史文華

（湖北文理學(xué)院，襄陽 441053）

對圖書館來說，圖書館建筑形象文化塑造是圖書館內(nèi)在屬性和精神的一種外化，因為圖書館的價值不僅僅體現(xiàn)在對讀者一般的日常服務(wù)中，而且體現(xiàn)在對讀者文化意識的永久、深刻的影響。學(xué)習(xí)是手段，幸福人生才是目的。圖書館對于讀者的影響不僅僅體現(xiàn)在讀者接受各種文獻載體的內(nèi)容和形式上，還有圖書館方方面面的形象塑造帶給讀者的人生經(jīng)歷和感悟，其中就包括圖書館建筑形象塑造所代表的各種文化符號。因為，圖書館建筑本身就是凝固的語言、凝固的美。

中國國家圖書館原館長周和平先生曾說：“圖書館本身就是一種內(nèi)涵深厚的文化，這種文化由過去、現(xiàn)在、未來三者遞進、傳承而發(fā)展，由物（館舍）、人（館員-讀者）、神（館藏文獻所承載的智慧與精神）三者融和、輝映而拱立。”這段表述與中國傳統(tǒng)文化的“天地人”思想完全契合：“物”對應(yīng)的就是“地”，“館員”對應(yīng)“人”，“神”對應(yīng)“天”。圖書館建筑就是圖書館的“地”，就是圖書館賴以生存的基礎(chǔ)。

從辯證法來看，任何事物都是外在形式和內(nèi)在思想的統(tǒng)一，二者缺一不可，只是在表現(xiàn)形式上略有不同，有的是先有思想靈魂而后有外在形式，有的是先有外在形式而后被人賦予思想靈魂，無論誰先誰后，二者必須在一定時間節(jié)點上達到完美統(tǒng)一。圖書館作為公共文化的載體，客觀上對文化的要求就比其他設(shè)施要高，最好在建設(shè)之初就把自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境三者有機地整合在一起，賦予文化的內(nèi)涵、思想的羽翼、價值觀的影響，以實現(xiàn)豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（Jorge Luis Borges）所說的“天堂應(yīng)該就是圖書館的樣子”。今天，我們把這種思想叫“象意思維”。

在《公共圖書館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中，明確說明了圖書館建筑在外觀造型、室內(nèi)裝修和環(huán)境設(shè)計上，要注意體現(xiàn)文化建筑的氛圍特點，講究實用效果。圖書館建筑既是一種技術(shù)，也是一種藝術(shù)，更是一種文化。如果圖書館是在思想比較貧乏的時期建設(shè)的，那一定在未來某一節(jié)點要賦予它思想文化靈魂，激發(fā)圖書館文化的隱性“基因”，教育人和感化人，以期實現(xiàn)傳播社會主流價值觀的功能，只有這樣的圖書館才是真正的圖書館，才是人類文明的標(biāo)志。

隨著人們物質(zhì)文明的極大豐富，對文化精神的追求成為一種主流，圖書館不僅是信息研究共享的平臺，還是人文體驗和社交沙龍，更是人們心靈洗滌和碰撞的港灣。因為讀者對圖書館文化價值觀的理解和認識，對圖書館的向往和追求，以及對圖書館的發(fā)現(xiàn)和詮釋，最終會產(chǎn)生讀者對圖書館融入生活并形成行為的認知和動力，這是最重要的、最核心的力量。因而，無論是內(nèi)在服務(wù)還是建筑形象，讀者都提出了更高的要求，這既是讀者的要求，也是時代的呼喚和圖書館的使命。圖書館建筑形象的文化形成與一個民族的經(jīng)濟發(fā)展水平、歷史經(jīng)歷、社會發(fā)展和民族宗教信仰的構(gòu)成有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時也是圖書館發(fā)展理念與建筑風(fēng)格、知識傳統(tǒng)與建筑藝術(shù)之美相互交融的結(jié)合體，使圖書館具備強烈的藝術(shù)魅力和文化特征。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)一向認為“知理才能明禮”，“理”是內(nèi)在的，“禮”是外在的，理與禮一定是相互統(tǒng)一的，有“理”還必須用“禮”來進行恰當(dāng)?shù)谋磉_。圖書館建筑既要滿足其安全使用功能，又要表達文化潛移默化的滋養(yǎng)凈化作用。對于外在形象的重要性，孔子在《論語·學(xué)而》中說：“君子不重則不威，學(xué)則不固。”這里的“重”就是外表的莊重，“威”就是給人的感受。圖書館建筑形象文化塑造就是把圖書館的內(nèi)在屬性和精神力量通過外在形象傳遞給讀者，建立起一種努力學(xué)習(xí)的心智模式，同時樹立起一種“名聲”，這種“名聲”傳遞得越遠、越長久，影響力就越大。

