○張佳希

“紅色文化是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)全國各族人民開展偉大社會(huì)革命實(shí)踐中凝結(jié)而成的優(yōu)秀文化?！保?］新時(shí)代，紅色文化的賡續(xù)已成為當(dāng)前研究的重點(diǎn)。文中涉及的社區(qū)教育主要指“以社區(qū)為范圍，以社區(qū)全體成員為對(duì)象，同社區(qū)民眾利益和社區(qū)發(fā)展需要緊密相連，旨在以發(fā)展社區(qū)和提高其成員素質(zhì)和生活質(zhì)量為目的的教育活動(dòng)綜合體”［2］。因此，社區(qū)教育除包括社區(qū)學(xué)校組織的課堂教學(xué)外，還包括社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)活動(dòng)等具有育人效果的綜合活動(dòng)。本文試圖從理論邏輯向度、現(xiàn)實(shí)價(jià)值向度、路徑向度三個(gè)方面探討紅色文化融入社區(qū)教育相關(guān)問題。

一、紅色文化融入社區(qū)教育的理論邏輯向度

紅色文化與社區(qū)教育的研究內(nèi)容并不一致，二者的理論研究也各有側(cè)重。要將紅色文化融入社區(qū)教育，實(shí)現(xiàn)二者相互促進(jìn)、發(fā)展融合，就要深入思考紅色文化融入社區(qū)教育的理論邏輯向度，這是二者融合的前提條件。該部分主要從教育任務(wù)、教育內(nèi)容和教育載體三個(gè)方面進(jìn)行考察。

（一）教育任務(wù)契合

十九大報(bào)告提出“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”“培育以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”。這就要求各級(jí)各類教育部門要把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為教育培養(yǎng)目標(biāo)。社區(qū)教育作為教育的重要組成部分，自然也要堅(jiān)持“立德是根本，樹人是核心”的原則，將培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的公民作為教育的使命目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視紅色文化的育人鑄魂作用，強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。［3］革命、建設(shè)、改革時(shí)期凝結(jié)形成的紅色文化是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要教育素材，紅色文化鮮活的事例和豐富的精神內(nèi)涵可以幫助公民通過小切口領(lǐng)悟大道理，培育理想信念、愛國主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)人們起到塑造價(jià)值觀念、培育道德品質(zhì)、激發(fā)精神動(dòng)力的“樹人”作用。因此，社區(qū)教育和紅色文化在教育的根本任務(wù)和培育目標(biāo)上基本一致，具有高度契合性。

（二）教育內(nèi)容契合

《教育部等九部門關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》指出，社區(qū)教育“以提高國民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和職業(yè)技能為宗旨”?！八枷氲赖滤刭|(zhì)”是社區(qū)教育的第一宗旨，具體指“人們的思想觀念、政治立場、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的總和體現(xiàn)”［4］?？梢钥闯鏊枷氲赖滤刭|(zhì)包括思想觀念、政治立場、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣五個(gè)方面的內(nèi)容。特別需要注意的是思想道德素質(zhì)的提升不單依靠知識(shí)的獲取，還需要人們?cè)趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上逐漸內(nèi)化為價(jià)值追求和道德判斷，并在實(shí)踐中錘煉和升華呈現(xiàn)出“總和體現(xiàn)”。紅色文化講述著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立過程中的大無畏犧牲品格、改革開放不屈不撓的奮斗精神等內(nèi)容。具體而言，紅色文化中蘊(yùn)含著科學(xué)理論、理想信念、初心使命、光榮革命傳統(tǒng)、自我革命等五個(gè)方面的內(nèi)容。

