諸佳怡

杜甫曲江詩(shī)共計(jì)十一題十四首，包括《樂游園歌》《同諸公登慈恩寺塔》《曲江三章章五句》《麗人行》《九日曲江》《哀江頭》《曲江陪鄭八丈南史飲》《曲江二首》《曲江對(duì)酒》《曲江對(duì)雨》《秋興八首》其六（此詩(shī)以回憶方式重提曲江，有其深刻的內(nèi)涵，因而也列入其中）。曲江詩(shī)的時(shí)間跨度，上起天寶十載（751），下至大歷元年（766），中間經(jīng)歷“安史之亂”，正值唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變時(shí)期。

曲江之于杜甫，有著多重意義。一方面，曲江是杜甫心靈寄托的場(chǎng)所，曲江詩(shī)里承載著詩(shī)人政治失意之苦兼身世之悲，如《樂游園歌》《曲江陪鄭八丈南史飲》《曲江三章章五句》《曲江二首》《曲江對(duì)酒》等；另一方面，曲江詩(shī)描寫多涉及時(shí)事政治，以極具典型的人物風(fēng)貌反映出某類社會(huì)現(xiàn)象，如兩首新樂府詩(shī)《麗人行》與《哀江頭》均內(nèi)涵深刻，《秋興八首》其六更是借曲江光景揭示了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的史實(shí)。詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富政治內(nèi)涵值得進(jìn)一步研究。

一、曲江詩(shī)名物表現(xiàn)的宴游圖景

玄宗于開元二十年（732）筑夾城，可經(jīng)春明、延喜門直達(dá)曲江芙蓉園。杜甫《樂游園歌》“青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗”，描繪的便是玄宗巡幸曲江的場(chǎng)面。杜甫所寫的十余首曲江詩(shī)，對(duì)盛唐時(shí)期曲江游宴情況有細(xì)致的描繪，其中不少名物充實(shí)了宴游細(xì)節(jié)，可以還原彼時(shí)的曲水瓊宴，再現(xiàn)盛世祥和光景。

總體而言，杜甫對(duì)曲江宴游活動(dòng)的關(guān)注視角并非單一，而是借“霓旌”“翠幕”“駝峰”“素鱗”“翠釜”“水精盤”等名物從游行到宴飲進(jìn)行多角度刻畫，使得宴游更為形象可感，反映出宴飲規(guī)模的宏大。

二、曲江詩(shī)名物所蘊(yùn)含的諷喻意義

杜甫創(chuàng)作的曲江詩(shī)，并非純粹著眼于盛大宴游場(chǎng)面的描寫，而是有著更為深層的政治內(nèi)涵的考量。部分詩(shī)并不直接寫露，而是借名物來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的諷喻，使得詩(shī)歌的批判更為鞭辟入里，也讓曲江詩(shī)的“政治”特點(diǎn)更顯濃重。

（一）對(duì)驕奢淫逸的批判

《麗人行》詩(shī)婉而多諷，以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的細(xì)節(jié)揭露了楊氏一族的丑態(tài)。杜甫利用名物，以多重對(duì)比的手法對(duì)筵席情況進(jìn)行描摹，批判了楊氏的驕奢行徑。

（二）對(duì)專權(quán)恣肆的鞭撻

天寶十一載（752），楊國(guó)忠為相，一時(shí)權(quán)傾朝野。加之楊氏姊妹專寵，楊氏一族在朝廷中把控了政治話語權(quán)。炙手可熱的地位除了帶來權(quán)力和榮耀，還隱藏著政治危機(jī)。楊氏一族卻渾然不顧樹大招風(fēng)的道理，奢靡無度，違背人臣之理，盛氣驕愎之姿畢現(xiàn)。