對城市管理者來說，圖書館常常代表一個城市的文化形象。一般來說，公共圖書館大都坐落在城市中心區(qū)域，有優(yōu)越的地理位置、便捷的交通條件和密集的利用人群。所以，在建設(shè)圖書館時，一定要考慮建筑本身必須符合圖書館的使用功能、工作需要，同時還必須考慮到圖書館作為城市標(biāo)志性建筑帶給城市的文化形象，它傳遞出的信息不僅深刻影響圖書館讀者，同時也代表該城市的城市風(fēng)貌。因為，作為公共產(chǎn)品，圖書館對公眾的影響力、號召力遠遠超過其他社會機構(gòu)，也常常是新聞媒體報道的對象，蘊含著城市強烈的文化意識。因為人們的認知具有有效性，常常只會對具有特色的建筑形象留下比較深刻的印象，所以如何把圖書館建筑塑造成具有地方區(qū)域性特色的建筑形象一直以來都是當(dāng)?shù)卣皥D書館界研究的課題，也是一個城市文化意識、文化自信、文化自覺的具體體現(xiàn)。

對讀者來說，圖書館建筑形象文化塑造是一種無形的感召和影響。讀書是“生命的美容”，在心理學(xué)中就叫“首因效應(yīng)”。圖書館通過建筑的美學(xué)告訴并傳達的最終的東西一定是文化感悟。知識是暫時的，而文化是永恒的，知識只能救一時，而文化可以救千秋萬代。許多在高考中報考圖書館專業(yè)的學(xué)生從小就被圖書館宏偉的建筑所折服和吸引，許多讀者每到圖書館學(xué)習(xí)就有一種神圣的使命感，學(xué)習(xí)效率倍增，大有“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的感覺。所有這些，都是讀者通過自己的感官視覺對圖書館產(chǎn)生的良好印象，這種印象變成了巨大的動力，產(chǎn)生理想、產(chǎn)生使命，同時提高了對自己的要求，為人生圓滿奠定了基礎(chǔ)。這也就是西方哲學(xué)所推崇的內(nèi)外統(tǒng)一，強調(diào)“儀式感”。

一、中國傳統(tǒng)建筑符號在國家圖書館建筑形象中的文化解讀

在設(shè)計之初，中國國家圖書館就已經(jīng)考慮到了圖書館建筑形象一定要代表中國最核心的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出國家意識、國家實力、國家圖書館的水平，同時也是國家傳統(tǒng)文化典型符號的代表，是圖書館主體文化的內(nèi)在精神的傳承和外化，也代表了圖書館建筑的文化之美。在建筑形象中，要把中國元素、中國符號、中國名片、民族靈魂和中國傳統(tǒng)審美觀點凝聚其中，同時避免符號的簡單堆積，而要做到精煉與升華。

中國傳統(tǒng)文化以《易經(jīng)》為“萬經(jīng)之首，群經(jīng)之源”，《易經(jīng)》的核心為“一陰一陽為之道”。核心文化確定下來后就要在設(shè)計中具體體現(xiàn)出來。中國國家圖書館的主樓為雙塔形高樓，突出高大雄偉，在易經(jīng)中是“陽”的象征，是乾卦，含義是“天行健，君子以自強不息”；四周的裙樓是“陰”的象征，是坤卦，含義是“地勢坤，君子以厚德載物”。自強不息是做事，厚德載物是做人，先做人后做事是儒家思想的核心和精華，同時也闡述了中國古代先賢推崇的“天人合一，道法自然”的思想。在地面布局中，中國國家圖書館集中借鑒了中國傳統(tǒng)藏書樓的奇妙之處，堅持“園中有館、館中有園”的優(yōu)美意境，可以說是“陰陽互生、簡單質(zhì)樸”。

