劉文良

藝術類專業(yè)課程，因為與傳統(tǒng)文化有特別深厚的關系，其思政基因、思政潛質(zhì)尤其明顯。當前高校藝術類專業(yè)課程思政主要存在課程教材對于思政元素的挖掘不夠、任課教師對于課程思政方式的把握不科學、課程考核未能將思政內(nèi)容有效地納入其中等幾個方面問題。藝術類專業(yè)課程，要始終注重“民族的”“傳統(tǒng)的”立足點，挖掘思政元素的內(nèi)涵，特別是找準合理的切入點，在增強文化自信、道路自信、理論自信等方面突顯教育價值。藝術類專業(yè)課程思政的順利實施，宜于以教學資料建設為抓手，以師資隊伍建設為保障，以課堂教學為核心陣地，以課程評價改革為推手，通過修訂課程教材、優(yōu)化課堂教學、完善作業(yè)內(nèi)容與方式等手段，挖掘課程思想政治教育因子，并將其有機地融入相應的教學資源和教學環(huán)節(jié)，以實現(xiàn)價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。

藝術類專業(yè)；課程思政；立德樹人；社會主義核心價值觀；課程評價

在新的時代背景下，課程思政在高等教育中的作用被進一步強化。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，指出“全面推進課程思政建設是落實立德樹人根本任務的戰(zhàn)略舉措，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務”。盡管“課程思政”是一個新名詞、新概念，但實際上長期以來課程思政的做法就一直存在而且發(fā)揮著重要作用。每一門課程都具備課程思政的基因和潛質(zhì)，而藝術類專業(yè)課程，因為與傳統(tǒng)文化有特別深厚的關系，其思政基因和思政潛質(zhì)尤其明顯。充分利用藝術類課程在思政方面的特殊優(yōu)勢，對于學生更好地成長成才具有十分重要的意義。本文通過藝術類課程思政目標與實施路徑研究，意欲進一步強化藝術類課程的思政效應，同時也為其他相近課程優(yōu)化思政教育提供一定的啟示。

1.藝術類專業(yè)實施課程思政的困惑

不同專業(yè)、不同課程，知識點和能力要求都不一樣，課程思政的內(nèi)容自然也會有各自的側(cè)重。從宏觀的角度來說，經(jīng)管法專業(yè)的課程思政要更加注重引領學生樹立經(jīng)世濟民、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)，理工科專業(yè)課程思政要特別突出科學精神，農(nóng)學類專業(yè)課程思政則可以強化生態(tài)文明教育，醫(yī)學類專業(yè)課程思政要強調(diào)醫(yī)德醫(yī)風建設……而對于藝術類專業(yè)來說，課程思政的內(nèi)涵更為豐富。相對于其他學科，藝術學門類專業(yè)課程往往具有更加豐富的“思想政治”因子。其中，設計學類專業(yè)課程中的生態(tài)意識、工匠精神，美術學類專業(yè)課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，戲劇與影視、音樂與舞蹈類專業(yè)課程中的紅色文化精神，所有藝術類專業(yè)課程中的社會主義核心價值觀、文化自信等，都是課程思政的天然優(yōu)勢。思想政治教育在很大程度上是要依靠潛移默化來實現(xiàn)，而藝術本身就是潛移默化的一種絕佳載體和方式。藝術類課程教材以及課堂講授、實踐訓練正是對藝術題材、形式的一種提煉、探索、解讀和推廣，激活思政效應更容易水到渠成。

藝術類專業(yè)課程往往蘊含著比較豐富的思政因子，有著巨大的思政潛能，但如果不能有意識地將這些思政因子挖掘出來、利用起來、激發(fā)開來，那么課程思政的效果也無從談起。綜合來看，藝術類專業(yè)課程思政主要存在以下幾個方面的問題：

