郭 際 易 魁 朱健菲

一、引言

中國茶文化具有悠久的歷史底蘊(yùn)，在世界歷史長河中影響深遠(yuǎn)，既可追溯至《神農(nóng)本草經(jīng)》和《神農(nóng)食經(jīng)》所記載的遠(yuǎn)古用茶、嘗茶之道，又關(guān)乎近現(xiàn)代社會(huì)生活中的茶飲之需。因此，對(duì)茶文化的研究早已展開并取得一定成果，至20世紀(jì)80年代，茶文化學(xué)術(shù)研究開始展現(xiàn)出與歷史文化繼承與發(fā)展的融合之勢(shì)，深刻表現(xiàn)出傳統(tǒng)研究向現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式與視角演進(jìn)的特征。不同時(shí)代精神的融入，形成了不同歷史風(fēng)格的茶文化表現(xiàn)。對(duì)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國社會(huì)而言，品茶已融入社會(huì)生活，茶文化的品鑒正成為大量中國人生命意義的重要組成部分。作為茶文化的重要發(fā)源地，中國肩負(fù)對(duì)茶文化的傳承和發(fā)展的重大使命。

與此同時(shí)，隨著新時(shí)代文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注和研究。作為中華民族悠久文化和文明禮儀的典型代表，茶文化中蘊(yùn)含的民族精神和價(jià)值觀念依然能給新時(shí)代的發(fā)展帶來啟發(fā)和收獲，因此引發(fā)了學(xué)者們的聚焦與討論，并成為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要抓手之一。近年來，人們的生活品質(zhì)得到了大幅提高，茶文化也受到了社會(huì)各界的廣泛重視，得以在社會(huì)上快速傳播與普及，但不可忽視的是，存在一定文化傳承瓶頸，新一代與老一代對(duì)于茶文化認(rèn)知理解差異較大，繼而產(chǎn)生代際溝壑問題，這也是新老交替過程中不可避免的社會(huì)性問題。具體來看，由于各年齡階段人們成長生活在不同的時(shí)代背景之下，信仰、文化程度、個(gè)人經(jīng)歷、生活方式、思想體系等方面皆不可調(diào)和地產(chǎn)生了沖突和不協(xié)調(diào)。不同價(jià)值觀導(dǎo)致不同的茶文化認(rèn)知，新一代與老一代的思想認(rèn)知不對(duì)等，導(dǎo)致茶文化在新時(shí)代的傳承和發(fā)展中產(chǎn)生了代際區(qū)隔，阻礙了茶文化的進(jìn)一步傳播。如何突破現(xiàn)有茶文化認(rèn)知的價(jià)值觀，進(jìn)行兩代人的跨越式文化傳播？是當(dāng)下亟待解決的問題。

因此，本研究結(jié)合時(shí)代發(fā)展背景，力求探討新一代與老一代在價(jià)值觀上存在的具體差異，構(gòu)建茶文化價(jià)值觀的傳遞機(jī)制，通過網(wǎng)絡(luò)層次分析法（ANP）分析其內(nèi)在影響因素，對(duì)研究結(jié)論進(jìn)行總結(jié)、歸納，繼而結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題提出可行性的對(duì)策方法，為茶文化的代際傳承和發(fā)展提供參考。同時(shí)，也希望能夠通過梳理代際傳承中體現(xiàn)的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵，尋求弘揚(yáng)中華茶文化的有效路徑，發(fā)掘賦予中華茶文化以更多的活力和生命力，讓中華優(yōu)秀文化能夠在新時(shí)代的發(fā)展中煥發(fā)光芒四射、熠熠生輝的未來發(fā)展方向。

