宋彩霞

敘事詩一詞，在中國大概最早見于南宋，胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷三十二引《隱居詩話》云：“白居易亦善作長韻敘事詩，但格制不高，局于淺切，又不能更風操，雖眾篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。”可見，這一詞語的出現(xiàn)與中唐以來敘事文學的興起，特別是白居易等人敘事寫實的詩詞創(chuàng)作有著密切的聯(lián)系。當時人們已經認識到白氏詩的與眾不同，雖然對它們評價不高。后來的朱熹有：“生民詩是敘事詩，只得恁地，蓋是敘，那首尾要盡?！倍鴮ΜF(xiàn)代敘事詩文體意識的自覺做出最大貢獻的是王國維，他把“敘事詩”和“史詩”并舉。

敘事詩是詩歌體裁的一種，雖然源自中國本土，但卻是在中西文化碰撞與融合中形成的。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發(fā)情感，與小說戲劇相比，它的情節(jié)一般較為簡單。這種體裁形式情景交融，兼有抒情詩的特點；情節(jié)完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，還有層次清晰的生活場面。

基于以上認識，我認為：敘事詩具備敘事的特征，與敘事內容關系密切。比如說杜甫的《麗人行》和《兵車行》，就詩體和藝術手法而言，兩首詩區(qū)別不大，顯然是一脈相承?！侗囆小肥菙⑹略姏]有問題，《麗人行》則主要是對貴妃出行場面的大肆夸飾，能否算作敘事詩，有待商榷，我們不妨把其歸入準敘事詩，作為敘事詩的一種參照來考察，恰恰正是這種準敘事詩更能讓我們發(fā)現(xiàn)《兵車行》與《長安古意》等初唐詩的淵源及聯(lián)系。雖然敘事詩內容跟詩的長短沒有關系，但筆者認為，敘事詩還是需要一定長度的。長詩需要的是架構，組詩需要的是詩章之間的意義呼應，而超短詩屬于單細胞生物，短詩，隱約需要某種結構，這個結構多數(shù)時候由于篇幅所限，無法被專業(yè)的學者和用心的讀者摸索，但結構呼喚執(zhí)著的詩人重點去建設，跟著藝術的直覺走，讓敘事內容顯影?？梢哉f長詩更能突顯敘事的特征，這也是清末民初的學者把“敘事詩”稱作長詩的原因。近代敘事詩以它特有的內容主題較為全面地反映了社會生活和歷史。筆者以為，敘事長詩有如下幾個內容特征。

一、反映重大歷史事件

張維屏（1780—1859），字子樹，號南山，番禺（今廣東番禺縣）人。道光二年（1822）進士，官至知縣、知府等職。1830年，曾與林則徐、龔自珍、魏源等在北京結“宜南詩社”。當時與黃培芳、譚敬昭并稱為“粵東三子”。張維屏晚年目睹英國侵略者的暴行，寫了一些歌頌人民抗擊侵略者的詩篇，《三元里》《三將軍歌》是其中的代表作。他認為文章應當“順其自然”“人之文即人之言也”。他的詩樸素自然，無雕飾之弊。如描寫鴉片戰(zhàn)爭的《三元里》：

三元里前聲若雷，千眾萬眾同時來。因義生憤憤生勇，鄉(xiāng)民合力強徒摧。家家田廬須保衛(wèi)，不待鼓聲群作氣。婦女齊心亦健兒，犁鋤在手皆兵器。鄉(xiāng)分遠近旗斑斕，什隊百隊沿谿山。眾夷相視忽變色：“黑旗死仗難生還?！币谋盐屌?，人心合處天心到。晴空驟雨忽傾盆，兇夷無所施其暴。豈特火器無所施，夷足不慣行滑泥。下者田塍苦躑躅，高者岡阜愁顛擠。中有夷酋貌尤丑，象皮作甲裹身厚。一戈已摏長狄喉，十日猶懸郅支首。紛然欲遁無雙翅，殲厥渠魁真易事。不解何由巨網開，枯魚竟得悠然逝。魏絳和戎且解憂，風人慷慨賦同仇。如何全盛金甌日，卻類金繒歲幣謀？