一是課程教材對于思政元素的挖掘不夠。對于課程教學，教材是特別重要的依據(jù)，盡管課堂教學反對照本宣科，但如果脫離教材那也是錯誤的。依據(jù)教學大綱和教材開展教學，是確保課程教學不偏離軌道的法寶。課堂教學應該以教材為藍本，結(jié)合任課老師的知識和閱歷，既全面而又突出重點地進行。如果教材編寫的過程中，編寫者有意識地突出某些方面的思政元素，自覺地將思政元素融進教材并且以一定的方式彰顯，一方面可以引導教師開展特定方面的課程思政，另一方面則可以直接讓學生從教材中收獲到思政教益。但是，從藝術類專業(yè)目前使用的教材來看，絕大多數(shù)編寫者還沒有這樣的自覺意識，不會像中學教材那樣專門地從思政角度來選擇篇目、設計問題，也不會特別有意識地圍繞某一個思政元素來闡釋知識點。比如說，中國古代設計史教材闡釋古代銅鏡，這個知識點應該是可以包含文化自信、工匠精神、愛國情懷等思政因子的，但我們的教材卻不做任何提示或暗示。因為沒有提示，也沒有由此而設計相應的問題、習題，同學們可能也就不會自覺地關聯(lián)到相應的文化情懷上面去。高校是允許而且鼓勵學術爭鳴的，如果缺乏正確科學的引導，放任學生天馬行空地想象和發(fā)揮，甚至還可能引發(fā)出背道而馳的負面效應。

二是任課教師對于課程思政方式的把握不科學。課程思政是一種“潤物細無聲”的思想政治素養(yǎng)提升，講求的是在不知不覺中讓學生受到生動活潑的思政教育。在中央和各級教育部門高度重視課程思政的背景下，課程思政也容易陷入一種誤區(qū)，那就是教師在授課過程中不是將思政寓于“無形”之中，而是特意彰顯，生怕學生不知道自己在進行課程思政（有的學?？赡軙趯W生網(wǎng)上評教系統(tǒng)中設計類似于“教師是否經(jīng)常采用課程思政”這樣的評價指標），思政元素不是被融會到知識點的講授中，而是成為一個不倫不類的“補丁”。比如老師可能會說“下面我就結(jié)合你們的思想政治實際來解讀一下這種‘以人民為中心’的藝術創(chuàng)作觀”，或者老師問“同學們，你們覺得《黃河大合唱》這首歌謠中蘊含著哪些方面的思政元素呢”，甚至有些老師由此而將話題扯得很遠，講著講著就脫離本堂課的教學語境了。這樣就很容易引起學生的反感。高明的老師總是善于在不知不覺中將學生引入到某種情境之中，讓他們自己去體悟其中的深意，去感觸其中的奧妙，讓學生不由自主地“恍然大悟”。

三是課程考核未能將思政內(nèi)容有效地納入其中。既然思政教育是每一門課程的應盡之責，那么思政元素實際上也就是每一門課程的實質(zhì)內(nèi)容之一。既然如此，它也就應該成為課程考核的一個知識點或要素。但實際的情況卻是，很多課程在考核中，有意無意地忽視了思政這一重要因素，無論是期末的卷面考試，還是其他方式的考核，都沒有專門設計與思政有關的考查點。而就評分來說，只要不存在政治性錯誤就不會影響考試得分，對于考題以及答卷內(nèi)容是不是涉及思想政治要素并不在乎。其實，作為藝術類課程，考核學生的“思政”是比較容易做到的，考題的切入點很多。解讀一個藝術觀點、分析一種審美取向，鑒賞一件美術、設計、舞蹈作品，都可以從“思政蘊涵”的角度進行。而且，授課課程中講求思政教育的潛移默化，但考試時對于“思政”卻沒必要曲徑通幽，相反還要“明目張膽”“大張旗鼓”，要通過考試考核檢驗學生思想政治素養(yǎng)提升的成效。