二、兩代人的茶文化認(rèn)知及其價(jià)值觀

中國茶文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，反映了廣大人民的生活方式和價(jià)值取向，在歷史發(fā)展的過程中，不斷融入時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵，承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。茶文化作為廣大群體喜聞樂見、貼近日常生活的文化，其傳播對(duì)實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。茶文化認(rèn)知是對(duì)我國茶文化生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)文化價(jià)值的解讀和評(píng)價(jià)，是對(duì)茶文化價(jià)值形成過程、層次的完整認(rèn)知和理解。具體來看，中國茶文化的核心價(jià)值觀主要包括道德價(jià)值、審美價(jià)值、養(yǎng)生價(jià)值和社交禮儀價(jià)值，四者的交互形成了茶文化認(rèn)知。人們已廣泛達(dá)成共識(shí)，認(rèn)知并品讀茶文化的價(jià)值內(nèi)涵將有利于塑造健全的人格，能促進(jìn)自我價(jià)值觀的形成與發(fā)展。然而新一代與老一代的價(jià)值觀存在顯著差異，對(duì)其進(jìn)行研究探索將呈現(xiàn)出茶文化價(jià)值觀的傳遞方向與機(jī)制表現(xiàn)。

（一）老一代的認(rèn)知及其價(jià)值觀

民族認(rèn)同是文化共同體合法性的基礎(chǔ)，是國家文化形成和繼承的基石。文化的代際傳承以集體文化記憶為媒介，通過各代人的有序傳承實(shí)現(xiàn)文化的有效傳遞。在中國傳統(tǒng)茶文化的傳承中，老一代是民族認(rèn)同觀最為鮮明的群體，其對(duì)茶文化的認(rèn)知具有更為深入的理解，在傳承茶文化的歷史長河中發(fā)揮了巨大作用。人們一般認(rèn)為，茶文化是集歷史、文學(xué)、哲學(xué)為一體，只有達(dá)到一定的年齡、具有必要的閱歷之后才能對(duì)茶文化有更為濃厚的興趣和理解。由于特定的歷史背景和文化傳承模式的既定形成，老一代接受了傳統(tǒng)意義上的生活方式、價(jià)值觀念和思想體系，故而形成了專屬于老一代的茶文化認(rèn)知的價(jià)值觀。因此，從茶文化的歷史發(fā)展來看，茶文化是中國文明禮儀、和諧社會(huì)觀的載體，老一代對(duì)茶的鐘愛，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈歸屬感，也是茶文化凝聚社會(huì)共識(shí)的突出表現(xiàn)，并普遍形成了傳統(tǒng)茶文化傳承的基本形態(tài)與穩(wěn)定表現(xiàn)。

茶飲對(duì)老一代人群來說是生活必不可少的部分，一方面，老一代于會(huì)客交友、商談事情時(shí)首要選擇便是飲茶，在滿足口渴需求的同時(shí)增強(qiáng)社交效能；另一方面，茶文化以更為親切的方式融入人們的日常生活之中，給人們的生活增添了娛樂和休閑選擇；再者，茶對(duì)大多數(shù)人老年人而言是天然保健品，具有提神抗疲勞、調(diào)節(jié)腸胃、抗衰老、緩解心血管疾病、延年益壽等功效。故老一代對(duì)茶具有更深的情感，也對(duì)茶文化具有獨(dú)特的記憶，這正是新時(shí)代年輕一代無法體會(huì)和共情的關(guān)鍵。

（二）新一代的認(rèn)知及其價(jià)值觀

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大眾傳媒的快速發(fā)展，年輕一代獲得了更多機(jī)會(huì)去解決新鮮事物，在滿足好奇心的基礎(chǔ)上有了更加強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)和接納能力，能快速吸收新思想、新理念、新潮流。但也因此出現(xiàn)文化無差別吸收的現(xiàn)狀，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的出現(xiàn)，新一代人群可選擇更加豐富的物質(zhì)生活和文化享受，但多元社會(huì)價(jià)值觀念的選擇也導(dǎo)致危機(jī)出現(xiàn)，“泛文化”現(xiàn)象凸顯，由此嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，影響了年輕一代對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 認(rèn) 知 和 價(jià) 值 觀 的 形 成。在 中國茶文化認(rèn)知中，“泛文化”現(xiàn)象同樣鮮明，“概念泛化”“內(nèi)涵泛化”，“使用泛化”等對(duì)新一代形成茶文化價(jià)值觀造成了不利的影響，青年一代為飲而飲，為社交而飲，為現(xiàn)實(shí)品位而飲，該現(xiàn)象的出現(xiàn)表明文化內(nèi)涵未受到有效傳播現(xiàn)象而存在。究其根本，問題在于它是不同社會(huì)背景下所形成的特定思維模式和價(jià)值觀念的差異化表現(xiàn)，年輕一代由于社會(huì)經(jīng)歷的不同，對(duì)茶文化的認(rèn)知并沒有老一代那樣專注、深入，對(duì)茶文化發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)也淺嘗輒止。特別是在當(dāng)下快速發(fā)展的社會(huì)背景下，茶文化并沒有成為年輕一代生活中必不可少的一部分，而只是成為年輕一代休閑時(shí)偶爾的飲食消費(fèi)。