紅色文化通過這些內(nèi)容不斷塑造人的思想和行為。同時(shí)，這個(gè)過程也是社會(huì)中的人對(duì)紅色文化內(nèi)容的逐漸內(nèi)化。由此可見，社區(qū)教育五個(gè)方面內(nèi)容和紅色文化五個(gè)方面內(nèi)容基本契合，相互貫通和促進(jìn)。同時(shí)，它們都通過自身的豐富內(nèi)函、強(qiáng)大感染力和影響力達(dá)到塑造人們認(rèn)知，引導(dǎo)人們提高思想認(rèn)識(shí)，最終規(guī)范行為的目標(biāo)。

（三）教育載體契合

中共教育部黨組提出“大力推動(dòng)以‘課程思政’為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”以來，影響力逐漸擴(kuò)展到各層次教育中。社區(qū)教育“包括正規(guī)或非正規(guī)的教育活動(dòng)、無形或有形的活動(dòng)、具體或廣泛的學(xué)習(xí)活動(dòng)”［5］。這樣的特性決定它開展課程思政的建設(shè)更加靈活，除了課堂還可以借助社區(qū)的人文環(huán)境開展?jié)撘颇慕逃?。?duì)于紅色文化而言，一方面，紅色文化有著多樣態(tài)的實(shí)踐教育資源，可以為社區(qū)教育提供豐富的實(shí)踐載體，呈現(xiàn)更為生動(dòng)的教育內(nèi)容；另一方面，紅色文化可以成為社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容載體，為社區(qū)文化建設(shè)注入養(yǎng)料，達(dá)到以文化人、以文育人的效果。習(xí)近平指出：“文化是一種精神、一種信念、一種力量，是民族的血脈，是人民的精神家園?！保?］紅色文化集中反映了時(shí)代的思想內(nèi)涵和精神價(jià)值，是文化育人的載體，可以為社區(qū)注入鮮活的文化養(yǎng)料。因此，社區(qū)可借助紅色文化打造自己的社區(qū)文化主題，堅(jiān)持用馬克思主義的主旋律占領(lǐng)思想文化陣地，借助紅色文化的物質(zhì)遺址和精神文化資源為社區(qū)教育提供載體。

二、紅色文化融入社區(qū)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值向度

紅色文化與社區(qū)教育二者在現(xiàn)實(shí)的價(jià)值向度上高度契合。紅色文化需要借助社區(qū)教育多場域、多群體的特點(diǎn)傳播自身。社區(qū)教育也需借助紅色文化構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，助力社區(qū)治理的實(shí)現(xiàn)。

（一）紅色文化融入社區(qū)教育是賡續(xù)紅色文化的必然選擇

1.紅色文化需要多場域傳播。目前，紅色文化傳播主要依靠學(xué)校這一主渠道，利用思想政治教育主陣地，貫穿在大中小學(xué)一體化課程中。然而，現(xiàn)實(shí)融合中存在著認(rèn)同困境、教學(xué)困境、傳播困境等多種問題。在文化的傳播中，文化“依靠被吸收在群體中的人們共同接受在群體中維持”［7］，群體中的人憑其共同認(rèn)識(shí)相互模仿別人的生活存在。這就決定紅色文化要想深入人心、更好地賡續(xù)下去，僅憑課堂這一主渠道顯然不全面，還需要輔以非正式的教育場景進(jìn)行傳播和融合。社區(qū)課堂與傳統(tǒng)課堂相比有以下幾個(gè)特征：一是靈活性，社區(qū)教育的課堂可能在黨員活動(dòng)室、德育實(shí)踐基地、居民議事廳、居民家中等場域；二是尺度小，社區(qū)教育場所不像傳統(tǒng)學(xué)校，一般場地范圍較??；三是具有包容性，社區(qū)教育的空間向社區(qū)居民開放，在性別、族群等方面沒有限制，歡迎任何群體加入；四是具有參與性，社區(qū)居民可以自主參與到社區(qū)課堂中，不設(shè)門檻和限制。這些特質(zhì)決定了社區(qū)課堂中人們呈現(xiàn)一種親切和松弛的狀態(tài)，在這樣的場域中更容易潛移默化地接收信息，完成信息認(rèn)同。群體中居民相互接觸、相互模仿的發(fā)生符合文化傳播的條件，更易實(shí)現(xiàn)紅色文化的賡續(xù)。