2.藝術類專業(yè)課程思政的目標

教育部《高等學校課程思政建設指導綱要》強調(diào)，課程思政建設內(nèi)容要“緊緊圍繞堅定學生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。一般情況，專業(yè)知識的教學往往側(cè)重于“求真”，而思想政治教育所注重的則是實現(xiàn)“真善美”的統(tǒng)一。屬于專業(yè)知識范疇的“真”該以怎樣的方式有機地融入“善與美”，就成為各專業(yè)課程思政所面臨的首要問題。從課程的設置，到課程教學的實施，既要注重以傳授知識為目標，更有必要“通過各種方式引向思維和能力培養(yǎng)的深處，使學生深刻感知到知識和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)背后的理性邏輯、艱辛過程和感人故事，真切感受到知識發(fā)現(xiàn)者身上有溫度的理念情懷、人格操守、德性風骨、價值追求”，如此一來，就有更多的機會讓學科知識傳授升華為情感和道德育人，從而使專業(yè)知識和技能“在課堂傳遞中躍動人文旋律、在理性推演中注入精神活力、在思維碰撞中構建價值取向”，立德樹人的課程思政目標便可以順利實現(xiàn)。

藝術修養(yǎng)主要體現(xiàn)在精神境界和價值追求等方面，這種精神境界和價值追求實質(zhì)上所反映的正是藝術人才的思想品德、道德情操以及各方面的價值理念，其中最核心的則是與社會主義核心價值觀相融合的藝術觀念。藝術類專業(yè)的課程思政，首先，要注重引導學生在新的時代背景下，以人民為中心，扎根現(xiàn)實生活，樹立精品意識，形成正確的藝術觀和創(chuàng)作觀。其次，要積極弘揚中華美育精神，引導學生堅定文化自信，增強弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，切實提高人文素養(yǎng)。第三，要充分發(fā)揮特定課程的內(nèi)涵優(yōu)勢，學生培養(yǎng)相應的藝術精神和道德操守。比如設計類課程要善于引導學生樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，增強學生服務鄉(xiāng)村振興的責任感，利用經(jīng)典藝術精益求精的雕琢品質(zhì)培養(yǎng)學生“大國工匠精神”。音樂類課程，可以通過民族音樂讓學生感受少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中的樂觀主義精神，感受勞動人民對大自然的向往和對生活的熱情，培養(yǎng)學生民族自豪感、民族團結(jié)意識和強烈的愛國主義精神。近年來，綜合國力不斷攀升的我國逐步邁向了世界舞臺的中央，中國特色社會主義制度越來越體現(xiàn)出磅礴的力量。社會主義核心價值觀在凝聚人心、升華道德、匯聚力量等方面的“根本內(nèi)核”地位越來越得到凸顯。將社會主義核心價值觀有機地貫穿于藝術類專業(yè)課程教學的全過程中，已經(jīng)成為一種必然。藝術類專業(yè)課程，要始終注重“民族的”“傳統(tǒng)的”立足點，用開放、科學、理性的眼光去審視中西文化藝術，挖掘思政元素的內(nèi)涵。特別是要找準合理的切入點，在增強文化自信、道路自信、理論自信等方面突顯教育價值，實現(xiàn)真正意義上的“以文化人”“以文培元”“以文鑄魂”。

3.藝術類專業(yè)課程思政的科學化路徑

課程思政的核心是圍繞“立德樹人”的教育本質(zhì)，立足于具體專業(yè)課程，通過修訂課程教材、優(yōu)化課堂教學、完善作業(yè)內(nèi)容與方式等手段，深入挖掘課程所蘊含的思想政治教育因子（元素），并將其有機地融入相應的教學資源和教學環(huán)節(jié)中，以實現(xiàn)價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。藝術類專業(yè)課程思政的順利實施，要充分利用好教學資料這一重要抓手，切實加強師資隊伍建設，打造好課堂教學這一核心陣地，同時還需要構建科學的課程評價體系。

