佘依玲

（安徽師范大學(xué) 安徽 蕪湖 241000）

古琴是我國最早見于記載的彈弦樂器之一，《史記·樂書》中有“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》”的記載，足見古琴歷史之悠久。清代的琴學(xué)發(fā)展是我國古琴藝術(shù)發(fā)展史上的重要一環(huán)，古琴藝術(shù)在此時(shí)期的發(fā)展既是對(duì)明代的繼承與創(chuàng)新，也對(duì)其后的古琴藝術(shù)發(fā)展有著持續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響。目前已有一些頗具價(jià)值的研究成果，現(xiàn)有相關(guān)論文可大致分為五類：琴派與地域古琴藝術(shù)研究、琴學(xué)史料研究、琴律研究、琴譜與琴曲研究、琴人琴事研究，現(xiàn)按上述分類對(duì)清代古琴研究論文進(jìn)行闡述。

一、琴派與地域古琴藝術(shù)研究

此類的論文為各類中最多，涵蓋了對(duì)廣陵派、蜀派（川派）、金陵派、諸城派、浙派等琴派的研究，其中還有對(duì)我國清代境內(nèi)某一地域的古琴藝術(shù)進(jìn)行論述的文章，所涉及的地域主要有揚(yáng)州、浙江、山東、江蘇、四川。

李小戈《清代廣陵琴派琴學(xué)述論》一文旨在較全面地論述清代廣陵派的特征，作者主要通過對(duì)清代廣陵派《澄鑒堂琴譜》《自遠(yuǎn)堂琴譜》等譜所體現(xiàn)出的琴學(xué)特征進(jìn)行發(fā)掘和分析，以此來說明清代廣陵琴派琴學(xué)特點(diǎn)，文中涵蓋了清代廣陵琴派在琴樂思想、指法、琴譜等多個(gè)方面的特點(diǎn)。

王姿妮在《清代浙地琴樂流布與新浙派古琴的生成》一文中，對(duì)浙地清代時(shí)古琴藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了概述，包括此時(shí)期里浙地琴樂文化背景、浙派古琴的衰落與散播以及浙地琴樂活動(dòng)。此外，作者理清了清末至今新浙派古琴的形成與發(fā)展脈絡(luò)，并指出了此派的顯著特點(diǎn)——以《春草堂琴譜》為傳承紐帶。

除上述兩篇外，屬于此類的論文還有顧永祥《論廣陵派與川派古琴藝術(shù)在清代的發(fā)展》、李小戈《廣陵琴派的文化生態(tài)研究》等。學(xué)者們已對(duì)一些琴派與地域古琴藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的論述，這些論文有益于學(xué)界眾人對(duì)清代琴派及當(dāng)時(shí)各地古琴藝術(shù)的面貌加深了解。但我國地域廣闊、清代時(shí)古琴流派眾多，尚未深入研究的流派和地域仍有不少，有待學(xué)者們對(duì)其進(jìn)行深入挖掘。

二、琴學(xué)史料研究

現(xiàn)有對(duì)清代琴學(xué)史料進(jìn)行專研的論文較少，唐博宇的《〈中國古今音樂考〉中的古琴史料研究》一文為其中之一。作者注意到了學(xué)界鮮少關(guān)注的1776 年法國耶穌會(huì)士錢德明撰寫而成的《中國古今音樂考》一書，對(duì)此書中的古琴史料進(jìn)行了整理，通過溯源比勘、構(gòu)成分析以及文化價(jià)值分析，論證了《中國古今音樂考》中的古琴史料及全書的獨(dú)特價(jià)值。