2.紅色文化需要多群體認(rèn)同。文化的歷史性決定紅色文化教育的對(duì)象必須是多年齡段的人群。只有這樣，社會(huì)繼替的差序格局才能戰(zhàn)勝生物人生命長度的不同，使紅色文化可以超脫生物體生死的定律，真正達(dá)到傳承的目的［8］。這就要求我們賡續(xù)紅色文化除了抓住青少年這個(gè)關(guān)鍵群體外，還需要面向更廣泛群體的教育和傳播，讓群體中更多的人踐行紅色文化，使之變成人們?nèi)沼枚挥X的文化?，F(xiàn)實(shí)中紅色文化大多產(chǎn)生于革命、建設(shè)時(shí)期，其話語被打上時(shí)代烙印，再加上復(fù)雜輿論環(huán)境的影響和西方各種思潮的入侵，一些人把紅色文化作為一種宣傳形式，在一定程度上否定了紅色文化的歷史真實(shí)性和理論科學(xué)性。這些決定了紅色文化急需多群體認(rèn)同。社區(qū)教育的服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)教育，它的學(xué)生有著跨年齡、跨階層的特點(diǎn)，為傳播紅色文化提供了差異化的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，社區(qū)教育呈現(xiàn)的靈活性特點(diǎn)，決定了它可以成為大眾文化傳播的主渠道。社區(qū)教育串起不同地域紅色文化，用現(xiàn)代性的表達(dá)勾勒紅色文化統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)紅色文化資源分散的狀況，又通過生動(dòng)、多樣的方式呈現(xiàn)紅色文化的內(nèi)里，增加時(shí)代感和感染力，使人們?cè)跐撘颇姓J(rèn)同紅色文化。

（二）紅色文化融入社區(qū)教育是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、提升基層社區(qū)“德治”能力的現(xiàn)實(shí)需要

1.紅色文化有助于學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)?！督逃康染挪块T關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》中明確提出，社區(qū)教育要“以促進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)、形成學(xué)習(xí)型社會(huì)為目標(biāo)”。社區(qū)教育統(tǒng)籌學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，打破正規(guī)教育與非正規(guī)教育的界限，促進(jìn)教育的相互融通，致力于實(shí)現(xiàn)“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)。這就需要社區(qū)教育具有多層次課程體系，其中要包含內(nèi)容具有廣泛群眾基礎(chǔ)，可以被不同年齡、不同文化層次接受的綜合性課程以及擁有地域特色的課程。紅色文化中包含著大量的革命故事和豐富的精神內(nèi)涵，不同接受者可從中獲得感動(dòng)，受到或深或淺的精神熏陶，散布在各地的紅色文化有利于開發(fā)各具特色的地域紅色文化課程，紅色遺址等歷史遺跡也為社區(qū)課堂教學(xué)與實(shí)地研學(xué)提供便利的場所。此外，紅色文化中的精神也促進(jìn)社區(qū)居民全面發(fā)展，與全面育人的理念一致，特別是在引導(dǎo)居民參與社區(qū)治理，實(shí)現(xiàn)公民意識(shí)教育等綜合素質(zhì)方面進(jìn)行全面提升。社區(qū)教育與紅色文化的結(jié)合有效提升社區(qū)教育的吸引力和獲得感，促進(jìn)居民全面發(fā)展，有利于學(xué)習(xí)型社會(huì)的創(chuàng)建。