3.1 以教學資料建設為抓手，把牢課程思政方向

高等教育不同于中小學教育，從某種意義上來說，高等教育具有更大的“自由度”。然而，這也并不意味著本、?？普n程可以隨便教。高校課程教學仍然有教學大綱、教材，需要有教案、課件，而且同樣要嚴格依據(jù)教學大綱和教材進行教學。也許有人會認為，嚴格依據(jù)教學大綱和教材，那就沒辦法開展教學，教師的能動性無法發(fā)揮。這是一種認識偏誤。教學大綱和教材不適合教學，那只能說明我們沒有科學地編制教學大綱，沒有科學地編寫教材或者沒有認真地選擇合適的教材。讓課程思政落實落地，首先就應該在教學大綱和教材上下功夫。教學大綱的“課程目標”必須要包含課程思政的內(nèi)涵和內(nèi)容，“章節(jié)知識點”中也需要結(jié)合知識點和能力素質(zhì)要求，合理地對課程思政做出提示。在“作業(yè)要求”和“考核方式”中也需要明確地將思政要求納入進來。從教材編寫上來說，要摒棄傳統(tǒng)教材只見知識不見思想的弊端，可以對某些內(nèi)容做出直接的評判或批判。比如，藝術史必須要真實，那就避免不了要如實描述某些落后的乃至錯誤思想，這時候就需要我們以恰當?shù)姆绞阶龀鲈忈尯驮u價，向受教育者傳遞正確的思想認知。教材編寫，還可以通過章節(jié)末“知識點拓展鏈接”的方式進一步強化思政元素。章節(jié)內(nèi)容的陳述或闡釋，有時確實不宜將思政觀念過于直白地“粘貼”到知識點中，以至造成知識的臃腫或政治色彩過濃，但卻可以適當?shù)赝ㄟ^每個章節(jié)末尾知識點的拓展，將思政元素適度彰顯或有意識地強化。

任何一門課程，教學大綱都必然是課程目標定位、內(nèi)容取舍、知識點提煉、課時分配、授課方式及教學進程等方面的頂層設計。在教學大綱中，如果能夠恰到好處地體現(xiàn)或提示“思政點”，便能科學地引導任課教師重視課程思政。至于怎樣施行課程思政，各個任課老師則可以自由發(fā)揮，將教書與育人、細節(jié)與格局更好地融合，從而讓課程思政切實發(fā)揮更大的作用，形成更加強烈的感染力。當然，教學大綱體現(xiàn)課程思政，也絕非牽強附會地從每個章節(jié)每個課時的內(nèi)容中做出強制性約束。從課程思政的角度考察教學大綱，主要還是要考察其是否真正實現(xiàn)了專業(yè)課程知識點與思想政治教育有機融合的“協(xié)同作戰(zhàn)”。藝術類專業(yè)課程教學大綱，可以用適當?shù)姆绞綄λ囆g作品自學提示、藝術實踐案例選取、藝術表演作業(yè)要求等提出具體的要求或作出相應的提示。

教材是課程知識的具體呈現(xiàn)，是落實立德樹人根本任務的重要載體，課程思政可以而且也應該通過相應的教材進行恰當?shù)爻尸F(xiàn)。既然被選定為某一門課程的教材，那它就是任課教師課堂講授的主要依據(jù)，是學生學習最重要的參考書。無論是自編教材還是選訂教材，都必須確保“教材所蘊含的立場、呈現(xiàn)的觀點與結(jié)論符合馬克思主義基本立場、觀點和方法，符合中國特色社會主義核心價值觀，符合中國特色社會主義制度和理論體系”。藝術類課程教材中，各類藝術史的梳理，藝術創(chuàng)作經(jīng)典案例的選介，古今中外藝術思想的評介，都是比較容易也是比較方便與“思政”建立起密切聯(lián)系的。盡管思政元素的核心要素可能基本上不會改變，但也必然是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。作為新時代的教材建設，課程團隊要善于全方位深入探索習近平新時代中國特色社會主義思想進教材，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進知識點、進案例。2021年4月19日，習近平總書記考察清華大學美術學院時，將美術、藝術對社會發(fā)展的作用，提升到與科學、技術同等重要的地位。他特別強調(diào)，“美術、藝術、科學、技術相輔相成、相互促進、相得益彰。要發(fā)揮美術在服務經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術元素、藝術元素應用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術成果更好地服務于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。”我們的美術類、設計類專業(yè)課程教材，就有必要將總書記的重要講話精神有機地融入相關的章節(jié)內(nèi)容，引領教師和學生增強專業(yè)自信、設計自信、文化自信。

