杜軼斐 賈瑋瓊

(鄭州西亞斯學院，河南 鄭州 450000)

一、引言

國際項目為學生搭建全面、完整的“知識空間”，有利于吸收外來優(yōu)秀文化，創(chuàng)新思維模式，萌發(fā)更多奇思妙想。自習近平總書記在講話中提出思政教育，教育部門立即制定相關(guān)思政課程教學大綱，極大地提升了德育教學目標的地位，各院校紛紛將此提上日程，在專業(yè)課程中融入思政教育可謂眾望所歸。思政課程能幫助學生樹立正確的人生觀，增強人格素質(zhì)修養(yǎng)，對建立文化自信更是“如虎添翼”。因此，在國際項目教學第一階段的英語語言學習中融入思政教育的必要性不言而喻。

二、國際項目學生教學背景

國際項目第一階段以強化英語為主，部分專業(yè)基礎(chǔ)課程及國外合作院?；砻獾姆呛诵恼n程/專業(yè)課程為輔。第二階段符合國外合作院校入學要求的學生進入國外合作院校注冊學籍后完成相應(yīng)專業(yè)的學習，成績合格者可獲得合作院校授予的學士學位。關(guān)于學生教學相關(guān)事宜，課程思政在英語教學中的實踐是國際項目教學的第一階段，學生在留學之前以學習英語語言為主，部分專業(yè)課與公共課加以輔佐。學生需要通過雅思考試才可以到國外進行第二階段的學習，因此，學生必須參與國內(nèi)英語課堂學習英語知識，達到能用英語進行“無障礙溝通”的水平。而思政教育又是一切教學的起始點，其在國際項目英語教學中的重要性顯而易見[1]。在學生專業(yè)課程學習之前，教師具備牢不可破的職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)，能為“英語船”掛起飄揚之帆，幫助學生在學習中順利起航。

三、國際項目學生教學現(xiàn)狀

(一)語言技能和考試技巧

國際項目學生的英語教學包括英語基礎(chǔ)、雅思聽力、雅思口語、雅思閱讀、雅思寫作和學術(shù)寫作。語言技能是學生綜合素質(zhì)的重要構(gòu)成部分，優(yōu)秀的語言技能既可為學生人際溝通增光添彩，實現(xiàn)無障礙交流，也可為后續(xù)專業(yè)課程的學習增添助力。語言技能不僅表現(xiàn)為流暢的口語表達，還體現(xiàn)在與他人交流中，能對詞語進行“加工”，并準確理解詞語，通過思維功能完成“讀取—獲得信息—提取—重組”的思考過程。但是語言提取需要在熟悉的前提下才能順利進行，如今面對完全不同的英語語言學習，學生無法跨越“讀取”環(huán)節(jié)的這只攔路虎[2]。同時漢語語法規(guī)則“主謂賓”被英語時態(tài)、語態(tài)取代，在短時間重新搭建語言思維“橋梁”，架構(gòu)語法體系對學生來說實屬不易。

為了通過雅思聽、說、讀、寫的測試，教師教學往往以得分為主要目的，注重考試技巧。與漢語不同的是，其考試技巧與語文閱讀背道而馳，根據(jù)文章概括大意的方法在英語閱讀中并不適用，英語更多注重細節(jié)理解和單詞推測。因此，語言技能和考試技巧方面的講解還需教師探索科學有效的新方法。

(二)跨文化交際和心理健康

除了語言教學，為了讓學生更好地適應(yīng)國外的生活，國際項目還開設(shè)了跨文化交際課程，中國語言學家劉珣認為：“教師需要了解學生在學習過程中的感覺、表象、知覺、記憶、想象、思維等意志活動、認知活動和情緒活動的規(guī)律，以及如何運用該規(guī)律促進教學。”語言教學離不開所產(chǎn)生的語言環(huán)境、語言行為，究根到底，要與“語言文化”建立親密友好的關(guān)系[3]。根據(jù)傳播知識的“群眾理論”，學生作為大眾群體對其所處的國家具有認同感和安全感，但只有在熟悉的社會環(huán)境中才能產(chǎn)生歸屬感。學生長久以來身處漢語環(huán)境，接受中國文化的熏陶浸染，已經(jīng)建立起獨特的文化圈，自然會在學習之中產(chǎn)生心理壓力。思政教育對國際項目英語教學而言是全新的概念名詞，運用英語語言方式講解思想教育與時政補充，對教師來說更是巨大挑戰(zhàn)。