（三）茶文化認(rèn)知區(qū)隔與價(jià)值觀傳遞機(jī)制

學(xué)界對(duì)價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等公眾識(shí)別層面的差異，統(tǒng)稱為“認(rèn)知區(qū)隔”。其中代際關(guān)系的維護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素之間具有高度相關(guān)性，以至于文化的認(rèn)知和價(jià)值觀的形成在不同年齡段呈現(xiàn)出顯著差異。如今的文化代際傳承已不再沿襲傳統(tǒng)意義上的由年長一代到年輕一代的路徑，而是體現(xiàn)為更加緊密的反向的記憶喚起和連接。同時(shí)，“代際傳承”中的“代”已

不僅包含血緣意蘊(yùn)，也包括了時(shí)代背景和歷史變遷的含義。特定的時(shí)代背景和歷史境遇造就了兩代人彼此不一樣的價(jià)值觀念，由此構(gòu)成兩代人在思維方式、行為模式、自我表現(xiàn)等方面的差異和斷裂，為代際沖突的形成提供了可能。正是因?yàn)檫@種文化認(rèn)知區(qū)隔和代際沖突的發(fā)生，導(dǎo)致茶文化的傳承和發(fā)展在兩代人之間產(chǎn)生了巨大障礙，代際溝通話題漸已成為茶文化傳承的關(guān)鍵。代際溝通是提升茶文化認(rèn)知的前提，消除代際之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)文化之間有效的代際傳承需要跨越鴻溝，實(shí)現(xiàn)溝通，促進(jìn)雙方的理解與認(rèn)同。這樣，茶文化可實(shí)現(xiàn)高效傳播，新一代與老一代價(jià)值觀傳遞機(jī)制繼而形成（如圖1所示）。

圖1 茶文化代際傳承中新一代與老一代的價(jià)值觀傳遞機(jī)制

三、來自ANP的判斷分析

為進(jìn)一步厘清新時(shí)代茶文化的代際傳承特征與規(guī)律，本研究根據(jù)上述剖析得到的茶文化代際傳承中新一代與老一代的價(jià)值觀傳遞機(jī)制結(jié)論，通過對(duì)專家訪談進(jìn)行評(píng)價(jià)，繼而開展更加深入的模型構(gòu)建與評(píng)價(jià)研究。

（一）評(píng)價(jià)模型與矩陣構(gòu)建

ANP（Analytic Network Process）即網(wǎng)絡(luò)層次分析法，是對(duì)舊有層次分析法（AHP）的繼承和開拓發(fā)展，最早是由Thomas L Saaty于1996年提出，是以層次分析法為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種決策方法。ANP將網(wǎng)絡(luò)層次分析法分成了三級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)，分別是控制層、準(zhǔn)則層和網(wǎng)絡(luò)層。根據(jù)上述對(duì)新老兩代茶文化認(rèn)知及其價(jià)值觀的概述和邏輯分析，繼而形成新時(shí)期茶文化的代際傳承影響因素評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（見次頁表1所示），本研究確定了新時(shí)代茶文化代際傳承的控制層和準(zhǔn)則層：

