曹新

園林遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展脈絡(luò)

園林概念的內(nèi)涵與外延，在歷史上經(jīng)過了一個(gè)逐漸擴(kuò)展和延伸的過程。而園林遺產(chǎn)的保護(hù)也逐漸擴(kuò)展到景觀的保護(hù)，與景觀的保護(hù)相融和并行。

風(fēng)景園林專業(yè)的前身是造園。如今，經(jīng)過從歐姆斯特德開始的現(xiàn)代公園理論的發(fā)展，風(fēng)景園林的專業(yè)內(nèi)涵已經(jīng)擴(kuò)展了很多，有了多個(gè)學(xué)科的融合和交叉。景觀的營(yíng)造已經(jīng)不僅僅是花園的營(yíng)造，更是要協(xié)調(diào)人居環(huán)境與自然的關(guān)系，以及人居環(huán)境的改善，涉及到眾多的園林遺產(chǎn)的保護(hù)和景觀遺產(chǎn)的保護(hù)。風(fēng)景園林的專業(yè)范疇已從傳統(tǒng)花園、庭園、宮苑、公園，擴(kuò)展到城市各級(jí)各類綠地、開放空間，到郊野公園、自然公園、國(guó)家公園，以及更大的景觀尺度。而現(xiàn)代城市的發(fā)展，景觀更是建筑、園林、街區(qū)等多種要素的融合。因此，風(fēng)景園林已經(jīng)擴(kuò)展到景觀的維度，需要在更寬廣的視野思考，也需要從多專業(yè)交叉融合的視角研究。

從國(guó)際文件及其逐步達(dá)成的一些國(guó)際共識(shí)，我們可以看出，對(duì)于園林相關(guān)的遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)知，已隨著園林這一專業(yè)范疇的擴(kuò)大而擴(kuò)展。而園林遺產(chǎn)的保護(hù)，在相關(guān)景觀的保護(hù)中，是核心和原初的主體，也是我們進(jìn)行景觀營(yíng)造、借鑒人與自然和諧關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)來源。

1931年的雅典憲章為古跡保護(hù)提出了基本的原則，產(chǎn)生了廣泛的影響。而國(guó)際上專門對(duì)景觀的保護(hù)達(dá)成共識(shí)并提出建議的第一個(gè)文件，是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1962年在第12屆會(huì)議通過的《關(guān)于保護(hù)景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》。在這個(gè)文件中，景觀是指無論是自然的或人工的，具有文化或藝術(shù)價(jià)值，或構(gòu)成典型自然環(huán)境的自然、鄉(xiāng)村及城市景觀，即包括了自然的景觀和人工的景觀。在這個(gè)文件中，提出了景觀的保護(hù)應(yīng)列入?yún)^(qū)域、鄉(xiāng)村和城市的各級(jí)發(fā)展規(guī)劃，并提出劃區(qū)保護(hù)的重要措施。這兩點(diǎn)對(duì)于景觀保護(hù)的整體性是十分重要的舉措。而文件中對(duì)于涵蓋自然以及人工的景觀和遺址的保護(hù)提出的宏觀視角，也對(duì)后來的《世界遺產(chǎn)公約》的形成產(chǎn)生了重要影響。

1964年的《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國(guó)際憲章》，即《威尼斯憲章》，主要針對(duì)文物古跡的保護(hù)提出了一系列較為完整的基本原則，至今仍是文物保護(hù)的圭臬。在這個(gè)重要的古跡保護(hù)憲章中提出了一個(gè)核心原則，即“真實(shí)性”原則。這個(gè)憲章對(duì)于景觀和花園的保護(hù)并未有具體的建議。但《威尼斯憲章》中的要旨——“真實(shí)性”，對(duì)于園林遺產(chǎn)的保護(hù)是至關(guān)重要的，也指導(dǎo)了后來的園林遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論的發(fā)展以及具體實(shí)踐。

1981年5月21日，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)和國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)的國(guó)際歷史園林委員會(huì)在佛羅倫薩召開會(huì)議，起草了以該城市命名的歷史園林保護(hù)憲章，即《佛羅倫薩憲章》。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)于1982年12月15日采納了該憲章。這個(gè)憲章作為威尼斯憲章的補(bǔ)充，對(duì)歷史園林的定義與目標(biāo)，維護(hù)、保護(hù)、修復(fù)、重建、利用，確定了基本的原則，成為園林遺產(chǎn)保護(hù)的綱要性指導(dǎo)。