同時，中國建筑都講究“風(fēng)水文脈”與“地域文化”，強調(diào)人與自然和諧共生，實行圖書館建筑的持續(xù)健康發(fā)展，是生態(tài)文明的具體應(yīng)用和體現(xiàn)。比如，中國國家圖書館是“火”的象征，緊挨著的紫竹院中的南長河、雙紫渠形成的三湖兩島一堤一河一渠的格局是“水”的象征，曾是燕京的重要水源之一。兩者相濟相生，意味著事物要不斷向前發(fā)展，也讓讀者感悟到學(xué)習(xí)永無止境的人生道理。與此相似的還有日本別子銅山紀念圖書館、蘇州圖書館、美國亨廷頓圖書館等。

二、用親和力、感召力凝結(jié)出來的圖書館建筑形象的文化解讀

在《公共圖書館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》附則中，提出了公共圖書館的選址和建設(shè)用地要求。公共圖書館是人們隨時利用的公共文化設(shè)施，實用、便捷是高效的前提。在確定公共圖書館的基址時應(yīng)把方便利用、建成后能真正發(fā)揮效益作為第一要素考慮?！罢嬲l(fā)揮效益”是檢驗公共圖書館最重要的指標(biāo)，也是價值導(dǎo)向。

圖書館建在哪里是一個問題，如何吸引讀者又是一個問題，圖書館作為公共產(chǎn)品，其最大的價值就在于有多少人知道，有多少人成為讀者，能服務(wù)多少人?？梢哉f，服務(wù)的人越多，質(zhì)量越高，價值就越大。是“主動出擊”，還是“被動接受”，是兩種截然不同的圖書館治理文化理念。圖書館的本質(zhì)屬性一定是選擇“主動出擊”。在這里，圖書館如何增加自己的吸引力就成為至關(guān)重要的因素。如何讓讀者第一眼就喜歡，俗稱“眼緣”，也叫“六感營銷”“文化傳播新方式”，這需要圖書館在建筑形象上做足功夫，遠遠地告訴讀者，在這里有心靈的歸宿、知識的提升、智慧的成長。

以上的幾點因素，新加坡碧山社區(qū)圖書館都具備?！拔也辉趫D書館，就在去圖書館的路上”成為當(dāng)?shù)匾痪浔舜藴贤ㄗ钣H近的話語?！俺蔀榭缮L的建筑，以適應(yīng)未來的多種可能”成為該圖書館發(fā)展的理念。在信息時代的今天，碧山社區(qū)圖書館正將創(chuàng)新的閱讀理念置于圖書館新的功能之中。

該圖書館地處碧山社區(qū)的中心區(qū)域，附近有8個商業(yè)中心的交通樞紐點和多所高校，為碧山地區(qū)9萬多人服務(wù)。設(shè)計者在構(gòu)思建筑形象時，特別注重圖書館的精神文化的影響力，思考最多的就是“什么樣的圖書館建筑形象能吸引社區(qū)中更多的讀者到圖書館學(xué)習(xí)？如何為讀者提供便捷愜意的閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的交流場所，讓大家愛上讀書學(xué)習(xí)、喜歡上圖書館？”于是，一座有著活力十足的外觀和空間的建筑拔地而起，多個藍綠黃色的玻璃“盒子”從平整的立面中懸挑而出。碧山社區(qū)圖書館的構(gòu)思來源于樹屋，想一想，如果在當(dāng)今社會能有一個樹屋供你閱讀，這是多么愜意的環(huán)境！這些樹屋的玻璃顏色近似于自然界的顏色，形成十分絢麗的書籍儲藏盒式自習(xí)室，形成一個個錯落有致的獨立的空間，成為該圖書館頗具特色的標(biāo)志性建筑，具有極大的空間識別性，讓人印象十分深刻，達到了通過頌揚場景體驗和文化內(nèi)涵來活躍人的精神的效果，為碧山地區(qū)注入了更多的活力。

每天，碧山社區(qū)圖書館的讀者絡(luò)繹不絕，能在圖書館里待上半天成為當(dāng)?shù)鼐用竦囊环N精神享受，也成為當(dāng)?shù)夭荒苠e過的一道風(fēng)景，更成為圖書館建筑史上的經(jīng)典案例。

