文/顧熠男 周昱含

電視音樂節(jié)目一直是我國綜藝節(jié)目市場(chǎng)的主流類型之一，在娛樂大眾、社會(huì)教化等方面具備重要功用。但近年來，模式創(chuàng)新乏力、音樂比重下降、受眾審美疲勞等問題日漸顯現(xiàn)，一些曾創(chuàng)下收視奇跡的頭部衛(wèi)視“現(xiàn)象級(jí)”電視音樂節(jié)目也盡顯疲態(tài)，不但沒有使音樂產(chǎn)業(yè)勃發(fā)生機(jī)，反而變成音樂產(chǎn)業(yè)的消耗品。在此背景下，關(guān)注電視音樂節(jié)目的守正創(chuàng)新，培育更具價(jià)值的本土電視音樂節(jié)目具有重要意義。

被業(yè)界譽(yù)為“全國首檔華語樂壇全明星KTV節(jié)目”的廣東衛(wèi)視《流淌的歌聲》節(jié)目，播出三季以來在官方和民間話語場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了“叫好又叫座”。節(jié)目連續(xù)獲評(píng)國家廣播電視總局“廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目”“省級(jí)衛(wèi)視年度品牌影響力節(jié)目”；不僅在傳統(tǒng)收視端的收視率進(jìn)入同時(shí)段省級(jí)衛(wèi)視第四，創(chuàng)廣東衛(wèi)視新高，而且在互聯(lián)網(wǎng)端的傳播量逾26億，B站評(píng)分9．8分。這檔實(shí)現(xiàn)了非頭部衛(wèi)視“綜藝突圍”的節(jié)目為電視音樂節(jié)目守正創(chuàng)新提供了有益范本。

一、獨(dú)具匠心的節(jié)目定位

節(jié)目以中國精神傳播者和大眾文化引領(lǐng)者為定位，將節(jié)目思想性和提高受眾欣賞水平、審美能力有機(jī)統(tǒng)一。

中國精神是社會(huì)主義文藝的靈魂。在內(nèi)地流行音樂的重要起源地之一廣東，通過音樂節(jié)目講好中國故事、闡發(fā)中國精神是廣東衛(wèi)視作為主流媒體的應(yīng)有之義。節(jié)目以不同時(shí)期反映黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮進(jìn)追夢(mèng)的經(jīng)典歌曲為媒介，奠定了弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神的節(jié)目基底。

愛國主義是民族精神的核心，也是節(jié)目的主題調(diào)性。節(jié)目第一季和第三季適逢建國70周年和建黨100周年，因而設(shè)置了“歌唱祖國”“青春中國”“眷戀祖國”“不忘初心”等分期主題。不僅有來自各個(gè)年齡段的“時(shí)代傳唱人”演繹《歌唱祖國》《唱支山歌給黨聽》《共和國之戀》《新的天地》等飽含家國深情和紅色精神的經(jīng)典曲目，帶領(lǐng)觀眾在主旋律中汲取精神力量；還有來自港澳臺(tái)及海外的華語歌手演唱《七子之歌》《故鄉(xiāng)的云》《落葉歸根》等歌曲，在流淌的歌聲中賡續(xù)炎黃子孫精神生命中流淌著的文化血脈。同時(shí)，節(jié)目還注重挖掘音樂故事以植入紅色元素，如蔡程昱在獻(xiàn)唱《歌唱祖國》后熱淚盈眶地分享自己出演電視劇《百煉成鋼》后對(duì)老一輩革命家精神產(chǎn)生更深刻理解的心路歷程。此類人文故事的表達(dá)為主旋律歌曲傳播提供了更有效的情感通路。

改革開放精神和特區(qū)精神是廣東最鮮明的時(shí)代精神特質(zhì)。如廣東廣播電視臺(tái)臺(tái)長蔡伏青所言，《流淌的歌聲》“將赤誠的心、火熱的愛，匯入新時(shí)代的大合唱，用經(jīng)典謳歌新時(shí)代的精氣神”，節(jié)目設(shè)置的“風(fēng)起南方，潮涌珠江”“我的芳華”“激情歲月”等主題在回望從經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立到粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的過程中將時(shí)代變革與個(gè)體奮斗相切合。第一部反映打工者生活的電視劇《外來妹》的主題曲《我不想說》等曲目聚焦宏大敘事下的個(gè)體命運(yùn)，講述工廠“外來妹”為了理想和家人辛苦打拼、憧憬未來的心聲。具有時(shí)代典型性的個(gè)體故事讓受眾能夠聯(lián)想到自己或身邊人在改革開放浪潮下艱苦奮斗、敢為人先的存在與痕跡，從而建構(gòu)起具有時(shí)代特色的集體記憶，引發(fā)深層次的情感共振。