3.2 以師資隊伍建設為保障，夯實課程思政根基

高校教學，不管是強調(diào)“以學生為中心”還是“以學生為本”，實際上教師隊伍永遠是根本保障。以學生為中心，絕非將教學主動權交給學生，更非“放羊”式教學。以學生為中心的教學實際上更考驗教師的知識面、對重點難點的認知度以及課堂組織能力、應變能力，其難度遠遠大于滿堂灌式教學。課堂思政，考驗的是一個教師怎么在知識和技能的傳授中有機地融入思想政治教育，它需要教師既有提前的預判、精心的組織，還要有自然的滲融甚至巧妙的歸總。課程思政能不能順利實施、實施的效果如何，任課教師起到的作用非常關鍵。

教師是課堂教學的組織者和實施者，是落實“課程思政”最直接的責任主體。教師是不是對“課程思政”在人才培養(yǎng)中的價值有足夠而正確的認識和理解，是不是具備實施“課程思政”的知識結(jié)構和能力，直接影響到“課程思政”的實施效果。切實落實好課程思政，需要以加強師資隊伍建設為保證。課程思政是對新時代教師教書育人職責的深化和拓展。課程思政要求任課教師不能只是做一個傳授課程知識的教書匠，而應該成為塑造學生品格、品行、品位的“大先生”。古人云：“經(jīng)師易求，人師難得?！绷暯娇倳浿赋?，“一個優(yōu)秀的老師，應該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責任和使命?！毙膽褔液兔褡宓睦蠋?，才可能教導學生愛黨愛國愛社會主義。藝術育人以潛移默化為上，藝術專業(yè)課程教師不僅要掌握扎實的專業(yè)課知識，還必須掌握知識背后所蘊含的社會價值，把握藝術案例所透出的怡情觸角，必須深刻認識藝術課程核心目標、次級目標，特別是要注重處理好“授知”與“育德”的辯證關系。

從課程思政的角度加強師資隊伍建設，一是可以通過會議、講座、宣講等多種形式對教師進行相關培訓，讓教師明確實施課程思政的必要性和基本技能，提高辨別、批判、抵制錯誤思潮和不良言論的能力，提高所講授課程理應承擔的育人功能的主體意識。二是教研室組織集體備課，任課老師共同探討該門課程思政的落腳點、重點和難點，并通過典型示范、先行先試，為任課教師樹立課程思政的榜樣。三是要通過課程思政教改項目立項、課堂競賽、教研評獎等方式激發(fā)老師們實施課程思政的積極性，讓老師們在研究和競賽中不斷提升自己的課程思政創(chuàng)造力和駕馭力。四是要加強與學生課堂知識之外的交流，及時把握學生的思想動態(tài)，做學生的知心人、引路人。正如習近平總書記所說，“好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，使自己成為學生的好朋友和貼心人?！?/p>

專業(yè)課程是課程思政的基本載體，任課教師必須學會認真梳理課程教學內(nèi)容，結(jié)合美術類課程、設計類課程、音樂類課程、舞蹈類課程、戲劇與影視類課程的個性特點、思維方法和價值理念，深入研究授課內(nèi)容的特色。尤其是思政潛能，全方位、多角度挖掘課程思政元素，將其有機融入課程教學的諸多環(huán)節(jié)，達到潤物無聲的育人效果。

3.3 以課堂教學為核心陣地，唱響課堂思政主旋律

課程教學終究是離不開課堂教學環(huán)節(jié)的，而且課堂環(huán)節(jié)往往還是整個教學過程中最富感染性最能見成效的環(huán)節(jié)。在老師的引領下，同學們互相鼓勵互相啟發(fā)互相成就而共同提高。習近平總書記強調(diào)廣大教師要用好課堂講壇，“用好校園陣地，用自己的行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經(jīng)驗點燃學生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領學生健康成長”。課程思政一定要緊緊依靠課堂教學、牢牢抓住課堂教學，充分發(fā)揮課堂教學的凝聚力、感染力、號召力、輻射力，實現(xiàn)全體學生全員思政。

