◎江蘇/胡 云

2020年修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)，是發(fā)展語(yǔ)文能力的前提?！笨梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要注重以提升語(yǔ)用能力為核心，深入開掘可讀的語(yǔ)言內(nèi)容和寫作資源，幫助學(xué)生建構(gòu)個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升其“思維與審美”“文化理解與傳承”等語(yǔ)文素養(yǎng)。

綜觀2022年全國(guó)新高考I卷語(yǔ)文試題，主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）材料選擇方面，立足當(dāng)下的同時(shí)注重在品味經(jīng)典中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（2）試題設(shè)置方面，關(guān)聯(lián)教材的同時(shí)注重在思辨中提升學(xué)生的思維；（3）試題形式方面，提升理解、分析、概括能力的同時(shí)注重多樣性、開放性。從指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升的角度看，2022年全國(guó)新高考語(yǔ)文I卷試題充分彰顯了“融合性”特點(diǎn)，在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”中體現(xiàn)了語(yǔ)文“以文載道”“以文育人”的目標(biāo)。擬以2022年全國(guó)新高考語(yǔ)文I卷試題為例，談一談在教學(xué)中教師如何聚焦語(yǔ)篇和語(yǔ)境兩個(gè)要素，幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言材料的建構(gòu)與運(yùn)用，進(jìn)而提升其語(yǔ)用能力。

一、聚焦語(yǔ)篇，從宏觀到微觀建構(gòu)語(yǔ)言

語(yǔ)言建構(gòu)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面起著不可忽視的作用。在教學(xué)中，教師需要正確處理好“宏觀”與“微觀”的關(guān)系，幫助學(xué)生積累語(yǔ)言，形成語(yǔ)言知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

首先，整體透視語(yǔ)篇特點(diǎn)，把握文本特征。長(zhǎng)期以來(lái)，高考語(yǔ)文命題都是以知識(shí)點(diǎn)和文本的契合點(diǎn)為基礎(chǔ)，由外到內(nèi)，因文設(shè)題。這就要求教師以文本的共性知識(shí)為目標(biāo)，抓住文本的文體特點(diǎn)，宏觀建構(gòu)語(yǔ)言知識(shí)體系。比如，2022年全國(guó)新高考語(yǔ)文I卷閱讀題選取馮至的《江上》，文本以“伍子胥復(fù)仇”的歷史故事為題材，敘述主人公流亡與復(fù)仇的心理轉(zhuǎn)變過(guò)程。在閱讀中，考生很容易喚起相關(guān)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，搜尋出類似特點(diǎn)的文本。比如，考生容易聯(lián)想到魯迅先生的《理水》《奔月》等作品。這類作品有意打破時(shí)空的界限，采取“古今雜糅”的手法，進(jìn)而表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照和見(jiàn)解?；诖?，考生在考場(chǎng)上可以緊扣“故事新編”中的“故事”，迅速梳理出小說(shuō)的文脈。具體為：伍子胥逃出昭關(guān)、伍子胥聽楚語(yǔ)、伍子胥渡江、伍子胥贈(zèng)劍。

其次，聚焦理解語(yǔ)言，注重微觀積累。語(yǔ)言的積累不能漫天撒網(wǎng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從“多”到“少”，從“零”到“整”，聚焦一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行專攻突破。比如，文學(xué)類文本，學(xué)生除了整體透視文本的特質(zhì)外，還需要關(guān)注單篇文本的個(gè)性特點(diǎn)，解讀出文本個(gè)性化的內(nèi)涵。仍以《江上》為例，這篇小說(shuō)雖然取材歷史傳奇，但是整部作品散發(fā)出一種濃郁的詩(shī)意。在考場(chǎng)上，考生需要凝神屏氣、靜心沉思，潛入語(yǔ)言內(nèi)部，體悟文本“新編”后的意蘊(yùn)。比如，考生可以聚焦小說(shuō)“舒緩的節(jié)奏”“抒情的語(yǔ)言”等，欣賞體悟“詩(shī)化小說(shuō)”的氣韻。比如，學(xué)生聚焦環(huán)境進(jìn)行探究，體悟作品中人物情感的多重化、深刻化。具體為：

1.時(shí)節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色……是一片人煙稀少的平原。（自然景物描寫，昭關(guān)以外、全新山水）

2.有的操著吳音，有的說(shuō)著楚語(yǔ)……買賣也不好做。（社會(huì)環(huán)境描寫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷）

3.西沉的太陽(yáng)把蘆花染成金色……是江里邊永久捉不到的一塊寶石。（自然美景描寫，增添詩(shī)意）

4.子胥無(wú)言，漁夫無(wú)語(yǔ)……船到江中央，水流變得急驟了，世界回到原始一般的寧?kù)o。（自然景色描寫，寧?kù)o美好，增添詩(shī)意）

5.船緩緩地前進(jìn)著……他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。（自然景色描寫，靜謐、柔美，平定內(nèi)心）

結(jié)合以上梳理，考生很容易理解伍子胥獨(dú)立江邊發(fā)出“你渡我過(guò)了江，同時(shí)也渡過(guò)了我的仇恨”的感嘆，將手中的劍視為永久難忘的朋友的原因了。山水阻隔、水流緩急等不僅增添了小說(shuō)的詩(shī)意，而且構(gòu)成了伍子胥從“駐留”到“潛伏”直到“超越”，完成了其對(duì)生命樣態(tài)新的認(rèn)識(shí)?！督稀放c其說(shuō)是歷史故事，不如說(shuō)是一段心靈成長(zhǎng)史。