這首詩真實地反映了1841年發(fā)生在距廣州城北僅五里地的三元里人民抗擊英軍暴行的歷史事跡。這是一首有著濃郁抒情色彩的敘事詩。詩人真實地再現(xiàn)了廣州三元里人民波瀾壯闊的抗英斗爭，有極高的史料價值。詩人運用對比手法，將三元里人民的英勇斗爭精神和所取得的勝利，與英國侵略者被圍困的狼狽丑態(tài)及其可恥失敗，以及清政府中的投降派的賣國求和的卑劣行徑進行了對比，表現(xiàn)了詩人的愛國精神和強烈的愛憎感情。語言樸素自然，形象鮮明生動。曲向邦評曰：“鄉(xiāng)民神勇，活現(xiàn)紙上?！?/p>

在寫重大事件時，今人敘事詩也有很好的表現(xiàn)。獲得魯迅文學獎的周嘯天教授，他有一首《鄧稼先歌》，曾獲得第五屆華夏詩詞獎一等獎，這是新時代的一首敘事詩，也可以看作是“詩史”。全詩如下：

炎黃子孫奔八億，不蒸饅頭爭口氣。羅布泊中放炮仗，要陪美蘇玩博戲。不賦新婚無家別，夫執(zhí)高節(jié)妻何謂！不羨同門振六翮，甘向人前埋名字。一生邊幅哪得修，三餐草草不知味。七六五四三二一，泰華壓頂當此際。蘑菇云騰起戈壁，豐澤園里夜不寐。周公開顏一揚眉，楊子發(fā)書雙落淚。惟恐失算機微間，歲月荒誕人無畏。潘多拉開傘不開，百夫窮追欲掘地。神農嘗草莫予毒，干將鑄劍及身試。一物在掌國得安，翻教英年時倒計。公乎公乎如山倒，人百其身哪可替！號外病危同時發(fā)，天下方知國有士。門前賓客折屐來，室內妻兒暗垂涕。兩彈元勛薦以血，名編軍帖古如是。天長地久真無恨，人生做一大事已！

全詩神完氣足，環(huán)環(huán)相扣，結構緊湊，讀來感人。雖多用典故，卻作了最大程度的降解。有些新詞是古詩詞中所沒有的，如“倒計時”“號外”“兩彈元勛”等，與人物、主題密切相關，富于表現(xiàn)時代感。最為可圈可點的，是“神農嘗草莫予毒，干將鑄劍及身試”兩句，以中國神話和傳奇中的神農嘗草、干將鑄劍，來譬喻鄧稼先的獻身精神，貼切深刻，可謂典重。前句是說鄧稼先有神農嘗草的精神，卻沒有神農的幸運；后句是說鄧稼先為國“鑄劍”，像干將那樣以身試劍，似是一種宿命。這兩句極富悲劇意味，是全詩的詩眼?！疤柾獠∥Ｍ瑫r發(fā)，天下方知國有士?！蓖趺稍谧x周嘯天《鄧稼先歌》隨記中說：“此二句如雷如電，震耳欲聾！讀到此句，能不動容？詩中有血，句中有淚！”誠哉斯言。

我讀《鄧稼先歌》，詩中的語言以現(xiàn)代書面語為基礎，從口語和文言兩個方面吸取養(yǎng)料，用典恰到好處，信手拈來，做到了有機融合，渾然無間。它是詩人才情學識的綜合體現(xiàn)，非功力深厚者不可為也。

二、描繪社會百態(tài)

敘事長詩不僅反映了近代風云變化的歷史，而且描繪刻畫了近代的社會百態(tài)，與時代風云緊密相連，與社會生活息息相關。道光十一年（1831）淮安水災，魯一同有《安東歲災記敘》一文，“今上御極之十一年，歲在辛卯，湖決于淮揚，江漲于荊襄，連饒豫，迫皖桐，東南無干土，而京師乃望雨澤……南人逃而歸者，日千百為群，號哭震村堡，頗顉交道路，明年，麥半登，夏大雨水四十日，不絕如繩”。是年作《吳環(huán)九牛圖》一詩：“今年秋水半天下，荊襄饒豫纏蛟龍。江淮南北尤橫絕，萬屋風卷隨秋蓬。耕牛如山餓欲死，往往屠宰山村空?！卑矕|大災，魯一同根據(jù)所見所聞，寫下了《拾遺骸》，茲錄《拾遺骸》如下，以見其情：“拾遺骸，遺骸滿路旁。犬饕烏啄皮肉碎，血染草赤天雨霜。北風吹走僵尸僵，欲行不行丑且尪。今日殘魂身上布，明日誰家衣上絮。行人見慣去不顧，髑髏生齒橫當路?！被钊藫焓八廊说囊路┒芎?，此情此景，令人慘不忍睹，為杜甫筆下所未曾有。

