李庶品 西南民族大學(xué)體育學(xué)院

一、體育是什么

一直以來國內(nèi)外對“體育的概念”這個問題爭議不休，莫衷一是。怎樣才能精準(zhǔn)的定義體育的概念呢，準(zhǔn)確的揭示其本質(zhì)屬性，是可以將體育本身所反映的現(xiàn)象區(qū)別于其他的類似現(xiàn)象。體育本身就是人類特有的社會實踐活動，作為人類特有的一種社會現(xiàn)象，是人類通過自身身體的運動，有目的、有意識來增進人類自身健康水平的教育過程。而作為人類社會僅有的本質(zhì)屬性，體育具有普遍性和永恒性的特征，我們應(yīng)從這個本質(zhì)屬性入手研究。

事物內(nèi)在的、穩(wěn)定的、根本的、具有決定性作用的整體和內(nèi)容聯(lián)系就是事物的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和；從社會需要的角度來看，體育是屬于占主導(dǎo)的地位，其社會屬性是全面的培養(yǎng)和發(fā)展人的教育過程。

作為大自然的一部分——人類社會而言，它具有相對獨立的自然范疇，當(dāng)然只是相對于其它的自然范疇。而社會的產(chǎn)物之一就包含體育的內(nèi)容，其成長過程是由人反省的社會意識決定的。在人類社會的最初階段，大自然環(huán)境污染遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，人類為了生存而進行大量的體力活動，身體素質(zhì)和健康水平遠(yuǎn)比現(xiàn)代人高出許多；而后，工業(yè)文明、社會進步，大量的環(huán)境污染，食物和生存環(huán)境的競爭更加激烈，戰(zhàn)爭的出現(xiàn)等社會因素的干擾，于是，人類出現(xiàn)用身體活動來彌補身體素質(zhì)的下降，提升個人、團隊及種群的體質(zhì)。由于人類社會的需要所決定的社會生存矛盾和人類發(fā)展特征是社會性的。因此可以理解為，是因為人類社會的需要，以身體活動為主要手段來培養(yǎng)和塑造人的教育過程，這一過程就是體育。

二、體育的自然屬性

體育發(fā)展到今天，已成為人類社會不可或缺的重要組成部分，已從原始的社會實踐中剝離開了。它包括體育教育、體育活動、身體訓(xùn)練、體育競賽和鍛煉身體等多方面內(nèi)容，自成一種社會體系。主要表現(xiàn)為下面三方面的任務(wù)：

（一）學(xué)校體育

學(xué)校體育，顧名思義是指在學(xué)校的教學(xué)活動中，以學(xué)生為主體的、傳授體育活動方法、指導(dǎo)體育學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)體育興趣、運動技能、體育知識等方面的教授培養(yǎng)，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)的運動技能，培養(yǎng)正確的體育思緒，建立良好的運動習(xí)慣，增加學(xué)生的體質(zhì)健康水平，提升學(xué)生的身心健康水平、參與體育訓(xùn)練和相關(guān)項目的競賽的能力提高。

作為競技體育和全民體育（終身體育）的前提和基礎(chǔ)，學(xué)校體育是現(xiàn)代體育活動的最初階段，其主要依靠各級各類的學(xué)校載體，通過有計劃、有目的和科學(xué)的手段，把相關(guān)運動項目的基本技能傳授給學(xué)生，包括相關(guān)運動常識、基礎(chǔ)的體育健康常識和科學(xué)的手段方法等。

學(xué)校體育也涉及一些競賽單元，競賽項目與教學(xué)計劃有很好的相關(guān)性，目前學(xué)校體育主要的競賽項目有田徑、三大球、游泳、基本體操等為主，可能看出學(xué)校體育階段是以提升學(xué)生整體體育素質(zhì)為目標(biāo)、興趣培養(yǎng)和技能掌握為抓手、項目競技為激勵手段的教育方式，最終實現(xiàn)學(xué)生階段德、智、體全面發(fā)展的目標(biāo)。

1.從身體方面培養(yǎng)全面發(fā)展的人，運用教學(xué)手段和思維，增進學(xué)生的健康，增強體質(zhì)，完善人體形態(tài)和性能。這也是有目的有組織的學(xué)校體育教育活動中最重要的組成部分。

