宮嚴慧
2016年12月,習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào),要用好課堂教學這個主渠道,各類課程都要與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。隨后,《教育部關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實施意見》(教高〔2019〕8 號)明確提出“推動課程思政的理念形成廣泛共識,構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”。如何正確認識與理解課程思政,將課程思政與課堂教學相結(jié)合,推動課堂教學活動的開展,成為近幾年高校教育工作者關(guān)注的問題??偨Y(jié)來看,課程思政作為一種綜合性教育理念,通過全員、全程、全課程育人模式,形成各類課程與思政課程的協(xié)同效應(yīng),最終實現(xiàn)“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)。
如何將課程思政融入教學工作,不少學者從理論上系統(tǒng)論述了課程思政的內(nèi)涵、問題與構(gòu)建,如趙繼偉[1]、胡洪彬[2]、李蕉[3]等。也有一些學者結(jié)合學科特征、專業(yè)特點討論了專業(yè)課程中課程思政的實施,如董小龍等[4]、郎振紅[5]探討了理工類課程開展課程思政的邏輯與實踐,侯榮新等[6]、陳曉芳等[7]、李浩等[8]討論了經(jīng)管類課程開展課程思政的思考。還有學者結(jié)合高??鐚W科發(fā)展的趨勢,從新文科建設(shè)角度探討了課程思政的路徑,如楊國棟[9]、何良偉[10]等。這些學者結(jié)合專業(yè)與課程特點進行課程思政實施的研究,為專業(yè)教師開展課程思政提供了有益的思路。但已有對課程思政的研究多集中于理論探討,且在理論層面對課程思政的相關(guān)概念界定還不一致,課程思政建設(shè)的路徑、內(nèi)涵沒有形成系統(tǒng)性邏輯框架,缺乏足夠的實踐指導(dǎo)作用。在學科運用中,一些研究與學科特征、專業(yè)特點的結(jié)合不夠深入,只是基于課程本身對已有課程思政框架的直接套用,或是對某類學科課程思政的泛泛而談,對課程思政與專業(yè)課程融合的邏輯基礎(chǔ)鮮有述及,課程思政的具體實踐與效果性論文不多,操作性與借鑒性不強。本文提出將核心素養(yǎng)作為課程思政與專業(yè)課程融合的切入點,即專業(yè)課程應(yīng)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向開展課程思政,實現(xiàn)知識、能力與品格的有機結(jié)合;并以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,運用混合式教學手段,在財務(wù)管理課程中從課程目標的分解、教學活動的組織與課程評價全流程對課程思政的融合進行了探索,引導(dǎo)學生從知識擴展過渡到能力深化與品格素質(zhì)滲透,最終通過深度學習實現(xiàn)個人核心素養(yǎng)的提升,以期為應(yīng)用性較強的專業(yè)課程思政建設(shè)提供參考。
毋庸置疑,一切教學活動與教學改革均服務(wù)于教育使命。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出,堅持以人為本、推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,是貫徹黨的教育方針的時代要求,核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題,重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展,著力提高學生服務(wù)國家人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。高等教育承擔著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學技術(shù)文化、促進現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。