電視音樂節(jié)目是大眾文化的產(chǎn)物，其誕生、發(fā)展和轉(zhuǎn)型始終處于大眾文化的場(chǎng)域之中。近年來，不少電視音樂節(jié)目為迎合大眾審美，以流量為歌手招募標(biāo)準(zhǔn)，以網(wǎng)絡(luò)熱度和簡單易學(xué)作為曲目遴選標(biāo)準(zhǔn)，在節(jié)目中僅對(duì)歌曲進(jìn)行簡單改編或包裝，以期實(shí)現(xiàn)制造話題、提高收視的目的。這些旋律單一、編曲單薄的“網(wǎng)絡(luò)熱歌”固然能贏得一時(shí)的傳唱，但對(duì)提高大眾音樂審美、推動(dòng)音樂創(chuàng)作卻很難說有所裨益。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)。節(jié)目在選曲和改編等方面成為“眾聲喧嘩”中的清流，體現(xiàn)出大眾文化引領(lǐng)者的節(jié)目定位。在集結(jié)了100多位德藝雙馨歌手的基礎(chǔ)上，節(jié)目選曲秉持音樂的娛樂性、審美性和文化性構(gòu)成價(jià)值基礎(chǔ)的原則，既不唯流量，也極少圍繞一己悲歡、情情愛愛，而是讓經(jīng)過時(shí)間洗禮、具有正向娛樂價(jià)值和文化審美價(jià)值的經(jīng)典老歌重返舞臺(tái)，以展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌和民族風(fēng)采。以第二季第八期“多彩中國”為例，節(jié)目選用富有民族特色的歌曲來體現(xiàn)中國之“多彩”?！稙跆K里船歌》改編自東北赫哲族民歌，描繪赫哲族人在黨領(lǐng)導(dǎo)下通過辛勤勞動(dòng)過上幸福生活的景象，南方傳統(tǒng)民樂《彩云追月》、新疆特色民歌《打起手鼓唱起歌》、具有蒙古長調(diào)韻味的《天堂》……無不以質(zhì)樸的歌詞體現(xiàn)深刻的立意，充分展現(xiàn)各族百姓的生活風(fēng)貌和思想感情。此基礎(chǔ)上，節(jié)目引領(lǐng)受眾加深對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)，激發(fā)受眾進(jìn)一步了解民族音樂的興趣。

大量欣賞優(yōu)秀作品是提高審美素養(yǎng)的必由之路，音樂也不例外。節(jié)目對(duì)經(jīng)典歌曲精心改編，實(shí)現(xiàn)高水平的再創(chuàng)作。當(dāng)耳熟能詳?shù)男膳c新穎的編曲同時(shí)出現(xiàn)，其產(chǎn)生的聽覺沖擊便可能激發(fā)受眾對(duì)音樂的探索興趣和深度思考。同時(shí)，節(jié)目并不囿于電視音樂節(jié)目直接播放原曲伴奏或五人配置小型樂隊(duì)的常見伴奏形式，轉(zhuǎn)而設(shè)置了規(guī)模更大的現(xiàn)場(chǎng)伴奏團(tuán)隊(duì)，不僅有吉他、鍵盤、貝斯、鼓和打擊樂，還有十余人的弦樂團(tuán)和阿卡貝拉人聲樂隊(duì)。和聲方面，節(jié)目設(shè)置了高低聲部四部和聲，使聽覺效果更具層次感和空間感。這些做法不僅提供了更大的歌曲改編空間，而且能在潛移默化中提高受眾對(duì)音樂的感知力和判斷力。

二、返璞歸真的節(jié)目形式

在節(jié)目板塊架構(gòu)上，節(jié)目一改同類節(jié)目不斷“做加法”的常態(tài)，將節(jié)目形式化繁為簡。通過“演繹”“互動(dòng)”“致敬”三個(gè)環(huán)節(jié)，節(jié)目用純粹的音樂演繹、沙龍式的對(duì)談分享和莊嚴(yán)的媒介儀式給觀眾帶來沉浸體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同。

音樂綜藝具有音樂和綜藝兩個(gè)要素。部分音樂綜藝節(jié)目過分強(qiáng)調(diào)綜藝要素，通過環(huán)節(jié)設(shè)置的復(fù)雜性和新奇性吸引受眾。情節(jié)和感官的刺激雖然短期內(nèi)可以提高收視率，但程式化、套路化的設(shè)計(jì)往往不具備可持續(xù)性?！哆@！就是原創(chuàng)》的節(jié)目總監(jiān)制劉棟的受眾調(diào)研發(fā)現(xiàn)，普通電視音樂節(jié)目愛好者最能聽懂或最在意的是歌曲的旋律、歌手的嗓音和歌詞。因此，音樂元素應(yīng)當(dāng)在音樂綜藝節(jié)目中占據(jù)首要地位。

