文 /張華盛

引 言

沒(méi)有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文化自信，而中華文化、中華精神是中華民族文化自信的源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中一顆熠熠生輝的明珠，它兼容并蓄，各族文化交相輝映，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、精彩紛呈，是中華民族歷史刻畫(huà)出的優(yōu)美長(zhǎng)卷。

傳統(tǒng)文化作為中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的重要組成部分，發(fā)揮著關(guān)鍵的歷史推動(dòng)作用。從象形文字的起源到儒墨道法諸子百家的興起，從秦漢時(shí)期的文化接力到唐宋時(shí)期的多元文學(xué)，無(wú)不顯示著傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展歷程中所承擔(dān)的重要角色。因此，初中歷史教師更應(yīng)借助歷史史實(shí)、歷史知識(shí)，向?qū)W生傳達(dá)歷史的意義，滲透文化的精髓，將歷史課堂打造成為傳承傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化自信的高效課堂[1]。

一、注重教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建歷史文化基礎(chǔ)

歷史是一門(mén)注重理解的學(xué)科，在歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)歷史故事，都有著耐人尋味的文化背景和一定的文化驅(qū)動(dòng)。學(xué)習(xí)歷史就是要去了解歷史中的事件和文化元素，去探索歷史中曾經(jīng)存在的思想和形象。因此，歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)是帶領(lǐng)學(xué)生暢游歷史事件、感受文化元素的活動(dòng)過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，首先應(yīng)注重的就是教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)以歷史史實(shí)為基礎(chǔ)，僅就歷史事件和意義向?qū)W生講授歷史的發(fā)展進(jìn)程，而忽視了其中文化元素的影響，導(dǎo)致學(xué)生知其然而不知其所以然，對(duì)歷史內(nèi)容的記憶和理解不夠透徹和深入。而在吃透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)和理解歷史，學(xué)生將會(huì)有更深刻的印象。

教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)有意識(shí)地將歷史人物和歷史故事與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，穿插文化背景和人文特色的發(fā)展。例如，在教學(xué)人教版歷史七年級(jí)（上冊(cè)）“夏商周時(shí)期”的內(nèi)容時(shí)，不管哪個(gè)朝代的興起或變遷，除了必然的歷史事件發(fā)生外，還受到文化的影響和推動(dòng)。比如，夏王朝的階級(jí)文化給后世留下了很多精美的青銅器，當(dāng)時(shí)青銅文化的興盛促使追求等級(jí)觀念的王權(quán)貴族熱衷于青銅器的打造，從而為后世留下了諸多可供參考的文明。又如，商周時(shí)期的文字文化，以類(lèi)似符號(hào)的甲骨文呈現(xiàn)，雖然它只是迄今為止可考的漢字歷史最原始的雛形，但正是有了這樣的甲骨文文字記載，當(dāng)時(shí)的祭祀文化、農(nóng)牧業(yè)、醫(yī)藥、天文歷法、官制等多種社會(huì)樣態(tài)才得以呈現(xiàn)，引領(lǐng)后世去發(fā)掘其中的歷史進(jìn)程和文化變遷，并逐步實(shí)現(xiàn)了文化的更迭。文化與歷史事件在時(shí)間的長(zhǎng)河中相互推動(dòng)、相互影響，文化發(fā)展到一定程度必然導(dǎo)致某種歷史事件的產(chǎn)生，而歷史事件的發(fā)生又推動(dòng)著文化繼續(xù)向前發(fā)展，使文化不斷更迭。初中階段的歷史教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化與歷史之間的聯(lián)系，在課堂上科學(xué)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，促使學(xué)生更好地理解歷史、理解文化。