這種職責不僅局限于專業(yè)知識的傳授,更在于通過大學教育實現(xiàn)個人核心素養(yǎng)的塑造,使學生在以后的社會工作中具備持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)造的能力。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應(yīng)具有的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。核心素養(yǎng)觀念突破了傳統(tǒng)大學教育重視知識傳授、弱化能力培養(yǎng)、忽視品格塑造的缺陷,意味著高等教育在人才培養(yǎng)中需要把個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷等品格目標納入核心素養(yǎng)培育要求,通過知識傳遞、能力培養(yǎng)、品格塑造來實現(xiàn)個人核心素養(yǎng)的培育,“激發(fā)和引導(dǎo)學生走上自我發(fā)展之路”[11]1,從而實現(xiàn)立德樹人的教育使命(見圖1)。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下,知識、能力和品格“應(yīng)該是一個目標的三個方面,而不是三個互相孤立的目標,對其理解,可以準確表述為‘在過程中掌握方法,獲取知識,形成能力,培養(yǎng)情感、態(tài)度、價值觀’”[12]。因此,以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向構(gòu)建課程思政與專業(yè)課程的融合,強調(diào)的是品格、知識與能力三者的結(jié)合,這正是各類課程與思政課程同向同行、協(xié)同育人的體現(xiàn),能有效解決專業(yè)課程中思政目標與專業(yè)目標的割裂問題,避免教學過程中思政元素的生硬嵌入與鏈接。
圖1 課程思政與專業(yè)課程的融合基礎(chǔ)
愛因斯坦曾說:“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育,他可以成為一臺有用的機器,但不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情,那是最基本的?!盵13]310幫助當代大學生樹立起正確的理想信念與價值觀念,正是落實立德樹人根本任務(wù),特別是用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的神圣職責。任何學科的教學不應(yīng)僅僅是培養(yǎng)學科和專業(yè)的知識、技能和能力,而應(yīng)同時指向人的精神、思想、思維方式、生活方式和價值觀的生成和提升。因此,品格塑造并不是獨立或平行于知識與能力培養(yǎng),而是要在知識傳授、能力培養(yǎng)中體現(xiàn)知識性與價值性的統(tǒng)一。[14]學科教育在全面貫徹黨的教育方針上表現(xiàn)為落實核心素養(yǎng)上的獨特貢獻,不同的學科與專業(yè),其核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與構(gòu)成應(yīng)有所不同,而這也為課程思政在專業(yè)課程中的建設(shè)明確了具體方向與要求。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源,大學教師需要深刻理解本學科育人價值,對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘,將其融入知識、能力培養(yǎng)的教學活動中。
素養(yǎng)是內(nèi)在的,是從人的視角來界定課程與教學的內(nèi)容和要求。如果缺乏學生的自覺自愿參與,素養(yǎng)就難以養(yǎng)成并獲得提升。核心素養(yǎng)導(dǎo)向意味著大學人才培養(yǎng)中需要適當?shù)慕虒W設(shè)計引導(dǎo)學生積極參與,在課程標準上從內(nèi)容標準走向成就標準(核心素養(yǎng)),“這種變遷基本上體現(xiàn)了從學科本位到人本位的轉(zhuǎn)變”[15]50。核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)φn程思政的指導(dǎo)意義在于,學生的品格塑造與價值觀培育應(yīng)以學生為主體,遵循學生發(fā)展與認識規(guī)律。