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（山西長治學院，山西 長治 046000）

引言

民族民間音樂是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種典型代表，對于當代人來講，民族音樂屬于一種既古老又新穎的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，是音樂和文學的有機結(jié)合，也是各個時期人們生活狀態(tài)與情感狀態(tài)的一種真實表現(xiàn)。在當前我國大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的環(huán)境下，民族民間音樂也開始滲透到幼兒聲樂教育過程當中，為了能夠更好地發(fā)揮出我國民族民間音樂在由于聲樂教學當中的應(yīng)用優(yōu)勢，并保證幼兒對于民族民間音樂元素的充分理解，教師還需要加強教育工作實踐，以多元化方法促進民族民間音樂元素在幼兒聲樂教育中的滲透，通過民族民間音樂加強對幼兒傳統(tǒng)文化的熏陶。

一、 幼兒聲樂教育中滲透民族民間音樂知識的重要意義

結(jié)合近年來我國各地幼兒教育工作的實際情況來看，在聲樂教育工作中滲透民族民間音樂的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）形成民族文化認同感

民族民間音樂的形成和發(fā)展可以看成是社會發(fā)展過程的一個真實的映照，在當前多元文化融合發(fā)展的時代背景之下，民族民間音樂這門傳統(tǒng)音樂藝術(shù)不斷受到新音樂思潮以及西方外來音樂文化的沖擊，致使越來越多的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)不斷發(fā)生變化和流失。從幼兒音樂教育階段開始即滲透民族民間音樂文化，有利于實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)的傳承，同時對于幼兒進行音樂知識的理解和學習也具有一定的促進性作用。同時，民族民間音樂有著高度的藝術(shù)審美價值，在幼兒聲樂教育中進行民族民間音樂元素的滲透可以使幼兒更加深入的感受到藝術(shù)審美所帶來的愉悅感，這種美悅作用對于陶冶幼兒的性情、蕩滌幼兒的心靈有著積極的作用。此外，民族民間音樂使廣大勞動人民在不同歷史時期內(nèi)情感與思想的直接體現(xiàn)，并且刻畫出來豐富多彩的生活畫面，在學習過程中能夠帶給幼兒一定的啟迪，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史形成初步的認識，并告訴他們什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，起到教育作用的同時還可以引導(dǎo)其初步形成一定的民族文化認同感。

（二）為幼兒音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)

在幼兒聲樂教學中，通過民族民間音樂知識的滲透可以更好地引導(dǎo)幼兒對民族民間音樂進行認識和欣賞。由于年齡特點的原因，幼兒階段的聲樂教育主要目的在于美育，并并非歌唱技巧等一些比較復(fù)雜的知識。幼兒對于我國民族發(fā)展并沒有過了解，而在聲樂教育中滲透民族民間音樂可以更加有效地引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂文化的魅力所在。我國多數(shù)的民族民間音樂作品據(jù)歐旋律簡單而優(yōu)美的特點，在幼兒聲樂學習中便于其掌握作品的旋律，并通過音樂的意境對其中所蘊含的內(nèi)在美與外在美進行深刻的體會、除此之外，民族民間音樂所包含的內(nèi)涵具有明顯的豐富性特點，可以幫助幼兒加深其對于祖國文化歷史的了解，并在學習的過程中形成民族自豪感，同時也為幼兒音樂與文化素養(yǎng)的形成奠定良好基礎(chǔ)。

二、幼兒聲樂教育中滲透民族民間音樂的必要性

在幼兒聲樂教學過程中以民族民間音樂的演唱方式來引導(dǎo)學生進行學習可以激發(fā)幼兒的聲樂知識學習興趣，同時還能夠有效降低聲樂知識的學習難度。就當前幼兒聲樂教學的實際情況來看，雖然課程體系中設(shè)置了較多的課時用在聲樂教學方面，但是仍有部分幼兒對于聲樂的學習缺乏足夠的熱情。而在幼兒聲樂教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加以下民族民間音樂作品，可以實現(xiàn)聲樂教學內(nèi)容的豐富和補充，有助于吸引更多幼兒對聲樂學習產(chǎn)生興趣。我國民族民間音樂包含很多中音樂風格，地方戲曲、各地各民族的民歌更是爭奇斗艷，而不同的民族民間音樂作品無論是在旋律、文化內(nèi)涵還是情感體現(xiàn)方面都有著明顯的差異性，這些都能夠成為幼兒聲樂教學中取之不盡的教學素材。幼兒階段的聲樂教學通常是以小組或者班集體的方式來進行的，而教學曲目的選取范圍也僅限于教材，在這種情況下幼兒根本無法接觸到中國傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)。對此，教師如果能夠在合理安排聲樂教學工作結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，結(jié)合幼兒學生的學習現(xiàn)狀與實際學習能力等，為其選擇一些篇幅相對較短、具有代表性的民族民間音樂作品，則能夠使幼兒獲得更多的機會去接觸和學習這些民族傳統(tǒng)聲樂作品的發(fā)聲等特點，同時，幼兒還可以在對民族民間音樂進行學習的過程中感受到一種全新的歌唱情感與狀態(tài)。