表1 新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

①控制層：新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素（A）

②準(zhǔn)則層：時(shí)代背景（B）、思維方式（C）、行為模式（D）

在對(duì)新時(shí)期茶文化的代際傳承影響因素進(jìn)行識(shí)別類屬之后，進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，新一代與老一代對(duì)于茶文化認(rèn)知與價(jià)值觀產(chǎn)生差異，與他們所處的時(shí)代背景、思維方式以及行為模式三者密切相關(guān)，新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素內(nèi)部呈現(xiàn)出相互影響的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)。故通過二維表形式的專家評(píng)價(jià)表得出描述各要素之間相互影響的關(guān)聯(lián)程度表（如表2所示）。

表2 關(guān)聯(lián)程度評(píng)價(jià)表

根據(jù)影響因素評(píng)價(jià)指標(biāo)體系之間的交互作用，本研究構(gòu)建了新時(shí)代茶文化認(rèn)知價(jià)值觀評(píng)價(jià)指標(biāo)的ANP影響網(wǎng)絡(luò)（如圖2所示）。其中，目標(biāo)控制層為新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素A，準(zhǔn)則層（主元素）為社會(huì)背景B、思維方式B和行為模式B，網(wǎng)絡(luò)層（子元素）有11個(gè)元素集。主要元素與次要元素之間具有依存性和反饋關(guān)系，這些要素之間的相互關(guān)聯(lián)關(guān)系也表明新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素評(píng)價(jià)指標(biāo)之間存在內(nèi)在聯(lián)系。

圖2 新時(shí)代茶文化代際傳承的評(píng)價(jià)指標(biāo)ANP影響網(wǎng)絡(luò)

（二）專家測(cè)評(píng)及權(quán)重確定

本研究結(jié)合當(dāng)下新一代與老一代的茶文化認(rèn)知及其價(jià)值觀，在遵循網(wǎng)絡(luò)層次評(píng)價(jià)原則的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)了3位長期從事于茶文化發(fā)展研究的資深學(xué)者，2位茶界社會(huì)知名人士，利用專家評(píng)價(jià)法，構(gòu)建判斷矩陣。5位專家按照1—9的重要性標(biāo)度對(duì)各個(gè)指標(biāo)進(jìn)行判斷評(píng)分，收集5位專家的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)，并借用Superdecision進(jìn)行計(jì)算分析。具體步驟如下：

首先，將收集到的5位專家的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)輸入Superdecision并對(duì)其CR值（CR為判斷矩陣的一般性檢驗(yàn)系數(shù)）進(jìn)行檢驗(yàn)分析，發(fā)現(xiàn)所有評(píng)價(jià)指標(biāo)的判斷矩陣一致性系數(shù)皆小于0.1，符合研究的標(biāo)準(zhǔn)。

其次，進(jìn)一步對(duì)專家評(píng)分采用特征根法求權(quán)重，所得到的權(quán)重作為加權(quán)矩陣的一列，分別得到新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素A、社會(huì)背景B、思維方式B、行為模式B的判斷矩陣。

最后，由于二級(jí)指標(biāo)與三級(jí)指標(biāo)之間存在關(guān)聯(lián)性，故在以上各個(gè)判斷矩陣的基礎(chǔ)上，將所得到的二級(jí)指標(biāo)全局權(quán)重與對(duì)應(yīng)三級(jí)指標(biāo)的局部權(quán)重相乘，得到了各個(gè)子元素在評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的具體權(quán)重。研究結(jié)果顯示（如表3所示），二級(jí)指標(biāo)社會(huì)背景B的權(quán)重占比最高為62.67%，行為模式B的占比次于社會(huì)背景B的占比，為27.96%，思維方式B的權(quán)重占比最低為9.37%。三級(jí)指標(biāo)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)生活方式、自身態(tài)度的占比最高，分別為35.04%、20.23%、18.01%，其余指標(biāo)的占比較小。

