境，隨著山間霧氣的慢慢消散，坐落在山谷間的賣花魚村露出面容。通過空鏡頭的運用加強影片的藝術表現力，一幅當代鄉(xiāng)村的田園美景圖在觀眾眼前徐徐展開。如今的鄉(xiāng)村已不是人們記憶中的臟亂差，取而代之的是生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明，契合了紀錄片鄉(xiāng)村振興的時代主題。

（二）妙用特寫鏡頭，加強交流。在人物拍攝中，通過特寫鏡頭的使用，一方面拉近觀眾和被攝主體的距離，另一方面營造出與觀眾面對面對話的感覺。特寫鏡頭能在一定程度上放大被攝影者的面部表情和相關細節(jié)，觀眾能夠更直觀地感受其情緒，從而使得人物與觀眾發(fā)生直接的情感交流。如在桃源村一集中，吳曉波坐在她的桃園中，講述她剛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的經歷；大學畢業(yè)當上白領的吳曉波曾是媽媽的驕傲，但當她決定返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)時媽媽卻感到失望。談起自己當時生活面對的困頓，母親的不理解，她心中充滿委屈。通過近鏡頭，觀眾可以看到吳曉波雙眼里噙滿了淚水以及忍不住用手擦拭眼角淚水的動作。從這組鏡頭，觀眾能深深體會到吳曉波創(chuàng)業(yè)的艱難，對吳曉波的經歷充滿同情。隨著故事的發(fā)展，吳曉波通過自己的聰明才智，成為村里第一個吃螃蟹的人——利用互聯(lián)網賣桃子、第一個按個賣桃子，拼搏成長為當地的創(chuàng)業(yè)名人。此時，還是通過特寫鏡頭，展現了吳曉波含笑的雙眼，得意時挑起的眉毛，當她情不自禁地說“我仍然是媽媽的驕傲”時，自豪地拍著前胸。這一組特寫鏡頭，展現了吳曉波歷經風雨后獲得成功的喜悅，也使得觀眾為她高興。這種前后呼應的故事情節(jié)及鏡頭運用，塑造了新時代村民自信自強、敢闖敢干的性格特征。

（三）善用航拍，增強視覺沖擊力。航拍是以全知視角鳥瞰世界，往往會帶來強烈的震撼和沖擊力。一般用于地理地貌以及大型場景畫面的拍攝，讓畫面更有氣勢。如在茶坑村一集中，村民趁著冬日晴好的天氣，在院落里鋪滿圓形簸箕晾曬橘皮，從高空俯瞰鋪滿院落的橘皮，宛若一幅油畫，充滿美感。又通過鏡頭的不斷抬升，將整個茶坑村的村貌裝進鏡頭當中。一方面，氤氳的橘皮香味仿若從屏幕內蔓延到觀眾的鼻端；另一方面，將整個茶坑村的村莊環(huán)境置于觀眾的視野之中。

三、《記住鄉(xiāng)愁》第八季的文化啟思

中國農業(yè)博物館農史研究部主任、研究館員唐志強點評《記住鄉(xiāng)愁》第八季時指出，《記住鄉(xiāng)愁》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想基因生動地呈現出來。這些古老的文化和智慧浸潤于心、向善于人、孝悌于親、親睦于族、約束于德、規(guī)范于行、凝聚于力、勤謹于事，指導著鄉(xiāng)親們的一言一行，它們在脫貧攻堅中發(fā)揮過重要作用，也對鄉(xiāng)村振興產生著不可估量的影響。

（一）深化“鄉(xiāng)愁”主題，激發(fā)振興活力

《記住鄉(xiāng)愁》前七季在主題選擇上更多的是傾向記住鄉(xiāng)愁、守望鄉(xiāng)愁的情感回憶與情感緬懷。在這種情感驅使中，創(chuàng)造了唯美與略帶愁緒的記錄基調。而第八季主題轉向了發(fā)掘鄉(xiāng)愁魅力、探尋鄉(xiāng)愁價值，助力鄉(xiāng)村振興之中。“鄉(xiāng)愁”不僅是一種情感寄托、一種情緒表達，更是一種動力源泉，是人們建設故鄉(xiāng)的熱情。如在大鹿島一集中，以海為生的大鹿島人，面對變幻莫測的大海，在缺乏淡水的艱苦環(huán)境中，依然沒有放棄對發(fā)展的渴望。他們傳承鄧世昌勇敢、不服輸的精神，不畏艱險、積極探索，終于建立起中國最大的沙蜆基地，改善了島上的基礎設施，過上了滋潤的生活。人們在承載鄉(xiāng)愁的熱土上建設美好家園，恰是第八季更鮮明的主題表達。

同時，鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)情紐帶，吸引著一批批大學生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村注入新活力。在多集中都有著這樣的場景，當年輕人看到家鄉(xiāng)發(fā)展的潛力，紛紛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開民宿、辦農家樂、做直播……年輕人的回歸讓古老的村莊走上了現代產業(yè)發(fā)展的軌道。這恰如中國人民大學農業(yè)與農村發(fā)展學院教授、博士生導師孔祥智所說，節(jié)目告訴我們一個道理：鄉(xiāng)愁是沉淀在村民頭腦中最深刻的記憶，是家鄉(xiāng)的文化自豪感和振興鄉(xiāng)村的精神動力，是溝通城鄉(xiāng)的橋梁，是促進農民致富的寶貴資源。在現代鄉(xiāng)愁的激發(fā)下，廣大鄉(xiāng)村群眾不斷鑄牢為實現鄉(xiāng)村振興而不懈奮斗的精神信念。

