劉詩(shī)洋，王 鶴

（陜西師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710100）

《笑面人》是法國(guó)作家維克多·雨果于1866 到1868 年間創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。韓國(guó)將其改編為音樂(lè)劇。在不同的藝術(shù)形式中，對(duì)主人公性格的呈現(xiàn)也是不同的。比如，在音樂(lè)劇中可能需要更多的沖突才能使劇情環(huán)環(huán)相扣，但在小說(shuō)中作者可以采用大段的心理描述來(lái)展現(xiàn)主人公內(nèi)心的沖突。筆者選取音樂(lè)劇中可以表現(xiàn)出主人公心理變化，從而體現(xiàn)出人物性格的片段，分析音樂(lè)劇與小說(shuō)這兩種截然不同的藝術(shù)形式對(duì)作品演繹的差異。

一、原著與音樂(lè)劇選段之對(duì)比

（一）被拋棄的孩子

“孩子呆立在巖石上，一動(dòng)不動(dòng)，眼睛直勾勾地望去。他一聲也沒(méi)有呼叫，一句也沒(méi)有懇求。然而，這實(shí)在出乎意料，他一句話(huà)也沒(méi)有講……孩子釘在那巖石上，望著帆船駛遠(yuǎn)，而漲潮的海水開(kāi)始沒(méi)過(guò)巖石。他似乎明白了。什么呢？他明白了什么？陰影。”這是小說(shuō)中對(duì)格溫普蘭被拋棄在海岸時(shí)的描繪。這段文字刻畫(huà)出的孩子，沉默又冷靜，似是毫不猶豫地接受了自己被拋棄的事實(shí)。

在音樂(lè)劇中，格溫普蘭被拋棄時(shí)，高喊著：“把我也帶走！不要走！”伴隨著孩子絕望的哭喊，音樂(lè)的力度逐漸加強(qiáng)，仿佛隨著天氣的變化而變化，最終船航行在狂風(fēng)暴雨中。

如此看來(lái)，小說(shuō)與音樂(lè)劇在這一選段塑造出的格溫普蘭仿佛是兩個(gè)截然不同的人：一個(gè)漠然冷靜，一個(gè)焦急激動(dòng)。筆者認(rèn)為，這是因?yàn)樵谛≌f(shuō)中，作者對(duì)故事背景進(jìn)行了詳細(xì)的描述，使得讀者清楚地知道在這樣的社會(huì)環(huán)境下，身為主人公的格溫普蘭對(duì)自己被拋棄的事情能夠順利接受而毫不意外。但是，在音樂(lè)劇中，沒(méi)有對(duì)于故事背景的鋪墊，如果讓主人公在被拋棄時(shí)表現(xiàn)得十分冷靜，顯然是不符合常理的，因此筆者認(rèn)為編劇在對(duì)這一選段進(jìn)行改編時(shí)為格溫普蘭加入被拋棄時(shí)無(wú)法通過(guò)內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的害怕與焦急，使得整個(gè)劇情更加合理。

（二）格溫普蘭與蒂

蒂是格溫普蘭在雪地中撿到的雙目失明的小女孩。于蘇斯收養(yǎng)了兩個(gè)孩子，他發(fā)現(xiàn)了男孩面部的傷痕，并得知他叫格溫普蘭。在小說(shuō)中，雨果對(duì)格溫普蘭撿到小女孩以及于蘇斯收養(yǎng)兩個(gè)孩子、格溫普蘭長(zhǎng)大后的面貌以及女孩的面貌和名字，在不同的章節(jié)進(jìn)行描述。并且，格溫普蘭與蒂兩人青梅竹馬的愛(ài)情在小說(shuō)中有明確的描述。值得一提的是，關(guān)于格溫普蘭的“笑面”，體現(xiàn)出雨果小說(shuō)的核心——對(duì)照原則，“例如，關(guān)伯侖（格溫普蘭）的外表丑與內(nèi)心美相對(duì)照。就品質(zhì)精神世界來(lái)說(shuō)，關(guān)伯侖似乎是個(gè)完美的人，然而他的儀表卻是畸形古怪的，有一副讓人一見(jiàn)就發(fā)笑的笑面?！?/p>