節(jié)目的“演繹”環(huán)節(jié)就是從音樂的本質(zhì)出發(fā)，把歌曲的完美呈現(xiàn)作為第一要義，以期滿足觀眾的長效需求。一方面，通過細(xì)致的編曲和豐富的配器給受眾帶來聽覺盛宴。如糅合京劇《新貴妃醉酒》與黃梅戲《女駙馬》的改編版《南腔北韻》，通過極具京劇韻味的念白開場(chǎng)，用木魚、檀板、建鼓、鐃鈸等樂器把觀眾帶入傳統(tǒng)戲曲的意境；再加入西洋傳統(tǒng)樂器巴揚(yáng)、豎琴、音束排鈴，根據(jù)旋律走向與中國傳統(tǒng)樂器分句配合，為整首歌構(gòu)建出對(duì)話感、層次感。另一方面，在“世界被把握為圖像”的視覺文化時(shí)代，視覺效果也是電視音樂節(jié)目的常態(tài)表達(dá)機(jī)制。節(jié)目從舞臺(tái)背景、道具、燈光、舞蹈等方面還原歌曲意境以配合歌者演唱，豐富受眾感受。陳明演唱《路燈下的小姑娘》時(shí)，燈光、地屏配合磁帶、收音機(jī)等年代物件，將現(xiàn)場(chǎng)還原成20世紀(jì)80年代的留聲廳；黃綺珊演唱《風(fēng)雨彩虹鏗鏘玫瑰》時(shí)，一群女孩穿著一身紅色球衣展示足球，將觀眾的思緒瞬間拉回到為女足吶喊鼓勁的年代；蔡程昱演唱《歌唱祖國》時(shí)，青年合唱團(tuán)伴唱青澀稚嫩但又朝氣蓬勃，盡顯當(dāng)代青年風(fēng)采。70、80、90后等不同代際的受眾都能在節(jié)目中找到自己的青春回憶，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴與共情。

競(jìng)演類音樂節(jié)目和選秀類音樂節(jié)目是當(dāng)前電視音樂節(jié)目的主要類型。這兩類電視音樂節(jié)目中，“競(jìng)”和“選”的要素使評(píng)委、觀眾和表演者之間必然存在不平等的權(quán)力關(guān)系，也因此出現(xiàn)了刻意煽情、過度作秀、毒舌評(píng)價(jià)等違背音樂藝術(shù)規(guī)律的不良風(fēng)氣。

節(jié)目的“互動(dòng)”環(huán)節(jié)則采用形式寬松、關(guān)系平等、氣氛融洽的沙龍對(duì)談模式，讓歌手、聽享團(tuán)、主持人邊聊邊唱，自主決定“說什么”“對(duì)誰說”。他們可以一面暢快分享自己的經(jīng)歷、作品幕后故事等，一面即興演唱與主題相契合的歌曲。如第二季第六期嘉賓閻維文在完成《一二三四歌》的演唱后，還介紹了軍旅歌曲的分類，讓現(xiàn)場(chǎng)嘉賓直呼“長知識(shí)了”。而當(dāng)被其他嘉賓問到創(chuàng)作靈感時(shí)，閻維文不僅詳細(xì)分享了他為鼓舞士氣，以部隊(duì)里最常見的口號(hào)“一二三四”為主題寫下這首歌的創(chuàng)作過程，還情不自禁地展示了即興舞蹈和快板，讓聽享團(tuán)在肅然起敬的同時(shí)改變了“軍旅歌手嚴(yán)肅古板”的刻板印象。輕松平等、開放包容的氛圍中，真摯的情感被充分釋放，音樂、故事、時(shí)光與回憶交織融匯。這樣的情感氛圍還藉由視聽媒介從現(xiàn)場(chǎng)彌散至屏幕外，使電視機(jī)前的受眾也產(chǎn)生“在場(chǎng)”感，不僅更細(xì)致地了解了相關(guān)音樂知識(shí)、更深刻地體悟了歌曲承載的個(gè)體成長和時(shí)代發(fā)展的印記，還獲得了沙龍座談的情緒體驗(yàn)。