根據(jù)行為學理論,動機決定行為。內(nèi)部學習動機是由學生個體內(nèi)在需要引起的動機。研究表明,內(nèi)部動機可以促使學生有效地進行學校中的學習活動,具有內(nèi)部動機的學生渴望獲得有關(guān)的知識經(jīng)驗,具有自主性、自發(fā)性。[16]201在人工智能時代,許多先進的線上工具與網(wǎng)絡(luò)資源可以替代傳統(tǒng)的教學內(nèi)容。但是,學生成長的愿望、敏銳的感受力、理性的體驗、思想的情感色彩,以及為他人為社會勇于承擔的責任感和歷史感,是不能被替代的,而這也是教學不能被替代的理由。[17]37因此,課程思政建設(shè)應(yīng)當引導(dǎo)學生擺脫機械學習,強化學生內(nèi)部學習動機,走向深度學習,幫助學生在成長與收獲中獲得滿足,不斷強化價值觀念認同,從而實現(xiàn)個人全面發(fā)展。
1.尊重與理解學生是開展課程思政的前提。首先,品格教育應(yīng)擺脫傳統(tǒng)說教,教師應(yīng)了解學生的學習規(guī)律,重視學生的學習邏輯,從學的角度研究如何教。伴隨信息技術(shù)的快速發(fā)展,學生獲取信息、交流信息的途徑更加多元化和智能化,學生對學習內(nèi)容與方式存在明顯的興趣偏好。只有了解學生學習的特點與需求,才能設(shè)計符合學生的思政學習任務(wù)。其次,教師要尊重學生差異。在整體社會主義核心價值觀念下,教師應(yīng)尊重并理解學生個體認知的差異與觀點的不同。只有基于對學生的尊重與關(guān)注,才能引導(dǎo)學生樹立積極的學習狀態(tài),創(chuàng)造出適合學生的教學活動。
2.在與學生共情中培育價值認同。從學生角度看,學生學習行為是否有效(達到教學目標、形成核心素養(yǎng)),取決于學習過程中能否與教師實現(xiàn)同頻共振,即在教師指導(dǎo)下與教師保持一致的行動。而學生能否與教師具有一致的行動,在于教師與學生是否具有共同一致的目標。目標能否轉(zhuǎn)化為一致且有效的行為,關(guān)鍵取決于學生是否對教師提出的目標較為認可,并愿意付諸行動。如果教師與學生核心價值觀念不同,顯然無法引起學生的情感共鳴與認同,難以激發(fā)學生的學習自覺性。知識與能力目標相對容易具體化為課堂環(huán)節(jié),而品格塑造則相對抽象,難以通過傳統(tǒng)講授的形式灌輸給學生。教師應(yīng)換位思考,幫助學生解決學習與生活中的問題與困惑,在與學生共情中實現(xiàn)價值傳輸與引導(dǎo)。一方面,教師應(yīng)引導(dǎo)學生客觀認識世界。新中國成立以來,我國雖然在各領(lǐng)域取得了巨大的成就,但還處于社會主義初級階段,還存在發(fā)展不平衡不充分的問題。在信息時代,各種來源的信息充斥網(wǎng)絡(luò),其中不乏誤導(dǎo)、虛假、煽動、低俗等劣質(zhì)信息。教師應(yīng)重視對學生思辨能力的培育,運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法,對我國現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問題進行客觀分析與評價,引導(dǎo)學生辨別是非,樹立健康正確的思想觀念。另一方面,教師要幫助學生客觀認識自我。每個人的思維模式都受其個人認知影響,大學生處于思維習慣的養(yǎng)成與逐漸固化階段。隨著社會發(fā)展對人才質(zhì)量的要求不斷提高,部分大學生在學習中面臨著學業(yè)與生活壓力,難免情緒沮喪甚至產(chǎn)生放棄的心理。教師應(yīng)幫助學生打破僵固型思維,樹立成長型思維,使學生意識到失敗與困難是成長的必然經(jīng)歷與過程,通過一定的訓練(如教學難易程度由淺及深)幫助其樹立信心,客觀認識自己,形成正確的認知。