課程思政要求把專業(yè)課程關于知識和技能的顯性教育和思想政治的隱形教育結(jié)合起來，盡量讓課程更有情感溫度、思想高度的同時也更接地氣，在友好活潑的氣氛中讓學生學到知識、領悟真理、提升境界。要讓學生在專業(yè)課程中樂于聽取和接受老師的思政教誨，這就要求教師在教學過程中，將專業(yè)知識教學與學生當前的人生際遇、理想追求和心靈困惑盡可能地結(jié)合起來，主動而巧妙地回應學生在學習、生活和社會交往中所遇到實際問題?！罢嬲|及他們默會知識的深處，亦即他們認知和實踐的隱性根源。”在課堂教學中，要通過教學內(nèi)容、手段和模式改革，將鮮明的理想信念、政治認同、文化自信以及人格養(yǎng)成等思政教育導向與課程知識、技能傳授有機融會。尤其注重教育學生如何為人處世，如何建構自己正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓隱性教育得到切實有效的彰顯。講課中要不失時機、自然而然、順理成章地把講授知識點及技能與社會主義核心價值觀對接，與國家大政方針和發(fā)展戰(zhàn)略相交融，與學生成長成才規(guī)律相結(jié)合。比如說，我們在講授景泰藍這樣一種特種金屬工藝品時，就完全可以從東西方文化交流等方面切入思政教育。

景泰藍俗名琺藍，作為一種掐絲琺瑯的國家級非遺特種金屬工藝品，是在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器最早誕生于希臘，在12世紀，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入中國。對于這樣一個特殊的發(fā)展歷史，尤其是這樣一個特殊的文化交流，我們在課堂講授中該如何將思政切入進去呢？“從古到今，從西方到東方，把整個歷史和文化，政治和經(jīng)濟，傳承和創(chuàng)新，自然而然地有機結(jié)合，融為一體，帶領學生在時空中感受歷史的變遷，感受東西方文化交流交融，感受技術的傳承與創(chuàng)新所煥發(fā)出的生機活力，感受政治的引領與經(jīng)濟的繁榮對人類社會發(fā)展所產(chǎn)生的推動作用?！碑斎?，我們在講授過程中，還可以結(jié)合習近平總書記關于文明交流互鑒的重要講話精神進一步闡發(fā)?？倳?014年3月27日在聯(lián)合國教科文組織總部的演講強調(diào)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”正是文明的交流與互鑒，成就了景泰藍這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。講到這里依然不夠，我們最終還是要落到文化自信上面來。景泰藍這樣一種綜合性藝術，確實是西亞琺瑯藝術“佛朗嵌”傳入我國的結(jié)果，但是，它是在與我國青銅、玻璃、釉料、掐焊絲鑲嵌、金銀器等多門技藝高度發(fā)展的基礎上，由我國歷代工匠精心培育出來的新的藝術結(jié)晶。偉大的中華文明，澆灌了數(shù)之不清的偉大藝術。正如習近平指出的：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”

優(yōu)秀的中國民族音樂作品，無一不是源自中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，深深內(nèi)蘊著的往往都是中華民族經(jīng)過時間沉淀和時代洗禮后最深沉的精神追求。這些作品很容易激發(fā)人們強烈的愛國精神和民族認同感、自豪感以及強烈的文化自信，思政育人的效果尤其顯著。比如說，“視唱練耳”課程在教學《黃水謠》（來自《黃河大合唱》）的過程中，可以有意識地引導學生了解其特殊的思想內(nèi)涵，特別是其背后的抗日歷史，體會作曲家的家國情懷。在此基礎上帶領學生唱出豪邁、唱出自信、唱出壯志，幫助學生更好地養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)、崇高的理想、良好的行為規(guī)范與優(yōu)秀的人格魅力，從而促進音樂課程與思政課同向同行，形成可貴的協(xié)同效應。