可見(jiàn)，詩(shī)化小說(shuō)往往借助環(huán)境的營(yíng)造來(lái)把控小說(shuō)敘述的節(jié)奏，賦予小說(shuō)多重境界。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要選準(zhǔn)語(yǔ)用知識(shí)點(diǎn)深入解析，做到語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)大化、精深化。只有這樣，學(xué)生才能深入文本內(nèi)部，體悟出語(yǔ)言的精妙處、獨(dú)到處。

二、聚焦語(yǔ)境，微觀運(yùn)用語(yǔ)言

話語(yǔ)、語(yǔ)境、意義是構(gòu)成語(yǔ)用的三大要素。其中，“語(yǔ)境”是話語(yǔ)存在的語(yǔ)言環(huán)境中的意義，是語(yǔ)用的核心。在教學(xué)中，教師需要聚焦語(yǔ)境，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、理解、體驗(yàn)話語(yǔ)的非富內(nèi)含。

首先，聚焦“文辭語(yǔ)境”，體悟語(yǔ)言的內(nèi)涵。所謂的“文辭語(yǔ)境”指的是文本內(nèi)部上下文，即字、詞、句、段、篇等要素。2022年全國(guó)新高考語(yǔ)文I卷試題中的語(yǔ)言文字運(yùn)用題重視語(yǔ)言積累和審美鑒賞與創(chuàng)造，分別考查了“成語(yǔ)積累”“長(zhǎng)短句轉(zhuǎn)化”“修辭表達(dá)效果”以及“人稱用法”等。在考場(chǎng)上，考生需要在精準(zhǔn)審題的基礎(chǔ)上聯(lián)系“文辭語(yǔ)境”，有效篩選、提煉、概括。其中，“成語(yǔ)”題從以往的辨析變?yōu)椤疤顚憽?，更需要考生關(guān)注文本的前后語(yǔ)境。再比如，“人稱用法”題需要考生能夠以語(yǔ)段材料為基礎(chǔ)，讀出具體語(yǔ)境下“你”的內(nèi)涵?！靶揶o表達(dá)效果”題不僅需要考生準(zhǔn)確判別設(shè)問(wèn)和排比句，而且需要學(xué)生弄清語(yǔ)段所敘述的核心內(nèi)容與語(yǔ)段之間的關(guān)系。具體為：

這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道。

閱讀上述語(yǔ)段學(xué)生可以提煉出以下要素：（1）語(yǔ)段結(jié)構(gòu)為總——分關(guān)系，層層推進(jìn)；（2）語(yǔ)段內(nèi)容為“失敗”的意味，指出付出辛勞、工作艱巨、格局變化；（3）語(yǔ)段情感逐層加深，強(qiáng)化閱讀期待。只有這樣，學(xué)生才能理清語(yǔ)段的層次、內(nèi)容，體悟出情感和表達(dá)效果。

其次，聚焦“文化語(yǔ)境”，深刻體悟情感。所謂的“文化語(yǔ)境”是指作品的歷史背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境。它是作品具有深遠(yuǎn)影響的關(guān)鍵因子。在考場(chǎng)上，考生可以借助文化語(yǔ)境掃清語(yǔ)言知識(shí)等層面上的障礙，進(jìn)而真正體悟到作品的特殊性。以2022年全國(guó)新高考語(yǔ)文I卷古代詩(shī)歌閱讀題為例，《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之》寫了作者約好友一起登南山，登高望遠(yuǎn)、有感抒懷。在閱讀的時(shí)候，考生需要關(guān)注“人日”這一“文化語(yǔ)境”，明曉特定時(shí)日、特定的風(fēng)俗，進(jìn)而整體把握文本大意。具體為：

起：“人日”之節(jié)，登高南山，感受人情風(fēng)俗。

承：村村戶戶簫鼓追隨、祈禱豐收。

轉(zhuǎn)：賢孫攙扶老翁、商賈農(nóng)業(yè)百事興。

合：日日是“人日”的期盼。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的感知從淺層走向深入，從封閉走向開放，具體為：（1）美好源于孜孜不倦的追求；（2）懷著積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)；（3）做到“禮孝”成風(fēng)、“百司”行職，才能和順安定，百業(yè)隆興。

由此可見(jiàn)，文化語(yǔ)境是進(jìn)行準(zhǔn)確推斷和想象的基礎(chǔ)，是深度語(yǔ)言體驗(yàn)的關(guān)鍵。在閱讀中，學(xué)生借助文化語(yǔ)境可以對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言進(jìn)行不加預(yù)設(shè)的想象，進(jìn)而讓詩(shī)詞從“可讀”轉(zhuǎn)向“可感”，從“可感”轉(zhuǎn)向“可寫”，從封閉走向開放，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。

綜上所述，在語(yǔ)文課堂中，教師需要巧用“聚焦法”，立足語(yǔ)篇，聯(lián)系語(yǔ)境，做到宏觀建構(gòu)、微觀咀嚼，讓語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用之花真正綻放。