魯一同是道咸時期江蘇詩壇一員，他的作品既關注戰(zhàn)爭又關注民生疾苦?！痘哪曛{》是其反映災荒的組詩，作于道光十三年（1833），這是一組動人心魄的災難史詩，由賣耕牛、拾遺骸、縛孤兒、撤屋作薪、小車轔轔五首組成，寫了農民從出賣耕牛到舉家逃荒的全過程。詩前有序，披露了作者寫此組詩的心境與悲傷，云：“饑冷洊疊，瘡痏日甚，聞見之際，愍焉傷懷，愛次其事，命為《荒年謠》。”《荒年謠（五首選一）》：

小車轔轔，女吟男呻。竹頭木屑載零星，嘔呀啁哳行不停，破釜墮地灰痕青。路逢相識人，勸言不可行：“南走五日道路斷，縣官驅人如驅蠅。同去十人九人死，黃河東流卷哭聲?！避囖O轔，難為聽。

詩中寫了人食人、滿路遺骸、母棄子、撤屋作薪和逃荒的悲慘的社會現(xiàn)實，是魯一同的詩中較有代表性的作品。逃荒，本來是想逃脫饑餓而死的下場，不料，逃荒人面臨的，卻仍然是死神的血盆大口。這前一批的逃荒者，絕大部分或餓死、或被縣官趕上了死路，剩下的回流者，又逢上了后來的逃荒大軍。進亦無路，退亦無路?？磥?，這荒已無處可逃，逃到哪里，哪里都是災荒！死亡的逃荒者究竟有多少？詩人也無法分辨，但覺滾滾東流的黃河巨浪，翻卷的全是死魂的哭聲！最后，詩人又推出了無比沉重的兩個短句：“車轔轔，難為聽?！边@不是首句的簡單重復，從詩的藝術上講，是詩意的升華；從詩所反映的現(xiàn)實上講，首句的車聲，還帶著逃荒人的希望，結句的車聲，則是詩人對逃荒人終將絕望的預言。

此詩出語不事雕琢，用著力刻畫的筆法，寫出了觸目驚心的現(xiàn)實。詩的用語雖樸實，卻并非直露：“行不停”與“不可行”的對比，足以發(fā)人思考、令人為逃荒者的前程命運揪緊了心。此外，一句“難為聽”，也寫出了“聽”者即詩人自己對災民無限同情卻一籌莫展的復雜心情。在平淺的字句里，含有這樣的深義可令人品味，這首詩真不是一首普通的大呼大號之作，它在反映慘烈的現(xiàn)實的同時，本身也具有沉郁曲折的藝術魅力。

三、抒情和其他類別

鄭欣淼《海山十年歌》：

景山朝煥彩，北海暮浮靄。慣看朝暮繞飛鴉，驀然衙門已十載。衙門民舍相鄰比，老槐曾記雍乾祀。幽深絕隔十丈塵，文脈仍通紅墻里。一自緣結故宮學，個中髓味漫窮竭。學海涯涘何處尋？唯賴眾賢不停歇。欣逢紫禁六百壽，百秩院慶又將遘。午門觀展何繽紛，總是天公待我厚。海山佳氣催吟思，積習彌老如馳駟。昔同九友醉弦歌，今與五子詩言志。皓首霜眉敢謂老？競秀爭流山陰道。豈求今吾勝故吾，趨時追新君莫笑。噫吁哉！湖光山色兩繾綣，小院匆匆人聚散。初識還是廚師陳，肴饌愛其面一碗。