在《佛羅倫薩憲章》中提出了園林的本質(zhì)，即“作為文明與自然直接關(guān)系的表現(xiàn)，作為適合于思考和休息的娛樂場(chǎng)所，因而具有理想世界的巨大意義，用詞源學(xué)的術(shù)語(yǔ)來表達(dá)就是‘天堂，并且也是一種文化、一種風(fēng)格、一個(gè)時(shí)代的見證，而且常常還是具有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性的見證”。園林的維護(hù)、保護(hù)、修復(fù)和重建，強(qiáng)調(diào)要“同時(shí)處理所有的構(gòu)成特征”。因?yàn)閳@林含有多種要素，其中還包括有生命的要素，如植物；動(dòng)態(tài)的要素，如水。憲章強(qiáng)調(diào)園林本身的保護(hù)和周圍的環(huán)境密切相關(guān)，包含自然和人文的環(huán)境。

世界遺產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)，其中有一條定義是：自然與人類的共同作品。這一類別后來被界定為文化遺產(chǎn)中一種專門的類型，即“文化景觀”。文化景觀這一概念和類型是1992年12月在美國(guó)圣達(dá)菲召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆會(huì)議時(shí)正式納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的。根據(jù)《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約操作指南》，文化景觀包括三種類型：由人類有意設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的景觀；有機(jī)進(jìn)化的景觀；關(guān)聯(lián)性文化景觀。而第一類由人類有意設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的景觀，這一類別中很重要的一部分便是園林。在目前的園林遺產(chǎn)中，以文化景觀的標(biāo)準(zhǔn)列入名錄的有：意大利托斯卡納地區(qū)的美第奇別墅和花園，伊朗的波斯園林系列，德國(guó)的德紹－沃爾利茨園林王國(guó)，新加坡的植物園，土耳其的迪亞巴克要塞和哈烏塞爾花園文化景觀，英國(guó)的邱園，德國(guó)和波蘭共有的穆斯考爾公園，等等。

2000年，同樣在佛羅倫薩，歐洲委員會(huì)通過了《歐洲景觀公約》，亦被稱為《佛羅倫薩公約》。在這個(gè)公約里，景觀定義為：自然與（或）人文因素作用和互動(dòng)的結(jié)果。景觀保護(hù)意味著，保護(hù)和維護(hù)景觀的重要特征，其遺產(chǎn)價(jià)值來源于自然形態(tài)和（或）人類活動(dòng)。這一寬廣的視野涵蓋了自然的、鄉(xiāng)村的、城市的和城郊的區(qū)域，不僅關(guān)注杰出的景觀，亦關(guān)注日常的和退化的景觀。公約的目標(biāo)是促進(jìn)歐洲對(duì)于景觀價(jià)值和多樣性的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)各國(guó)合作，以利歐洲所有景觀的保護(hù)、管理和規(guī)劃。

從2006年開始，國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)（IFLA）著手推動(dòng)一個(gè)關(guān)于全球景觀憲章或公約的建立。IFLA理事會(huì)于2009年10月通過了一個(gè)《全球景觀公約》的草案。這個(gè)草案文件借鑒了《歐洲景觀公約》，為各國(guó)或地區(qū)提供了一個(gè)景觀公約的框架。在這個(gè)文件中對(duì)景觀的定義是：土地、水系統(tǒng)和（或）海洋區(qū)域的總稱，其面貌是自然和（或）文化因素單方和（或）相互作用造成的結(jié)果。這個(gè)文件的目標(biāo)是促進(jìn)保護(hù)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和可持續(xù)性管理景觀的文化和遺產(chǎn)價(jià)值，促進(jìn)景觀多樣性的識(shí)別。草案提出了景觀得到有效維護(hù)和提升的一些基本原則。

2011年5月教科文組織行政會(huì)議上提出了一項(xiàng)新的“國(guó)際景觀公約”提案，戰(zhàn)略是繼續(xù)推進(jìn)該提案，并從各區(qū)域開展行動(dòng)。

教科文組織于2012年9月為紀(jì)念世界遺產(chǎn)公約40周年在佛羅倫薩舉行的“國(guó)際保護(hù)景觀”國(guó)際會(huì)議發(fā)布了《佛羅倫薩景觀宣言》，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)全球?qū)ΡＷo(hù)和改善景觀的必要性的認(rèn)識(shí)，并將其作為可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。

國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）合作，針對(duì)歷史城市公園的保護(hù)進(jìn)行了進(jìn)一步的討論，ICOMOS第十九屆大會(huì)于2017年12月15日在印度新德里通過《ICOMOS-IFLA歷史城市公園文件》。文件強(qiáng)調(diào)作為城鎮(zhèn)和住區(qū)的傳統(tǒng)和規(guī)劃中不可分割的重要組成部分——?dú)v史城市公園，應(yīng)作為歷史遺址得到保護(hù)，以供今世后代使用和享有。對(duì)于歷史城市公園的空間、風(fēng)景、種植和對(duì)景，地形，燈光，環(huán)境等等決定特征的要素如何保護(hù)，其歷史研究、使用、保護(hù)和管理等，文件提出了具體的原則。