三、幼兒聲樂教育中滲透民族民間音樂的方法

我國雖然已經(jīng)在很早就將聲樂教學納入幼兒教學工作體系當中，但是對于民族民間音樂元素的滲透還處于初步的嘗試階段，因此，教師還需要結(jié)合當前幼兒聲樂教學實際情況與學生的實際特點等，采取多元化的手段來實現(xiàn)幼兒聲樂教育與民族民間音樂的融合。從當前幼兒聲樂教育工作目標來看，想要培養(yǎng)幼兒學的音樂素養(yǎng)，那么教師不但要具備一定的歌唱技巧，同時還需要具備足夠的能夠?qū)γ褡迕耖g音樂作品展開分析，并以音樂語言將民族民間音樂的情感直觀地表現(xiàn)出來。除此之外，教師還要教會幼兒怎樣去理解和熱愛我國民族民間音樂、這樣將音樂以自己的方式表現(xiàn)出來。在聲樂教學過程中，教師在歌唱時的一個眼神、表情或者是動作、對歌曲風格的理解和掌握都直接影響和作用于幼兒。由此可見，在幼兒聲樂教學中，教師對于幼兒的學習有著直接性的影響，因此，教師一定要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢而做好民族民間音樂方法的有效應(yīng)用。

（一）以民族民間音樂促進幼兒對傳統(tǒng)文化知識的學習與傳承

我國的民族民間音樂具有上千年的發(fā)展歷史，而每一部民族民間音樂作品都與特定時期內(nèi)的人民生活有著緊密的聯(lián)系，甚至可以說民族民間音樂即為一面鏡子，能夠直觀地將不同歷史時期、不同地位階層、不同地區(qū)以及不同生活環(huán)境下的人民生活情況充分展現(xiàn)出來，同時也能夠反應(yīng)出不同的文化背景。例如，反映年輕人在舊社會為爭取愛情自由沖破封建枷鎖的歌曲《蘭花花》，歌詞文學水平很高，用音樂作為武器，對“吃人的禮教”進行控訴和沖擊，學生可以通過這首民歌體會音樂與文學的結(jié)合。再如民歌《打花巴掌》，這是一首典型的北京兒歌，說的是在北京生活的孩子從小就愛玩打花巴掌的游戲。作品反映的都是老北京的風土人情和民俗，像“正月十五鬧花燈”這種北京古老習俗已延續(xù)了幾百年；歌詞分別對北京的名勝古跡、小吃名菜等都進行了描述，每段歌詞都包含著人們對北京的深情和熱愛。在學習這部分民族民間音樂作品的時候，教師不但可以向幼兒明確歌曲的風格與旋律特點，同時還可以引導(dǎo)其掌握作品當中所體現(xiàn)的不同地區(qū)及民族的風土人情等人文主義情懷，幫助幼兒加強知識的積累，并在歌唱學習的過程中加強對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美的了解。值得注意的是，在滲透民族民間音樂作品的過程中，教師可以為幼兒選擇一些兒童民歌作品，這樣的作品更易于幼兒學生所接受。在我國民族民間音樂藝術(shù)文化中，兒童民歌并未引起人們較大的關(guān)注，但是，在多年以前，很多孩子所受到的美育都是從爺爺奶奶口中哼唱的《搖籃曲》《搖啊搖，搖到外婆橋》等這樣的傳統(tǒng)民族民間音樂作品開始的。還有一些極具啟蒙教育功能的作品，如《數(shù)蛤蟆》等，這一類民族民間兒童音樂作品具有濃厚的生活氣息，可愛而充滿活力，在作品的學習過程中，幼兒不但可以掌握歌曲的唱法及旋律特點，同時還可以了解青蛙的主要特點，包括 “一只蛤蟆一張嘴，兩只眼睛四條腿”，通過作品內(nèi)容的學習而學會識數(shù)，了解青蛙的叫聲是怎樣的等等。音樂給歌詞穿上了華麗的外衣，跳躍的節(jié)奏，音調(diào)宛如一幅畫面。在幼兒聲樂教學過程中，教師一定要抓住民歌作品中的閃光點來促幼兒的聲樂學習，在掌握基礎(chǔ)歌唱方法的同時引導(dǎo)幼兒加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解與相關(guān)知識的積累，強化其文化思想內(nèi)涵，為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