林晨、陳忱所撰的《琴簫合奏文獻(xiàn)釋讀與實(shí)證》一文，以理論與實(shí)踐互為印證的視角，通過對(duì)歷史文獻(xiàn)中有關(guān)琴簫合奏的記載進(jìn)行評(píng)述，發(fā)現(xiàn)“琴簫合奏演奏形式在漢代便已存在”，但直至清乾隆年間《揚(yáng)州畫舫錄》才有流傳至今的文獻(xiàn)記載。作者結(jié)合實(shí)踐知識(shí)，在文中用較大篇幅論證了清代琴學(xué)史料《琴譜諧聲》與《指法匯參確解》中所談及的琴簫合奏方法均不合理，簫聲與琴音無法完全相和的問題。文中指出直至1936 年彭祉卿與査阜西共同研制而成，才得以解決上述問題，他們的這一創(chuàng)舉還確立了沿用至今的古琴定調(diào)傳統(tǒng)——正調(diào)調(diào)弦為F 調(diào)。此外，作者還提出了一些與琴簫合奏相關(guān)并尚需探討的問題，對(duì)學(xué)界關(guān)于琴簫合奏的研究具有啟發(fā)性。

此外，對(duì)清代琴學(xué)史料進(jìn)行闡述的文章還有任夢(mèng)一的《從滿語文史料看清代統(tǒng)治中的禮樂文化變遷——以古琴為例》以及李小戈的《乾隆帝〈四庫全書〉諭的琴學(xué)思想論析》（一、二）等。這些文章分別對(duì)不同的清代琴學(xué)史料進(jìn)行了考述，其中包括此前較少被提及的康熙四十八年（1708）成書的《御制清文鑒》、乾隆帝《四庫全書》諭等文獻(xiàn)，對(duì)清代古琴藝術(shù)研究的深入開展作出了貢獻(xiàn)。

三、琴律研究

現(xiàn)所搜集到的對(duì)清代琴律進(jìn)行研究的論文為各類中最少，主要有薛朝霞的碩士學(xué)位論文《程瑤田〈聲律小記〉及其琴律研究》、桑坤的碩士學(xué)位論文《王坦〈琴旨〉中的琴律思維初探》以及《〈琴旨〉琴調(diào)體系探微》一文。

薛朝霞所撰的《程瑤田〈聲律小記〉及其琴律研究》一文用現(xiàn)代律學(xué)理論對(duì)清代乾嘉時(shí)期皖派學(xué)者程瑤田的音樂著作《聲律小記》一書中的“琴律”內(nèi)容進(jìn)行了發(fā)掘和解讀，并對(duì)他所用的史料文獻(xiàn)及方法進(jìn)行了歸納。此文中，作者將“程瑤田琴律”的內(nèi)容分為古琴音位數(shù)的考證、五聲十二律徽位的求取和琴調(diào)理論來源的探析三個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，指出了程瑤田的思想相較于清代琴家們，在古琴律學(xué)方面的獨(dú)到建樹。作者對(duì)程瑤田琴律研究的發(fā)掘與闡述，有益于清代琴律研究的后續(xù)開展。

桑坤在其碩士學(xué)位論文《王坦〈琴旨〉中的琴律思維初探》中闡明了王坦《琴旨》中“五音數(shù)論琴”的理論內(nèi)涵，并對(duì)其琴調(diào)理論進(jìn)行了檢驗(yàn)，對(duì)《琴旨》一書的理論意義進(jìn)行了客觀評(píng)述。作者對(duì)《琴旨》一書中主要琴律思維的細(xì)致分析對(duì)后續(xù)清代琴律研究頗具參考價(jià)值。

四、琴譜與琴曲研究

琴譜與琴曲研究是古琴藝術(shù)研究中的一個(gè)重要部分，但現(xiàn)所搜集到的相關(guān)論文較少。章華英在《清代崔應(yīng)階及其〈研露樓琴譜〉述考》一文中對(duì)崔應(yīng)階的生平和著述進(jìn)行了論述，并對(duì)崔氏所作琴詩及其琴藝師承關(guān)系進(jìn)行了考述，據(jù)研究她得出了崔應(yīng)階的古琴老師至少有程湘皋、王受白、唐松濤三人的結(jié)論。另外，此文中對(duì)《研露樓琴譜》的編纂緣起、版本以及其中的琴曲淵源均進(jìn)行了詳細(xì)的考述，主要得出了以下結(jié)論：1、琴曲來源方面，除個(gè)別琴曲出處不詳外，《研露樓琴譜》中的琴曲主要來自于《大還閣琴譜》《松風(fēng)閣琴譜》《龍吟閣秘本琴譜》以及《五知齋琴譜》。2、在琴樂風(fēng)格上，晚明徐上瀛及其虞山琴派對(duì)《研露樓琴譜》的影響最為深遠(yuǎn)。3、在記譜和指法方面，此譜很注重左手的裝飾性技法，“體現(xiàn)了古琴音樂在清代乾隆時(shí)期進(jìn)一步向聲少韻多發(fā)展的趨勢(shì)?！?、在抄譜和刻譜方面，此譜中徽間音基本標(biāo)示清晰，但錯(cuò)字和譜字的訛誤較多。她的研究使得清代高官崔應(yīng)階作為琴家的另一面得以被大眾知曉，鮮少被提及的這部琴譜也得到了廣大琴學(xué)研習(xí)者們的了解。

