■ 張 強(qiáng)

新編歷史呂劇《板橋縣令》根據(jù)清代著名文人鄭板橋的故事改編而成，該劇曾入選2017 年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，并于2018 年1 月在濰州劇場(chǎng)成功首演。該劇自首演以來(lái)，便因其在人物形象的塑造、表演方式的開(kāi)掘、悲劇意蘊(yùn)的營(yíng)造、思想內(nèi)涵的開(kāi)拓等方面所具備的鮮明藝術(shù)特色而廣受好評(píng)。

一、矛盾的人物塑造

呂劇《板橋縣令》中鄭板橋的人物形象是豐滿的，這種豐滿的人物是通過(guò)矛盾的手段與方法塑造出來(lái)的，主要體現(xiàn)在人物處境與人生追求之間的矛盾，即現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，表面行動(dòng)與實(shí)際作為不協(xié)調(diào)導(dǎo)致的矛盾，以及人物品性與周?chē)宋锔窀癫蝗朐斐傻拿堋?/p>

（一）身在廟堂，心在遠(yuǎn)方

呂劇《板橋縣令》中鄭板橋的人生理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾一直延續(xù)到鄭板橋辭官退隱才得以終結(jié)。起初，鄭板橋的人生理想是“造福百姓保乾坤”，他為了百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，為了正義能夠得到伸張，兢兢業(yè)業(yè)從無(wú)倦怠，深得百姓信任。但他除了濰縣縣令的身份外，還有另一重身份——文人，而且是生性落拓的文人。因此，當(dāng)他受到官場(chǎng)中條條框框的限制而身不由己之時(shí)，當(dāng)自己“焚香”“烹茗”“開(kāi)釀”的閑情逸致被積壓的案牘文書(shū)襲擾之時(shí)，當(dāng)自己的政治雄心被官場(chǎng)的黑暗現(xiàn)實(shí)逐漸擊垮之時(shí)，他那身處廟堂、為民伸冤、造福百姓的壯志雄心便逐漸隱退，潛藏在心中的退隱之意、逍遙之情逐漸萌發(fā)。第三場(chǎng)中“十年蓋破黃綢被……多少雄心退”的唱段，便是他人生理想逐步轉(zhuǎn)變的直接表達(dá)。此時(shí)，他雖身處廟堂之中，心卻已飛向遠(yuǎn)方，自己的人生理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾再次發(fā)生，他沒(méi)有選擇為追尋理想立即辭官退隱，而是選擇替百姓主持公道之后瀟灑離去。如此這般，既讓鄭板橋?qū)崿F(xiàn)了為民分憂的理想，又實(shí)現(xiàn)了逍遙江湖的理想，使其人生理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾最終得以解決，鄭板橋的人物形象也在此過(guò)程中變得更加立體、生動(dòng)。

（二）表面糊涂，實(shí)則聰明

劇中處理鄭板橋?qū)τ诎讣膽B(tài)度時(shí)采用的方式亦是矛盾的。他表面上裝作對(duì)案件并不在意、糊里糊涂的樣子，“草率行事”，實(shí)際上則仔細(xì)謀劃，在辦案方面展現(xiàn)出非凡的才能與智慧。公堂之上，鄭板橋在得到當(dāng)年修筑白浪河大堤的賬本后，并沒(méi)有直接提審黃四，而是假裝糊涂，對(duì)賬目充耳不聞，轉(zhuǎn)而欣賞起賬本上的字，并對(duì)此贊不絕口。這一行為，從潛意識(shí)的角度出發(fā)，可以解釋為身為文人、書(shū)畫(huà)家的鄭板橋內(nèi)心不自覺(jué)流露出的對(duì)書(shū)法的賞識(shí)；從審案的邏輯出發(fā)，則充分展現(xiàn)出他對(duì)賬本真?zhèn)蔚暮敛恢匾?，以及他為官極其“糊涂”的一面。這就使得黃四的管家看到鄭板橋的舉動(dòng)之后，對(duì)賬本一事、對(duì)貪污公款一案放松了警惕，這也間接保護(hù)了知道當(dāng)年事件真相、藏有真賬本的張王氏一家，同時(shí)也為進(jìn)一步探聽(tīng)事件的虛實(shí)爭(zhēng)取了時(shí)間。