3.4 以課程評價改革為推手，激發(fā)課程思政活力

教學積極性從何而來？教學效果如何保證？有時確實是需要一個“指揮棒”的。這個指揮棒可能會包含多方面的內(nèi)容和規(guī)則，而其中最關鍵的一種就是課程評價。課程評價既包括對學生學習的考核評價，也包括對教師教學的考核評價。課程評價既是一種督促，也是一種指導。教學評價既包括教學督導人員對授課老師教學過程和教學效果的評價，也包括學生對教師教學的評價。確保課程思政的良好效果，需要建立和完善與課程思政相適應的課程評價機制，借助評價機制和評價體系，切實加強對課程教學中“思政”主動融會各個環(huán)節(jié)及各方面工作的監(jiān)測、規(guī)范和評估，真正形成人人言思政、師師重思政、生生樂思政的良性循環(huán)。

以課程評價改革推動課程思政，首先必須制定科學合理的評價指標體系，對專業(yè)課授課教師的思政意識、思政能力、思政方法、思政效果進行合理化監(jiān)測。評價主要應該指向課程思政的目標設計、內(nèi)容排布、課堂組織與教學實施等方面。要考察課程內(nèi)容思政元素是否合理、必要和充分，考察課程思政內(nèi)容與課程形式比如研討課、實踐課等課型是否具備較高的匹配度，考察教學模式如翻轉(zhuǎn)課堂等與課程思政教學要求的匹配度、評價機制與課程目標及內(nèi)容的匹配度等。思政元素的融入方式與程度、師生互動表現(xiàn)、學生興趣激發(fā)與參與度、教師的評價與反饋等都可以作為課程思政評價的基本要素。另外，還要利用各高校普遍開展的學生對任課教師“網(wǎng)上評教”這一平臺，在學生的“評教”指標體系中列入諸如對教師師德師風評價的要素以及學生自身思政意識提升成效等方面的評價元素。

以課程評價改革推動課程思政，其次要優(yōu)化課程思政的評價模式，宜采取“文本評價+教學觀察+客戶評價”模式?！拔谋驹u價”主要是對包括授課教案、參考資料、問題與作業(yè)設計、學生課堂筆記等在內(nèi)的系統(tǒng)性評價。“教學觀察”主要是對教學過程進行動態(tài)而系統(tǒng)的關注，考察教學過程中教師對前述文本設計的落實情況。而“客戶評價”中的客戶則主要是指學生，主要是從學生的體驗感和獲得感角度獲取學生對課程思政的反饋。

以課程評價改革推動課程思政，也需要在學生學習考核改革上下功夫，通過更科學的考核方式檢驗課程思政的效果。為適應課程思政的教學新理念，課程學習考核方式和內(nèi)容也需要做出調(diào)整。比如說要通過相應的測試題考核學生踐行社會主義核心價值觀方面的自覺意識和成效；要改革傳統(tǒng)型一張卷子測到底的模式，多維度、多途徑、多方法對學生進行測試；另外，還要提高柔性測試所占比例，要提升思政因子在測試中的內(nèi)容比例，要多結(jié)合時政進行專業(yè)知識考察。藝術類課程，比如“設計概論”課程，可以有機地結(jié)合習近平談治國理政中“綠水青山就是金山銀山”“把美術成果更好地服務于人民群眾的高品質(zhì)生活需求”“強化社會主義核心價值觀引領”“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”等重要講話精神，考核學生對于設計師社會責任感的認識，對于綠色設計之于生態(tài)文明建設重要性的認識，對于設計藝術提升國家文化軟實力的認識，并由此而不斷強化學生的思政意識。

課程思政考核必然以育人效果為準繩，但不可忽視的是，基于不同課程的知識結(jié)構以及不同專業(yè)人才培養(yǎng)的特點，課程育人實際效果的展現(xiàn)也必須是“一個有差異的、長期的、持續(xù)的、顯隱結(jié)合的過程”。課程思政育人過程和育人效果的考核，還需要打破“專業(yè)內(nèi)考核”的觀念，尋求更多視點、更多維度的綜合性考核?！耙跈M向上擴大評價、督查主體，聚合同行、學生、社會、校內(nèi)相關部門等多個維度；在縱向上持續(xù)追蹤學科育人、專業(yè)育人發(fā)揮出的積極作用，突出學生成才過程，構建育人效果的長效機制和追溯機制。”為黨育人，為國育才，要求我們在育才育人過程中既要重視學生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)和檢測，同時也必須將提升學生思想道德境界作為考核評價的重要指標。