而在音樂(lè)劇中，兩個(gè)孩子的過(guò)去與現(xiàn)在是通過(guò)一場(chǎng)表演在泰德卡斯特賓館展示的。成年的格溫普蘭和蒂重現(xiàn)了當(dāng)年相遇的場(chǎng)景：男孩在雪地中發(fā)現(xiàn)一個(gè)死去的女人和她懷中尚存呼吸的孩子，男孩救起女孩并給她起名為蒂。隨后男孩和女孩與于蘇斯生活在一起，雖然男孩臉上有傷，女孩雙目失明，但“少年是少女的眼睛，少女是少年的鏡子”。格溫普蘭與蒂的唱段《Angel in the Tree》展現(xiàn)出兩人在相依為命中萌生出的愛(ài)情，其中唱詞也描繪了他們的愛(ài)情：

“你在想象中描繪我的模樣比我真實(shí)的臉更美。你是我的心臟，我唯一的希望，是藏在雪里的禮物。瘦弱的你，卻如此明亮溫暖，是守護(hù)我生命的力量?！?/p>

由此可見(jiàn)，在小說(shuō)中對(duì)主人公經(jīng)歷的描述在不同的章節(jié)分別敘述，但是在音樂(lè)劇中卻以演出中回憶的形式進(jìn)行展開(kāi)。而在兩人的愛(ài)情方面，音樂(lè)劇以唱段的形式將朦朧的愛(ài)情面紗緩緩揭開(kāi)，通過(guò)歌詞表達(dá)兩個(gè)受苦受難的人可以通過(guò)彼此互相取暖、互相依靠獲得力量，較之小說(shuō)顯得更加委婉，也將格溫普蘭作為面部受損的男子卻依舊抱著對(duì)生活感恩戴德的心理描述得淋漓盡致。而女孩的名字，小說(shuō)中是于蘇斯所起，但是在音樂(lè)劇中改編為格溫普蘭所起，這無(wú)形中使兩個(gè)孩子的關(guān)系更進(jìn)一步。而上文所提到的小說(shuō)中的對(duì)照原則，在音樂(lè)劇的唱段中也得到了鮮明的體現(xiàn)。

（三）女公爵

詹姆士二世的私生女約瑟安娜在襁褓中被封為女公爵，并被國(guó)王指定在成年后嫁給戴維德勛爵——克朗查理勛爵的私生子。女公爵在某一天到泰德卡斯特賓館觀看了笑面人的演出，并被其深深吸引，派遣侍從給格溫普蘭送去一封書(shū)信，約他見(jiàn)面。格溫普蘭雖然被這個(gè)女人的一切吸引著，但是他最終也沒(méi)有與女公爵見(jiàn)面。小說(shuō)中格溫普蘭的矛盾心理是在拿到信件之后產(chǎn)生的，而在見(jiàn)到蒂之后這種矛盾心理又消失得無(wú)影無(wú)蹤。

但是在音樂(lè)劇中，當(dāng)大家知道有一位女公爵來(lái)觀看演出后，不約而同地對(duì)美麗的宮殿產(chǎn)生了向往，于蘇斯卻對(duì)大家的向往嗤之以鼻。唱段《At the Palace》就是在這種觀點(diǎn)的對(duì)立下演唱的。此時(shí)的格溫普蘭內(nèi)心是愉悅的，對(duì)美好未來(lái)的向往使得他對(duì)于蘇斯的勸誡毫不在意，展現(xiàn)出脫離現(xiàn)實(shí)的年輕人對(duì)上層社會(huì)的向往。

這樣的夢(mèng)在佩德羅拿給格溫普蘭信件之后變得更加真實(shí)，女公爵對(duì)他說(shuō)的話(huà)、做的事，使得格溫普蘭產(chǎn)生了糾結(jié)之感——約瑟安娜對(duì)自己的愛(ài)是否真實(shí)。這樣糾結(jié)的情感體現(xiàn)在他的唱段《這是真的嗎》中：“我黯然失色的命運(yùn)里，我的人生也會(huì)有幸福的機(jī)會(huì)嗎？”

