黃登科

（商丘師范學(xué)院，河南 商丘 476000）

一、新時(shí)代高校推進(jìn)勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

高校育人具有整體性、系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性等特征，概括地說，應(yīng)遵循“五育并舉”的基本原則，確保智育、德育、體育、美育及勞動(dòng)教育的協(xié)同性，不可顧此失彼，造成人才培養(yǎng)出現(xiàn)某一方面的嚴(yán)重短板。《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（下文簡稱《意見》）中對(duì)此做出了明確要求，即“把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，與智育、德育、體育、美育相融合”。不難看出，勞動(dòng)教育不僅是高校育人視域下的一門必修課，還是“五育并舉”的重要一環(huán)，高校在推進(jìn)勞動(dòng)教育活動(dòng)實(shí)踐的同時(shí)，還應(yīng)該開辟多種渠道、發(fā)動(dòng)多元主體、利用多樣形式，積極向其他育人維度滲透、關(guān)聯(lián)、融合，這也正是新時(shí)代高校推進(jìn)勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)所在。

（一）以勞提智

馬克思主義勞動(dòng)學(xué)說認(rèn)為“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，人類之所以能夠通過進(jìn)化上升為“萬物之靈”，根源在于勞動(dòng)帶來的生命活動(dòng)異化，即人類生命活動(dòng)圍繞著勞動(dòng)展開，有意識(shí)、有目的地改造自然，而動(dòng)物生命活動(dòng)圍繞著本能展開，僅僅為了生存，更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的適應(yīng)性，尤其在勞動(dòng)工具出現(xiàn)之后，人與動(dòng)物之間的差異就越來越大，智慧隨之產(chǎn)生。因此，勞動(dòng)是人類文明緣起、衍生、創(chuàng)新的根本力量，在漫長社會(huì)更迭過程中，一代又一代勞動(dòng)者不斷積累知識(shí)、改進(jìn)技藝，從某種意義上說，勞動(dòng)本身就是人類智慧的象征。

立足新時(shí)代，無論是族群智慧還是個(gè)人智力的提升，早已擺脫了生產(chǎn)力落后狀態(tài)下的緩慢進(jìn)程，但“以勞提智”的價(jià)值仍然發(fā)揮著重要作用。高校通過推進(jìn)勞動(dòng)教育落實(shí)，能夠?yàn)椤案呔狻钡膶I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、運(yùn)用創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，引導(dǎo)大學(xué)生在勞動(dòng)過程中塑造“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的思維模式，促進(jìn)大學(xué)生知行合一的素養(yǎng)培養(yǎng)。知行合一在理論維度表現(xiàn)為“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”，在現(xiàn)實(shí)維度表現(xiàn)為“人的勞動(dòng)能力與智慧的融合”。

（二）以勞樹德

《意見》中明確指出，“高校應(yīng)通過推進(jìn)勞動(dòng)教育培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神”。從高校角度出發(fā)，推進(jìn)勞動(dòng)教育的初衷是培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生正確的勞動(dòng)觀，即樹立起“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念”。從高校學(xué)生自身出發(fā)，則是通過參與勞動(dòng)、體會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)等途徑克服自身惰性，強(qiáng)化不斷挑戰(zhàn)自我、克服困境、超越現(xiàn)狀的意識(shí)。以上兩個(gè)視角，均表明了“以勞樹德”的可行性，其價(jià)值意蘊(yùn)具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，高校推進(jìn)勞動(dòng)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的務(wù)實(shí)精神。立足“百年未有之大變局”的新時(shí)代背景，務(wù)實(shí)精神的重要性不言而喻，習(xí)近平總書記指出，“幸福都是奮斗出來的”，于國家、個(gè)人而言道理相通。高校學(xué)生作為大國崛起、民族復(fù)興的中流砥柱，不能只會(huì)空談、不甘實(shí)干。高校推進(jìn)勞動(dòng)教育是抵制“互聯(lián)網(wǎng)+”文化生態(tài)中的消極影響的有力手段，能夠避免大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)的錯(cuò)誤認(rèn)知。

第二，高校推進(jìn)勞動(dòng)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是務(wù)實(shí)精神的進(jìn)一步延伸，它作用于具體的勞動(dòng)領(lǐng)域。高校通過推進(jìn)勞動(dòng)教育課程、社會(huì)實(shí)踐等，將敬業(yè)精神以具象形態(tài)傳遞給大學(xué)生，有助于扭轉(zhuǎn)高校學(xué)生對(duì)勞動(dòng)概念的錯(cuò)誤認(rèn)知。例如，有些大學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)等同于“毫無技術(shù)含量、形式單一的體力勞動(dòng)”，甚至對(duì)一些職業(yè)產(chǎn)生歧視，這顯然是違背敬業(yè)精神的。唯有務(wù)實(shí)肯干，大學(xué)生才能了解職業(yè)的真實(shí)特點(diǎn)，進(jìn)而形成敬業(yè)精神。