3.在引導(dǎo)學生個人提升中強化價值認同。教育工作者的天然使命是幫助學生實現(xiàn)個人成長。只有學生在教學中獲得了成長與收獲,才能對教師的價值觀念產(chǎn)生更多的認同。教師應(yīng)在更大的框架中引導(dǎo)學生思考問題,實現(xiàn)從低級思維向高級思維的擴展,在個人能力與素養(yǎng)提升中強化價值認同。如果教師具有價值教育的意識與能力,可以通過師生交往、教學組織形式等方式,在行動中達成價值目標。[18]因此,大學教師一方面應(yīng)抓實筑牢自身專業(yè)與學科素養(yǎng),充分利用線上線下多種互動形式,加強與學生的課上課下聯(lián)系,做好學生的價值引領(lǐng)。另一方面,應(yīng)挖掘現(xiàn)實生活素材與案例,實現(xiàn)課堂教學的課外延伸。網(wǎng)絡(luò)時代,無論是教師還是學生均可以快速、及時獲得各種網(wǎng)絡(luò)資源。教師應(yīng)具備理論聯(lián)系實際的能力,融入中國社會主義建設(shè)的現(xiàn)實問題與最新成果,融入學生生活與學習實踐,以提高學生分析問題和解決問題能力為目標,引領(lǐng)學生自覺將專業(yè)知識應(yīng)用于中國實際問題與自身問題的分析與解決。課堂教學只有轉(zhuǎn)化為學生的課外成長行為,幫助學生形成成長自覺,才能適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會環(huán)境對人才培養(yǎng)的需求。
大學教育首先需要明確教學目標,目標決定了核心素養(yǎng)的基本要求。核心素養(yǎng)的培育在專業(yè)培養(yǎng)中需要結(jié)合專業(yè)及其學科的屬性特征,學科核心素養(yǎng)是學科本質(zhì)和學科育人價值的體現(xiàn)。就會計學專業(yè)而言,其專業(yè)教育培養(yǎng)目標是教育思想及教育觀念的綜合體現(xiàn),作為教育價值觀的具體反映,決定著教育實踐的性質(zhì)、形式、內(nèi)容和方向,決定著會計人才的培養(yǎng)品質(zhì)。[19]大學專業(yè)教育目標體現(xiàn)為構(gòu)建合理的課程體系,以若干課程目標的有機結(jié)合為支撐,通過知識、能力和品格的傳達培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。因此,人才培養(yǎng)目標作為人才知識、能力和品格的綜合要求,有賴于細化為課程目標得以具象支撐。而教學內(nèi)容的選擇與重組、教育評價制度、教育方法等專業(yè)教育的諸多問題,無不依據(jù)課程目標而最終確定。因此,教師必須能夠清晰把握本學科、專業(yè)、課程對于學生發(fā)展的獨特價值和貢獻,以明確教學目標。
財務(wù)管理課程是會計學專業(yè)的核心課程,闡明以公司制企業(yè)為代表的現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理的理論與方法。其課程內(nèi)容要求將本課程與專業(yè)其他課程(財務(wù)會計、管理會計、成本會計等)進行必要結(jié)合,在講授中將會計學、管理學、經(jīng)濟學相關(guān)理論用于解釋與分析現(xiàn)實問題。現(xiàn)有的財務(wù)管理理論主要發(fā)端于西方,以西方經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ)并取得巨大成就(如擁有多項諾貝爾經(jīng)濟學獎研究成果并在現(xiàn)代企業(yè)中廣泛應(yīng)用)。但財務(wù)管理課程教學不能完全照搬西方經(jīng)驗,而應(yīng)將國情教育融入課程,發(fā)揮課程思政的價值引領(lǐng)導(dǎo)向。因此,本課程在教學中進一步明確了課程的思政目標,即以習近平新時代中國特色社會主義理論為基礎(chǔ),以社會主義核心價值觀、科學發(fā)展觀為思想指引,堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論,通過課程教學提高學生理論聯(lián)系實際、具體問題具體分析的能力,強化社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的責任擔當(見表1)。
表1 教學目標中思政元素的融入
為了具象財務(wù)管理課程的價值引領(lǐng)導(dǎo)向,本課程在教學中將知識點細化為知識目標、能力目標和品格素質(zhì)目標三個方面,要求學生對照課程目標,從課堂環(huán)節(jié)、課后復(fù)習、考前復(fù)習三個階段,對學習效果進行自我監(jiān)測與評價。筆者在2019 級會計學專業(yè)的財務(wù)管理課程教學中,設(shè)置的學習課程目標共110 個,其中知識目標69 個、能力目標27 個、品格素質(zhì)目標14 個。課程目標中體現(xiàn)思政元素的目標有19 個。