三、彰顯人與自然和諧共生的圖書館建筑形象的文化解讀

當(dāng)今世界，綠色發(fā)展、生態(tài)文明已經(jīng)成為主流發(fā)展理念，這一理念也反映在圖書館建筑形象中。

荷蘭是一個以綠色設(shè)計而聞名的國家，其中最著名的莫過于荷蘭代爾夫特理工大學(xué)圖書館，該圖書館的建筑形象是世界圖書館界彰顯環(huán)保理念的先驅(qū)、名片和符號。荷蘭是世界有名的低地之國，陸地面積的五分之一是人工填海造出來的，自然資源比較缺乏，所以在荷蘭人的靈魂深處非常重視與自然和諧共存，荷蘭三色國旗最低色為藍色，就表示了國家面臨海洋，象征人民的幸福。而荷蘭國徽是一頂紅色的貂皮華蓋，如開啟的幕布，下部嵌有一條寫著威廉親王誓言“堅持不懈”的藍色飾帶，兩只跨立的金獅翹著尾巴，口吐紅舌護著一面藍色盾徽，這些圖案連接在一起，也有把“綠色文明堅持到底”的含義。這一系列人與自然和諧共存的發(fā)展理念是荷蘭人千百年來生存的經(jīng)驗的積累。

代爾夫特理工大學(xué)圖書館不僅整體造型別致，其中的熱工環(huán)境設(shè)計也別有新意。其屋頂是一塊巨大的緩緩抬起的楔形生態(tài)草坡，除了隔熱，還能讓人感覺到圖書館建筑就是自然草坪的一部分，沒有讓人感覺因為建筑而失去與自然的親密接觸，反而感覺到了人與自然結(jié)合的多樣性。讀者可以任意在草坪上看書、享受陽光，草坪是圖書館整體功能外化的一部分。館內(nèi)借書，館外閱讀，與自然融為一體，盡可能多一塊綠地，盡可能多享受一份陽光，盡可能多學(xué)一點知識。從外形看，整體建筑最為顯著的就是突出于草坡屋頂?shù)膱A錐體。該圓錐體高達40 m。白天，通過巨大的玻璃外墻及處于館內(nèi)中心位置的透明圓錐體中空設(shè)計，可以引入自然光，下面就是密集的開放式的多層書架，極大地節(jié)省了能源，圓錐體頂部的天窗有助于形成館內(nèi)外空氣的對流。出于生態(tài)考慮，建筑還使用了冷儲存系統(tǒng)，即利用地下水儲存冷或熱以確保圖書館在使用時達到冬暖夏涼的效果。此外，圖書館中的玻璃幕墻也在環(huán)境控制中起到很重要的作用。三面幕墻包含兩層玻璃幕，外層由中空玻璃構(gòu)成，內(nèi)層則是可推拉開啟的強化玻璃，中間是一個帶遮陽幕布的空氣層。由此，氣流可以從每層樓板處散出，并在每層空間上部收回。兩處設(shè)計互相結(jié)合，處于建筑內(nèi)部，無論寒暑，人們都會有恒溫的愉悅享受。從視覺感官到身心體驗，無論從哪個方面考慮，整個建筑都是為了營造更符合人體舒適度的環(huán)境而存在的。

在這樣一棟建筑中：圓錐體的天窗成了圖書館建筑空間的中心，大量藏書置于其四周；獨立式閱讀座位有的傳統(tǒng)向壁，有的相對開敞，但是都朝向柔和的日光，讓讀者可以根據(jù)個人喜好選擇喜愛的視覺景觀和讀書空間。有人說，該圖書館“是個有靈性的地方，這種寧靜的閱讀環(huán)境里，讀者可以深刻感覺到自己的內(nèi)心感受，就像在教堂靈修一樣，與自然，乃至整個宇宙進行親密交流”。代爾夫特理工大學(xué)圖書館是這一論述最有力的詮釋。

四、凸顯地域標(biāo)志性圖書館建筑特色的文化解讀

特色形象是一定的自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境歷史沉淀的基因，是其鮮明個性的代表，是一物區(qū)別其他事物最好的詮釋。只有特色的才是永恒的，對圖書館建筑特色形象的研究有利于減少國際化對傳統(tǒng)特色文化的沖擊，是文化自信重要的表達方式。放眼全國，在這方面做得比較好的是陜西省圖書館。