第三，高校推進(jìn)勞動(dòng)教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的良好習(xí)慣。包括良好的生活習(xí)慣、社交習(xí)慣、行為習(xí)慣等，是務(wù)實(shí)精神在大學(xué)生現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。職業(yè)伴隨著人的一生，高校通過推進(jìn)勞動(dòng)教育、強(qiáng)化務(wù)實(shí)精神，有助于大學(xué)生在勞動(dòng)場景中發(fā)揮自覺性、主動(dòng)性。

（三）以勞強(qiáng)體

從高校育人行動(dòng)上看，勞動(dòng)教育與體育教育的形式高度一致，即主要依靠“身體力行”的方式展開，這表明高校推進(jìn)勞動(dòng)教育能夠產(chǎn)生“以勞強(qiáng)體”的價(jià)值意蘊(yùn)。馬克思主義教育觀認(rèn)為，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人全面、自由發(fā)展的唯一途徑，之所以賦予勞動(dòng)如此高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)椤皠趧?dòng)是人的本質(zhì)”，人類社會(huì)一切商品的創(chuàng)造源于體力勞動(dòng)，從這個(gè)角度說，生物學(xué)意義上的“人”與社會(huì)學(xué)意義上的“勞動(dòng)力”是同一概念。然而，當(dāng)前社會(huì)分工進(jìn)入了一個(gè)全新階段，腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)的分化達(dá)到了前所未有的高度。事實(shí)上，整個(gè)社會(huì)也存在明顯的“重腦力、輕體力”的現(xiàn)象。高校推進(jìn)勞動(dòng)教育，可以有效彌補(bǔ)體育教育的不足，讓學(xué)生通過體力消耗、恢復(fù)、再消耗的循環(huán)過程中，全面提升執(zhí)行能力。

（四）以勞孕美

馬克思提出了“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”的命題，所謂“本質(zhì)力量的對(duì)象化”，即勞動(dòng)者力量、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)等作用于生產(chǎn)實(shí)踐中，由此形成的商品便蘊(yùn)含了人對(duì)美的追求，也可以理解為“勞動(dòng)創(chuàng)造了人化美”。立足馬克思主義審美觀，勞動(dòng)與美的關(guān)系可以更通俗地表達(dá)出來，即《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出的“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”。客觀上說，高校美育高度依賴的美術(shù)、音樂、舞蹈等專業(yè)學(xué)科，其本身就源自于勞動(dòng)生產(chǎn)場景，“以勞孕美”的價(jià)值意蘊(yùn)是非常明顯的，高校推進(jìn)勞動(dòng)教育的實(shí)施，能夠引領(lǐng)大學(xué)生回歸美學(xué)實(shí)踐的原始狀態(tài)。

二、新時(shí)代高校推進(jìn)勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）勞動(dòng)教育環(huán)境異變?cè)斐傻膭趧?dòng)認(rèn)知偏差

一份調(diào)查顯示，農(nóng)村大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同程度遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)大學(xué)生，且父母學(xué)歷越高，大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同度就越低。這份調(diào)查結(jié)果直接驗(yàn)證了“勞動(dòng)教育環(huán)境異變”的觀點(diǎn)，即隨著我國城鎮(zhèn)化水平與人口受教育水平的不斷提高，傳統(tǒng)意義上的勞動(dòng)行為，如田間勞作逐漸遠(yuǎn)離學(xué)生，而所謂的“日常勞動(dòng)內(nèi)容”，如清掃房間、整理物品等，勞動(dòng)強(qiáng)度較小、周期較短，并不足以營造真實(shí)性強(qiáng)的勞動(dòng)環(huán)境，從而造成大學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知的偏差。這種偏差具體表現(xiàn)在勞動(dòng)教育被貼上了懲罰性的標(biāo)簽，如“考不上好大學(xué)就要去干體力勞動(dòng)”“學(xué)歷低就找不到好工作”等，其中既包括了對(duì)體力勞動(dòng)的歧視，也存在對(duì)社會(huì)必要職業(yè)、工種的價(jià)值貶低，即越來越多的大學(xué)生開始認(rèn)為，工作的基本定義是體面的、收入高的，而勞動(dòng)的基本定義是低端的、難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。勞動(dòng)認(rèn)知偏差會(huì)進(jìn)一步加劇對(duì)勞動(dòng)成果態(tài)度的不端正，如片面地將國民經(jīng)濟(jì)增長成就歸功于高精端產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為不需要艱苦奮斗就可以享受社會(huì)紅利。