劇中鄭板橋所表現(xiàn)出來(lái)的糊涂，是他自己在是非混淆的官場(chǎng)之中的偽裝，真正的大智慧隱藏其后，他的心中自有分寸，絕不會(huì)罔顧公平正義，亦不會(huì)將假糊涂變?yōu)檎婧?。因此，?dāng)馬知府以黃府說(shuō)客的身份前來(lái)勸說(shuō)鄭板橋裝糊涂，將賬本一事遮掩過(guò)去之時(shí)，他并沒(méi)有被蒙騙；當(dāng)馬知府要挾鄭板橋之時(shí)，他也沒(méi)有選擇妥協(xié)；當(dāng)巡撫的重重命令傳來(lái)之際，他也沒(méi)有選擇放棄。可以說(shuō)，鄭板橋正是通過(guò)這種表面糊涂、實(shí)則聰明的為官方式，才能在渾濁的官場(chǎng)之中屢屢為民伸冤，深受百姓愛(ài)戴。也正是通過(guò)這種看似互相矛盾的處事方式，才使得鄭板橋的人物形象顯得更加飽滿，使得他的智慧得以彰顯。

（三）官場(chǎng)腐敗，獨(dú)善其身

前兩種鄭板橋形象的塑造利用的是其自身的矛盾，另有一種則是通過(guò)與外界、與他人的對(duì)比展示出來(lái)的。在鄭板橋所處的封建官場(chǎng)，官員貪污腐敗的事件屢見(jiàn)不鮮，官官相護(hù)是政治生活的常態(tài)，在大多數(shù)官員心中，“步步高升”“光宗耀祖”“蔭護(hù)妻兒安寧”成了大事，伸張正義、為民做主反倒成了不值一提的小事。正是在這種社會(huì)風(fēng)氣之下，當(dāng)年的縣令、如今的巡撫才收受黃四的賄賂，將民脂民膏收歸己有，致使花費(fèi)重金修建而成的白浪河大堤被一場(chǎng)洪水沖垮，引得濰縣哀聲四起；導(dǎo)致馬知府當(dāng)年出任縣令之時(shí)，貼出“新官不理舊事”的告示以求自保；這也是促使馬知府登門(mén)勸說(shuō)、巡撫遠(yuǎn)來(lái)問(wèn)罪、黃四不知悔改等事件出現(xiàn)的誘因。鄭板橋雖在如此渾濁的官場(chǎng)之中生存，卻依然能夠做到獨(dú)善其身，他能夠在有事之時(shí)勤勤懇懇，操勞政務(wù)；亦能夠在無(wú)事之時(shí)來(lái)到市井，走到大集，與百姓交心談話，去體察民間疾苦；更能夠不懼自身的前途，不顧個(gè)人的安危，將與巡撫、與馬知府皆有關(guān)聯(lián)的黃四繩之以法。馬知府、黃四等人愈是猖狂，愈是腐敗，愈能反襯出鄭板橋的清廉與正義。