二、挖掘并拓展教學(xué)素材，促進(jìn)歷史多元理解

歷史不是單一的知識(shí)，其進(jìn)程本就是復(fù)雜而充實(shí)、飽滿而多樣的，因此歷史課程的學(xué)習(xí)必然需要牽涉其他文化元素，如書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展、工業(yè)鑄造水平的發(fā)展、地理的文化變遷及詩(shī)詞歌賦的興盛等，涉及范圍全面而寬泛。歷史教材是結(jié)合歷史史實(shí)所編撰的，其中包含著很多歷史事件和時(shí)代特色，而這些歷史事件也能夠通過(guò)同樣的文化特點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系和分析。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分挖掘現(xiàn)有的歷史教材，并在歷史教材基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，進(jìn)行多角度延伸，通過(guò)歷史課堂將更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，使他們領(lǐng)略不同的歷史文化，并能夠從不同角度理解史實(shí)，理解歷史知識(shí)的內(nèi)涵[2]。

以七年級(jí)（上冊(cè)）“東漢和西漢時(shí)期”的歷史教學(xué)為例，在講到佛教與道教的相關(guān)歷史發(fā)展歷程時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去探索一些與佛教有關(guān)的成語(yǔ)，如“五體投地”“大千世界”“在劫難逃”等，讓學(xué)生在理解佛教理念的基礎(chǔ)上更加順利地了解這些成語(yǔ)現(xiàn)在的含義和用法，使學(xué)生體會(huì)到歷史文化中的多元化與相關(guān)性。同時(shí)，在教學(xué)漢朝對(duì)西域的探索時(shí)，教師可以從生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生探索生活中從絲綢之路傳進(jìn)中國(guó)以及從中國(guó)傳入世界的各種元素，如香料、植物、樂(lè)器和歌舞等文化的傳入，以及漆器文化、鑄鑿文化的傳出，這就能夠讓學(xué)生更加充分地認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的悠久歷史，理解中國(guó)文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，從而更理解中國(guó)文化的魅力。此外，在教學(xué)東漢時(shí)期歷史文明時(shí)，教師還可以選取張衡發(fā)明的地動(dòng)儀的相關(guān)資料，帶領(lǐng)學(xué)生分析當(dāng)時(shí)震驚中外的地動(dòng)儀的原理，讓學(xué)生從中感受傳統(tǒng)文化的魅力，產(chǎn)生民族自豪感和自信心。文化的變遷是推進(jìn)社會(huì)演變的重要?jiǎng)恿?，同時(shí)，社會(huì)歷史的發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的重要?dú)v史推手。文化與生活息息相關(guān)，因此，文化必然具有綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。初中歷史教材中有很多知識(shí)點(diǎn)與傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系，教師應(yīng)從多個(gè)角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生探索歷史的魅力，讓他們感受到歷史的豐富多彩，感受歷史足跡所構(gòu)建的多維文化空間，感受文化的精髓。

三、綜合教學(xué)情境與史實(shí)，提升歷史文化理念

歷史本身是生動(dòng)而豐滿的，但僅通過(guò)文字，學(xué)生很難真切地感受到歷史的魅力，也不能深入理解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。因此，在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將歷史史實(shí)、歷史事件用生動(dòng)的情境表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以真切的歷史感受，讓他們?cè)趯?shí)際場(chǎng)景中品味和體會(huì)，這樣才能夠讓他們從中發(fā)現(xiàn)文化的蹤跡，體會(huì)歷史和文化的關(guān)系，進(jìn)而提升文化自信，更深刻地認(rèn)同祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