2.是學(xué)校教育的重要組成部分，它是在校學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，屬于體育的最初階段，其對象主要是在校學(xué)生。

3.是學(xué)校有組織、有目的、有計劃而且?guī)в幸欢ǖ南拗菩院蛷娭菩缘捏w育教學(xué)活動，教學(xué)內(nèi)容很全面、很系統(tǒng)，具有科學(xué)性和針對性。

（二）競技體育

競技體育的英文是“sport”，源自于古拉丁語“deportare”。其最初的意思是“人們在戶外根據(jù)體力而進行的充滿歡樂的行動”，最初的是指勞動、狩獵等，隨著人類進步和英語的傳播，發(fā)展成為當(dāng)前“競技體育”的內(nèi)涵：是在全面發(fā)展人類身體素質(zhì)的前提下，盡可能地挖掘和發(fā)揮人（或群體）在體能、技能、心理層面等方面的潛力，以攀登技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異運動成績?yōu)橹饕康牡囊环N運動活動過程。

競技體育其最主要的表現(xiàn)形式是在運動競賽中戰(zhàn)勝對手，通過制度化和體系化的體育活動，盡可能地發(fā)揮人類的運動能力，突破極限，創(chuàng)造優(yōu)異的運動成績，其屬于人類的體育活動范疇。

競技體育的競爭性，也是競技體育區(qū)別于學(xué)校體育和社會體育（終身體育）的重要本質(zhì)特征，而在時間、場地、器材、規(guī)則、年齡資格等方面的競賽要求又體現(xiàn)出了競技體育的另一個特征——公平性，公平公正的競賽環(huán)境是競技體育發(fā)展至今的重要保證；競技體育的另一個重要特征是娛樂性，自古至今，競技體育的娛樂性始終伴隨著競技體育的成長過程，并且對競技體育的快速發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動作用，同時競技體育也在競技競賽活動中提供了大量的娛樂元素，兩者相輔相成。競技體育是較學(xué)校體育和社會體育（終身體育）更具社會娛樂性和公眾娛樂性的，也具有運動技能表現(xiàn)最突出、運動成績最優(yōu)異、運動項目最多、最規(guī)范的特征。

競技體育一種竭盡所能地戰(zhàn)勝對手、超越自我的精神力量，這種精神力量意味著充滿斗志、勇敢拼搏、團結(jié)協(xié)作、聰明智慧和敢于勝利等豐富的精神內(nèi)涵，也是支配人類在競技活動中不斷突破、創(chuàng)造更高目標(biāo)的精神動力。

1.競技體育是指人類在體育活動中的競技性表現(xiàn)。通過充分挖掘人類身體的生物潛能，經(jīng)過各種系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練來檢驗、提升訓(xùn)練效果，以期提高人類的運動技術(shù)水平，盡可能地發(fā)揮人類身體的運動水平。

2.具有對抗性、觀賞性、娛樂性等特征，益于推廣，便于普及，有著極高的社會影響和社會價值。

3.相同的年齡、相同的競賽體系下、公平對等的原則下，為提高人類競技能力和成績進行的有組織、有計劃的競賽過程，是實現(xiàn)競技體育目標(biāo)的最主要途徑。

（三）社會體育（終身體育）

20世紀(jì)60年代，與“終身教育”（livelongeducation）同時應(yīng)運而生的是“終身體育”的概念。經(jīng)過快速的發(fā)展“終身體育”在我國也被稱為“社會體育”，因其覆蓋面廣，涉及絕大多數(shù)人群，有很好的社會基礎(chǔ)，且具有項目各類多、難度小、無年齡限制、對時間、地點、規(guī)則要求不高等特點，而被廣大的人民群眾接受和喜愛。終身體育包涵兩個方面的內(nèi)容，一是指人的一生，從出生至生命結(jié)束全過程，學(xué)習(xí)和參加體育活動是人類一生中不可缺少的重要內(nèi)容；二是在終身體育思想的指導(dǎo)下，人在其人生的不同時期、不同生活領(lǐng)域和各種可能的方式參加體育活動的實踐過程。