表3 新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素權(quán)重

（三）評(píng)價(jià)分析

從表3中可以看出，新時(shí)代茶文化代際傳承影響因素的二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)中，社會(huì)背景占比最大為62.67%，行為模式占比次之為27.96%，思維方式占比最小為9.37%。其中社會(huì)背景因素下的三級(jí)指標(biāo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)生活方式、政治文化氛圍、文化教育程度占比分別為35.04%、20.23%、2.95%、4.45%；行為模式下的三級(jí)指標(biāo)內(nèi)在情感、心理認(rèn)知、自身態(tài)度占比分別為7.57%、2.38%、18.01%；思維方式下的三級(jí)指標(biāo)思想體系、思想認(rèn)知、價(jià)值理念、意識(shí)形態(tài)占比分別為6.00%、3.57%、4.75%、0.45%。

由以上權(quán)重占比分析可知，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)生活方式、內(nèi)在情感、自身態(tài)度、思想體系對(duì)新時(shí)代茶文化代際傳承的影響較明顯，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)生活方式是影響茶文化認(rèn)知差異最為直接也最為明顯的兩個(gè)因素。究其原因，在于不同社會(huì)背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)生活方式存在著巨大的差異，導(dǎo)致兩代人形成了不同的認(rèn)知與價(jià)值觀。年老一代大多成長生活在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，或是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，他們受到傳統(tǒng)理念和思想熏陶的時(shí)間較長，形成了屬于他們年輕時(shí)代的價(jià)值體系。由于社會(huì)發(fā)展的因素，他們自身閱歷和經(jīng)驗(yàn)也更為豐富，對(duì)歷史悠久茶文化的形成和發(fā)展具有更多、更深的了解。即便進(jìn)入新時(shí)代以后，由于根深蒂固的原有價(jià)值觀影響，他們對(duì)并沒有改變飲茶的習(xí)慣，對(duì)茶文化的情感并沒有發(fā)生變化，茶對(duì)于他們的日常生活來說仍然是必不可少的一部分。而對(duì)于90后、00后為代表的新一代人來說，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，生活方式發(fā)生了巨大的變化，各種“泛文化”的出現(xiàn)沖淡了茶文化的傳統(tǒng)文化價(jià)值。在物質(zhì)生活和精神生活日益豐富的今天，新一代群體由于具有強(qiáng)大的好奇心、豐富的想象力以及創(chuàng)新能力等，受到新思想的影響較大，他們?cè)谶x擇中會(huì)更加偏向于選擇新鮮有趣的事物，而在大多數(shù)新一代群體的認(rèn)知中，茶文化是屬于傳統(tǒng)意義上的文化，代表的是傳統(tǒng)的生活方式，繼而出現(xiàn)了新一代對(duì)茶文化的認(rèn)知偏差。

新老兩代人由于不同的價(jià)值觀導(dǎo)向，形成了對(duì)茶文化不同的認(rèn)知，進(jìn)而遲滯或阻礙了茶文化的傳承。如何跨越新老兩代人在茶文化傳承中的區(qū)隔，實(shí)現(xiàn)茶文化的有效傳承？是一個(gè)值得思考和深入研究的問題。

四、結(jié)論與對(duì)策

（一）結(jié)論

本研究通過網(wǎng)絡(luò)層次分析法（ANP）構(gòu)建新時(shí)代茶文化的代際傳承影響因素的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，利用Superdecision對(duì)專家評(píng)價(jià)進(jìn)行分析。通過對(duì)判斷矩陣的對(duì)比分析，確定各個(gè)影響因素的權(quán)重占比，進(jìn)一步剖析了影響新老兩代人在茶文化上代際傳承的因素。通過研究分析發(fā)現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)生活方式是影響最為明顯的外顯因素，而兩代人所接受的思想體系、對(duì)茶文化的情感以及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的態(tài)度等因素的系統(tǒng)作用也不容忽視。因此，要實(shí)現(xiàn)新老兩代人之間茶文化的代際傳承和發(fā)展，需要從解決文化代際問題方面切入。