二、新奇的表演方式

從人物塑造的角度來(lái)看，《板橋縣令》采用的是矛盾的手段，從表演方式來(lái)看，《板橋縣令》亦有其獨(dú)特、新穎之處。

（一）打破行當(dāng)界限，增加喜劇效果

在以往的戲曲作品中，清官多由老生（如昆曲《十五貫》中的況鐘）或是花臉（如京劇《鍘美案》中的包拯）扮演，用丑角來(lái)扮演的戲曲作品雖有（如京劇《徐九經(jīng)升官記》中的徐九經(jīng)），但數(shù)量并不多。而用老生演清官，又在其基礎(chǔ)上融入丑行表演風(fēng)格、打破行當(dāng)界限的作品，更是少之又少。呂劇《板橋縣令》中鄭板橋的飾演者董家?guī)X便是主攻小生和老生。但在實(shí)際排演過(guò)程中，考慮到鄭板橋的人物身份與人物性格，以及該劇詼諧幽默輕松的藝術(shù)風(fēng)格，董家?guī)X便“大量地借鑒了丑行的動(dòng)作和念白，著重表現(xiàn)鄭板橋的‘怪’，滑稽幽默、寓莊于諧，充滿了輕喜劇風(fēng)格”。因此，鄭板橋初上場(chǎng)時(shí)并非如同況鐘或者包拯一般正襟危坐，一本正經(jīng)，而是匆匆忙忙，踉踉蹌蹌，不時(shí)地環(huán)顧四周，使得本就嚴(yán)肅的公堂變得輕松了許多，而后又借用丑行的語(yǔ)言風(fēng)格說(shuō)了一句“嘿！這就奇了怪了”，使得鄭板橋的形象脫離了普通文人的刻板形象，平添了一分機(jī)趣。此外，劇中還多次運(yùn)用方言與現(xiàn)代詞匯，增加了很多喜劇效果，使原本一樁嚴(yán)肅的公案戲，變?yōu)橐粯遁p松詼諧的傳奇劇。

（二）丑行跳入跳出，增加審美意趣

除主角的表演形式有其獨(dú)特之處外，劇中兩名衙役的設(shè)置也有其亮點(diǎn)。作為該劇導(dǎo)演之一的蘆珊便在其創(chuàng)作隨感中談及兩名衙役的作用：“類(lèi)似曲藝中的說(shuō)書(shū)人那樣自由地跳進(jìn)跳出，創(chuàng)造性地扮演劇中各種各樣的角色形象，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。”在劇中，這兩名衙役靈活地跳入跳出，不受舞臺(tái)時(shí)空的限制，既是這個(gè)故事的參與者，又是整個(gè)事件的旁觀者。他們既可以在戲曲開(kāi)場(chǎng)之時(shí)，向觀眾介紹鄭板橋的人物形象與所作所為，又可以利用自身行當(dāng)特點(diǎn)插科打諢，營(yíng)造輕松幽默的氛圍。他們既可以跳入劇情承擔(dān)衙役的任務(wù)，幫助鄭板橋?qū)徖戆讣?，捉拿兇手；又可以跳出情?jié)擔(dān)任理想的觀眾，對(duì)鄭板橋的一舉一動(dòng)加以評(píng)判；也可以在劇中充當(dāng)敘事人物，推動(dòng)戲劇的發(fā)展。劇中鄭板橋被革職離去用的是暗場(chǎng)處理，但被革職的原因，觀眾并不甚清晰，可經(jīng)過(guò)衙役的一番交代后，大家便知曉其中緣由。該劇對(duì)衙役這一角色的設(shè)置，與古希臘戲劇中的歌隊(duì)有異曲同工之妙，該劇的審美內(nèi)涵也因此更加豐富。

三、深厚的悲劇意蘊(yùn)

呂劇《板橋縣令》整體藝術(shù)風(fēng)格是詼諧幽默的，但細(xì)細(xì)品讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詼諧幽默只是該劇的華麗外衣，隱藏其后的深刻的悲劇性才是其真正內(nèi)涵。