2.紅色文化有助于社區(qū)基層“德治”的開展。黨的十九屆四中全會(huì)提出：“推動(dòng)社會(huì)治理和服務(wù)重心向基層下移，把更多資源下沉到基層，更好提供精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)?！鄙鐓^(qū)是社會(huì)基本單元，是社會(huì)治理的“最后一公里”，能否做好社區(qū)治理決定了社會(huì)治理的成敗。社區(qū)治理是“在堅(jiān)持黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，政府、群團(tuán)組織、經(jīng)濟(jì)組織、社會(huì)組織、公眾等主體運(yùn)用自治、德治、法治三種基本手段，對(duì)基層公共事務(wù)進(jìn)行協(xié)商治理的過程”［9］。因此，“德治”在社區(qū)基層治理中發(fā)揮著重要作用，主要依靠道德來影響人的價(jià)值取向、調(diào)節(jié)人的行為、規(guī)范各種社會(huì)關(guān)系來實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。紅色文化中蘊(yùn)含著堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的社會(huì)主義道德。借助社區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)，深入挖掘紅色文化中的道德養(yǎng)料，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，將其內(nèi)化于心、外顯于行，不斷提升道德素養(yǎng)，引導(dǎo)人們做社會(huì)主義道德的踐行者、示范者和引領(lǐng)者。因此，社區(qū)治理需要借助紅色文化來影響人們的價(jià)值判斷、規(guī)范人們的社會(huì)行為，從而達(dá)到“不治而治”的社會(huì)治理效果。

三、紅色文化融入社區(qū)教育的實(shí)踐向度

紅色文化融入社區(qū)教育既是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于賡續(xù)紅色文化的實(shí)踐要求，也是社區(qū)教育和社區(qū)共建共治共享的客觀需要。但是在紅色文化融入社區(qū)教育的過程中，出現(xiàn)了教育對(duì)象覆蓋面偏小、缺乏針對(duì)性，課堂教育效果欠佳，政府單方主導(dǎo)、其他社會(huì)力量參與不足等問題。因此，要推進(jìn)紅色文化融入社區(qū)教育，就必須從全員、全過程、全方位的“三全育人”角度著手，不斷優(yōu)化融入路徑。

（一）紅色文化融入社區(qū)教育的全體成員

社區(qū)教育具有普惠性，不設(shè)門檻、全員參與的特點(diǎn)為居民終身學(xué)習(xí)提供保障。紅色文化要想自覺服務(wù)于全員育人的目標(biāo)，就要根據(jù)不同的年齡層、文化程度開展分類教育，針對(duì)不同人群實(shí)行側(cè)重點(diǎn)不同的紅色文化教育。一是特別注重老人和幼童的教育。社區(qū)中的老人成長在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，是紅色文化的參與者和見證者，更容易認(rèn)同和接受紅色文化。一般情況下，社區(qū)中的老年人和幼童主要活動(dòng)區(qū)域集中在社區(qū)中，更易成為紅色文化的傳播對(duì)象。開展老人和幼童的教育要把重點(diǎn)放在實(shí)踐性教育方面，以活動(dòng)為抓手，采取“兩頭帶中間”，以“小手拉大手”“老人連子女”的方式，借助家庭倫理中的祖孫、子女、婆媳等關(guān)系將紅色文化滲透在家庭之中，解決傳統(tǒng)紅色文化教育只注重青少年教育的問題。二是注重黨員教育。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)城市基層黨建的建設(shè)工作的意見》中進(jìn)一步明確了“加強(qiáng)和改進(jìn)城市基層黨建工作的重要性緊迫性”。對(duì)這些問題，開展黨員群體紅色文化融入社區(qū)教育，應(yīng)以理實(shí)結(jié)合的教育方式為抓手，充分利用紅色文化的鮮活性開展“四史”教育，讓黨員干部浸潤在風(fēng)清氣正、積極向上的紅色氛圍中，引導(dǎo)黨員樹立理想信念，從思想上鑄牢根基。通過分類教育的手段達(dá)到全員接受紅色文化教育的目標(biāo)，真正將紅色文化融入社區(qū)教育之中。