（二）對(duì)策建議

為了更好地實(shí)現(xiàn)新老兩代人對(duì)茶文化認(rèn)知與價(jià)值觀能得到有效傳遞，繼而促進(jìn)茶文化的代際傳承和發(fā)展，傳承中華茶文化，弘揚(yáng)中華茶文化的精神內(nèi)涵，根據(jù)以上研究分析，本文從代際溝通、價(jià)值觀傳遞、文化傳承三個(gè)維度提出如下3個(gè)建設(shè)性建議。

1.加強(qiáng)代際溝通，構(gòu)建和諧的代際關(guān)系

代際溝通是解決代際疏離、隔閡和沖突的有效手段。如今茶文化代際傳承陷入瓶頸的原因在于，新老兩代人彼此之間沒有進(jìn)行充分的溝通和交流，即由于不同生活經(jīng)歷、價(jià)值觀念使得青年一代與老一代在彼此溝通和表達(dá)的可領(lǐng)會(huì)性方面存在諸多障礙。因此，作為有知識(shí)有文化的青年一代，應(yīng)當(dāng)化被動(dòng)為主動(dòng)，積極承擔(dān)起代際之間中華茶文化傳承的擔(dān)當(dāng)和使命，主動(dòng)與老一代溝通交流，走近老一代，傾聽他們的文化心聲，同時(shí)也促使老一代加深對(duì)新一代的認(rèn)識(shí)和了解，從而促進(jìn)對(duì)彼此之間價(jià)值觀的理解，緩解代際矛盾，構(gòu)建和諧的代際關(guān)系，中華茶文化的代際傳承也將因此潛移默化，實(shí)現(xiàn)有效傳播。

2.營造良好氛圍，促進(jìn)價(jià)值觀的有效傳遞

良好的文化傳承氛圍是促進(jìn)價(jià)值觀有效傳遞的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)意義上的茶文化體現(xiàn)出的是一種對(duì)倫理道德、社交禮儀和對(duì)美好生活的愿景，是象征著人與人、人與自然和諧關(guān)系的精神追求。而在時(shí)代洪流中，各種“泛文化”現(xiàn)象的出現(xiàn)，扭曲了茶文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，使得在新一代青年的認(rèn)知中，茶變成了一種普通的飲品，是生活中可有可無的物品，茶文化正在被慢慢淡化。因此，要塑造良好的文化傳承氛圍，傳遞正確的茶文化價(jià)值觀，讓中華茶文化的精神內(nèi)涵得到更大范圍的傳播，應(yīng)當(dāng)塑造良好的品茶、飲茶、賞茶文化氛圍，提高新老兩代人對(duì)茶文化的認(rèn)知，在分享過程中對(duì)茶文化產(chǎn)生情感上的共振和認(rèn)知上的共鳴，有效提升茶文化的傳承活力。

3.加大茶文化的挖掘開發(fā)，實(shí)現(xiàn)茶文化的活態(tài)傳承

新老兩代人在茶文化認(rèn)知上具有顯著差異已無需贅述，其原因，是老一代已經(jīng)接受了長時(shí)期的茶文化熏陶，對(duì)茶文化有了獨(dú)特的情感記憶；而年輕一代所接觸到的有關(guān)茶文化的內(nèi)容和信息甚少。從歷史發(fā)展來看，二者的傳承或許會(huì)發(fā)生，但中華茶文化博大精深，新一代對(duì)其內(nèi)容的全面理解將愈發(fā)困難。因此，在精神文化需求日益增長的新時(shí)代，要通過不斷開拓茶文化的發(fā)展空間，借助更多的媒介和傳播載體以更加自信和健康的方式呈現(xiàn)給大眾。在信息時(shí)代的大背景下，為實(shí)現(xiàn)茶文化在新時(shí)代的活態(tài)傳承和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)從不同的角度、不同的層次來展現(xiàn)和傳播茶文化。同時(shí)，需要開拓新思維，將茶文化融入現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)、包裝創(chuàng)新等方面，以全面新穎的方式展現(xiàn)茶文化的形象，讓新一代在潛移默化中感受到茶文化的魅力和精髓。

中國茶藝