以七年級(jí)（下冊(cè)）“盛唐氣象”為例，盛唐氣象萬(wàn)千，氣勢(shì)恢宏，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)朗朗上口的詩(shī)句，也呈現(xiàn)過(guò)如夢(mèng)似幻的繁盛景象，可以說(shuō)，盛唐是我國(guó)歷史上最具魅力的朝代，同時(shí)也是最為吸引學(xué)生探索的時(shí)代。它的恢宏如何展現(xiàn)？它的“盛世”從何而來(lái)？教師可以利用信息技術(shù)手段，如視頻、圖片、音頻等，向?qū)W生展示真切的歷史場(chǎng)景，如詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫的名作，以及莫高窟的壁畫(huà)等。這些都是盛唐時(shí)期的產(chǎn)物，還有《霓裳羽衣曲》、舞蹈《蘭陵王》等，都是膾炙人口的優(yōu)秀作品。教師可以利用這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞和品味，讓學(xué)生在欣賞這些文學(xué)作品的同時(shí)，感受到盛唐時(shí)期的繁榮氣象。同時(shí)，教師還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式情境，將盛唐時(shí)期的紡織技術(shù)、陶瓷技術(shù)等引入課堂，讓學(xué)生在課堂上體會(huì)盛唐文化所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)貌，體驗(yàn)這些優(yōu)秀的技術(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)生活的影響；還可以引入虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將當(dāng)時(shí)的“尚武風(fēng)氣”呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生看到當(dāng)時(shí)積極向上的精神風(fēng)貌，以及呈現(xiàn)婦女騎射、打球、下棋等活動(dòng)，讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會(huì)唐朝的發(fā)展在歷史進(jìn)程中的重要作用。通過(guò)真實(shí)的情境體驗(yàn)，學(xué)生不僅能夠更加立體地理解“盛唐”的含義，還能夠更加深刻地記住歷史的進(jìn)程，以及歷史進(jìn)程中的事件和不同歷史時(shí)期的文化特色，更好地將歷史和文化融合起來(lái)，以此提升對(duì)文化的認(rèn)可程度和對(duì)歷史的客觀理解能力，從而形成正確的文化觀念[3]。

四、借助中華傳統(tǒng)美德故事，發(fā)展良好價(jià)值觀念

歷史記載的不只是事件的發(fā)生、進(jìn)程和結(jié)果，同時(shí)還影射了不同時(shí)期的思想、道德認(rèn)知和行為準(zhǔn)則?？梢哉f(shuō)，歷史就是人類(lèi)文明發(fā)展的依據(jù)，是記載人類(lèi)精神、思想和行為的證據(jù)。隨著時(shí)代發(fā)展和需求的不同，社會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的人文思想和觀念，對(duì)人類(lèi)文化歷程產(chǎn)生了重要的影響。而縱觀上下五千年的中國(guó)文明史，朝代在變換，時(shí)代在發(fā)展，但總有亙古不變的思想，滲透在歷史長(zhǎng)河中，而正是這些可歌可泣、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事，造就了我們光輝璀璨的精神文明。因此，教師應(yīng)借助多樣的傳統(tǒng)美德故事，向?qū)W生宣揚(yáng)歷史中所體現(xiàn)的文化思想，幫助他們形成良好的價(jià)值觀念和道德品質(zhì)。

以七年級(jí)（下冊(cè)）“明清時(shí)期”為例，明清時(shí)期是國(guó)家結(jié)構(gòu)和制度發(fā)生巨變的時(shí)期，這一時(shí)期涌現(xiàn)出了很多體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事，比如明末清初杰出的思想家顧炎武毅然投筆從戎，寫(xiě)下了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慷慨陳詞，體現(xiàn)了他不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的意志和愛(ài)國(guó)熱情。在歷史長(zhǎng)河中，類(lèi)似的美德故事還有很多，教師可以充分借助故事所表現(xiàn)的人物思想和情懷，引導(dǎo)學(xué)生在歷史課堂中挖掘和體會(huì)，幫助他們不斷構(gòu)建正確的價(jià)值觀念。

五、結(jié)合傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，深化歷史人文素養(yǎng)

文化源于生活。在幾千年的歷史文明長(zhǎng)河中，文化的興起、衰落、變遷和更迭，都是在人們的生活中不斷進(jìn)行的。而歷史課堂是帶領(lǐng)學(xué)生了解以前的事件，了解以前的生活，了解以前的民族文化的過(guò)程。將這個(gè)過(guò)程與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，可以加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化的理解。因此，教師可以在教學(xué)過(guò)程中組織傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參與、實(shí)際體驗(yàn)相應(yīng)的文化，用切身感受更好地推動(dòng)歷史知識(shí)和文化內(nèi)涵的吸收和內(nèi)化。