社會體育（終身體育）涵蓋了大眾體育、養(yǎng)生健身、休閑娛樂等內(nèi)容，包括相關(guān)的基礎(chǔ)體育、運動理論知識和常識，是廣大人民群眾自發(fā)的、貫穿整個人生的體育活動。是學(xué)校體育和競技體育的有利補充和重要基礎(chǔ)，是人類社會進步的象征，標(biāo)志著人類智慧和意識層面的升華，是人類參與社會活動的重要補充，是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、推動人類文明發(fā)展的重要內(nèi)驅(qū)力。

社會體育（終身體育）內(nèi)容豐富，既有學(xué)校體育的眾多特點和方法，同時涉及競技體育的方方面面，不僅展示了其社會教育、社會情感、社會政治和社會經(jīng)濟功能，同時能夠?qū)€人、家庭、團體、種群甚至國家、民族全覆蓋，滲透到人類生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟活動中和各個環(huán)節(jié)，可以說是無處不在，并將長期與人類共存，其重要性在人類文明發(fā)展的歷史進程中是不可替代的。

1.具有一定的時代性和社會性，能豐富人們的精神生活、娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)；取決于經(jīng)濟的繁榮、生活水平、社會安定程度及民眾余暇時間等。

2.是人們自主、自發(fā)的行為，是人們利用業(yè)余時間，從個人的興趣、愛好和需要出發(fā)的自我鍛煉，取決于對于體育的喜愛、身體的可接受，以及環(huán)境、參與人數(shù)等，沒有年齡、職業(yè)、性別等方面的區(qū)分和限制。

3.是學(xué)校體育、競技體育的延伸，是人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會、實現(xiàn)人生目標(biāo)而自發(fā)的行為，具有形式更多樣、民眾適應(yīng)性更強、參與人數(shù)更多等特點，與其他滿足人們情感需要的文化藝術(shù)活動一樣，是現(xiàn)階段建設(shè)社會主義精神文明的重要組成部分。

三、體育的社會屬性

在人類發(fā)展的歷史長河中，各種社會文化現(xiàn)象之間具有共通性。體育，作為創(chuàng)造人類文化的形式之一，與哲學(xué)、藝術(shù)一樣，三者均在古希臘、羅馬有過繁榮景象。體育的本質(zhì)是“為人類社會服務(wù)”，主要表現(xiàn)在“為人們的健康服務(wù)，為一定社會的政治經(jīng)濟服務(wù)”。這里講的是其目的任務(wù)，也是它的基本屬性。并且體育知識、運動技術(shù)、競技規(guī)則等會隨著人類社會的發(fā)展，顯示出鮮明的時代性。

社會性是人類的屬性，是人區(qū)別于動物的根本特征。體育以他自身的規(guī)律和表現(xiàn)形式為人類特有，并非其他任何自然領(lǐng)域中的現(xiàn)象，其社會屬性是極為鮮明的。人們必須清楚地認(rèn)識到，體育是人類學(xué)習(xí)和發(fā)展基本活動能力的良好手段及重要途徑。我們必須承認(rèn)體育及競技運動都是人類特有的實踐活動，不能只見其中某些類似生物的活動方式就來判斷它的屬性。正如不能將舞蹈用肢體來表演、音樂用喉頭來發(fā)聲等特征，就認(rèn)為這些與動物的嬉戲、吼叫一樣都是自然現(xiàn)象。體育本身自帶的活動功能、社交功能、健身功能和教育功能等，都是人類活動中獨有的，特別是近現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，體育為人們交流、交往、實現(xiàn)自我價值、展示人類情感創(chuàng)造了非常好的平臺。

當(dāng)然，離開了人體的運動就沒有體育，而人體運動受社會意識的制約，與動物本能的肢體活動有本質(zhì)的區(qū)別。人類的身體運動、勞動生產(chǎn)與日常生活中的人體活動之間是存在明顯區(qū)別的。運動作為體育的主要表現(xiàn)形式，在于它是有組織、有意識、以增強體質(zhì)為目標(biāo)的一個特殊的人體活動。