國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)合作，針對(duì)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的保護(hù)也進(jìn)行了研究。ICOMOS第十九屆大會(huì)于2017年12月在印度新德里通過了《ICOMOS-IFLA關(guān)于鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)的準(zhǔn)則》。文件提出了一些基本準(zhǔn)則，以促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)作為人類社會(huì)和文化的組成部分以及世界范圍內(nèi)重要資源的理解、價(jià)值欣賞、有效保護(hù)、可持續(xù)管理、和交流傳播。

世界遺產(chǎn)中園林遺產(chǎn)的分布

世界遺產(chǎn)中的文化遺產(chǎn)有很重要的一部分就是園林遺產(chǎn)。目前，世界遺產(chǎn)名錄中登錄的園林遺產(chǎn)，比較典型的有兩類，一類是以園林為主體; 一類是以宮殿、住宅、歷史中心、傳統(tǒng)聚落等為主體，其中包括園林這一重要組分。根據(jù)2021年的世界遺產(chǎn)名錄統(tǒng)計(jì)，以園林為主體或主體之一的遺產(chǎn)地列入世界遺產(chǎn)的共約有32處。

以園林作為主體列入世界文化遺產(chǎn)的有這樣幾類：皇家園林，私園，宗教園林，公園，植物園，墓園等，其年代跨越各個(gè)歷史時(shí)期，包含各種主要風(fēng)格。皇家園林如奧地利的美泉宮，法國(guó)的凡爾賽宮、楓丹白露，德國(guó)的波茲坦與柏林的宮殿園林，德國(guó)和波蘭的穆斯考爾公園，巴基斯坦的拉合爾古堡和夏利瑪爾花園等。私家園林如捷克的克羅麥里茲花園和城堡，德國(guó)的維爾茨堡官邸和花園，德紹－沃爾利茨園林王國(guó)。在私家園林中，還有些系列的園林，如伊朗的波斯園林，像世界遺產(chǎn)蘇州園林一樣，包括9處園林；意大利的托斯卡納美地奇別墅和花園，包括12個(gè)別墅和2個(gè)花園；宗教園林，如日本的平泉的凈土花園。公園，如澳大利亞的皇家展覽館和卡爾頓公園。植物園，如世界上最早的植物園——1545年建于意大利帕多瓦的植物園；新加坡植物園；英國(guó)的丘園等。而墓園，如對(duì)現(xiàn)代墓園設(shè)計(jì)產(chǎn)生深刻影響的瑞典的斯科斯累格加登公墓等。

中國(guó)目前列入世界遺產(chǎn)的以園林為主體的遺產(chǎn)地包括皇家園林頤和園、承德避暑山莊，私家園林蘇州古典園林。其中蘇州古典園林列入遺產(chǎn)地的園林一共有9處，包括拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園。

除了以園林為主體的遺產(chǎn)地外，更準(zhǔn)確地來說，世界文化遺產(chǎn)中的眾多文化遺產(chǎn)都包含園林。建筑、建筑群、遺址、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)聚落、文化景觀等，都不可避免的涵蓋園林，往往包括園林這一重要組成部分。園林是人們理想世界的物化空間，具有“天堂”象征的重要意義，它在人類環(huán)境塑造的歷史上占據(jù)重要的地位。

在以宮殿為主體的遺產(chǎn)地范圍內(nèi)通常都包含了園林，園林是其重要的組成部分，如紫禁城的御花園和慈寧宮、建福宮、寧壽宮花園（即乾隆花園），梵蒂岡的園林，拉薩羅布林卡的園林，阿爾罕布拉宮的庭園（獅庭，桃金娘庭院等）等等。

而許多城堡、住宅，乃至許多古老的遺址都包含花園。列入世界遺產(chǎn)的意大利的多處別墅，花園是這些別墅至關(guān)重要的組成部分。在龐培遺址，便發(fā)現(xiàn)許多古羅馬時(shí)期的庭園，哈德良別墅更有典型的園林空間。

歷史中心通常包含了許多的園林，最為典型的例如世界遺產(chǎn)圣彼得堡歷史中心。它包含的36處遺產(chǎn)中，就有彼得霍夫等14處園林。根據(jù)蘇州園林管理中心的數(shù)據(jù)，蘇州古城至今仍存留著40處歷史園林。傳統(tǒng)聚落亦是如此，在世界文化遺產(chǎn)安徽宏村，民居院落里都有營(yíng)建花園的傳統(tǒng)，水榭、池塘和花草，為深宅增添生機(jī)。北方的四合院里，花園也是非常重要的空間，最為著名的如北京的恭王府花園。