核心素養(yǎng)的重要特點是整體性,不僅體現(xiàn)在“學習內(nèi)容的整體性,即知識、能力、價值觀的融通和應(yīng)用”,還體現(xiàn)為“學習過程的整體性,即融合三維,完整地做完整的事”。[20]課程思政建設(shè)應(yīng)遵循學生學習規(guī)律,貫穿于學生的學習活動全程。思政育人能否真正發(fā)揮價值引領(lǐng)功能取決于學生能否有效參與其中,“如果學生缺少學習主動性,教師對學生施加的任何教導(dǎo)行為,都可能不會被學生真正接受,都可能成為無意義行為”[21]。因此,在教學活動的設(shè)計中,應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)以促進學生全面發(fā)展為目標,將價值引領(lǐng)與品格塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)有機結(jié)合,寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中。
筆者開展的財務(wù)管理課程以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向,圍繞知識目標、能力目標、品格素質(zhì)目標,從課前、課堂與課后全教學環(huán)節(jié)設(shè)計教學活動,并在教學中將品格塑造滲透進教學內(nèi)容中(見表2)。在混合式教學活動組織中,本課程考慮了線上工具與課堂教學的特點,主要使用雨課堂與云班課App 作為輔助教學工具。其中,通過雨課堂發(fā)布課堂互動題目35 次,開啟彈幕討論多次;通過云班課發(fā)布資源47 個,活動39 個。此外,根據(jù)課程內(nèi)容性質(zhì)與難易程度,從激發(fā)學生學習參與度與自主性出發(fā),本課程對教學活動主要形式進行了選擇,如學生自學為主、教師講授為主、教學共同參與等。
表2 課程思政在混合式教學環(huán)節(jié)中的設(shè)計
1.課前環(huán)節(jié)。以學生為主,目的是通過學生預(yù)習,使學生對所學的知識有基本了解與理解,提升課堂效率。思政元素的融入主要體現(xiàn)為結(jié)合知識點通過云班課按章發(fā)布了現(xiàn)實案例、文獻等資源,使學生初步理解中國改革開放以來在經(jīng)濟領(lǐng)域的探索與突破,引導(dǎo)學生建立專業(yè)學習與客觀現(xiàn)實的聯(lián)系。
2.課堂環(huán)節(jié)。課堂環(huán)節(jié)以教師為主導(dǎo),重點進行知識點的邏輯梳理、課程知識與學科知識的拓展延伸、理論與社會現(xiàn)實的聯(lián)系與區(qū)別討論。課堂環(huán)節(jié)思政元素的融入目的在于深化學生對相關(guān)內(nèi)容的理解,挖掘教材背后深層次的知識鏈接,引導(dǎo)學生參與對中國國情的討論與分析,培育其思辨能力以及具體問題具體分析的能力。本課程結(jié)合具體課堂目標,選擇合適的教學方法將思政元素融入課堂。如:使用案例分析、比較研究的教學方法,結(jié)合國有企業(yè)分析企業(yè)價值最大化與股東財富最大化的不同,使學生理解社會制度與經(jīng)濟特征的不同對企業(yè)理財目標的影響;使用案例分析、課堂討論的教學方法,結(jié)合中國國情討論中國企業(yè)高杠桿問題,引導(dǎo)學生辯證看待杠桿影響。為增強討論的及時性與廣泛性,本課程主要使用雨課堂發(fā)布題目、彈幕的形式實現(xiàn)課堂互動,并且通過投屏形式共享學習動態(tài),了解學生思想與價值觀念。
3.課后環(huán)節(jié)。教學活動的課后環(huán)節(jié)主要通過適當?shù)淖鳂I(yè)、復(fù)習、自學等要求,使學生深化理解課堂學習內(nèi)容,鞏固學習效果,加深相關(guān)理解。課后環(huán)節(jié)雖然以學生為主,但教師依然需要通過作業(yè)檢驗、答疑等互動形式監(jiān)督與了解學生學習動態(tài)。在課程思政建設(shè)中,有效的課后活動旨在深化學生的品格塑造,強化其對社會主義核心價值觀的認同。因此,本課程設(shè)置了中國企業(yè)案例的開放性討論,布置了課程思政小論文 (要求學生選擇課程資源中的內(nèi)容,將中國國情與所學課程知識相結(jié)合談所思所想),引導(dǎo)學生通過自主學習發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和思考問題。而教師則通過檢查作業(yè)了解學生的思想動態(tài),進而有針對性地對學生的困惑進行解答。