四、國際項目英語教學與思政結(jié)合存在的問題

(一)學生學習缺乏興趣

其一，國際項目學生的英語學習壓力較大，多元化文化交流的背景下，加之漢語和英語內(nèi)容的差異，英語學習需要背誦大量單詞，重新構(gòu)建新的口語表達習慣。因此，學生把大部分精力投入英語背誦、梳理知識點、口語訓(xùn)練等專業(yè)知識學習方面，無暇顧及課程思政相關(guān)學習內(nèi)容。其二，思政教育基本上是概念理論與宏觀文化精神，而人們在面對“說教主義”和“思想道德灌輸”時通常帶有排斥、反感、逃避因子，因此，學生對課程思政的興趣不足，學習動機沒有趨向力。學生在面對枯燥乏味的教材理論知識點時，無法在腦海中構(gòu)建較為立體的知識應(yīng)用場景。因此，部分學生對待思政教學采取漠視的態(tài)度，無法深入感受思政教學對于國際化外語人才培養(yǎng)的重要意義。對于教師來說，教學內(nèi)容的宏觀文化、概念內(nèi)容占比較大，對思政教學的最終考核也存在應(yīng)試、功利性思維，無法引導(dǎo)學生形成正確的思政學習態(tài)度[4]。其三，教師教學設(shè)計缺乏靈活性，英語課堂中思政教育的融入略顯生硬與不自然，或是生拉硬扯理論含義，或是在課堂結(jié)尾進行簡單總結(jié)，導(dǎo)致整個思政教育披上“無用”的外衣，迷惑學生學習思想道德的動機，使學生無法正確且無功利性地看待“思政”學習的重要性，更無法意識到道德修養(yǎng)在今后人生道路上的寶貴價值。

(二)教學過程重技巧輕德育

教師是課程實施的主體，在注重素質(zhì)教育背景下，教師的思政教育水平直接決定這項工作的趨勢走向。無須否認，部分教師缺乏思政教育的思想意識，難以摒棄“重技巧輕德育”的教育理念，忽視思想道德修養(yǎng)教育，情感投入不足，仍然奉“舊育人理念”為圭臬，推崇“努力死學”方法，即死記硬背、沉迷刷題，主張“填鴨式”模式教學，使學生陷入表面化、單一化、片面化的學習窘境。然而部分英語教師只關(guān)注學生掌握英語知識的程度，放松了“教書育人”這一職業(yè)道德素質(zhì)。長期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式影響，教師并未察覺到英語教學與課程思政之間存在的“能量”，導(dǎo)致在教學過程中倚重英語知識講解，思想道德教育功能有所缺失[5]。此外，部分英語教師長期以來深受西方文化影響，思維邏輯范式明顯靠攏西方的利己主義，思想道德思維匱乏，加上教學時間長，難以抽出時間了解學習中國文化精神，感受“德育”精神的無窮魅力與博大精深。同時忽略“言傳身教”，尚未意識到自身的一言一行對學生造成的影響。總體而言，教師在“育人”方面的意識有待增強。

(三)文化交際中缺乏文化自信

其一，國際項目教學第一階段的英語教學，由于語言接受的差異，不同于漢語的表達方式，話語是文化表述的載體，隨著西方語言逐漸流行，英語交流會使學生深陷“語言不自信”的沼澤中。在英語學習過程中，學生不得不為了熟悉英語應(yīng)用環(huán)境而學習了解西方文化。久而久之，學生文化心態(tài)的天平定會傾斜，繼而影響正確的文化態(tài)度和判斷[6]。基于此，學生長期以來建立的文化信仰和意識品格遭遇外來文化的入侵，心中對文化的理解認可產(chǎn)生一定偏差，根深蒂固的信仰逐漸在不同文化的灌輸下動搖，導(dǎo)致文化自信不斷丟失，盲目跟隨外來文化，錯估中國文化的價值內(nèi)涵。其二，學生對本土文化缺乏科學認識也容易造成文化交際中的不自信，即使一個人的民族信仰、核心價值觀和精神信仰根基再深，隨著全球科學技術(shù)高水平發(fā)展，各國經(jīng)濟實力、政治制度的隨時變動，新文化范式、文化理念、文化信仰的大量涌現(xiàn)，文化動態(tài)形式像價值曲線一樣上下波動，學生的行為方式、文化思想就會輕易發(fā)生改變，逐漸形成文化自卑。

五、國際項目英語教學與思政結(jié)合實施路徑

(一)激發(fā)學生學習興趣

“良好的開端是成功的一半”，在英語課程開始之前，教師可以形象生動且蘊藏中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的小故事作為導(dǎo)學，充分激發(fā)學生學習興趣，聚攏學生注意力，吸引學生主動參與課堂活動，使好奇心和求知欲相互碰撞，進而迸發(fā)活力。比如，在講解單詞時引入中國典故，建立文化聯(lián)系，以單詞作為基點，漢語為輔助，順利推動思想道德啟發(fā)索引，教師在設(shè)置英語教學課程環(huán)節(jié)時重點關(guān)注學生“興趣點”。此外，情景教學是當下最為有效的教學方式，教師根據(jù)教授內(nèi)容，設(shè)定日常生活場景，選擇學生角色扮演，進行情景演繹。另外，還可在過程中加入“突發(fā)情況”，活躍課堂氣氛，鍛煉學生臨場應(yīng)變能力，培養(yǎng)思維邏輯。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)達，多媒體應(yīng)用教學、云課堂等掀起數(shù)字教育之風，教學手段實現(xiàn)翻天覆地的變化，視頻、動畫、圖片、語音等都可應(yīng)用于課堂中[7]。例如，教師可以播放中英文對比的視頻，通過語言差異對比文化差異，向?qū)W生展示東西方文化交流的世界，激發(fā)學生學習動力，培養(yǎng)學生學習興趣，為思政教育推波助瀾，順勢補充思想道德素質(zhì)修養(yǎng)等教學，不斷加強學生潛在的文化意志，樹立社會主義核心價值觀，傳遞情感表達，鍛造優(yōu)秀人格品質(zhì)。

