陳吉德

嘉賓主持：陳吉德，安徽省鳳陽縣人。南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)亞洲影視與傳媒研究中心特約研究員、江蘇省傳媒藝術(shù)研究會副會長、中國電影文學(xué)學(xué)會理事、江蘇省戲劇家協(xié)會理事。主要從事影視、戲劇藝術(shù)的教學(xué)和研究工作。在《文藝研究》《當(dāng)代電影》《戲劇藝術(shù)》《社會科學(xué)》《江蘇社會科學(xué)》等刊物獨立發(fā)表論文100余篇，完成和正在完成國家級課題3項、省部級課題4項，出版《中國當(dāng)代先鋒戲劇(1978—2000)》《中國當(dāng)代戲劇文化思潮》《影視編劇藝術(shù)》《影視視聽語言》《鏡城尋蹤——關(guān)于中國電影的沉思》等著作。曾獲中國文聯(lián)文藝評論獎、田漢戲劇評論、中國高等教育學(xué)會影視教育專業(yè)委員會學(xué)術(shù)論文獎等諸多獎項。

“元宇宙”(Metaverse)一詞最早見于1992年的科幻小說《雪崩》，2021年破圈傳播，成為人們關(guān)注的熱點。元宇宙是運用人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計算、高速移動通信、虛擬引擎、數(shù)字孿生、虛擬原生、虛實混合等諸多技術(shù)打造的、與現(xiàn)實世界平行共生的想象共同體。這是一個虛擬的宇宙系統(tǒng)，也是下一代互聯(lián)網(wǎng)積極搭建的數(shù)字社會空間。

元宇宙無疑會對電影產(chǎn)生重要影響，讓電影呈現(xiàn)出更加迷人的“美麗新世界”。在內(nèi)容生產(chǎn)上，元宇宙海量的素材可以成為電影創(chuàng)作取之不盡、用之不歇的源泉。在制作方式上，攝影機(jī)可以退場，演員也不復(fù)存在，一切都可以進(jìn)行數(shù)字化生產(chǎn)，虛擬偶像、數(shù)字人將成為常態(tài)，影像更有立體感、真實感。在商業(yè)模式上，電影的傳統(tǒng)模式是售票，而在元宇宙時代，電影的海報、拍攝花絮、經(jīng)典段落等都可以變成數(shù)字化的藝術(shù)品進(jìn)行銷售，進(jìn)而形成數(shù)字衍生品市場。在觀影方式上，觀眾從簡單的被動接受走向交叉互動，可以根據(jù)自己的喜好改變情節(jié)的走向，因此參與感、沉浸感更強(qiáng)。但是，元宇宙也會給電影帶來一些負(fù)面影響，比如知識產(chǎn)權(quán)糾紛問題、受眾過度沉浸問題、“數(shù)字勞工”問題。

電影與元宇宙的關(guān)系，是一個很值得探討的話題。本期的八篇文章都從不同角度進(jìn)行了思考。金洪申博士與吳樹青的《符號視域中的元宇宙電影英雄形象特質(zhì)》運用案例實證的方法分析了元宇宙電影英雄人物體能超強(qiáng)、智力水平超高、機(jī)智勇敢等特征，為影視工作者迎接互聯(lián)網(wǎng)和電影改革創(chuàng)新提供了必要的借鑒和支持。苗守艷博士的《論元宇宙電影的敘事話語建構(gòu)》從重塑電影敘事的網(wǎng)絡(luò)話語體系、開拓永恒性主題的新時代意蘊、創(chuàng)新電影敘事話語的實踐策略探尋了元宇宙電影敘事話語的建構(gòu)路徑，進(jìn)而從“元宇宙”概念的語言哲學(xué)基礎(chǔ)、“元宇宙+”敘事的數(shù)字技術(shù)支持、“元宇宙”現(xiàn)實文本的邏輯推理三方面分析了元宇宙電影話語建構(gòu)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。韓貴東博士的《科幻照進(jìn)現(xiàn)實——科幻電影作為“元宇宙”思考的窗口》認(rèn)為，應(yīng)基于“未來考古學(xué)”的哲學(xué)再審視與當(dāng)下數(shù)字技術(shù)電影生成，對“元宇宙”概念及其技術(shù)預(yù)設(shè)所構(gòu)成的問題進(jìn)行探討。將科幻電影作為元宇宙現(xiàn)實技術(shù)反思的窗口，才可以更有目的性、整體性、責(zé)任性地建構(gòu)未來已來之元宇宙大廈。竇志偉老師的《論元宇宙電影中的虛擬世界》通過文本細(xì)讀，認(rèn)為元宇宙電影的虛擬世界存在沉浸式體驗、一個與多個、單層與多層、與游戲和人工智能緊密關(guān)聯(lián)等特點，文章還對虛擬世界存在的問題和塑造方式進(jìn)行了分析。白娟娟博士的《元宇宙視野下再談“電影是什么”》觸及一個本體論的問題：在元宇宙時代或者說高科技時代，電影到底是什么？還是巴贊所謂的現(xiàn)實的漸進(jìn)線嗎？還是克拉考爾所謂的物質(zhì)世界的復(fù)原嗎？文章通過“現(xiàn)實/虛擬：技術(shù)革命下對電影的本體反思”“沉浸/體驗：元宇宙時代觀影機(jī)制的演進(jìn)”“觀看/交互：去中心化的未來電影圖景”三方面的分析，認(rèn)為在元宇宙時代，電影正召回它的童年，更接近現(xiàn)實，這是對電影語言的拓展和豐富。陸赟博士生的《技術(shù)在進(jìn)化：元宇宙電影中的人工智能》認(rèn)為，人工智能的進(jìn)化和“出格”是技術(shù)的本質(zhì)，它們作為鏡像的存在給人類提供了審視自我、審視技術(shù)人文的新契機(jī)，同時，也為人類拓寬生存的空間，提供了無限發(fā)展的可能性。宋麗娟博士的《身體·技術(shù)·存在：元宇宙電影空間形態(tài)》認(rèn)為，元宇宙電影空間形態(tài)的建構(gòu)不僅顛覆了傳統(tǒng)的敘事，還引發(fā)了技術(shù)與文明系列問題的思索。文章具體從“具身性：身體與意識共在”“沉浸式：虛擬場景真實化”“技術(shù)化：后人類生存圖景”三方面對元宇宙電影的空間形態(tài)進(jìn)行了探析。張倩老師的《元宇宙電影沉浸式體驗建構(gòu)的三個維度》重點考察了帶有典型元宇宙圖景特征的電影樣本，基于場景、角色和情感三個維度，文章從場景仿真、身份認(rèn)同和情感喚醒三個方面探討沉浸式體驗建構(gòu)的有效路徑，并指出沉浸式體驗可能導(dǎo)致的風(fēng)險。從研究現(xiàn)狀來看，國內(nèi)關(guān)于電影與元宇宙的研究剛剛起步，非常期待有更多學(xué)者就此問題進(jìn)行系統(tǒng)深入的探討。