金旭光

中國(guó)書(shū)畫(huà)文化是古代先民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的，最基本的特征是具有傳播性。傳播性伴隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷加強(qiáng)，因此積蓄了厚重的民族文化基因，承載了中國(guó)幾千年的文化精髓。

從史學(xué)的角度來(lái)看，書(shū)畫(huà)從早期的龜甲獸骨、青銅刻石，再到竹簡(jiǎn)尺牘，至東漢末年被文人士大夫全面接管，到六朝時(shí)期達(dá)到頂峰，在唐代全面繁盛，并伴隨著唐代的興盛與古絲綢之路的通達(dá)，從古長(zhǎng)安出發(fā)傳至域外，影響了世界，并在后世的亞洲儒學(xué)文化圈產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，書(shū)畫(huà)藝術(shù)在不同的歷史發(fā)展階段，不斷打破舊的藝術(shù)生產(chǎn)與傳播關(guān)系，催生出新的傳播媒介，并通過(guò)多樣化信息手段傳播。各種新媒體層出不窮，不斷豐富中國(guó)書(shū)畫(huà)文化的交流與傳播手段，著力打造全新的書(shū)畫(huà)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，以適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展需要，擔(dān)負(fù)起傳承民族優(yōu)秀文化的重任。

作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)該有自己的大國(guó)氣象。縱觀(guān)歷史，民族復(fù)興的前沿是文化的復(fù)興，文化的復(fù)興亦離不開(kāi)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的振興。文化萎縮時(shí)代，書(shū)畫(huà)呈現(xiàn)衰敗之象；文化昌盛時(shí)代，書(shū)畫(huà)藝術(shù)必顯正大氣象。所幸當(dāng)代有一大批中國(guó)藝術(shù)家和文化學(xué)者正在堅(jiān)韌持久地、卓有成效地推進(jìn)中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳播與傳承，在傳播中國(guó)書(shū)畫(huà)魅力、文化形象、人文精神等方面做出了重要的貢獻(xiàn)。

因此，作為書(shū)畫(huà)傳播與創(chuàng)作主體，我們一定要堅(jiān)守傳統(tǒng)正脈，固守書(shū)畫(huà)文化初心，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求變求新，守正創(chuàng)新，才能讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)健康發(fā)展，更不會(huì)迷失在世界多元文化的浪潮中以他國(guó)之美為美、以他國(guó)之術(shù)為術(shù)，全面嫁接移植西方藝術(shù)審美。立足新時(shí)代，重新審視中國(guó)書(shū)畫(huà)的精神價(jià)值維度，回歸經(jīng)典，回歸本來(lái)的文化高度和精神厚度。

要讓書(shū)畫(huà)成為東方大國(guó)的文化形象，必須發(fā)掘東方文化的精神本源，在國(guó)際文化大視野背景下逐漸引領(lǐng)世界審美潮流，讓東方文化之美影響整個(gè)世界。