對(duì)琴曲進(jìn)行研究的論文中，王建欣的博士學(xué)位論文《〈五知齋琴譜〉四曲研究》堪稱典范，他以清代《五知齋琴譜》中的《墨子悲思》《漢宮秋月》和《瀟湘水云》《胡笳十八拍》四曲為主要研究對(duì)象，對(duì)樂曲的源流及流傳情況進(jìn)行了考證，并對(duì)樂曲進(jìn)行了音樂分析，探究了其創(chuàng)作特點(diǎn)與作曲手法。此外，作者還從這四曲的研究中體悟到了以“聲少韻多”為突出特點(diǎn)的明清琴樂的美學(xué)追求，并在文末概括了明清琴樂的藝術(shù)成就。

此類文章還有李佳婷的《清王善〈治心齋琴學(xué)練要〉研究》、梅強(qiáng)與宋萬鳴的《重慶圖書館藏孤本〈志喜堂汪朗山琴譜〉述考》等。

五、琴人琴事研究

目前筆者搜集到的專研清代琴人琴事的論文共20 篇，吳安宇在《清代琴人的社會(huì)構(gòu)成與群體劃分》一文中從社會(huì)學(xué)視角對(duì)清代琴人群體的構(gòu)成進(jìn)行了細(xì)致分析，作者通過功名學(xué)銜、家世資產(chǎn)、生存手段等史料來判斷清代琴人們的生存狀況，并據(jù)此對(duì)其進(jìn)行劃分，將清代琴人群體分為上層（以琴自娛者）和下層（以琴謀生或隱性謀生者）兩大類。通過上述研究，作者得出了清代琴人已不再是以文人士大夫?yàn)橹黧w，而是以下層的職業(yè)或半職業(yè)琴家群體為主體力量的結(jié)論。

王躍工的《乾隆時(shí)期宮廷琴事考》一文以乾隆朝宮廷藏琴實(shí)物為據(jù)，并對(duì)《活計(jì)檔》《奏銷檔》《陳設(shè)檔》等清宮檔案及《清高宗御制詩》等文獻(xiàn)進(jìn)行了考述，將乾隆帝對(duì)宮廷藏琴的整理、鑒賞、評(píng)級(jí)、著錄過程進(jìn)行了詳述，并論及了此時(shí)期宮廷古琴的陳設(shè)、制作與使用情況。此外，作者通過考證得出了“《乾隆御題琴譜冊(cè)》實(shí)為乾隆朝宮廷藏琴著錄，宮廷琴人唐侃與斫琴家唐凱實(shí)為一人”的重要結(jié)論。作者的詳細(xì)考述為學(xué)界對(duì)乾隆朝以及清代宮廷琴人琴事的后續(xù)研究打下了史料基礎(chǔ)。

此外，相關(guān)論文還有吳安宇的《游藝：清代琴人生存的重要手段》、焦旭的《明清兩朝山東諸地琴人琴事考補(bǔ)》等。

六、結(jié)語

多年以來，經(jīng)過學(xué)者們的辛勤探究，清代古琴研究已取得了一些可喜成果。通過對(duì)清代古琴研究相關(guān)論文進(jìn)行搜集與分類，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)者們偏重于琴派與地域古琴藝術(shù)研究，此方向的論文占總數(shù)的42%左右，而琴學(xué)史料、琴律、琴譜與琴曲、琴人琴事這四個(gè)研究方向的論文數(shù)量均較少，與清代古琴藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的狀況不符，距清晰地反映出我國清代琴學(xué)完整面貌尚有一定距離。