通過(guò)這段歌詞，我們可以看出格溫普蘭骨子里存在的自卑心理，他難以相信這樣的自己也會(huì)得到其他人的喜愛(ài)。

除此之外，與小說(shuō)截然不同的是，音樂(lè)劇中格溫普蘭并沒(méi)有見(jiàn)到蒂，而是與于蘇斯發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，也就是《幸福的權(quán)利》唱段。而在此之后，戴維德與蒂發(fā)生矛盾，于蘇斯及時(shí)趕到阻止了一切。格溫普蘭隨后趕到，與蒂合唱《你是我的全部》，對(duì)女公爵感情的糾結(jié)之感也隨之消散。由此可見(jiàn)，小說(shuō)中格溫普蘭與女公爵并沒(méi)有見(jiàn)面，但在音樂(lè)劇中編劇不僅安排了兩人見(jiàn)面，更是將戴維德與格溫普蘭潛藏的矛盾激化。音樂(lè)劇中加入小說(shuō)沒(méi)有的橋段，也使得觀眾可以更好地理解后續(xù)發(fā)生的故事。

在這一部分，格溫普蘭內(nèi)心深處潛藏的自卑顯露出來(lái)，這樣的心理為后續(xù)心態(tài)發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。

（四）格溫普蘭的真實(shí)身份

格溫普蘭是誓死不向王權(quán)妥協(xié)的克朗查理爵士的兒子。他兩歲時(shí)被詹姆士二世賣(mài)給兒童販子，并被破壞了容貌，使他臉部永遠(yuǎn)呈現(xiàn)笑容。后來(lái)，這些兒童販子在逃難時(shí)將格溫普蘭遺棄在了海岸，卻在逃離時(shí)遭遇海難。臨死之際，他們?yōu)榱藨曰谧镄?，將格溫普蘭的身世真相封在一個(gè)葫蘆里，拋到海上。這個(gè)葫蘆被佩德羅發(fā)現(xiàn)，并通過(guò)護(hù)衛(wèi)隊(duì)將格溫普蘭帶到康普拉齊庫(kù)斯面前進(jìn)行核實(shí)，最終證實(shí)了格溫普蘭的身份；護(hù)衛(wèi)隊(duì)將格溫普蘭帶走后，于蘇斯為了不讓蒂擔(dān)心，自導(dǎo)自演了一出戲，但是蒂其實(shí)對(duì)一切心知肚明；嫉妒妹妹約瑟安娜的安娜女王為了打壓妹妹，要求約瑟安娜嫁給公爵的合法繼承人格溫普蘭。但當(dāng)約瑟安娜知道格溫普蘭成為自己的未婚夫時(shí)，便對(duì)格溫普蘭失去了興趣。

在音樂(lè)劇中，格溫普蘭對(duì)自己的真實(shí)身份從最開(kāi)始的不敢相信，到逐漸接受，到最后信心滿(mǎn)滿(mǎn)，從他的唱段《All of This is You》中體現(xiàn)出來(lái)。在歌詞中，從“太不像話(huà)了，我可能是失去了精神看到了幻境吧”“太不像話(huà)了，我到現(xiàn)在還在做夢(mèng)嗎”到“這是我夢(mèng)寐以求的世界，忘掉過(guò)去，重新開(kāi)始”，體現(xiàn)出格溫普蘭的心路歷程。在之后的唱段《所有人的世界》中，格溫普蘭依然信心滿(mǎn)滿(mǎn)，認(rèn)為自己可以改變這個(gè)世界，改變窮人生存的現(xiàn)狀。

音樂(lè)劇中歌詞的改編必然是基于小說(shuō)原文，但是其中所體現(xiàn)的人物心理活動(dòng)卻是不能改變的。格溫普蘭從最開(kāi)始的不敢相信，到逐漸接受，到最后信心滿(mǎn)滿(mǎn)，這一系列心路歷程體現(xiàn)出格溫普蘭的真實(shí)內(nèi)心——他其實(shí)對(duì)自己的面容是自卑的，他一直認(rèn)為自己是底層人民，卻沒(méi)想到自己是流落在外的貴族，這樣的落差使得格溫普蘭的心理狀態(tài)從底端飛到云端。這種極端的變化通過(guò)音樂(lè)劇這種表現(xiàn)形式更加直觀地呈現(xiàn)在觀眾眼前，這是小說(shuō)難以比擬的。

