尹少賢

一、符號學(xué)概述

符號學(xué)是一門跨學(xué)科的科學(xué)，涉及語言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等多個領(lǐng)域。對符號的討論可以追溯到古希臘時期?！胺枌W(xué)”這個詞來自希臘語的詞根“semeiotikos”。到了20世紀(jì)，符號的概念已經(jīng)與越來越多的領(lǐng)域相互作用，這表現(xiàn)在符號學(xué)研究的跨學(xué)科趨勢上。

現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾認(rèn)為，符號學(xué)是研究符號的科學(xué)。語言是一個符號系統(tǒng)，“語言符號所包含的兩項要素都是心理的，而且由聯(lián)想的紐帶連接在我們腦子里。它連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象”。并建議用所指和能指分別代替概念和音響形象。另外，安伯托·艾柯認(rèn)為，符號學(xué)研究所有能被視為符號的事物；英國維爾比夫人稱符號學(xué)為sensifics或significs，即有關(guān)sense 或significance的學(xué)說，也就是“表意學(xué)”。而意大利佩特麗莉認(rèn)為符號學(xué)是研究人類符號活動（semiosis）諸特點，亦即人的“元符號能力”等等。在中國，趙毅衡提出，“符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知。意義必須用符號才能表達(dá)，符號的用途是表達(dá)意義。反過來說，沒有意義可以不用符號表達(dá)，也沒有不表達(dá)意義的符號”。簡言之，有符號才能進(jìn)行意義活動，意義不可能脫離符號存在。符號在人類認(rèn)知活動中發(fā)揮著重大作用?？梢哉f，“無論在認(rèn)識中還是在實踐中，離開符號，個人的感覺就無法傳遞給別人”。任何事物不僅是自身的，而且可以是潛在符號。下面將結(jié)合符號學(xué)的知識，來分析《麥克白》中假想匕首這一符號。

二、恐怖的符號

在劇中，假想匕首這一符號所代表的含義有很多，它的出現(xiàn)極大增強(qiáng)了該劇的恐怖氛圍?！八囆g(shù)符號，也就是表現(xiàn)性形式，它所包含的真正的東西是一種意味?！彼囆g(shù)中的符號指向外在意義，符號所代表的是不同于本身的他物含義，但是同時駐留在符號自身供人體驗。

首先，匕首總是讓人聯(lián)想到謀殺和死亡，尤其是黑暗中帶血的匕首，它會在人類頭腦中激起巨大恐懼，引發(fā)人無限聯(lián)想，腦中有多大空間，就會帶來多強(qiáng)的恐怖效果?！罢J(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，在語篇生成和理解的過程中，人們總是自覺或不自覺地運(yùn)用記憶中的框架結(jié)構(gòu)，即以認(rèn)知草案和心理圖式為基本單位，前者指真實世界的狀態(tài)，事件或行為的典型結(jié)構(gòu)概念化或經(jīng)驗化的結(jié)構(gòu)，而心理圖式帶有較多的社會文化色彩，它能動地處理外界輸入的信息，這種動態(tài)相互性是一個構(gòu)建語境的過程。”假想匕首的出現(xiàn)，給予了讀者想象空間。匕首、血和黑暗三個恐怖符號的結(jié)合，極大增強(qiáng)了恐怖氛圍。首先，劇中血腥的場面和帶血的武器出現(xiàn)了很多次，從一開始“流血的中士”和“血腥的寶劍”，到謀殺時“流血的匕首”，它們相互映襯。另外，劇中大部分場景都發(fā)生在黑夜。黑夜這一恐怖符號被多次循環(huán)使用。白天和黑夜長期輪流出現(xiàn)，并被視為理所當(dāng)然的事情；但當(dāng)光明褪去時，黑暗就會升起，這時恐懼將籠罩整個世界，就像黑暗中的露珠，寒冷而苦澀。那樣的黑夜就像一只殘酷的野獸，可以激發(fā)人類心靈深處隱藏的最深的恐懼。因此，在漆黑的夜晚，當(dāng)血淋淋的匕首出現(xiàn)時，黑暗、鮮血、匕首符號疊加的恐怖會被即刻觸發(fā)，讓劇情變得極其恐怖。