在融通過程中還要重視社區(qū)工作人員、社區(qū)教育工作者等發(fā)揮的作用。社區(qū)工作人員要在日常服務(wù)管理過程中自覺踐行紅色文化，將其中有益于社區(qū)共建共治共享的內(nèi)容融入日常工作中，用來化解居民矛盾，開展社區(qū)活動(dòng)，團(tuán)結(jié)社區(qū)居民。社區(qū)教師一方面要加強(qiáng)自身傳播紅色文化的意識(shí)，主動(dòng)將紅色文化融入課程中，做紅色文化的宣傳者；另一方面要不斷增加紅色文化知識(shí)積累，在教學(xué)中將知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來，提升課程“立德樹人”的效果，做紅色文化的傳承者。

（二）紅色文化融入社區(qū)教育的全過程

社區(qū)教育是一種旨在發(fā)展社區(qū)和提高其成員素質(zhì)和生活質(zhì)量為目的的教育綜合體。社區(qū)教育絕不僅限于傳統(tǒng)的課堂，而要注重課堂教育和日常生活教育的結(jié)合［10］。在通識(shí)課程教育中將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路等基本原則貫穿到課堂教育的全過程，注重哲理、邏輯、理論的講授；在專業(yè)課程中堅(jiān)持把紅色文化中體現(xiàn)的馬克思主義觀點(diǎn)、立場、方法與科學(xué)精神的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，將堅(jiān)持不懈、艱苦奮斗的精神與專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，注重科學(xué)家精神、工匠精神在專業(yè)中的培育，逐漸增強(qiáng)學(xué)生探索和解決問題的能力；在創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐課程中注重發(fā)掘中國共產(chǎn)黨在偉大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中生成的“建黨精神”，注重實(shí)踐調(diào)研，用真實(shí)的故事、可感的實(shí)物發(fā)掘紅色文化中的人性光芒，增加紅色文化的感染力。

日常生活教育是社區(qū)教育的最大優(yōu)勢之一，要想將紅色文化融入社區(qū)還需要抓住日常教育這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。日常生活教育根據(jù)不同時(shí)期又可以分為突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)期和一般時(shí)期。2020年，新冠疫情暴發(fā)，社區(qū)成為疫情防控的最前線，全國有400多萬名社區(qū)工作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗在一線，社區(qū)志愿者更是不計(jì)其數(shù)。他們從疫情監(jiān)測、困難幫扶、宣傳教育等方面發(fā)揮著巨大的作用。在這過程中，紅色文化得到踐行和新的豐富。疫情期間，紅色文化發(fā)揮了“公民素質(zhì)培養(yǎng)、心理疏導(dǎo)、宣傳教育、互幫互助、豐富‘宅’家精神文化生活等”多方面的功能與作用，全國上下共同譜寫了偉大的“抗疫精神”，豐富了紅色文化的內(nèi)涵。

在一般時(shí)期中注重紅色文化與日常生活結(jié)合，讓紅色文化成為取之不竭的精神寶庫。紅色文化中包含著蘇區(qū)、根據(jù)地、解放區(qū)的治理寶貴經(jīng)驗(yàn)，基層群眾民主自治的方法，這些有助于化解社區(qū)工作中的矛盾糾紛，培養(yǎng)居民民主精神，指導(dǎo)社區(qū)實(shí)際工作；紅色家風(fēng)可以用來化解社區(qū)實(shí)際生活中的家庭矛盾和鄰里糾紛，通過學(xué)習(xí)革命前輩教育親人的理念和方法來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活；革命道德情操可以用來處理公共生活中鄰里間遵守的社會(huì)公德，引導(dǎo)居民守望相助、合作互助等內(nèi)容。這些內(nèi)容融入社區(qū)教育可以促進(jìn)紅色文化生動(dòng)化、多角度、全方位的呈現(xiàn)，幫助人們逐漸從接受到理解，從理解到信仰，從信仰到實(shí)踐。