（五）上議院

上議院的劇情是整部小說(shuō)發(fā)展的轉(zhuǎn)折。為安娜女王的丈夫是否應(yīng)該獲得津貼，上議院召開(kāi)會(huì)議，各個(gè)議員進(jìn)行投票表示同意，格溫普蘭卻發(fā)表了反對(duì)意見(jiàn)，他認(rèn)為：“我是克朗查理勛爵，但我依然是格溫普蘭……我作為勛爵，要對(duì)各位勛爵講話(huà)。我的社會(huì)底層的弟兄們啊，我要把你們貧苦的日子告訴他們。我要站起來(lái)，手里抓著一把老百姓的破衣?tīng)€衫，要在主子們的頭上搖晃奴隸們的苦難……”這番演說(shuō)遭到了其他議員的嘲笑，格溫普蘭憤怒之下，放棄爵位去尋找親人。

在音樂(lè)劇中，格溫普蘭憤怒的演說(shuō)融入在唱段《Open Your Eyes》中，格溫普蘭是從底層而來(lái)的人，他對(duì)底層人民的生活十分了解，他恢復(fù)身份后想要依靠自己貴族的地位來(lái)改變底層人民生存的現(xiàn)狀，但這只是一個(gè)美好的夢(mèng)想。他的演說(shuō)遭到了議員們的嘲笑，并且明白了這些人是不可能做出改變的，由此對(duì)貴族身份不屑一顧，《The Man Who Laughs》表現(xiàn)了他的憤怒：

“沒(méi)錯(cuò)，我是怪物，是丑陋的笑料，我是笑面人……真正的怪物是你們，把乞討的孤兒吊起來(lái)享受。來(lái)扼住我的脖子，你連蟲(chóng)子都不如，我是笑面人。用你骯臟的臉來(lái)親吻我的嘴，令人窒息的丑惡的笑容之上，所有人都在跳舞。但我生命的盡頭不是這里，謝謝你們，我是最后的笑面人！”

格溫普蘭從信心滿(mǎn)滿(mǎn)想要改變一切，到明白無(wú)法改變，只能通過(guò)自嘲的方式與這些人形成對(duì)比，他的演說(shuō)，是他本人思想的表現(xiàn)，是廣大底層人民內(nèi)心的希望，更是底層人民向貴族階層發(fā)出的呼喊。議會(huì)上的格溫普蘭已不再是面部有缺陷的“笑面人”，而是底層人民的代表。歌詞中的內(nèi)容正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

至此，無(wú)論是在小說(shuō)中還是在音樂(lè)劇中，格溫普蘭的心理都已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變，從云端落入地面，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，并最終決定放棄一切，回到自己最初的生活中。

（六）天堂重現(xiàn)人世間

在小說(shuō)中，格溫普蘭放棄爵位想要回到父親和蒂的身邊，卻沒(méi)想到他們已經(jīng)被趕走，幸而最終在海邊找到親人，但是此時(shí)蒂已經(jīng)病入膏肓，最終死在其懷抱中。格溫普蘭失去愛(ài)人，在悲痛中走向了大海。

在音樂(lè)劇中，格溫普蘭回到父親與蒂的身邊，再一次與蒂唱起了《你是我的全部》，并度過(guò)了一段快樂(lè)的時(shí)光。之后，病重的蒂倒在格溫普蘭的懷里，在將死之際，“看到了光”。格溫普蘭悲痛欲絕，此時(shí)的唱段《Can It Be》表現(xiàn)了他絕望的心情，最終格溫普蘭抱著蒂走向了大海。

雖然小說(shuō)與音樂(lè)劇都是在表現(xiàn)主人公的悲劇，但是小說(shuō)中悲劇性色彩更加濃厚，格溫普蘭、蒂與于蘇斯三人之間這種真摯的感情，增強(qiáng)了小說(shuō)結(jié)局的悲劇氣氛。而音樂(lè)劇中則更加充滿(mǎn)戲劇性，突出了格溫普蘭和蒂之間的情感。此時(shí)格溫普蘭已經(jīng)心如死灰，失去摯愛(ài)的痛苦、無(wú)法反抗現(xiàn)實(shí)的痛苦交織在一起，使得他最終走向死亡。

二、格溫普蘭的人物形象特征

通過(guò)上述選段，我們不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中格溫普蘭的心理變化：被拋棄時(shí)的冷靜、與愛(ài)人在一起時(shí)的感恩、被女公爵表白時(shí)的難以置信、身份被證實(shí)后的不敢相信、想要改變世界時(shí)的自信滿(mǎn)滿(mǎn)、回歸時(shí)的失望，到最終失去摯愛(ài)時(shí)的肝腸寸斷。而在音樂(lè)劇中，格溫普蘭在被拋棄時(shí)心理狀態(tài)有所不同，即被拋棄后顯示出焦急與慌張。這種心理狀態(tài)的描述與不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式息息相關(guān)。