陜西省作為黃土文化的代表、華夏文明的典范，悠久的歷史文化資源已經(jīng)深深刻在人們的靈魂之中，有機會就想把它表現(xiàn)出來，而且這也是一種歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，其中作為公共文化代表的圖書館建筑就是最好的載體和平臺。所以，陜西省圖書館無論是老館、新館還是未來規(guī)劃館，都一貫秉承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)靥赜械臍v史文化民俗資源的思想，在征集方案的時候就堅持對現(xiàn)代化造型全部放棄的原則，而選用傳統(tǒng)的仿古造型，可謂是在圖書館建筑形象上做足了文章，達到了“樹歷史文化的標(biāo)桿”“搭建讀者學(xué)習(xí)的平臺”“營造學(xué)習(xí)型社會的氛圍”的目的。

陜西省圖書館現(xiàn)館舍位于長安北路與南二環(huán)路交會處，從位置上看是一處鬧市，前面就是車水馬龍的長安立交橋，這樣的地理環(huán)境與圖書館所需求的環(huán)境南轅北轍，如何解決好動和靜的關(guān)系就是最主要的問題。設(shè)計者很巧妙地利用了中國古典建筑中最常用的影壁功能，起到了遮擋視線和隔音的作用，同時使動和靜得到了有效的區(qū)分，還起到了烘托氣氛、增加文化氣勢和審美價值的效果。該影壁形象采用了中華文化之源的《易經(jīng)》中的乾卦和坤卦作為建筑形象。前面六根柱子代表的是乾卦六爻，象征六條飛騰的龍，意思是“天行健，君子以自強不息”；兩側(cè)的六根柱子代表的是坤卦六爻，象征奔馳的駿馬，意思是“地勢坤，君子以厚德載物”，比喻旺盛的、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。建筑中間是羅丹的雕塑《思想者》，代表的是“人”。

《思想者》作為羅丹的一件世界著名的藝術(shù)杰作，對世界文化產(chǎn)生了巨大的影響。尤其是在20世紀初，人們把它作為一種改造世界的力量的象征。在1905年，列寧囑咐俄國社會民主工黨第三次代表大會的兩名代表從倫敦路過巴黎回國時，務(wù)必看一看羅丹的《思想者》，列寧希望俄國的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士從這件雕塑作品中汲取勇氣和力量。作品形象包含靜和動兩個對立的因素，靜（沉思）是暫時的，動（在強壯體魄中孕育著的無窮精力）是絕對的。在圖書館建筑前面樹立這一組雕塑很好地詮釋了“改變世界首先要改變自己，改變自己首先要有知識，要學(xué)習(xí)知識圖書館就是最好的選擇”的理念。因為，圖書館是一座“永遠沒有圍墻的大學(xué)”，是終身學(xué)習(xí)的課堂，是永不畢業(yè)的學(xué)校，是人類進步的階梯。但是，筆者認為，如果把羅丹的《思想者》雕塑換成中國古代的四位圣人，即伏羲、文王、周公、孔子在一起“跨越時空”，研討宇宙和人生，再在兩側(cè)的立柱上書寫“如切如磋，如琢如磨”的詞句，就會形成建筑與文化的高度融合。

這種空間構(gòu)成是一種區(qū)格化的設(shè)計，極大地豐富了圖書館的室內(nèi)外環(huán)境，以強烈的文化意識塑造了城市形象，為讀者提供了具有文化品位，并富有浪漫色彩的讀書學(xué)習(xí)場所。令人感動的是，為了凸顯陜西作為中國圖書館事業(yè)發(fā)祥地的歷史感，在陜西省圖書館高層書庫塔樓頂部和4個塔式樓梯間的頂部，均制作了向上翹起的檐頂，形象采用的是漢代的承露盤形狀，蘊含著“天人合一，取法自然”之意。令人更加期待的是，陜西省圖書館正在建設(shè)新館，新館建筑形象一如既往地堅持以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地域性特色文化為核心思想，篩選出3個最能代表該思想的符號，即印章、城墻、碑林。印章表示圖書館是三秦大地的歷史匯集地，暗合知識海洋的寓意；城墻表示圖書館是開啟歷史知識之地，暗合知識之門的寓意；碑林表示圖書館是知識的重要傳播載體，暗合知識之鑰匙的寓意。

無論圖書館建筑形象如何塑造，其最終目的都是為公共圖書館實施公共服務(wù)的根本屬性服務(wù)，為使圖書館的服務(wù)效能最大化而努力。