在《麗人行》一詩(shī)中，杜甫借用名物對(duì)楊氏專權(quán)干政的行為進(jìn)行了批判。如詩(shī)言“就中云幕椒房親”，此處不言翠幕，偏言“云幕”，而是利用了“云幕”特性?！霸颇弧币庵^形如云之幕，因輕柔如云，洋灑飄搖，而得“云幕”之名，恰似現(xiàn)在的紗帳，具有了一定的遮擋效果。將云幕與椒房聯(lián)系起來考察，能更好地理解“云幕”含義。椒房，原為皇后所居，后泛指后妃居室。“椒房親”源自竇憲事，竇憲為章德皇后之兄，《后漢書》言“椒房之親”。杜甫詩(shī)云“椒房親”，特指秦、虢、韓三國(guó)夫人。結(jié)合“云幕”輕柔特點(diǎn)，則是象征著楊氏姊妹關(guān)系的透明和親近。云幕本身便有遮擋效果，使得外人不得窺視云幕內(nèi)的光景。詩(shī)人以此暗示楊氏一族紛紛進(jìn)入朝政內(nèi)部，實(shí)現(xiàn)對(duì)政治話語權(quán)的壟斷。一方面，“就中云幕”展現(xiàn)了宴游時(shí)曲江幕幄重重的情況，另一方面，結(jié)合“椒房親”寫出了楊氏姊妹的驕?zhǔn)ⅲ霸颇弧币渤蔀檎螜?quán)力的象征。

另外，詩(shī)人還以名物隱晦指明楊氏亂倫的史實(shí)，敘中含刺。如“當(dāng)軒下馬入錦茵”句將楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人的關(guān)系寫得頗為曖昧，而“錦茵”對(duì)曖昧氛圍的營(yíng)造起到了重要作用。從物本身來看，錦茵是一種頗為精致華美的錦制坐墊。錦的原料以染色的桑蠶絲為主，以金銀線為輔。唐代織錦紋構(gòu)圖繁密規(guī)整、華麗精美，且紋樣繁多，如新疆吐魯番出土的“聯(lián)珠對(duì)馬紋”錦即為其中之一。詩(shī)人利用“錦茵”一物，在體現(xiàn)帳內(nèi)虢國(guó)夫人豪奢用度的同時(shí)，也提示了其主人身份的非同尋常。從詩(shī)句寫法來看，詩(shī)用“入”字與“軒”相呼應(yīng)，生動(dòng)地呈現(xiàn)出楊國(guó)忠從帷幕外入帷幕內(nèi)的動(dòng)態(tài)過程?！叭搿焙汀板\茵”相聯(lián)系，含蓄地揭露出楊國(guó)忠和虢國(guó)夫人同軒而坐的親密之舉。詩(shī)歌前述“鞍馬逡巡”之狀，后言“下馬入錦茵”之舉，將楊國(guó)忠與虢國(guó)夫人行昵狎之情事刻畫得淋漓盡致。同時(shí)，杜甫還巧用典故，如“楊花雪落覆白蘋”句，一方面實(shí)寫眼前之景，另一方面結(jié)合楊華與胡太后事，以楊花覆蘋影射楊氏茍且，展現(xiàn)了詩(shī)人高超的名物運(yùn)用技巧。楊氏勢(shì)傾天下，失倫亂理，無怪乎詩(shī)人以“慎莫近前丞相嗔”刺譏之。

（三）對(duì)專寵違禮的反思

由此可見，杜甫通過選用“犀箸”“鸞刀”“云幕”“錦茵”“黃金勒”等名物，結(jié)合典故運(yùn)用、多重對(duì)比等藝術(shù)手法，使詩(shī)歌不再只是單純的場(chǎng)面描寫，還帶有深刻的諷喻性與現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)彰顯了名物的特殊性。

三、曲江詩(shī)政治意象的建構(gòu)

通過上文分析可以看出，部分文學(xué)意象在進(jìn)入詩(shī)歌之前首先是客觀實(shí)體，其特性影響了詩(shī)人的選擇與運(yùn)用。但從另一方面來說，名物在被選擇的同時(shí)，其實(shí)也注入了詩(shī)人的審美價(jià)值，從而轉(zhuǎn)化成為特定的文學(xué)意象。就杜甫曲江諸詩(shī)而言，詩(shī)中名物因帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的政治情感，已由原來的客觀實(shí)體轉(zhuǎn)化成為一種政治意象。在此基礎(chǔ)上，“曲江”也從一個(gè)單純的地理名詞被逐步建構(gòu)成為暗含王朝興衰的詩(shī)歌意象。下面試圖從曲江諸詩(shī)中的名物出發(fā)，分析曲江政治意象的建構(gòu)過程。