儀式的結(jié)構(gòu)和流程對(duì)引導(dǎo)認(rèn)知、共享價(jià)值和聚焦情感具有至關(guān)重要的作用。節(jié)目在“演繹”環(huán)節(jié)和“互動(dòng)”環(huán)節(jié)后設(shè)置“致敬”環(huán)節(jié)就屬于典型的在“競(jìng)賽”“征服”的基礎(chǔ)上延展至“加冕”的媒介儀式，并通過適宜的視覺符碼和聽覺符碼予以結(jié)構(gòu)。在該環(huán)節(jié)，一組冰屏從舞臺(tái)中心上方緩緩降下，成為舞臺(tái)主體。冰屏畫面打出充滿懷舊感的特效歌詞，配合以深紅色和金黃色交織的燈光，通過視覺符號(hào)營造出莊重、肅穆的氣氛，建構(gòu)了一個(gè)富有美學(xué)意義的儀式空間。隨著歌手走向致敬臺(tái)將話筒放入話筒架，現(xiàn)場(chǎng)的音樂也由莊嚴(yán)的弦樂切換為節(jié)目所致敬的原版歌曲。同時(shí)，主持人飽含深情地宣讀出歌曲的詞曲作者、原唱、發(fā)行時(shí)間以及演唱者，強(qiáng)化其儀式屬性。“致敬”環(huán)節(jié)完成莊嚴(yán)神圣的儀式氛圍營造，使節(jié)目達(dá)到情感的最高潮。無論是現(xiàn)場(chǎng)的觀眾還是屏幕外的觀眾，都參與到這場(chǎng)媒介儀式中來，通過“情感的變壓器”產(chǎn)生持續(xù)而穩(wěn)定的情感認(rèn)同。這種認(rèn)同不僅僅是對(duì)于一首歌的認(rèn)同，更是對(duì)節(jié)目、對(duì)音樂的價(jià)值認(rèn)同。

三、多元?jiǎng)?chuàng)新的傳播方式

節(jié)目在傳播上體現(xiàn)了多元?jiǎng)?chuàng)新，既通過臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)以拓展播出平臺(tái)，也通過跨媒互動(dòng)使用戶參與內(nèi)容。

隨著媒體融合不斷深入，電視媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體從博弈逐漸走向共生、競(jìng)合。臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)是電視綜藝節(jié)目拓展播出平臺(tái)、提高到達(dá)率和收視率的傳播方式。節(jié)目在廣東衛(wèi)視、騰訊視頻和B站同步播出。透由電視媒體的傳播主要符合中老年受眾的收視習(xí)慣，而通過視頻網(wǎng)站傳播則是希冀滿足年輕世代隨時(shí)點(diǎn)閱、即時(shí)討論的需求。節(jié)目還把內(nèi)容作品轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容產(chǎn)品，將節(jié)目的優(yōu)秀音樂和其他亮點(diǎn)、熱點(diǎn)、花絮等剪輯成短視頻或短音頻，嵌入抖音、快手、酷狗音樂等平臺(tái)。臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)最大程度地滿足了各類受眾群體的需求特點(diǎn)，為促成多領(lǐng)域、全方位的討論，提升傳播熱度打下基礎(chǔ)。

跨媒介（Transmedia），既強(qiáng)調(diào)通過不同媒介對(duì)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，也強(qiáng)調(diào)用戶通過聚集和分享內(nèi)容中不同元素而實(shí)現(xiàn)參與內(nèi)容的過程。節(jié)目在主體節(jié)目之外與受眾開展了大量的跨媒介互動(dòng)。節(jié)目開播前與播出過程中，節(jié)目組在“全民K歌”、抖音等平臺(tái)發(fā)布“流淌征歌令”，聯(lián)動(dòng)全國的音樂愛好者重新演唱時(shí)代金曲。獲贊量最高的網(wǎng)友有機(jī)會(huì)登上節(jié)目舞臺(tái)，與“時(shí)代傳唱團(tuán)”同唱經(jīng)典?！傲魈收鞲枇睢崩塾?jì)征集作品2萬余首，播放量近2000萬。節(jié)目組還推出了節(jié)目“番外篇”——“感到幸福你就拍拍手：《流淌的歌聲》六一兒童節(jié)公益音樂會(huì)”線上直播活動(dòng)?！胺馄毖?qǐng)節(jié)目嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾以幸福拍手接力的形式互動(dòng)出題，暢聊不同年代的童年記憶，唱響了橫跨兩個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典兒歌，在網(wǎng)易云音樂、網(wǎng)易新聞客戶端、快手、微博等近十個(gè)平臺(tái)掀起了一波又一波“回憶殺”。節(jié)目的跨媒介互動(dòng)讓觀眾自己決定聽什么、唱什么，玩什么，大大增強(qiáng)了節(jié)目內(nèi)容的擴(kuò)展性、多樣性和沉浸感，激發(fā)出電視音樂綜藝更大的潛能與價(jià)值。

四、結(jié)語

《流淌的歌聲》作為本土電視音樂節(jié)目，在節(jié)目定位、節(jié)目形式和傳播方式上守正創(chuàng)新，為電視音樂節(jié)目的培育和產(chǎn)制提供了思路。在傳播環(huán)境和受眾特征不斷變化的當(dāng)下，音樂節(jié)目制作者只有不斷追求突破，才能延續(xù)電視音樂節(jié)目的生機(jī)，助力電視綜藝和音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。