（三）紅色文化融入社區(qū)教育實(shí)踐的全方位

紅色文化融入社區(qū)教育需要發(fā)揮“一核多元”力量，其中，一核是黨委這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，多元指政府、社會(huì)和居民自組織等多元治理主體。改變以往政府單一主導(dǎo)的模式，采用多方參與共同促進(jìn)紅色文化融入社區(qū)教育。習(xí)近平總書記在吉林市長山花園社區(qū)調(diào)研時(shí)指出：“提高社區(qū)治理效能，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”社區(qū)黨建工作的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)凸顯出來，目前，各社區(qū)紛紛啟動(dòng)社區(qū)黨建引領(lǐng)社區(qū)治理工作。社區(qū)黨建就是要堅(jiān)持社區(qū)政治建設(shè)，堅(jiān)定黨員干部對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，保障社區(qū)黨員干部對(duì)黨忠誠、對(duì)人民負(fù)責(zé)。這就決定了基層黨建和紅色文化結(jié)合的必然性。因此，要想做好紅色文化與社區(qū)教育融入工作，必須抓住社區(qū)黨建工作大力開展的機(jī)遇，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)與紅色文化教育相結(jié)合。在黨建過程中傳承紅色文化，一方面要重視橫向加強(qiáng)區(qū)域化黨建，將紅色文化滲透到社區(qū)的各個(gè)黨組織中，做到全覆蓋；另一方面要縱向健全組織體系，通過組織規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，保障黨建和服務(wù)的空間、資源，將紅色文化深入每個(gè)黨組織內(nèi)部、每名黨員中，充分發(fā)揮黨組織、黨員的模范帶頭作用。

充分發(fā)掘社會(huì)資源，建立資源共享機(jī)制。建議在社區(qū)教育委員會(huì)或社區(qū)教育聯(lián)席會(huì)等組織下設(shè)紅色文化教育資源整合議事工作部，明確其在紅色文化教育中的引領(lǐng)作用，通過簽訂協(xié)議等方式促成社區(qū)內(nèi)外紅色文化遺址、博物館等資源共享，發(fā)揮基地作用；積極爭取紅色資源進(jìn)社區(qū)，將專家講座、紅色展演資源等引進(jìn)社區(qū)教育，讓紅色文化沁潤社區(qū)；充分發(fā)掘3D展示以及VR、AR等技術(shù)潛力，還原紅色現(xiàn)場，展示紅色故事，增加文化感染力，最終達(dá)到利用社會(huì)資源有效提升紅色文化教育效果的目的。

社會(huì)組織是社區(qū)居民自發(fā)建立的組織，是社區(qū)教育的重要載體，通過各類活動(dòng)發(fā)揮著育人的效果。紅色文化傳播過程中要注重培育和激活社會(huì)組織，努力調(diào)動(dòng)社區(qū)組織內(nèi)生性、持續(xù)性的傳播能力。社區(qū)現(xiàn)存著豐富多樣的民間組織和團(tuán)體，如學(xué)習(xí)組織、舞蹈隊(duì)、志愿者隊(duì)伍等。對(duì)于這些組織，政府一方面可以引導(dǎo)以紅色文化為內(nèi)容開展系列主題活動(dòng)，如紅色詩歌比賽、紅色經(jīng)典故事傳頌等活動(dòng)，打造融教育性、思想性、娛樂性為一體的品牌，推進(jìn)紅色文化深入日常，在社區(qū)價(jià)值觀教育、共同治理等方面發(fā)揮作用；另一方面，政府可以提供政策和經(jīng)費(fèi)上的扶持。比如，加強(qiáng)相關(guān)政策、法律法規(guī)建設(shè)，從政策上扶持紅色學(xué)習(xí)組織、團(tuán)體等民間組織的發(fā)展，降低此類組織的設(shè)立門檻。對(duì)于小區(qū)人文環(huán)境建設(shè)等方面，可通過經(jīng)費(fèi)資助等方式扶持社會(huì)組織參與，引導(dǎo)其以“紅色文化”為底色進(jìn)行相關(guān)社區(qū)環(huán)境營造。