此外,在教學過程中,本課程還不斷反思與調(diào)整教學活動以更好地實現(xiàn)思政育人效果。如,通過學生線上與線下交流反饋、調(diào)查等形式,了解學生對財務(wù)管理課程中涉及的國情教育、案例研討等內(nèi)容的理解與消化程度,從而調(diào)整課程相關(guān)問題的難度與深度?;旌辖虒W模式下,在線教學工具可以通過大數(shù)據(jù)幫助教師及時發(fā)現(xiàn)學生的普遍問題與個體差異,這有助于教師針對性地改進教學活動,進行學習指導(dǎo),促進學生精神成長。如云班課根據(jù)學生學習數(shù)據(jù),實時更新學生預(yù)警狀態(tài)以及學生個人綜合評價。依據(jù)這些統(tǒng)計數(shù)據(jù),筆者可以發(fā)現(xiàn)問題學生各項活動與班級水平、優(yōu)秀水平的差異,從而有針對性地提醒學生并進行輔導(dǎo)。該功能在學生端也可以幫助學生實時自查,方便學生主動糾偏。根據(jù)掛科預(yù)警監(jiān)測功能,筆者能夠及時識別有掛科風險的同學,通過個人談話交流、學習進度督促與提醒等,加大對這部分學生的教學過程干預(yù)。
在學校環(huán)境中,教師是影響學生價值觀、人生觀和道德觀的重要群體。課堂是教師與學生最重要的交流場所。高校教師應(yīng)該始終牢記教育使命,加強自身師德建設(shè),以人格熏陶學生、塑造學生品格,為學生樹立良好的道德榜樣。因此,教師除了應(yīng)具備足夠的學科與專業(yè)素養(yǎng),還要充分利用課堂環(huán)節(jié)融入品格塑造與價值觀培育。核心素養(yǎng)導(dǎo)向要求在具體的教學活動的設(shè)計與組織中,教師圍繞知識點進行知識擴展、能力深化、素質(zhì)滲透,層層遞進,以實現(xiàn)具體的教學目標與學生核心素養(yǎng)的提升。
首先,大學教師應(yīng)具備足夠的學科素養(yǎng),而不只是單純地上好一門課程。教師不僅需要掌握所講授的課程知識,還應(yīng)深刻把握所教課程與專業(yè)其他課程之間的內(nèi)在聯(lián)系,能基于學科與專業(yè)角度理解課程的邏輯架構(gòu)。這樣才能引領(lǐng)學生在更高的層次研究與分析課程問題,也才能更深入更全面地解答學生的疑問與困惑。其次,教師應(yīng)把學科與專業(yè)知識嵌入具體的教學環(huán)節(jié)中。教師應(yīng)當積極展示學科知識如何發(fā)生、形成及其歷史和現(xiàn)實背景,讓學生了解本學科領(lǐng)域的一些重要的概念、法則、定理和命題在歷史上是怎樣被提出的,又是經(jīng)過怎樣曲折反復(fù)的認識才達到今天這一水平的,以及未來發(fā)展趨勢?;旌辖虒W模式下,教師可以充分發(fā)揮多媒體資源以及各種在線教學工具的支持功能,使這一過程更加形象生動、更易于理解。重要的是,要讓學生積極參與這一過程,而不是簡單地平鋪直敘。第三,要求教師進一步挖掘教學活動,推進學生學習活動進一步深化??梢酝ㄟ^設(shè)問的形式引導(dǎo)學生自主思考理論與現(xiàn)實問題,實現(xiàn)課程知識向?qū)I(yè)知識與學科知識的延伸、較低層次的能力(理解與簡單的分析應(yīng)用)向更高層次能力(較復(fù)雜的分析應(yīng)用能力、批判性思維能力等)的轉(zhuǎn)移,并將品格素質(zhì)目標滲透在教學活動中。圖2以財務(wù)管理課程中 “EPSEBIT 分析法”這一知識點為例,演示了伴隨著教學活動的不斷深入,教學目標從知識擴展向能力深化與品格素質(zhì)滲透遷移的過程。
圖2 課程思政課堂融合舉例——“EPS-EBIT 分析法”
在教學實踐中,知識與能力目標相對容易評價,而體現(xiàn)品格要求的素質(zhì)目標相對難以量化。本財務(wù)管理課程通過學生自我學習效果監(jiān)測對課程目標完成情況進行了反饋①問卷數(shù)據(jù)截至2022年1月6日,三個教學班級共114 人,其中99 人反饋了問卷,回收率為87%。,問卷采用李克特量表(Likert scale)的形式,要求會計學專業(yè)學生對照學習目標從課后、復(fù)習后、鞏固后分三個階段按照目標達成度進行評分。其中,1 分為很差;5 分為很好。數(shù)據(jù)顯示(詳表略),隨著學習的深入,目標達成度逐步提升。這也驗證了學習是一個反復(fù)的過程,學生個人對課堂內(nèi)容的復(fù)習與鞏固至關(guān)重要。