（一）政治黑暗，為官者生存艱難

中國(guó)古代文人在真正接觸官場(chǎng)之前，大都胸懷大志，以治國(guó)平天下為人生的最高理想，但官場(chǎng)中的勾心斗角、政治上的你爭(zhēng)我?jiàn)Z往往讓他們難以適從。而鄭板橋所處的清代，政治更是黑暗，這就導(dǎo)致大批傳統(tǒng)士大夫要么背棄自己當(dāng)初的理想諂媚求存，要么選擇繼續(xù)堅(jiān)守理想清貧度日。前者在黑暗政治環(huán)境之下逐步走向沉淪，成為當(dāng)初自己最厭惡的人，但他們大多能夠平步青云、衣食無(wú)憂，《板橋縣令》中的馬知府與巡撫便是例證。馬知府在擔(dān)任濰縣縣令期間便得知黃四貪污錢(qián)款一事，但因此事?tīng)可孀约旱捻旑^上司，也就是后來(lái)的巡撫，他為保全自己的官職，便下令不審理前任官員留下的案件，他也因此得以升任知府，得到好處的他便繼續(xù)與惡紳、貪官同流合污，并幫助他們勸說(shuō)鄭板橋放棄審理此案。反觀鄭板橋，苦讀圣賢書(shū)，雖才華蓋世，卻終難得志，數(shù)十年寒窗發(fā)奮，最終只獲得個(gè)七品芝麻官的職位。想要為國(guó)分憂、為民解難，卻因官卑職小難以施展，多少辛酸、多少悲苦涌上心頭，只得獨(dú)自吟詠“多少雄心退”的悲歌；想要伸張正義，卻因得罪上級(jí)而被罷職歸鄉(xiāng)，只得歸隱田園，不問(wèn)政事，雖是逍遙，卻隱藏著無(wú)盡的酸楚與無(wú)奈。在《板橋縣令》中，馬知府與鄭板橋同為文人、同為傳統(tǒng)士大夫，改變初心者，飛黃騰達(dá)，但人已變傀儡；未改初心者，仕途坎坷，最終落得個(gè)罷職丟官的下場(chǎng)。人生理想終究敗給社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黑暗現(xiàn)實(shí)終究摧毀人生美夢(mèng)，空寂感與幻滅感油然而生，怎能不令觀者為之扼腕？

（二）官官相護(hù)，老百姓苦不堪言

文人混跡官場(chǎng)中展現(xiàn)出的空寂感與幻滅感遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上底層民眾遭受官員壓榨，遭受土豪欺凌，擁有無(wú)數(shù)冤屈卻難以昭雪，掌握事件真相卻難以言明，持有公平正義卻難以伸張所帶來(lái)的無(wú)力與悲傷?！栋鍢蚩h令》中有兩個(gè)人物從未出現(xiàn)在舞臺(tái)之上，卻不斷被人提及。一個(gè)是巡撫，他是當(dāng)年主持修筑白浪河大堤的官員，也是貪污案的第一受益者；另一個(gè)是張師爺，他是當(dāng)年與巡撫共事之人，是貪污案的直接見(jiàn)證者。但巡撫從此扶搖直上，官位不斷上升，師爺卻因得知當(dāng)年真相，被迫自盡而亡。此后，巡撫的陰影一直籠罩在濰縣官員與百姓的身上，致使馬知府有案不審，張王氏有苦難申，還準(zhǔn)備對(duì)鄭板橋?qū)彴敢皇聶M加阻攔，將正義扼殺。若不是張王氏遇到了正直、不懼權(quán)貴的鄭板橋，張師爺?shù)乃烙肋h(yuǎn)得不到公平的審理，百姓對(duì)官府的信任也會(huì)逐漸消失。但是，即便黃四被打入監(jiān)牢，濰縣仍然在巡撫的魔爪控制之下，濰縣的底層百姓仍然生活在無(wú)盡的苦難之中，這就使得全劇增添了一份生存的苦難與平民的悲劇。