4.結(jié)語

課程思政，是基于課程知識和技能傳授的思政元素激活過程，思政元素本身就蘊含于課程的知識體系，既源于又高于、深于、寬于課程的知識體系?！罢n程思政需要專業(yè)課教師基于課程的目標和追求，從知識的深度與廣度、授業(yè)與傳道、教技與教藝、教師的學養(yǎng)與風范的結(jié)合上精雕細刻課程的知識體系，并挖掘蘊藏其中的價值體系，用學生喜聞樂見的方式和形態(tài)呈現(xiàn)給學生?！庇袡C挖掘和激活專業(yè)課程中的思政因子，有助于調(diào)動學生為國讀書的責任和擔當意識，促進學生為報效祖國報答社會而努力讀書、增強本領，有效增強專業(yè)課的育人效果。相比其他專業(yè)課程，藝術類課程的思政因子可能更加豐富，但能不能將思政活力激發(fā)出來就需要任課老師各顯神通。任課教師需要認真理解，細心挖掘，并結(jié)合課程特點和教學規(guī)律，以恰當?shù)姆绞竭M行呈現(xiàn)或傳達。從某種意義上來說，藝術給我們傳達的，本身就是一種愛，對自然的愛，對社會的愛，對國家的愛，對民族的愛，對家園的愛，對人與自身的愛……藝術類課程，就是要動員所有參與者，包括教材、教學大綱編寫者，任課教師與助理教員，教學督導與管理人員，從自己所負責或參與的環(huán)節(jié)上，用心培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，讓受教者沉淀愛、儲蓄愛，直至充滿愛、奉獻愛。

注釋：

[1]高寧，王喜忠：《全面把握《高等學校課程思政建設指導綱要》的理論性、整體性和系統(tǒng)性》，《中國大學教學》2020年第9期，第17-22頁。

[2]張旭，李合亮：《廓清與重塑：回歸課程思政的本質(zhì)意蘊》，《思想教育研究》2021年第5期，第116-121頁。

[3]張旭，李合亮：《廓清與重塑：回歸課程思政的本質(zhì)意蘊》。

[4]徐興華，胡大平：《推進課程思政需要把握的幾個重要問題》，《中國大學教學》2021年第5期，第60-64頁。

[5]習近平：《堅持中國特色世界一流大學建設目標方向為服務國家富強民族復興人民幸福貢獻力量》，新華社，http://www.gxjjw.gov.cn/staticpages/20210420/gxjjw607e1920-157216.shtml.

[6]習近平：《做黨和人民滿意的好老師》，《人民日報》2014年9月10日，第2版。

[7]習近平：《做黨和人民滿意的好老師》，《人民日報》2014年9月10日，第2版。

[8]習近平：《做黨和人民滿意的好老師》，《人民日報》2014年9月10日，第2版。

[9]王學儉，石巖：《新時代課程思政的內(nèi)涵、特點、難點及應對策略》，《新疆師范大學學報》(哲學社會科學版)2020年第2期，第50-58頁。

[10]張迎迎：《藝術院校課程思政的實踐探索與啟示》，《中國高等教育》2020年第2期，第16-17頁。

[11]習近平：《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力》，《求是》2019年第9期。

[12]習近平：《做黨和人民滿意的好老師》，《人民日報》2014年9月10日，第2版。

[13]黃茜，劉旭光：《音樂藝術課程思政元素的挖掘與運用》，《學校黨建與思想教育》2020年第24期，第73-74頁。

[14]陸道坤：《課程思政評價的設計與實施》，《思想理論教育》2021年第3期，第25-31頁。

[15]張旭，李合亮：《廓清與重塑：回歸課程思政的本質(zhì)意蘊》。

[16]龔一鳴：《課程思政的知與行》，《中國大學教學》2021年第5期，第77-84頁。