只有進行有效的復(fù)習與鞏固,學習的內(nèi)容才能逐漸固化為個人能力。因此,良好的學習習慣是實現(xiàn)知識遷移、形成個人綜合能力的關(guān)鍵。其中融入思政元素的19 個目標顯示,完成效果最好的是“培養(yǎng)健康的消費習慣”,最不好的是“理解中國商業(yè)模式變化對企業(yè)運營的影響”(見表3)。這說明,價值觀念的養(yǎng)成與培育相對容易,而如何將專業(yè)知識與中國國情相結(jié)合、具體問題具體分析則相對困難。這要求在財務(wù)管理后續(xù)課程教學中加強思辨能力與國情教育的結(jié)合,進一步引導(dǎo)學生提高深度思維能力。
表3 學生思政效果自評量表(局部)
如前所述,課程思政是通過與專業(yè)課結(jié)合來實現(xiàn)立德樹人這一根本使命的。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下,課程思政體現(xiàn)為品格塑造。在應(yīng)用性較強的專業(yè),課程思政不局限于價值觀念的引領(lǐng),而在于通過價值觀念與所學專業(yè)融合實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)的有機結(jié)合,進而促進個人全面發(fā)展,使學生成為合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。從財務(wù)管理課程的思政建設(shè)實踐來看,通過在課程教學目標中融入思政元素并將品格素質(zhì)目標細化到具體知識點,有助于教師針對性地設(shè)計與開展適當?shù)慕虒W活動,在教學全過程中充分運用混合教學手段有助于學生綜合素養(yǎng)的提升。在教師與學生聯(lián)系最為緊密的課堂環(huán)節(jié),教師如充分運用有限的課堂時間引導(dǎo)學生從知識擴展過渡到能力深化與品格素質(zhì)滲透,則可以較好地落實立德樹人的教育使命。
從課程反饋看,財務(wù)管理課程思政的融合使學生學習過程更加積極主動,學習中與教師的交互效果較好,整體學習氣氛良好,基本實現(xiàn)了“課程有溫度、學習有深度、學生有進步”,但課程思政建設(shè)還需要在以下方面進行完善。
教學目標有助于學生明確學習要求,進而進行合理的學習規(guī)劃。對于應(yīng)用性較強的專業(yè)課程,需要根據(jù)社會經(jīng)濟現(xiàn)實不斷更新具體的知識、能力與素質(zhì)目標,融入思政元素,體現(xiàn)最新的中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才培養(yǎng)要求。
對應(yīng)用性強的課程,課程思政與專業(yè)課程的融合要求學生在積極健康的價值觀念下,能創(chuàng)造性地運用專業(yè)知識解決中國發(fā)展中的現(xiàn)實問題。教學干預(yù)在培養(yǎng)學生的批判性思維能力上主要體現(xiàn)在兩個方面: 一是培養(yǎng)學生對不確定問題的解答能力;二是培養(yǎng)學生針對問題尋找支持證據(jù)的能力。因此,要加大學生將所學知識與具體情境、社會現(xiàn)實相結(jié)合進行綜合分析的訓練,如增加開放性問題討論、案例分析,對思維能力要求不高的內(nèi)容加大自學比例等。本財務(wù)管理課程發(fā)布了大量云班課資源,旨在幫助學生構(gòu)建理論與實際的鏈接,豐富學生對所學內(nèi)容的理解,擴充學生知識來源渠道,提升所學內(nèi)容的深度,以達到鍛煉學生思維的目的。但課程實踐發(fā)現(xiàn),相當部分同學并不重視這些資源。因此,財務(wù)管理課程后續(xù)教學中需要在課后作業(yè)布置時增加這些案例資源的分析與討論,并相應(yīng)增加過程考核的比重。
從本財務(wù)管理課程的實踐中發(fā)現(xiàn),學生在學習過程中不僅受專業(yè)教師的影響,學生之間的相互影響也很重要。通過設(shè)置學習小組進行研討與交流,增加學生之間的互動,有助于教師價值觀念通過小組核心人員向全體學生傳遞與擴散。如前所述,個體由于自身局限性容易思維固化,通過小組討論、學生合作互助等使學習過程思維外顯的方法,可以促進學生之間相互學習、突破自身思維局限。這不僅有助于學習效果的整體提升,還有助于積極健康價值觀念的輻射深化、營造良好的班級氛圍,以及樹立積極向上的社會風尚。