作者于2002 年9 月至2012 年1 月，任故宮博物院院長。2012 年1 月離開故宮博物院院長崗位后，遂移故宮御史衙門，至今已整10 年?！逗Ｉ绞旮琛肪褪菍懘似陂g的親身經歷。故事從景山、北海寫起，“朝煥彩”“暮浮靄”，角度契入，運筆輕盈巧妙。從朝暮到十載，那些飛鴉、民舍、老槐可以見證。雖然“幽深絕隔十丈塵”，但“文脈仍通紅墻里”。在這文脈中，作者對自己的工作進行了梳理?！耙蛔跃壗Y故宮學，個中髓味漫窮竭。學海涯涘何處尋？唯賴眾賢不停歇?！薄把臎濉保暌员扔魇挛锏慕缦?。作者研究文物、博物館、遺產保護，力倡故宮學。出版有《從紅樓到故宮：鄭欣淼文博文集》《文脈長存：鄭欣淼文博筆記》《天府永藏：兩岸故宮博物院文物藏品概述》《故宮學概論》等，可謂著述頗豐，個中髓味真的是無窮已啊?！靶婪曜辖賶?，百秩院慶又將遘?！薄板堋保嘤?，碰上。作者有幸趕上了兩個大慶的時節(jié)，看到繽紛的境況，由衷地感嘆：上天待我多么厚！“ 海山佳氣催吟思，積習彌老如馳駟?！狈泵Φ墓ぷ鞑]有影響作者的詩情，反而催發(fā)著詩詞創(chuàng)作的靈感。他從20 世紀60 年代后期學習詩詞創(chuàng)作，兼及散文，出版有《鄭欣淼詩詞百首》《鄭欣淼詩詞稿》及《山陰道上》《游藝者言》《周賞集：鄭欣淼散文》《古韻新風：鄭欣淼作品集》等都足以說明作者的創(chuàng)作成就?！拔敉庞炎硐腋瑁衽c五子詩言志”，“九友”和“五子”均為寫實。2019 年在中央文史館舉辦的大家講習班上，作者為詩詞班導師，學員9 人，稱“北湖九友”（蔡競、劉安定、吳寶軍、姚泉名、李軍、韓倚云、屈杰、馬飛驤、金中）?！拔遄印?，是中華詩詞學會組織的十大導師培訓班，作者招收了5 位學員，已經開始上課?！梆┦姿几抑^老？競秀爭流山陰道。豈求今吾勝故吾，趨時追新君莫笑?！彪m然已經到了古稀之年，可怎么敢說老呢？成績只能說明過去。“湖光山色兩繾綣，小院匆匆人聚散。初識還是廚師陳，肴饌愛其面一碗?！睍r光匆匆，故宮御史衙門人員進出變化很大。但是印象最深的還是10 年前來故宮御史衙門時認識的廚師陳師傅，做得一手好面，我是那么的喜歡。至此，所有的故事敘述完結。

該詩有兩個特點：1.以敘述為主，兼以描寫，議論。前八句為一小節(jié)，意思相連，相當于律絕的起承，中間接著這個意思繼續(xù)寫，把故事講完，他駕輕就熟，或歌唱，或描寫，或敘述，無不盡情盡意。2.明白易懂，直抒胸臆，無遮無攔，沒有典故，沒有駢體，更沒有艱澀的話語，曉暢淋漓，一瀉千里，寫者盡情，讀者快意。

作者筆納天遠，時通古今，為我們展現(xiàn)出古今遼闊而悠遠的時空境界，也是一個忠于自己感受的詩人所產生的與眾不同的詩意回顧。采取大寫意的手法，潑彩勾勒，十分謹慎地圍繞主題，沒有一處“走神”，二十二韻，布置有序，脈絡清晰，詩句雅正，段落分明，氣韻雄壯，情文相生，散落天星以正大之域，雅韻方濃于字里行間。有我有人，包羅渾含，以一碗面作結，別出心裁，似未有人道，意不竭而識自見。

在這湖光山色里，詩人留戀陳師傅，便產生了讓大家過上簡單而又幸福的生活這樣一個期許?？梢娨环N心靈對生活超越的狀態(tài)，化尋常之物為詩中意象。詩人以新奇、關愛的眼睛看世界，世界上無不充滿詩意的光輝。在這里詩人發(fā)現(xiàn)，辛辛苦苦走了那么多路，原來自己所要尋找的美，就在身邊，就濃縮在一碗面里。

綜上所述，筆者認為：現(xiàn)代敘事詩，不僅注重反映社會民生，關注重大歷史事件，呈現(xiàn)出與時代風云密切相關的內容特征，而且注重描繪個體生命的命運軌跡，塑造豐富多彩的人物，并呈現(xiàn)出生活化、平民化的創(chuàng)作傾向，不僅反映國內生活，也放眼世界形勢，描繪域外烽煙，這大體是敘事長詩內容方面的一些特征。