此外，尚缺乏深入研究并宏觀概述我國清代古琴藝術(shù)面貌的今人著作，我國的古琴藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)代的發(fā)展，到明清時(shí)已達(dá)高峰，清代時(shí)古琴藝術(shù)集歷代之大成并有新的發(fā)展，琴譜種類眾多、琴派繁多，琴曲更是數(shù)量龐大。對(duì)琴派與地域古琴藝術(shù)進(jìn)行研究的文章雖在已有論文中占最大比例，但仍有琴派與地域在清代的生存與發(fā)展?fàn)顩r較少被關(guān)注，不足以對(duì)清代古琴派別與地域特點(diǎn)形成全面的闡釋。此外，清代是距今最近的中國古代王朝，這一條件有利于我們將其置于歷史場域中進(jìn)行研究，對(duì)清代古琴藝術(shù)進(jìn)行研究時(shí)除了常見的對(duì)琴譜進(jìn)行考述、分析琴派演奏特點(diǎn)之外，若能將古琴研究與歷史、地理、人文環(huán)境相結(jié)合或許會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。

注釋：

①李小戈.清代廣陵琴派琴學(xué)述論[J].交響,2011,(03):49-55.

②王姿妮.清代浙地琴樂流布與新浙派古琴的生成[J].人民音樂,2017,(02):63-67.

③顧永祥.論廣陵派與川派古琴藝術(shù)在清代的發(fā)展[J].藝海,2015,(02):56-58.

④李小戈.廣陵琴派的文化生態(tài)研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2008.

⑤唐博宇.〈中國古今音樂考〉中的古琴史料研究[D].湖南師范大學(xué),2018.

⑥林晨,陳忱.琴簫合奏文獻(xiàn)釋讀與實(shí)證[J].音樂研究,2019,(03):44-55.

⑦任夢(mèng)一.從滿語文史料看清代統(tǒng)治中的禮樂文化變遷——以古琴為例[J].圖書館建設(shè),2018,(08):98-102.

⑧李小戈.乾隆帝〈四庫全書〉諭的琴學(xué)思想論析(二)[J].音樂天地,2018,(10):4-8.

⑨?薛朝霞.程瑤田〈聲律小記〉及其琴律研究[D].武漢音樂學(xué)院,2013.

⑩?桑坤.王坦〈琴旨〉中的琴律思維初探[D].天津音樂學(xué)院,2011.

?桑坤.〈琴旨〉琴調(diào)體系探微，[J].中國音樂學(xué),2016,(02):82-90.

?章華英.清代崔應(yīng)階及其〈研露樓琴譜〉述考[J].中國音樂,2019,(06):95-103.

?章華英.清代崔應(yīng)階及其〈研露樓琴譜〉述考[J].中國音樂,2019,(06):103.

?王建欣.〈五知齋琴譜〉四曲研究[D].中國藝術(shù)研究院,2002.

?李佳婷.清王善〈治心齋琴學(xué)練要〉研究[D].武漢音樂學(xué)院,2021.

?梅強(qiáng),宋萬鳴.重慶圖書館藏孤本〈志喜堂汪朗山琴譜〉述考[J].黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2020,(04):34-40+161.

?吳安宇.清代琴人的社會(huì)構(gòu)成與群體劃分[J].天籟(天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2010,(03):81-88+126.

?王躍工.乾隆時(shí)期宮廷琴事考[J].故宮博物院院刊,2018,(02):31-56+159.

?王躍工.乾隆時(shí)期宮廷琴事考[J].故宮博物院院刊,2018,(02):31.

?吳安宇.游藝:清代琴人生存的重要手段[J].中國音樂學(xué),2014,(01):31-37.

?焦旭.明清兩朝山東諸地琴人琴事考補(bǔ)[J].文化學(xué)刊,2016,(10):218-224.