馬文博 脫瀚智 辛 欣 王瑛莉

1.吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416099；2.張家界學院，湖南 張家界 416000

傳統(tǒng)武術文化資源在歷史的恒流中保留著多元物質和文化價值。新時期，傳統(tǒng)武術文化資源在開發(fā)、治理與利用等方面，仍存在傳統(tǒng)武術文化治理內涵的缺失、資源開發(fā)的利用率低、地域性資源失衡等問題。傳統(tǒng)武術文化資源為提升國家軟實力提供了精神基礎，為促進體育文化產業(yè)發(fā)展奠定了根基。在傳統(tǒng)武術文化逐漸被群眾遺忘的時代，應充分利用傳統(tǒng)武術的文化資源，弘揚傳統(tǒng)武術的精神內涵，發(fā)揮傳統(tǒng)武術文化的社會價值。因此，傳統(tǒng)武術文化資源治理，對提升群眾對傳統(tǒng)武術文化的認知具有重要作用。

1 傳統(tǒng)武術文化資源治理的現(xiàn)狀

1.1 地域性治理失衡

“根植性”傳統(tǒng)武術文化與社會文化、社會制度的發(fā)展背景密切相關。不同地域的傳統(tǒng)武術文化，孕育出與其地域、文化特色相適應的流派與拳種，如四川峨嵋、河南少林等地的武術。傳統(tǒng)武術文化起源的地域集聚著豐富的傳統(tǒng)武術文化資源，得到傳統(tǒng)武術領域和傳統(tǒng)武術參與者的認可。如峨嵋武術，在地方政府的推動下，成為地域品牌，為地域性傳統(tǒng)武術文化創(chuàng)造了發(fā)展平臺。傳統(tǒng)武術文化資源各自分布在中原、豫魯、豫冀等地域交界地，中原地區(qū)的傳統(tǒng)武術文化資源在空間上呈現(xiàn)集聚的趨勢，圍繞著資源中心圈發(fā)展，形成了代表性品牌，但也因中原地區(qū)具有獨特的資源優(yōu)勢，致使其他地區(qū)占據的傳統(tǒng)武術文化資源優(yōu)勢不明顯。各地域的傳統(tǒng)武術文化資源具有差異性，在其內部要素上，資源存在本質上的矛盾與沖突，造成資源向資本轉化存在障礙，致使地域性傳統(tǒng)武術文化陷于邊緣，甚至消亡的境地。

1.2 物質與精神文化治理偏失

傳統(tǒng)武術文化資源物質與精神文化治理存在傳統(tǒng)武術文化資源稀缺，導致“古董效應”；不同文化水平的群眾對傳統(tǒng)武術文化產品的認知具有差異性；經濟發(fā)展促使群眾對傳統(tǒng)武術文化資源的需求提高，傳統(tǒng)武術文化資源通過不斷探索，挖掘了其社會經濟功能，創(chuàng)造了群眾喜聞樂見的文化產品。傳統(tǒng)武術文化資源在社會經濟效益上體現(xiàn)出物質失衡，間接導致傳統(tǒng)武術文化產業(yè)的經濟產額低。因此，傳統(tǒng)武術文化資源亟需進行科學、規(guī)范、有效且可持續(xù)的治理。傳統(tǒng)武術文化資源是一個國家、一個民族在歷史發(fā)展過程中積淀的無形資產，具有鄉(xiāng)土性、民族性和不可復制性，是文化軟實力的核心象征，是創(chuàng)造傳統(tǒng)武術文化產品的積淀。所以，要避免傳統(tǒng)武術文化資源治理的偏失。

2 傳統(tǒng)武術文化資源治理的邏輯生成

2.1 邏輯起點

時代更迭，群眾的需求轉化決定了傳統(tǒng)武術文化資源的發(fā)展動態(tài)，高質量傳統(tǒng)武術文化資源可以滿足群眾的精神所需。依據傳統(tǒng)武術文化資源的特性，構建地域性多元化的治理標準，衡量地域性傳統(tǒng)武術文化資源治理的成效。從國家和社會發(fā)展的角度制定實施和考核標準，考量標準能否符合傳統(tǒng)武術文化資源的治理需求，傳統(tǒng)武術文化資源治理的邏輯起點能否符合國家的多元化發(fā)展需求。傳統(tǒng)武術文化資源治理是一個復雜化的工程，涉及社會各個領域的投入，傳統(tǒng)武術文化資源的領域，需構建規(guī)范化、科學化和可持續(xù)的資源治理體系，才能突顯國家治理能力。

2.2 生成動態(tài)

在傳統(tǒng)武術文化資源治理過程中，需創(chuàng)新治理內容。從傳統(tǒng)武術文化資源生成動態(tài)上看，要融入多元要素，如經濟、科學等。在堅持“以人為本”理念下，促進傳統(tǒng)武術文化資源凝結、團聚和可持續(xù)性發(fā)展。傳統(tǒng)武術文化資源形成了價值性、標準性和發(fā)展性的價值觀，從多元的角度推進和整合傳統(tǒng)武術文化資源，促進其協(xié)調整體發(fā)展。因此，從傳統(tǒng)武術文化資源發(fā)展的體系來看，傳統(tǒng)武術文化資源是尊崇地域性文化資源智利的自身邏輯而生成，把握發(fā)展規(guī)律，促進傳統(tǒng)武術文化資源向高水平、高方向發(fā)展，同時，人力、物力、財力和科技等也是傳統(tǒng)武術文化資源治理流程的動態(tài)生成過程。