我們應(yīng)該把體育的對象放在相對固定的社會關(guān)系中，并把握體育在固定的社會關(guān)系中存在和發(fā)展的規(guī)律。體育活動是唯一能夠在人類社會的范圍內(nèi)按自身規(guī)律進行活動的社會現(xiàn)象。探討體育的本質(zhì)，我們要全面研究體育在人類社會發(fā)展歷史長河中的產(chǎn)生與發(fā)展過程，同時需要關(guān)注體育與政治、經(jīng)濟、文化各方面的關(guān)系。才能正確認(rèn)識體育本質(zhì)，促進體育事業(yè)的健康發(fā)展。

每個人只有作為人類有機整體中的一分子才能從事體育活動。一個從小離群索居的人，很難想象他會自發(fā)的、有意識地進行體育活動，盡管他的生物學(xué)意義上的形態(tài)機能完整無缺。馬克思談到“人的本質(zhì)：在其現(xiàn)實上，它是一切社會關(guān)系的總和”。體育在這個前提下進行，依賴人的本質(zhì)。否則，如果抽去體育中反映其特征的社會屬性，它便會不復(fù)存在。實際上，自從體育產(chǎn)生之日始，以上情況是不會出現(xiàn)的。況且，用自然界的功利法則也不能完全解釋體育活動，如現(xiàn)代社會盛傳的“劉畊宏健身直播”“廣場舞”“飛盤運動”等，無論形式多么新穎、動作如何的變化，如果在人們生活中沒在實用性，就只能算人類的文化財富。

人是社會關(guān)系的總和，因此所進行的體育活動應(yīng)該是比其他生物活動更高一層次的運動形式。當(dāng)然，體育這種較高級的社會活動形式也包含較低級的身體運動形式并以此為基礎(chǔ)，但體育在制約身體運動的同時卻不能與之等同。即始某些運動的部分誘因是為滿足自然需要，其方式也是社會性的。

人的本質(zhì)具有社會性，并不排除人與自然界其他物質(zhì)共有的生物、化學(xué)、生理等不同層次的特性，共同構(gòu)成了人類存在的自然基礎(chǔ)和前提。人類個體的特殊活動方式展現(xiàn)出的是人的社會本質(zhì)，包括體育在內(nèi)的人類所有的社會活動，都是以人的生物存在和自然屬性為前提和基礎(chǔ)的。但是，如果僅僅是專注于體育過程中具體運動所表現(xiàn)的各種物理、化學(xué)特性，那么體育作為整體理念就會失去在哲學(xué)上存在的意義，演變成與其他物種相似的各類眾多物質(zhì)運動的表象了。

人類的體育活動并非大自然各種力量作用的結(jié)果，而是人類自身在發(fā)展過程中主觀創(chuàng)造的具有社會性的活動。需要重點指出的是，在人類的歷史長河中，為了與自然界抗?fàn)?、維護和延續(xù)生命，人們發(fā)展起來的各種能力，卻在經(jīng)濟的快速發(fā)展、富裕的生活及發(fā)達(dá)的科技下造成大量的萎縮，因此，正確認(rèn)識體育的本質(zhì)、屬性，強調(diào)其占主導(dǎo)地位的社會性，是非常必要的。

四、結(jié)語

1.體育的自然屬性和社會屬性都有著不同于其他事物的根本屬性，認(rèn)真研究和探索體育的內(nèi)在本質(zhì)屬性，有利于樹立科學(xué)體育觀，建立正確的體育目標(biāo)，制定完善的、科學(xué)的體育發(fā)展戰(zhàn)略和各項體育項目長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)。

2.體育的本質(zhì)屬性從來就不是單純的增強體質(zhì)，而是著眼于大眾的身、心兩方面的教育和熏陶，強調(diào)強身健體、社會娛樂功能的同時，將體育的發(fā)展與社會需求聯(lián)系起來。

3.無論是過去、現(xiàn)在或是將來，無論是學(xué)校體育、競技體育還是社會體育（終身體育），體育以身體運動為基本手段促進人們身心健康、促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展、改善生活方式、提高生活質(zhì)量的本質(zhì)屬性不會改變。