四、豐富的思想內(nèi)涵

誠(chéng)如編劇李英明、王汝凱所言：“回想當(dāng)初創(chuàng)作《板橋縣令》的動(dòng)因，并非命題作文，更不是為了完成任務(wù)，我們就是想寫(xiě)一個(gè)可以呈現(xiàn)于舞臺(tái)的、關(guān)于鄭板橋的故事。”呂劇《板橋縣令》雖然在其思想上也展現(xiàn)出對(duì)貪官污吏的痛恨和對(duì)主持正義的鄭板橋的歌頌，但它與當(dāng)今大部分主旋律戲曲作品并不相同，它沒(méi)有類(lèi)型化的人物，沒(méi)有說(shuō)教式的臺(tái)詞，最后一場(chǎng)中體現(xiàn)出的樂(lè)觀逍遙的人生態(tài)度、高遠(yuǎn)豁達(dá)的人生境界，更是大部分主旋律戲曲所沒(méi)有的。

（一）反對(duì)腐敗，弘揚(yáng)正義

呂劇《板橋縣令》蘊(yùn)含的最為明顯的思想內(nèi)涵便是對(duì)正義的贊頌、對(duì)清官的贊揚(yáng)、對(duì)邪惡的抵制和對(duì)貪官的批判。鄭板橋到任之前的濰縣百姓，可謂是苦正義不來(lái)許久，前兩任知縣都只為自己的利益著想，對(duì)黃四欺霸百姓的行為不聞不問(wèn)，盡情搜刮百姓的血汗錢(qián)，將平民的性命視如草芥，將大眾的冤屈拋擲腦后，自己則享受美食美酒，四處阿諛?lè)畛校俾毑讲脚噬?。幸虧鄭板橋走馬上任，當(dāng)即下令“在縣衙院墻上開(kāi)了七八個(gè)大洞”，“不光出了晦氣，還開(kāi)了方便之門(mén)”，使受到冤屈的百姓有屈能伸，有官可依。與這類(lèi)通過(guò)演員之口講述出來(lái)的話語(yǔ)相比，在舞臺(tái)之上直接搬演的審理貪污白浪河大堤修筑公款一案，更為直觀地展現(xiàn)出百姓對(duì)正義的渴望、對(duì)清官的渴望。也正是因?yàn)猷嵃鍢蛟趯彴高^(guò)程中實(shí)事求是，面對(duì)威逼利誘永不妥協(xié)，面對(duì)敵人陷阱巧妙脫困，堅(jiān)決為民做主，伸張正義，才深得百姓愛(ài)戴，在其罷職歸鄉(xiāng)之時(shí)，才會(huì)得到百姓惋惜又無(wú)奈的嘆息。

（二）詩(shī)意人生，樂(lè)觀逍遙

鄭板橋雖心懷天下，然官場(chǎng)的險(xiǎn)惡、仕途的坎坷、放蕩不羈的性格、浪漫的文人情懷最終讓他歸隱田園，自由自在地過(guò)活。最后一場(chǎng)中的鄭板橋，一支釣竿，一頂草帽，一身蓑笠，在河邊釣魚(yú)為樂(lè)，沒(méi)有政務(wù)的襲擾，沒(méi)有官場(chǎng)之間的勾心斗角，雖然生活貧寒，僅有幾只小魚(yú)、幾根鮮筍果腹，但他逍遙快活，無(wú)拘無(wú)束，心靈得到極大的解放，不會(huì)為了錢(qián)財(cái)去巴結(jié)權(quán)貴，不會(huì)為了功名勞累奔波。此時(shí)的他，正如同莊子所講的“曳尾于涂中”，寧愿在貧寒中清靜無(wú)為地度日，也不愿靠阿諛?lè)畛姓~媚求存，“這種不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤的生存理念是一種審美的人生態(tài)度”。也正如本劇編劇所言：“最后一場(chǎng)戲把鄭板橋的散淡、那種文人的東西表現(xiàn)出來(lái)了，有詩(shī)的意趣，使整部戲的美學(xué)品味上升了?！闭蛉绱耍繎虻乃枷雰?nèi)涵也得以更加深厚。