小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心的，即可以采用大段的心理描述來(lái)反映人物的內(nèi)心活動(dòng)，作者可以留給讀者足夠的空間，使得讀者可以細(xì)細(xì)揣摩作者想要傳達(dá)給讀者的人物性格特征；但是音樂(lè)劇是以敘事為主的戲劇表演形式，結(jié)合優(yōu)美通俗的人聲歌唱和多樣化的舞蹈形體動(dòng)作，其中戲劇是重要的因素，而戲劇的發(fā)展就必須要有足夠的“沖突”來(lái)推動(dòng)，因此要在音樂(lè)劇中表現(xiàn)出小說(shuō)中的情節(jié)就必須突出人物之間的沖突。格溫普蘭與于蘇斯、蒂、約瑟安娜等人的沖突正可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，又可以在沖突中體現(xiàn)出人物的性格。音樂(lè)劇中體現(xiàn)出人物沖突是必要的，但是要建立在充分尊重原著中作者想要傳遞給讀者的思想的基礎(chǔ)上，這樣才能在音樂(lè)劇中更好地體現(xiàn)出原著作品的主旨思想，從而將其通過(guò)音樂(lè)劇這種更易于表達(dá)的形式傳遞給觀眾。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在音樂(lè)劇《笑面人》與原著小說(shuō)的對(duì)比中，可見(jiàn)音樂(lè)劇較之小說(shuō)有更多的人物沖突，但是其對(duì)白與歌詞又是基于原著小說(shuō)中的語(yǔ)言進(jìn)行改編，雖然與原著有少許差異，但是在不改變?cè)鴦∏榈那闆r下對(duì)作品進(jìn)行的改編無(wú)疑是成功的。因此，雖然音樂(lè)劇與小說(shuō)存在些許差異，但是這些差異都是為作品服務(wù)，使得劇情更加連貫，最終使得音樂(lè)劇在與原著小說(shuō)求同的情況下顯示出差異，使作品更加滿(mǎn)足舞臺(tái)表演的需求。

注釋?zhuān)?/p>

①歌詞如下：“格溫普蘭：地面是大理石。菲比，維諾斯：天花板是金飾。蒂：迎接我們的宮殿。于蘇斯：凄厲的鬼哭聲。格溫普蘭：挑剔，倔強(qiáng)。菲比，維諾斯：老人家才會(huì)說(shuō)的話(huà)。

格溫普蘭：等著瞧，你會(huì)成為明星的，在為了你的流動(dòng)的音樂(lè)里，跳舞吧，在永遠(yuǎn)的夢(mèng)里?！?/p>

②于蘇斯對(duì)格溫普蘭的夢(mèng)想持否定態(tài)度：

“格溫普蘭：父親，嘗試寫(xiě)點(diǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌吧，守護(hù)蒂的夢(mèng)想，跟她說(shuō)世界是如此美麗。

于蘇斯：格溫普蘭，要說(shuō)現(xiàn)實(shí)。做這樣的夢(mèng)，只會(huì)讓她受傷?！?/p>

③歌詞如下：“我可以試著改變，把這殘忍的世界變成所有人的樂(lè)園，我可以改變！以全新的我再次出生，被困在黑暗中遭罪的生活已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在我什么都可以做，就像拯救世界的英雄一樣。不管是笑面人還是戲子都結(jié)束了，我命運(yùn)的新皇冠，在遙不可及的未來(lái)的夢(mèng)中，陽(yáng)光照耀在這個(gè)笑容上。被遺棄的孩子們，貧窮的人們，寬恕這個(gè)殘忍的世界吧，上天賜予的機(jī)會(huì)，上天賜予的今天，我一定會(huì)照亮世界。被無(wú)盡的欲望馴服的世界里，用一些人的地獄建立起來(lái)的天堂，被染黑的花瓣纏繞的生命里，我一定會(huì)點(diǎn)亮永恒的光芒。被踐踏的希望，寬恕這個(gè)殘忍的世界，上天賜予的機(jī)會(huì)，上天賜予的今天，在我找回的人生中，我一定會(huì)照亮世界?！?/p>

④（法）維克多·雨果著，李玉民譯.笑面人[M].天津：天津人民出版社，2018.600-603.