（二）勞動(dòng)教育課程缺位導(dǎo)致的勞動(dòng)能力弱化

張秀莉等針對(duì)596 名大學(xué)生的調(diào)查顯示，71.48%的高校學(xué)生認(rèn)為“勞動(dòng)教育課程單調(diào)無趣”，52.35%的高校學(xué)生表示學(xué)校并沒有“專門的勞動(dòng)教育課程”。這份調(diào)查暴露了高校推進(jìn)勞動(dòng)教育過程中的自身困境，即勞動(dòng)教育課程嚴(yán)重缺位。需要明確的一點(diǎn)是，“勞動(dòng)教育課程缺位”不僅指勞動(dòng)教育課時(shí)、教材等缺位，還表現(xiàn)為在高校育人體系中“缺乏地位”、重視程度不夠，以至于勞動(dòng)教育實(shí)踐的形式單一。按照《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（下文簡稱《綱要》）的要求，普通高等學(xué)校至少應(yīng)提供四種途徑：其一，獨(dú)立的勞動(dòng)教育必修課程，主要用于進(jìn)行理論教育。其二，勞動(dòng)教育與其他課程相結(jié)合，尤其要注重在專業(yè)教育方面不斷展開產(chǎn)教融合。其三，組織高校學(xué)生參與校外、課外勞動(dòng)實(shí)踐，以集體勞動(dòng)為基本組織形式，主要在寒暑假期間安排勞動(dòng)實(shí)踐，以確保勞動(dòng)時(shí)長。其四，在高校的校園文化建設(shè)過程中，有意識(shí)地突出勞動(dòng)教育價(jià)值、展現(xiàn)勞動(dòng)文化成果。但從現(xiàn)狀來看，高校勞動(dòng)教育課程理論形式占主導(dǎo)地位，短期的、形式化的戶外勞動(dòng)參與形式并不足以建構(gòu)大學(xué)生的勞動(dòng)能力。

（三）勞動(dòng)教育實(shí)踐不足引發(fā)的勞動(dòng)參與消極

勞動(dòng)教育不能僅停留在口頭上，必須身體力行才能達(dá)到育人效果，否則所謂的“五育并舉”就只是空談而已。高校長期以來對(duì)于勞動(dòng)教育關(guān)注較弱、準(zhǔn)備不足，以至于勞動(dòng)教育實(shí)踐機(jī)制呈現(xiàn)嚴(yán)重務(wù)虛現(xiàn)象，由此導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)困境包括但不限于如下情況：首先，勞動(dòng)教育過程中大量采用理論灌輸?shù)姆绞剑磳趧?dòng)教育等同于“勞動(dòng)課程”，提供教材、教輔資源等以供課堂教學(xué)使用，這樣做的后果就是“紙上得來終覺淺”，即便大學(xué)生長期、系統(tǒng)地接觸勞動(dòng)教育內(nèi)容，也難以保障真正獲得勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，至于勞動(dòng)主觀能動(dòng)性維度的素養(yǎng)，如勞動(dòng)積極性、正確勞動(dòng)觀等就更無從談起。其次，高校勞動(dòng)教育在大多數(shù)情況下屬于通識(shí)教育范疇，并不重視勞動(dòng)教育內(nèi)容與專業(yè)學(xué)科內(nèi)容的結(jié)合，這很容易讓大學(xué)生失去接受勞動(dòng)教育的興趣。再次，高校勞動(dòng)教育普遍存在故步自封的情況，雖然一些普通高校及大部分職業(yè)院校重視“校企合作”“產(chǎn)研結(jié)合”等教育方式，但可為大學(xué)生提供的保障薄弱，真正在工作崗位和職業(yè)場景下的勞動(dòng)實(shí)踐流于形式，以致大學(xué)生采取消極的應(yīng)付行為。

三、新時(shí)代高校推進(jìn)勞動(dòng)教育的有效進(jìn)路

（一）建立健全高校勞動(dòng)育人生態(tài)環(huán)境

《意見》中明確指出，勞動(dòng)教育在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用、安全適度，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過程”，面對(duì)勞動(dòng)教育環(huán)境異變的困境，高校不能停滯于“勞動(dòng)理論課”與“實(shí)踐形式化”層面，要為新時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)日?；⒁?guī)范化的勞動(dòng)育人生態(tài)環(huán)境，具體進(jìn)路可從三個(gè)方面建立健全。

第一，建構(gòu)“課內(nèi)與課外相統(tǒng)一”的勞動(dòng)育人生態(tài)環(huán)境。課內(nèi)勞動(dòng)育人主要通過高校勞動(dòng)必修課進(jìn)行，如醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生每月在校內(nèi)舉辦義診活動(dòng)，計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生定期在校內(nèi)進(jìn)行“電腦維修比賽”等。課外勞動(dòng)育人主要通過體力類型勞動(dòng)進(jìn)行，如周末定期進(jìn)入養(yǎng)老院、社區(qū)等參加公益性勞動(dòng)。在課內(nèi)與課外的“緩沖地帶”，則以“專業(yè)+勞動(dòng)”的方式進(jìn)行，旨在實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)理論與勞動(dòng)實(shí)踐的統(tǒng)一，如與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)建立勞動(dòng)育人合作關(guān)系，為大學(xué)生提供一個(gè)專業(yè)實(shí)戰(zhàn)的空間。