其次，熟悉恐怖小說的讀者都知道，增強(qiáng)人的感官體驗對于制造恐怖心理至關(guān)重要。假想匕首這一恐怖符號就很好地實現(xiàn)了這一點。黑暗環(huán)境下的紅色血液可以對人產(chǎn)生很大的視覺沖擊。因此，在漆黑的夜晚中，那把鮮血淋漓的匕首將會使人產(chǎn)生巨大的緊張和恐懼感。此外，當(dāng)麥克白在獨白時，周圍的一切都是安靜的，那把帶血的詭異匕首突然出現(xiàn)在他面前。刀刃的冷光與血液的紅光混合在一起，在非人格化的匕首面前，人的生命變得不重要了。那時，觀眾的視覺效果會盡可能地放大。相對而言，恐懼感也會增強(qiáng)。

另外，人類思維本身是可怕的,它不僅可以是恐怖圖像的制造者，而且可以通過心理圖像的方式對恐怖未來場景進(jìn)行預(yù)測和推測。假想匕首這一符號利用這一原理，不僅給麥克白自身帶來了巨大恐懼，也給觀眾帶來了一場心理災(zāi)難。劇中，假想匕首出現(xiàn)的時間，恰好是麥克白計劃在黑暗中用一把真正匕首殺死鄧肯時。也就是說，真正謀殺其實還沒有發(fā)生，這把流血匕首不是真的，它是麥克白恐怖內(nèi)心所制造的可怕不祥幻象。它不僅出現(xiàn)的時間先于現(xiàn)實匕首，而且它的存在不受時間和人控制?！霸谖颐媲皳u晃著。它的柄對著我的手，不是一把刀子嗎？來，讓我抓住你。我抓不到你，可是仍舊看見你?！被镁持械呢笆撞皇墁F(xiàn)實時間控制，重復(fù)地出現(xiàn)在麥克白面前。麥克白想控制它，但卻做不到。實際上，麥克白面前的幻想匕首是他的大腦以心理圖像的方式在預(yù)測和推測他未來恐怖的謀殺場景。麥克白認(rèn)為想象匕首是“不祥的幻象”，這就好像是他本人的命運(yùn)被想象匕首所預(yù)見，這把匕首把他拖進(jìn)了想象世界，他被迫不斷重復(fù)地經(jīng)受虛假現(xiàn)實帶來的巨大恐怖折磨。這把流血匕首的出現(xiàn)，成功地將現(xiàn)實世界和想象世界混淆了。人類思維本質(zhì)是可怕的，它可以復(fù)制自然界中真實存在的東西，使其成為可怕幻象，還可以將它復(fù)制的恐怖幻象和現(xiàn)實混淆，進(jìn)一步增強(qiáng)人內(nèi)心的恐怖。正如麥克白聲稱，“想象中的恐怖遠(yuǎn)過于實際上的恐怖”。從“恐懼”到“恐怖”,這意味著在劇中最可怕的因素不是外部世界的可怕的東西，而是在人類內(nèi)心深處召喚出的可怕的形象，它敲打著人類的脊梁骨，使人背脊發(fā)涼，動搖著“人的單一狀態(tài)”。總之，假想匕首這一符號，成功地將兇手內(nèi)心地獄般的狀態(tài)外化展現(xiàn)在了觀眾面前。當(dāng)麥克白內(nèi)心可怕的想象被搬上舞臺時，觀眾可以想象這是多么可怕的場景。他們被迫經(jīng)歷精神上的災(zāi)難。