（二）傳播文明鄉(xiāng)風，增強內生動力

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。樹牢鄉(xiāng)村振興的“文化自信”，激發(fā)村民主體意識，才能為振興凝聚合力、為振興賦能增效。縱觀《記住鄉(xiāng)愁》第八季，將弘揚家風鄉(xiāng)風文化融入了村民在鄉(xiāng)村生產生活的實踐之中，產生了強大的精神動力。

如在清水河村一集中，家風家訓貼在門口，“堂堂正正做人，踏踏實實做事”成為清水河村村民的為人之道并代代相傳。正是在這種家風的影響下，清水河人誠信經營，產業(yè)發(fā)展越來越好。在顧家善村一集中，村民將“萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香”的古訓作為處世箴言，一代代顧家善人發(fā)揚以善為樂的祖訓，找到大棚種植和花卉旅游的發(fā)展之路，過上了富裕的生活。又如在桃源村一集中，桃源村人有個約定，只賣符合標準的桃子，因此每棵樹只有品質最好的四成桃子可以賣，這樣才保證了桃源村水蜜桃的品質。

良好的民風鄉(xiāng)風，幫助村民樹立了發(fā)展信心、改變了落后觀念，加強了村民之間的情感聯(lián)系和文化認同，進而強化了農民的社會責任意識、集體意識，增強了鄉(xiāng)村振興的內生動力?！队涀∴l(xiāng)愁》第八季通過弘揚以慈孝文化為核心的良好家風，以君子文化、鄉(xiāng)賢文化為核心的文明鄉(xiāng)風，凝聚起村莊持續(xù)發(fā)展的軟實力。

（三）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進文化認同

著名哲學家張岱年先生指出“剛健自強是中國文化的基本精神”。在《記住鄉(xiāng)愁》第八季中，節(jié)目展現出中國人“自強”“勤勞”“堅韌”的精神品質，深深打動觀眾，激勵觀眾。如在東村一集中，以養(yǎng)蠔為生的廣西東村人，面對超強臺風給養(yǎng)蠔業(yè)帶來的巨大打擊，骨子里“堅韌不拔、越挫越勇”的精神被激發(fā)出來。以“七叔”為代表的東村人靠著一份不畏艱難的決心和近乎執(zhí)著的堅守，在政府及現代科技的幫助下，恢復發(fā)展并擴大生產，過上了回家有樓、出海有艇、上岸有車的紅火日子。

在原隆村一集中，面對鏡頭，臉上洋溢笑容的寧夏婦女劉莉在十年前，她還是一個圍著灶臺和孩子的家庭婦女，想進步都找不到機會。搬到原隆村后，她進入葡萄酒基地，憑著踏實和勤奮，成為生產主管。生活條件的改善，給她及當地婦女帶來了心靈的滿足和生活的自信。這些自強不息、艱苦奮斗的故事令人動容。

鄉(xiāng)村發(fā)展之路可能充滿波折與艱辛，這一個個鄉(xiāng)村人物的塑造，讓觀眾感受到鄉(xiāng)村振興、產業(yè)發(fā)展的不易，但同時又被鄉(xiāng)村人物身上所展現的堅韌、不服輸的精神所感動，與讀者形成共鳴?！队涀∴l(xiāng)愁》第八季通過挖掘和傳播中華文化的根本精神，既激發(fā)了村民文化自信，又增強了觀眾的文化認同。

（四）傳播生態(tài)文明理念，助力鄉(xiāng)村振興

生態(tài)文明既是鄉(xiāng)村振興的內在要求，也是貫徹落實鄉(xiāng)村振興的重要抓手?！队涀∴l(xiāng)愁》第八季以產業(yè)振興之道為主要內容，但也潛移默化地展現了現代農民生態(tài)文明意識的萌生及傳承。如在聯(lián)豐村一集中，發(fā)展生豬養(yǎng)殖富裕起來的聯(lián)豐村人，面對豬糞遍地，蒼蠅滿天的村居生活，不禁憂慮起鄉(xiāng)村發(fā)展的未來在何方。痛定思痛，建設“美麗鄉(xiāng)村”成為聯(lián)豐人的共識，聯(lián)豐人破舊立新，拆豬圈、改善環(huán)境，山青了、水綠了，通過發(fā)展特色農業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，過上了忙碌又充實的生活，生動演繹了“綠水青山就是金山銀山”的理念。又如在常口村，女兒的嫁妝不是金銀首飾、房子車子，而是一張薄薄的“碳票”。?？诖迦税焉搅址譃樯鷳B(tài)林、風水林和用材林，前兩者禁止砍伐，后者也要取之有度，生動體現了“人不負青山，青山也定不會負人”的哲學意蘊。

《記住鄉(xiāng)愁》第八季，通過講述一個個村莊形神俱美的蛻變故事，讓尊重自然、順應自然、保護自然與自然和諧相處的生態(tài)理念更加深入人心。

結語

在推進脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接的背景下，《記住鄉(xiāng)愁》第八季超越“鄉(xiāng)愁”主題的舊有模式，轉向對鄉(xiāng)村振興的關注，通過對中國村莊當下生產生活的記錄，展現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村振興的促進作用，提升了文化自信，增強了鄉(xiāng)村振興的內生動力；同時，又通過“一村一品、一村一策”的節(jié)目架構，探索了鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展的多元路徑，給人以啟迪。隨著《記住鄉(xiāng)愁》第八季的播放，將會喚醒更多人的鄉(xiāng)愁記憶，激發(fā)起人們對鄉(xiāng)村振興路徑的更多思考，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。