樂游園，是杜甫對(duì)曲江的首次關(guān)注。在《樂游園歌》這首詩(shī)中，杜甫主要描寫了帝王宮廷苑囿之樂的場(chǎng)面。與以往諸多文人的曲江應(yīng)制詩(shī)單純描繪繁榮升平之景不同，在這首詩(shī)中，樂景觸發(fā)的是杜甫的身世之悲。曲江作為詩(shī)人懷才不遇之悲的觸發(fā)點(diǎn)，起到了感物興情的襯托作用，只不過這里的“物”不是曲江邊的景物，而是帝王游苑的人事層面。故作者在詩(shī)中運(yùn)用的名物如“翠幕”“鞍馬”“深杯”都偏重于人事的興衰，與“樂游園”“秦川”“芙蓉園”“夾城”等地名相配合，構(gòu)建了前后銜接的政治變化意象，從而在最后抒發(fā)出“獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”的蒼涼之感，彰顯出杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

但從另一個(gè)角度來考慮，《麗人行》以即時(shí)性思維所記之時(shí)事，卻又和《舊唐書》等史籍所記載的純史不同，杜甫于此中發(fā)揮出了詩(shī)的超越性。史籍的作用是一種對(duì)于真實(shí)性的還原，其所記載的是當(dāng)時(shí)天寶年間的真實(shí)性事件。杜甫選擇了詩(shī)這種形式，使其與時(shí)事締緣的同時(shí)，除了再現(xiàn)歷史事件和社會(huì)情境，還在此之中將事件和情境點(diǎn)化為審美意象，從中體驗(yàn)著民族的生存境遇和天道運(yùn)行的法則。

可以看到，《麗人行》所反映的不是時(shí)代的細(xì)枝末節(jié)，而是選取了極富政治意味的社會(huì)現(xiàn)象，抓住了現(xiàn)象背后的時(shí)代癥結(jié)。而詩(shī)人于時(shí)事背后隱含的個(gè)人批判，可以看作是對(duì)現(xiàn)象背后的歷史危機(jī)的預(yù)見，反映出個(gè)人的政治眼光。而名物在其中起到的作用就是“時(shí)事的感應(yīng)體”，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的時(shí)事眼光。名物根據(jù)詩(shī)人所力圖表現(xiàn)的詩(shī)歌隱語，被詩(shī)人以裁剪、組合的方式安排在詩(shī)歌本體中，使得詩(shī)的時(shí)事化特性得以貫徹體現(xiàn)。

《春望》是與《哀江頭》寫于同一時(shí)期的詩(shī)歌，以表達(dá)了詩(shī)人國(guó)破家亡的痛切心情?！栋Ы^》不僅描繪了國(guó)破山河的現(xiàn)狀，表達(dá)了沉吟不能自持的悲慟，而且敘寫了唐明皇和楊貴妃昔日曲江的苑囿之樂，于即時(shí)性情事之中穿插了非即時(shí)性回憶?！澳揿合履显贰泵鑼懳羧昭缬沃廊A排場(chǎng)，與《樂游園歌》中“閶闔晴開詄蕩蕩，曲江翠幕排銀牓”之景達(dá)到互證效果?！罢殃?yáng)殿”是將楊貴妃喻為趙飛燕，楊貴妃與帝王“同輦”則是借用了班婕妤禮拒漢成帝同輦之邀的典故，用以諷刺楊貴妃僭越禮制之舉，對(duì)楊貴妃的恃寵生嬌和唐明皇昏聵荒誕的做法進(jìn)行了理性的批判。在“安史之亂”政治翻覆的背景下，杜甫運(yùn)用“以漢喻唐”的方式，不能不說在反思盛唐風(fēng)流中暗含辛辣的嘲諷。爾后又以“血污游魂”指向馬嵬坡之變這一史實(shí)，實(shí)現(xiàn)了從“明眸皓齒”到“回看血淚相和流”的歷史性風(fēng)云巨變。最后運(yùn)用“江水江花”在傳達(dá)“人生有情”的同時(shí)，體現(xiàn)對(duì)李楊愛情的回護(hù)。整首詩(shī)以李楊愛情的分合為敘述線索，借以從非即時(shí)性回憶到即時(shí)性時(shí)事的時(shí)事化手法，使得注入詩(shī)中的國(guó)家自盛而亡的沉重感更為深刻分明。