（二）以民族民間音樂促進幼兒音樂表現(xiàn)力的形成

1.以民族民間音樂促進幼兒咬字、吐字能力的形成

我國幼兒聲樂教育雖然并未將專業(yè)的歌唱技巧納入教學工作內(nèi)容中，但是吐字與咬字均為幼兒聲樂教學的重要部分，這是由于在歌唱過程中幼兒的咬字和吐字是音樂表現(xiàn)的一種主要途徑，聲樂原本就是通過樂曲與語言的有機結(jié)合而形成的。在傳統(tǒng)的幼兒聲樂教學模式中，很多教師主張以美聲的唱法進行向幼兒教授歌曲的唱法，而對幼兒歌唱過程中的咬字和吐字不夠重視，知識部分幼兒在歌唱過程中吐字不清，且氣息比較淺，聽起來就像是嘴里含著東西一樣。因此，教師可以通過民族民間音樂來加強對由于歌唱中吐字和咬字技巧的練習，包括 “字頭、字腹、字尾”等，也可以選取一些典型的民族民間音樂作品片段對其中的咬字方法進行借鑒，以此對幼兒進行歌唱訓練，引導(dǎo)幼兒更加直觀地感受在歌唱中 “咬字、咬韻”的特點，并逐步掌握正確的咬字和吐字方法，如此，幼兒在歌曲演唱中就會顯得更加字正腔圓。

2.以民族民間音樂提高幼兒形體表演能力

在幼兒聲樂教學中，形體表演能力是音樂表現(xiàn)力的一種重要形式，而就目前來看，相對于對歌唱技巧的訓練，形體的表演可以說是幼兒聲樂教學當中比較薄弱的一個環(huán)節(jié)。正如人們在幼兒的歌唱表演中的表現(xiàn)，往往會有一些幼兒在舞臺上的時候目光呆滯、肢體動作也比較僵硬，甚至還有一些幼兒干脆直接就直直的站立在舞臺中央而不做任何動作。還有一些幼兒，即便具有一定的表現(xiàn)欲，可是卻不懂得在表演的過程中應(yīng)該怎樣和臺下的觀眾交流，形體動作不自然。對此，教師可以通過民族民間音樂教學注意對幼兒形體表演能力的訓練。我國民族民間音樂的形成源自于廣大勞動人民的實際生活，具有濃濃的生活色彩，所以作品具有較強的表現(xiàn)力。據(jù)此，教師可以為幼兒選擇一些合適的民族民間音樂作品進行學習，并且在學習過程中將對幼兒表演能力的培養(yǎng)作為重點內(nèi)容。例如，教師可以將《采茶歌》這一浙江民歌作品作為教學素材，在歌唱教學中，首先引導(dǎo)幼兒發(fā)揮其主觀能動性對作品進行賞析，然后由教師進行概括總結(jié)，使幼兒掌握該作品主要刻畫了浙江茶農(nóng)采茶時的勞作場景以及茶農(nóng)豐收的無限喜悅之情。在教學過程中，教師可以配合一些簡單的歌曲內(nèi)容動作或者對應(yīng)的舞蹈動作等，將歌曲中的一些代表性內(nèi)容通過肢體動作直觀地表現(xiàn)出來，而在表演過程中，也可以引導(dǎo)和鼓勵幼兒對教師的動作進行模仿，借此來感受茶農(nóng)的辛勤勞作以及獲得豐收的喜悅，也可以掌握一些茶農(nóng)采茶的經(jīng)典動作，例如“采茶好比鳳點頭”、“采茶好比魚躍網(wǎng)”等，并通過反復(fù)練習來幫助幼兒強化舞臺形體表演能力的有效提升，同時也可以使幼兒的歌唱狀態(tài)更加放松。

四、結(jié)語

綜上所述，就目前我國教育工作發(fā)展的新形勢之下，在幼兒聲樂教育工作中滲透民族民間音樂是我國教育改革與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的必要途徑。教師應(yīng)結(jié)合幼兒聲樂教學實際情況采取多元方式促進聲樂教學與民族民間音樂的有機結(jié)合，將民族民間音樂的聲樂教學價值充分發(fā)揮出來，更好地滿足幼兒聲樂學習需求，并為幼兒聲樂核心素養(yǎng)的形成奠定良好基礎(chǔ)。