第二，建構(gòu)“線上與線下相結(jié)合”的勞動(dòng)育人生態(tài)環(huán)境。新時(shí)代大學(xué)生的日常生活場景與互聯(lián)網(wǎng)空間高度重疊，因此勞動(dòng)教育不能僅側(cè)重于線下，更要加強(qiáng)線上聯(lián)動(dòng)。高?？稍诠俜骄W(wǎng)站、校內(nèi)論壇或院系自媒體平臺(tái)上，專門設(shè)“勞動(dòng)育人主題”的交流媒介，讓大學(xué)生交流勞動(dòng)體驗(yàn)、分享勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、傳授勞動(dòng)技巧等，進(jìn)而在大學(xué)校園文化建設(shè)中突出“勞動(dòng)美德”的曝光率，營造向善向美的勞動(dòng)氛圍。

第三，建構(gòu)“校內(nèi)與校外相協(xié)同”的勞動(dòng)育人生態(tài)環(huán)境。依據(jù)“體力勞動(dòng)為主”的觀點(diǎn)，高校推進(jìn)勞動(dòng)教育的同時(shí)，應(yīng)謀求與校外相關(guān)用人機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位的戰(zhàn)略性合作，利用大學(xué)寒暑假較長的非教學(xué)周期，讓大學(xué)生進(jìn)行穩(wěn)定的勞動(dòng)實(shí)踐。其中，按照《意見》的要求，高職院校學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)輸送到各類企業(yè)，而普通高校應(yīng)積極響應(yīng)“三支一扶”“三下鄉(xiāng)”“青年紅色筑夢之旅”等活動(dòng)。

（二）“五育并舉”構(gòu)建多元?jiǎng)趧?dòng)教育課程

從德智體美勞“五育并舉”的視角出發(fā)，高校勞動(dòng)育人的關(guān)鍵是建立多元?jiǎng)趧?dòng)教育課程，這是因?yàn)閯趧?dòng)教育較之其他“四育”明顯缺乏系統(tǒng)性課程體系。多元?jiǎng)趧?dòng)教育課程至少應(yīng)該包括三個(gè)模塊：其一，“通識(shí)性勞動(dòng)教育課程”，以馬克思主義勞動(dòng)觀為理論基礎(chǔ)，結(jié)合我國人力資源需求建立，要注重與傳統(tǒng)勞動(dòng)文化、當(dāng)代勞動(dòng)精神等融合。其二，“專業(yè)性勞動(dòng)教育課程”，圍繞大學(xué)生專業(yè)教學(xué)重點(diǎn)展開勞動(dòng)知識(shí)與技能的傳授。其三，“實(shí)踐性勞動(dòng)教育課程”，相當(dāng)于開辟高校育人的“第二課堂”，以企事業(yè)單位及各類用人單位的管理制度為依據(jù)，保障勞動(dòng)的質(zhì)量與效率。

（三）搭建“三方聯(lián)動(dòng)”勞動(dòng)教育協(xié)同機(jī)制

《綱要》指出，勞動(dòng)教育實(shí)踐過程中應(yīng)該貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面。根據(jù)這一要求，高校應(yīng)建立“三方聯(lián)動(dòng)”的勞動(dòng)教育協(xié)同機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的日?；＝梃b其他學(xué)科考核機(jī)制，將勞動(dòng)教育正式納入對(duì)學(xué)生的評(píng)估范疇。高校每學(xué)期可向大學(xué)生提出勞動(dòng)實(shí)踐要求，由院系領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員等進(jìn)行勞動(dòng)任務(wù)細(xì)化，制定出合理的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來家庭、學(xué)校、社會(huì)三方主體可以在同一平臺(tái)上為大學(xué)生打分，避免勞動(dòng)教育出現(xiàn)形式主義與應(yīng)付了事的現(xiàn)象。

整體而言，高校推進(jìn)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義合格建設(shè)者的應(yīng)然舉措，應(yīng)明確其重要的價(jià)值意蘊(yùn)，在落實(shí)層面存在復(fù)雜、多種現(xiàn)實(shí)困境，因此不可操之過急，應(yīng)將勞動(dòng)教育視為一個(gè)系統(tǒng)的、長期育人工程，不斷整合勞動(dòng)育人資源，構(gòu)建立體化的育人合作機(jī)制，逐步彌補(bǔ)我國高校勞動(dòng)教育的缺陷與短板。