再次，假想匕首這一恐怖符號實際上還利用了當(dāng)時人類對看的行為的認(rèn)知。人類的視覺不是純客觀的，而是和倫理道德密切相關(guān)的。休斯頓·迪爾（Huston Diehl）認(rèn)為，“看這一行為在文藝復(fù)興時期，不僅僅是一種物理的行為，也是一種道德行為”。假想匕首出現(xiàn)在麥克白面前，將麥克白背離良心道德所產(chǎn)生的巨大恐懼外化了出來，這很大程度上增強(qiáng)了恐怖氛圍。在劇中，麥克白在準(zhǔn)備謀殺鄧肯時，他面前出現(xiàn)了假想的視覺化的匕首。這個視覺化的匕首實際上是麥克白內(nèi)心深處良心和道德譴責(zé)的外化和具體化。由于良心和道德的譴責(zé)，麥克白被幻想的血腥匕首所困擾，并開始懷疑他的眼睛是被其他感官欺騙了，或者兼具了其他感官機(jī)能，使他可以看到他可怕的想象力所產(chǎn)生的幻象。麥克白不想被背離良心和道德的恐懼所占據(jù)，想讓帶血的匕首遠(yuǎn)離他的視線，“想把恐懼的到來推遲到殺戮發(fā)生之后”，但是眼睛是和倫理道德密切相關(guān)的，麥克白清楚地知道謀殺是邪惡的，“血淋淋的謀殺事業(yè)”讓他內(nèi)心感到內(nèi)疚，刺激了他腦海中可怕的畫面，讓“血淋淋的匕首”進(jìn)入了他的眼睛，使他分不清現(xiàn)實和幻境，加深了他內(nèi)心的恐懼?！拔业乃枷胫胁贿^偶然浮起了殺人的妄念，就已經(jīng)使我全身震撼，心靈在胡思亂想中喪失了作用，把虛無的幻影認(rèn)為真實了。”由于進(jìn)行謀殺的惡行，麥克白的“單一狀態(tài)”被他所看到的恐怖幻象打破了。當(dāng)他最后屈服于自己膨脹的欲望，殺死了鄧肯，這意味著他同時也殺死了他內(nèi)心的良知和道德。這會給當(dāng)時的觀眾帶來極大恐懼感。

最后，假想匕首的恐懼還源于它對真實時間的奇怪復(fù)制，使得真實時間和想象時間混淆在一起。在外人面前，麥克白可以偽裝自己，欺騙時間和他人，但在無人時，他必須面對內(nèi)在的現(xiàn)實，即謀殺事實。在他的內(nèi)心世界里，時間不是按外界時間順序排列的，想象的帶血的匕首可以無視大自然的進(jìn)程，一次又一次地出現(xiàn)在他面前?！艾F(xiàn)在在半個世界上，一切生命仿佛已經(jīng)死去，罪惡的夢境擾亂著平和的睡眠。”外部世界似乎已經(jīng)死去，只有內(nèi)在世界是活躍的。心靈制造的匕首打破了時間的自然進(jìn)程，反復(fù)展示未來可怕的謀殺場景，加深了恐懼感，震撼了麥克白，延緩了他謀殺的暴力行為。麥克白被想象的匕首所困擾，并多次看到它，使得他不再能區(qū)分想象時間和實際時間，想象時間和實際時間混淆在了一起。假想匕首，將時間復(fù)制擴(kuò)展，使得過去、現(xiàn)在和未來交匯在一起，不斷重復(fù)恐怖的場景，也侵蝕著麥克白的理智，使得恐懼感被大大放大。