以八年級(jí)（上冊(cè)）“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源”為例，傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的時(shí)間元素，同時(shí)也是悠久的歷史長(zhǎng)河中非常關(guān)鍵的傳承因素。自古以來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視成就了民族的精神文明象征，也形成了獨(dú)特的區(qū)域文化特色，并且一直延續(xù)至今。借助充滿文化氣息的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)生能夠更好地理解歷史中的文化思想，深化歷史人文素養(yǎng)。教師可以在不同的傳統(tǒng)節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)具有當(dāng)?shù)靥厣墓?jié)日風(fēng)俗，如端午節(jié)劃龍舟和吃粽子的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在體驗(yàn)民俗文化的同時(shí)探索傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源。學(xué)生通過(guò)自己的親身體驗(yàn)和自主探索，更能夠理解屈原所在時(shí)代的特色和歷史背景，理解屈原的愛(ài)國(guó)情懷，理解民眾對(duì)屈原的懷念，從而加深對(duì)這段歷史的理解和認(rèn)知，更好地完成歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展剪紙活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)剪紙文化的發(fā)展和古人高超的剪紙?jiān)煸?；帶領(lǐng)他們參觀巧奪天工的剪紙展覽，讓學(xué)生從中感受我國(guó)古代剪紙藝術(shù)的魅力，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精彩紛呈，從而更加深刻地了解歷史發(fā)展過(guò)程中的諸多文化特色，產(chǎn)生對(duì)歷史文化發(fā)展的向往。同時(shí)，結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀相應(yīng)的歷史景點(diǎn)，帶領(lǐng)他們體會(huì)不同民族文化的特點(diǎn)，使其從中汲取對(duì)自己有啟發(fā)、有提升的文化內(nèi)涵，不斷深化歷史人文素養(yǎng)[4]。

六、融入綜合學(xué)科文化思想，促進(jìn)歷史文化傳承

歷史是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，因?yàn)闅v史包含所有的文化元素，體現(xiàn)全部的文化思想，并不會(huì)因?yàn)槟骋环N文化的獨(dú)特而使其獨(dú)立于歷史進(jìn)程之外。因此，在教學(xué)歷史過(guò)程中，教師應(yīng)融入綜合性的學(xué)科理念，通過(guò)聯(lián)結(jié)歷史與語(yǔ)文、地理、美術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)、物理等多種學(xué)科，讓學(xué)生真正理解歷史的兼容并蓄，理解歷史文化的多元特色，從而更綜合地吸納歷史文化，實(shí)現(xiàn)歷史文化的有效傳承。

以八年級(jí)（上冊(cè)）“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，鴉片泛濫是當(dāng)時(shí)威脅民族存亡的重大災(zāi)難，那么什么是鴉片？為什么會(huì)給民族帶來(lái)這么嚴(yán)重的影響？在挖掘歷史內(nèi)容的同時(shí)，教師還可以融入生物、化學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索鴉片的原材料——罌粟提取物對(duì)人體精神和身體的影響原理，使學(xué)生從生物學(xué)角度理解鴉片的危害，繼而對(duì)當(dāng)時(shí)鴉片泛濫的現(xiàn)象深?lèi)和唇^，同時(shí)理解林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的偉大之處。通過(guò)這種與其他學(xué)科相融合的方式，學(xué)生不僅能夠從其他角度理解歷史事件的發(fā)生，還能夠明確歷史文化中的重要元素，那就是積極、健康、向上的思想，從而不斷吸收歷史中的文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承的最終目標(biāo)。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中璀璨的明珠，它時(shí)刻指引著我們向更好的方向前進(jìn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)也是民族發(fā)展的動(dòng)力和民族興盛的關(guān)鍵。在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為己任，肩負(fù)新時(shí)代的教育使命，注重對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和素質(zhì)的提升，通過(guò)將歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合、相滲透，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，促使他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)歷史，更加堅(jiān)定地樹(shù)立文化自信。