寺廟、宮觀、教堂、修道院等宗教建筑里也有很多重要的園林，如歐洲許多修道院都有美麗的庭園，如醫(yī)療花園、草本花園、廚房花園等；世界遺產(chǎn)京都文化中有許多禪寺，其中就含有眾多代表日本園林特色的庭園，龍安寺方丈庭便是典型的枯山水庭園的代表，而西芳寺的洄游式庭園具有獨(dú)特的苔園特色，金閣寺的庭園用砂石一種材料營(yíng)造出畫意。甚至陵墓也包含有重要的園林遺產(chǎn)，如泰姬陵，便是伊斯蘭莫臥兒花園的典型代表。

而作為“人與自然的共同作品”——文化景觀更是如此，其中包含著諸多園林的營(yíng)造。如西湖文化景觀，不僅有歷史上逐步形成的大面積的公共園林，以西湖的三島四堤和孤山以及湖岸為核心向外圍輻射，還有郭莊等著名宅園，更有逐漸發(fā)展起來的周邊的現(xiàn)代園林。西湖景區(qū)對(duì)中國(guó)其他地區(qū)乃至日本和韓國(guó)的園林設(shè)計(jì)和地域景觀營(yíng)造都產(chǎn)生了重要影響。目前登錄世界遺產(chǎn)的有121處文化景觀，其中有11處為園林景觀。

由此可見，在文化遺產(chǎn)中，廣泛存在著園林遺產(chǎn)這一形式，幾乎隨處可見。建筑、建筑群、遺址、歷史地區(qū)、傳統(tǒng)聚落、文化景觀等都包含園林這一重要組成部分，園林是遺產(chǎn)中的理想空間，具有重要的價(jià)值和積極的啟示。

園林遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義

園林遺產(chǎn)在人居環(huán)境中是非常重要的文化遺產(chǎn)，也是人們能夠進(jìn)行身心依托、并常常能激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造的空間。它的豐富內(nèi)涵和突出的價(jià)值給我們?cè)S多關(guān)于人與自然關(guān)系的體認(rèn)以及人與自然的和諧傳統(tǒng)的借鑒。不僅如此，園林遺產(chǎn)對(duì)人居生態(tài)環(huán)境的改善在歷史上以及現(xiàn)今都起著十分重要的作用。在我們進(jìn)行景觀的保護(hù)和改善時(shí)，園林遺產(chǎn)是我們經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)和源泉，是營(yíng)造和諧景觀的理想空間的參照。

園林遺產(chǎn)與其環(huán)境密切相關(guān)。在一個(gè)城市或聚落中，一些花園是互相聯(lián)系的，在景觀的空間格局上和水系連通方面都有著重要的關(guān)聯(lián)。只是孤立地保護(hù)一個(gè)兩個(gè)園林是不夠的。北京城是隨著對(duì)水系的整理和疏浚而逐步發(fā)展的，而在水系沿線由此形成和營(yíng)造了許多園林，從而形成了獨(dú)特的歷史景觀。尤其在海淀，眾多的園林在水系的連綴下形成了自然與人工濕地嵌合的一個(gè)環(huán)境，對(duì)城市的生態(tài)和游憩以及景觀起著重要的作用，三山五園地區(qū)的保護(hù)對(duì)北京舊城的歷史景觀保護(hù)將起到極大的作用。

在各地，有許多散落在歷史建筑、歷史中心、歷史村鎮(zhèn)的園林遺珍，有的被破壞，有的被忽視，有的留有寶貴的遺址，它們具有重要的價(jià)值，對(duì)于地方文化的保護(hù)、歷史景觀的保存、人居環(huán)境的改善，具有十分重要的意義。在可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，遺產(chǎn)不能孤立地保護(hù)，將自然和文化遺產(chǎn)的許多要素和層面視為地域景觀的一個(gè)整體進(jìn)行保護(hù)，才能系統(tǒng)地有效地保護(hù)這些珍貴的遺存，這些不論是世界的、國(guó)家的還是地方的層級(jí)的園林遺產(chǎn)，是我們建設(shè)和諧人居環(huán)境的重要節(jié)點(diǎn)和參考，尤為值得重點(diǎn)關(guān)注，保護(hù)園林遺產(chǎn)將對(duì)景觀整體的保護(hù)和人居環(huán)境的改善有十分積極的推動(dòng)。

（作者單位系北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院）