《秋興八首》其六回憶的目光轉(zhuǎn)向曲江芙蓉園，盛世之衰的興慨之嘆頓生。首聯(lián)以“萬里風(fēng)煙”將相隔千里的瞿塘峽和曲江進(jìn)行時(shí)空上的連接，詩(shī)人的思緒也一下子跳躍到了昔日曲江之地。頷聯(lián)所言“花萼”指花萼相輝之樓，“夾城”是通往芙蓉園的復(fù)道，“芙蓉苑”是曲江邊帝王的皇家御苑，“通御氣”暗指昔日明皇南下芙蓉園之事，而“入邊愁”則指出沉溺苑囿之樂所帶來的無窮禍患。頸聯(lián)又承接頷聯(lián)之意，“珠簾繡柱”和“錦纜牙檣”所營(yíng)造的富貴之氣，本就與“黃鵠”“白鷗”所展現(xiàn)的曲江破敗之景分屬兩個(gè)不同的歷史時(shí)空，只是借由詩(shī)人之筆，將盛與衰勾連并照合于同一時(shí)空下的詩(shī)人記憶之中，可以說為表現(xiàn)由“通御氣”演變?yōu)椤叭脒叧睢碧峁┝松鷦?dòng)可感的視覺效果。而我們將詩(shī)中的特定詞語分離開來，再加以組合，就是一連串的名物：“花萼”“芙蓉”“珠簾”“繡柱”“綿纜”“牙檣”“黃鵠”“白鷗”。這些通過回憶而呈現(xiàn)的曲江名物連綴成的整體意象暗含著政治的興衰。這首詩(shī)作于大歷元年，距乾元元年離開長(zhǎng)安已過多年。杜甫以回憶的方式使得時(shí)事在時(shí)間的流逝中不斷沉淀為一種歷史，從而使曲江時(shí)事具有充分的歷史性，并以“秦中自古帝王州”的盛衰預(yù)言道出詩(shī)人對(duì)歷史的體認(rèn)?？梢钥吹?，此處的曲江已經(jīng)脫離了往昔作為客觀實(shí)地的移情對(duì)象的作用，而成為了詩(shī)人思考盛衰之變、抒發(fā)盛衰之嘆的主體，升華為一種暗含政治興衰的詩(shī)歌意象。由此，杜甫完成了曲江政治意象的心理建構(gòu)。

四、余論

作為皇家宴游之地的曲江芙蓉園，唐人多于此地進(jìn)行應(yīng)制唱和。在杜甫之前，大多數(shù)詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作為描寫自然風(fēng)物，歌頌帝王朝政。杜甫相比于前人的獨(dú)特之處，一方面在于以曲江為主題進(jìn)行有意識(shí)的集中創(chuàng)作，另一方面則在于關(guān)注到曲江在大唐歷史中的特殊意義。在杜甫眼中，曲江不僅是地理意義上的皇家游宴之地，更是具有深刻內(nèi)涵的政治符號(hào)。杜甫借用曲江這一地域空間，以典型化的手段，將人事變遷與歷史興替寫入詩(shī)中，使得曲江成為檢視大唐盛衰的窗口。杜甫的這種創(chuàng)造性改變，也對(duì)后世同類詩(shī)歌的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。杜甫其后的詩(shī)人，在曲江詩(shī)創(chuàng)作的主題和內(nèi)容上均有一定的拓展，或是融入對(duì)歷史更迭的思考，或是寄托政治失意的苦悶，展現(xiàn)了對(duì)于曲江背后深刻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。