3 武術文化資源治理的推理路徑

3.1 遵循“以文化人”

“以文化人”治理手段，體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術的文化自信，推動傳統(tǒng)武術文化的精神文明建設。傳統(tǒng)武術文化資源在思想方面具有同化群眾心理、規(guī)范群眾行為的效果，群眾構建傳統(tǒng)武術文化資源“以人為本”的精神內涵。在思維和行為上，傳統(tǒng)武術文化資源的治理會愈加固化和平穩(wěn)，治理具有持久的成效。傳統(tǒng)武術文化資源治理蘊含著多元主體，鑄牢了傳統(tǒng)武術文化資源治理的根基，是傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代發(fā)展的真正主體。發(fā)揮參與者的主觀能動性，培育其成為一名懂經營、會技術、有內涵的傳統(tǒng)武術文化資源治理者人員，可以共同、協(xié)調和促進輻射范圍內經濟發(fā)展，奠定了傳統(tǒng)武術文化資源治理的精髓；組織開展傳統(tǒng)武術文化資源的技術和德行服務，增強傳統(tǒng)武術文化資源的思想，堅持以貼近社會、生活和群眾等為基本原則，重視群眾的精神所需，運用現(xiàn)代科學技術，建立傳統(tǒng)武術文化資源地域性信息服務站，滿足需求者搜索、使用和研究地域性傳統(tǒng)武術文化資源成果，引導更多的參與者進行傳統(tǒng)武術文化資源治理。

3.2 促進地域性均衡發(fā)展

地域性均衡發(fā)展是治理傳統(tǒng)武術文化資源的最終目的。我國的經濟發(fā)展飛速，但在不同地域，仍存在發(fā)展不均，城鄉(xiāng)經濟發(fā)展差距大，趨勢明顯。傳統(tǒng)武術文化資源治理的地域性平衡，促進了傳統(tǒng)武術文化資源治理的有效性，避免了資源浪費，縮小了地域間的差距。傳統(tǒng)武術文化資源治理需要依據市場所需，調整傳統(tǒng)武術文化資源治理的格局，調整產業(yè)布局，優(yōu)化市場資源配置；產業(yè)治理轉化為經濟效益，緊跟時代發(fā)展腳步，促進地域聯(lián)合，縮小不均，解決所需。傳統(tǒng)武術文化資源要圍繞地域的政治和經濟優(yōu)勢進行治理，舉辦武術賽事，從賽事中調整治理手段。完善地域間利益的聯(lián)結，調節(jié)其保障體系，營造新的傳統(tǒng)武術文化資源治理理念，協(xié)調多元主體的利益，達到國家、社會、個體之間的平衡，促進治理創(chuàng)新發(fā)展。不斷提高傳統(tǒng)武術文化資源治理三層主體的主觀能動性，根據市場發(fā)展趨向，調整戰(zhàn)略布局，運用先進的科學技術和進步的思想理念，改變傳統(tǒng)武術文化治理的經營模式，打造開放性、現(xiàn)代化的治理體系，保證傳統(tǒng)武術文化資源的生產要素在市場循環(huán)。

3.3 規(guī)范治理的制度理念

傳統(tǒng)武術文化資源治理的多元主體多元化，需調動積極性，參與的主體消極消極則會被淘汰。協(xié)調多元主體的傳統(tǒng)武術文化資源治理均衡，為構建和諧治理，奉獻人類智慧。傳統(tǒng)武術文化資源治理不能一蹴而就，它關乎各層主體在權力和利益方面的博弈。要使傳統(tǒng)武術文化資源治理規(guī)范，需制定傳統(tǒng)武術文化資源治理的“信任機制”，將規(guī)范治理傳統(tǒng)武術文化資源治理的價值理念深入貫徹，打造可持續(xù)科學的治理體系，同時，需融聚多元主體治理力量創(chuàng)造權責制度明晰的治理秩序，發(fā)揮多元主體有序發(fā)展的治理成效。規(guī)范治理的制度理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)武術文化資源在整體與局部方面的合作共贏，創(chuàng)造利益輸出。傳統(tǒng)武術文化資源治理的本質具有公共性質，象征著公共權力，傳統(tǒng)武術文化資源治理的驅動，是多元主體在職責理念下形成的利益聯(lián)系，實現(xiàn)動力效應。傳統(tǒng)武術文化資源治理具有均衡性和穩(wěn)定性，推動了傳統(tǒng)武術文化資源治理的長期發(fā)展。規(guī)范傳統(tǒng)武術文化資源治理的制度理念，應從內部和外部聯(lián)合，進行傳統(tǒng)武術文化資源的合理分配，促進多元主體力量穩(wěn)固，實現(xiàn)各階層協(xié)同合作，做到利益分配均衡。傳統(tǒng)武術文化資源治理具有強烈的制約性和合理性，確定規(guī)范治理的制度理念，將利益、權責分配明晰，可以促進發(fā)展傳統(tǒng)武術文化資源的成效。