總之，假想的匕首這一符號，在營造該劇恐怖氛圍方面發(fā)揮了很大作用。除此之外，它還折射了人類的內(nèi)心世界，揭露了某些本質(zhì)，下面將具體探討。

三、內(nèi)心世界的不穩(wěn)定

假想的匕首這一符號，反映了人類內(nèi)心可以制造可怕的幻象，當(dāng)這種幻象與外部變幻莫測的世界結(jié)合，會進(jìn)一步破壞內(nèi)心世界的穩(wěn)定性，使內(nèi)心失去平靜。也就是說，當(dāng)人類內(nèi)心世界不穩(wěn)定時，這種不穩(wěn)定很可能還會投射到外部世界，和外部不穩(wěn)定的因素相互作用，進(jìn)一步破壞內(nèi)心的穩(wěn)定。想象匕首是會“說話的匕首”。在假想匕首這一場景中作者采用獨白方式，通過對假想匕首這一幻象的描述，成功地將人們帶入了麥克白的內(nèi)心世界，揭露了內(nèi)心不穩(wěn)定的特征。戲劇的開頭，就介紹了麥克白生活在一個充滿不確定性的顛倒的不穩(wěn)定世界中。在麥克白生活的世界中，“美即丑惡，丑即美”，美和丑不是對立的，而是混淆在一起。其實不僅是美和丑二元對立的瓦解，現(xiàn)實與幻想的這一二元對立在想象的匕首這一場景中也同樣被瓦解了。當(dāng)麥克白下定決心要殺死鄧肯時，意想不到的匕首出現(xiàn)在他眼前，動搖了他內(nèi)心穩(wěn)定的狀態(tài)。為了保持殺死國王的勇氣，他試圖避免和控制想象的匕首所“隱藏的致命力量”。然而，這把想象的匕首卻不受控制，一次次地出現(xiàn)在他面前，徹底地瓦解了他內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)。假想匕首成了他內(nèi)心不穩(wěn)定的重要標(biāo)志。他的內(nèi)心世界正在被血腥匕首摧毀。大自然似乎死了，罪惡的夢境擾亂著平和的睡眠，作法的女巫向慘敗的赫卡忒獻(xiàn)祭。“她們有一種更可怕的力量從內(nèi)部摧毀不純意志的人的靈魂。”在謀殺的過程中，麥克白還聽到了狼嚎。超自然力量的干擾加上外部不穩(wěn)定的自然因素，這些都進(jìn)一步增強(qiáng)了麥克白內(nèi)心世界的不穩(wěn)定。事實上，內(nèi)心世界的不穩(wěn)定和外部的不穩(wěn)定因素是相互映射的。大自然中充滿著不穩(wěn)定的因素，如空氣、火和泡沫。在劇中，麥克白經(jīng)常被不穩(wěn)定的空氣和氣泡包圍著。想象中的匕首實際上是他內(nèi)心的空氣和氣泡。人的內(nèi)心世界本身就被賦予了不穩(wěn)定性，它可以是恐怖圖像的制造者，恐怖圖像會進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)心的不穩(wěn)定性，甚至可以摧毀內(nèi)心世界。此外，不確定的外部世界也會影響內(nèi)心的穩(wěn)定性。人們應(yīng)該好好照顧自己的心靈，避免被邪惡的外在力量利用而失去內(nèi)心的穩(wěn)定。生活在顛倒的世界中，麥克白很難區(qū)分現(xiàn)實和幻想，保持思想的穩(wěn)定，從而變成了幻想和多變大自然的犧牲品。

四、映射人內(nèi)心的邪惡

邪惡存在于某些人內(nèi)心深處。真正的人性不僅包括善，也包括惡。對心靈陰影的認(rèn)識是人類走向成熟和認(rèn)識心靈本質(zhì)的必要條件。在這部戲劇中，想象匕首作為一種視覺形象符號，是真實心靈的一面鏡子，反映了麥克白內(nèi)心的真相，揭示了某些人心靈中存在邪惡的本質(zhì)。

劇中，麥克白為了獲得權(quán)力，謀殺了善良的鄧肯。在謀殺的過程中，他被良心譴責(zé)，產(chǎn)生了假想匕首這一幻象。Colston提出假想匕首是“預(yù)期的內(nèi)疚和良心的投射聲音”。實際上，黑暗中血淋淋的匕首還暗示著麥克白邪惡的內(nèi)心。麥克白是個有野心和欲望膨脹的人，他生活在一個殘酷血腥的世界里。在這個世界中，外部世界似乎被邪惡的力量所控制。Tarantelli指出，“莎士比亞的麥克白統(tǒng)治著一個原始而邪惡的世界，這可以被看作是這個角色內(nèi)心邪惡的噩夢般的反映”。也就是說，麥克白的內(nèi)心充滿著邪惡。黑暗中出現(xiàn)的帶著鮮血的匕首和麥克白內(nèi)心的邪惡也是密切相關(guān)的。劇中麥克白總是和鮮血同時出現(xiàn)。加爾文揭示了“血腥的人”的罪惡和不虔誠的本性：“沒有比蔑視上帝更糟糕的瘋狂了，在這種影響下，人們完全墮落了?！笨傊?，麥克白是一個邪惡的人，他看到的滴血的匕首實際上折射出了他內(nèi)心的邪惡。黑暗中流血的匕首是他內(nèi)心的一面鏡子，不僅預(yù)測了未來的兇殺，還折射出了他內(nèi)心殘忍邪惡的本質(zhì)。當(dāng)鈴聲響起時，麥克白內(nèi)心的邪惡和欲望戰(zhàn)勝了他的恐懼和良知。鄧肯的命運(yùn)已經(jīng)決定了，他的酒喝干了。從現(xiàn)在起，麥克白不能再睡覺了，因為他謀殺了睡眠。他的心靈徹底被邪惡控制了。

五、結(jié)語

在《麥克白》中，莎士比亞創(chuàng)造了許多可怕形象，這些形象是潛在的符號，被賦予了深刻含義。這個假想匕首形象生動地表現(xiàn)了該劇的恐怖，揭示了人類心靈的某些本質(zhì)，是一個值得注意的形象符號。解讀這一形象符號，可以幫助讀者更好地理解這部戲劇。