(二)加強教師德育意識

想要英語教學課程達到思政教育效果，需要增強英語教師的德育意識，促進英語教學中思政教育的融合。在此過程中，學校應(yīng)起到帶頭作用，加強教師對思想政治理論和意識形態(tài)的學習，每隔一周開展德育教學模式培訓(xùn)，逐漸提高教師思想認識水平，引導(dǎo)教師摘除內(nèi)心西方國家主流的“利己”“分化”意識形態(tài)，自覺學習中國傳統(tǒng)優(yōu)良的道德素質(zhì)教育，擔負起“育人”的重要使命。同時，教師要主動加強思政教育的教學研究，探索新方法、新模式，堅持“立德育人”理念，并將此作為思政教育的中心環(huán)節(jié)，明確思政教學目標，做好課程設(shè)計規(guī)劃，將“德育”貫穿整個英語教學中，并以科學理念作為工作的具體指導(dǎo)，自發(fā)地在英語教學課堂中弘揚社會主義核心價值觀，幫助學生樹立職業(yè)道德修養(yǎng)，提升學生情感表達能力，激發(fā)其愛國熱情，使課堂充滿青春活力，形成生機勃勃的景象。此外，在課堂之外教師也要時刻增強自身思想覺悟，以身作則，展示道德高尚的優(yōu)秀模范形象?！耙庾R形態(tài)是主流文化價值體系的核心”，因此，英語教師還需加強對中國民族優(yōu)秀道德文化和社會主義核心價值觀的學習，使中國主流思想在多元文化的學習背景下始終占據(jù)主導(dǎo)地位，屹立不倒，使學生在面對多元意識形態(tài)的碰撞下，依舊可以樹立正確的價值觀，堅定信念，鍛造高尚人格品質(zhì)。

(三)引導(dǎo)學生建立文化自信

要想建立高度文化自信，必須對文化具有清晰的認識，并建立文化自覺，立足社會主義核心價值觀，加強學習科學文化。教師要在現(xiàn)實基礎(chǔ)上，制定可行的思想文化教育教學策略，堅持弘揚中華民族優(yōu)秀文化，結(jié)合正能量精神的主旋律，在提倡文化多樣性的同時，宣揚本土文化和中國優(yōu)秀品質(zhì)，為學生灌輸中國文化的重要性和價值意義，耐心解答學生問題和疑惑，從而幫助學生明確文化意識，樹立正確的文化觀念和高度文化自覺、文化自信。同時在教學過程中，教師要基于時代和社會實踐發(fā)展的新思維、新視角，持之以恒地學習新知識、新理念、新思想，爭做時代先鋒。例如，在講授語法課程時，引發(fā)學生深思：“為什么漢語與英語語法天差地別?”由此便可追溯到漢字起源，講解“倉頡造字”等故事，并將其背后所蘊含的博大文化精神作為思政課程案例，進一步加強學生對中國文化的認識，使其善于通過對比發(fā)現(xiàn)文化差異，從而在理解文化發(fā)展階段特性、文化多樣性和文化建設(shè)過程中，增強文化自覺，樹立文化自信[8]。在實踐教學過程中，教師要深化學生對文化價值的認知，勇于擔負文化傳播的責任，把握文化進展規(guī)律，鞏固文化意識形態(tài)基礎(chǔ)，讓學生在多元文化交流中善于借鑒優(yōu)秀外來文化，堅守本土文化陣地，身體力行地做好文化宣揚工作，建立高度文化自信。

六、結(jié)語

總而言之，課程思政在國際項目英語教學過程中的改革融合并非一蹴而就，會面對源源不斷的“浪潮”，簡單直接的思想教育使學生缺乏學習興趣，教師傳統(tǒng)的教學設(shè)計無法和思想教育嫁接。在文化多樣性的背景下，導(dǎo)致學生缺乏文化自信。因此，教師與學生必須攜手共進、互幫互助。學生需要明確目標，堅定學習信仰，在教師引導(dǎo)下激發(fā)學習興趣；教師則需要不斷充實自己，豐富思想教育知識，以身作則為學生樹立榜樣；學校也要因時而變，制訂合理有效的教師培訓(xùn)方案。只有這樣，課程思政才能與英語教學順利融合，促進學生發(fā)展，讓國際項目學生出國后成為中國名片，為中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和思想道德品質(zhì)做代言。