劉夢(mèng)琪

(山東省東營(yíng)市實(shí)驗(yàn)幼兒園 山東 東營(yíng) 257091)

近年來(lái)，人們逐漸將教育的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移向家庭，研究者們主要探討家庭經(jīng)濟(jì)地位等外在客觀因素對(duì)幼兒創(chuàng)造力的影響，鮮有人將家庭文化資本與幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行探討。本文主要從家庭文化資本的角度來(lái)闡述其對(duì)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造的影響和如何培養(yǎng)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力。

1.家庭文化資本及藝術(shù)創(chuàng)造力

1.1 家庭文化資本。根據(jù)布迪厄的文化資本理論，一些研究者認(rèn)為家庭文化資本是指家庭成員通過(guò)相互交流和實(shí)踐所積累起來(lái)的，占有特定的社會(huì)資源(如學(xué)歷、文化商品以及實(shí)踐中所表現(xiàn)出的文化知識(shí)、文化技能、文化修養(yǎng)等)，并具有相對(duì)較穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)于家庭和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。家庭文化資本是以家庭文化環(huán)境的形式對(duì)幼兒施加影響，且這種影響是潛移默化和無(wú)形的，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的相關(guān)性，起至關(guān)重要的指引、促進(jìn)，乃至阻礙作用。

1.2 藝術(shù)創(chuàng)造力。一直以來(lái)，創(chuàng)造力是一個(gè)十分復(fù)雜、頗有爭(zhēng)議的概念，不同研究者因?yàn)橛^點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)和判斷標(biāo)準(zhǔn)的不同，對(duì)創(chuàng)造力的定義多達(dá)百余種。概括來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造力可以用創(chuàng)造性過(guò)程、創(chuàng)造性產(chǎn)品、創(chuàng)造性個(gè)人、創(chuàng)造性環(huán)境這四個(gè)短語(yǔ)概括。幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力則是指幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出對(duì)幼兒自身來(lái)說(shuō)較新穎的觀念或物體的一種潛在能力。

2.家庭文化資本對(duì)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的影響

2.1 家長(zhǎng)的文化程度影響幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)展需要自由且安全的環(huán)境，包括心理和物質(zhì)環(huán)境。家庭是幼兒最早的、最基本的生活場(chǎng)所，是幼兒重要的環(huán)境。當(dāng)幼兒的家長(zhǎng)文化程度較高，他們就會(huì)有良好的教育觀念和教育方式，為幼兒藝術(shù)創(chuàng)造性的發(fā)揮提供空間。如果幼兒的家長(zhǎng)文化程度較低，一方面會(huì)在對(duì)幼兒的教育觀念上存在偏差，也會(huì)因教育方法不得當(dāng)阻礙幼兒藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。

2.2 家長(zhǎng)的文化活動(dòng)影響幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)容。隨著人民的物質(zhì)生活水平提高，精神文化活動(dòng)也逐漸走進(jìn)大眾的生活。一方面，家長(zhǎng)參與各種文化活動(dòng)是具有文化資本的重要特征，家長(zhǎng)的文化資本會(huì)通過(guò)積累、保留和代際傳遞給幼兒，使不同家庭的幼兒擁有不同文化資本，從而影響幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力；另一方面，離園后的幼兒大部分時(shí)間是與家長(zhǎng)一起，如果家長(zhǎng)有豐富的文化活動(dòng)，幼兒就會(huì)有機(jī)會(huì)一起參與，為幼兒藝術(shù)創(chuàng)造提供內(nèi)容、素材。

2.3 家庭的客觀形態(tài)文化產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)幼兒進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造?？陀^形態(tài)的文化產(chǎn)品是家庭文化資本的一種形態(tài)，包括書籍、文化耐用品、古董、字畫等。家庭所擁有的這些資本，除了讓子女繼承或者轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本外，子女在使用這些資本時(shí)，必須自身具備一定的文化修養(yǎng)，才能使用和消費(fèi)這種文化資本，在這個(gè)過(guò)程中子女逐漸形成自身化的文化資本。

2.4 家庭社會(huì)化模式影響幼兒藝術(shù)創(chuàng)造個(gè)性。當(dāng)幼兒家庭的社會(huì)化模式較好，幼兒的家庭生活與幼兒園生活很接近，就有利于幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，幼兒園開展的有關(guān)培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力的活動(dòng)對(duì)于這類幼兒便是雙倍效果；當(dāng)家庭社會(huì)化模式處于不利境地，家庭生活和學(xué)校生活相差甚遠(yuǎn)，許多幼兒會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的情況，不利于幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。另外，面對(duì)有些家庭對(duì)幼兒采取聽之任之或集權(quán)教養(yǎng)態(tài)度，對(duì)幼兒有意無(wú)意暗示自己家庭地位與身份，都會(huì)以社會(huì)化的形式傳承給幼兒，會(huì)使得幼兒在本應(yīng)掌握的藝術(shù)創(chuàng)造上缺乏毅力和追求。

2.5 家庭環(huán)境影響幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)。家庭是一個(gè)微觀系統(tǒng)，稱為生態(tài)系統(tǒng)原理。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，外界環(huán)境對(duì)他們的影響主要來(lái)自家庭，尤其是父母。因此，父母是保護(hù)和發(fā)展孩子創(chuàng)造力的最佳倡導(dǎo)者。大量研究表明，家庭環(huán)境，如家庭教養(yǎng)方式、教養(yǎng)態(tài)度、父母期望等，對(duì)兒童的創(chuàng)造力發(fā)展有顯著影響。

有研究者對(duì)已經(jīng)在創(chuàng)造力方面取得杰出成就的人物進(jìn)行追溯研究，檢驗(yàn)了家庭養(yǎng)育對(duì)兒童創(chuàng)造力的重要性。家族史研究者羅安娜(1953)發(fā)現(xiàn)，哪些家庭促進(jìn)或阻礙孩子的創(chuàng)造性發(fā)展，取決于父母對(duì)孩子開展探索活動(dòng)的態(tài)度。一般來(lái)說(shuō)，追求創(chuàng)造力的人在家庭中往往擁有更多的自由和自主權(quán)。1962年McKinnon 對(duì)建筑師的父母進(jìn)行的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，建筑師的父母在尊重孩子方面更有信心。孩子們從小就可以自由地參與探索活動(dòng)，父母對(duì)他們?cè)缙诒憩F(xiàn)出來(lái)的興趣給予了充分的鼓勵(lì)。研究相關(guān)文獻(xiàn)后，卡丁指出四種與兒童創(chuàng)造性發(fā)展積極相關(guān)的家庭教育形式。 (1) 描述條件和約束，即為什么要這樣做。為什么不能這樣做，讓您的孩子參與制定規(guī)則。(2)在活動(dòng)中考慮孩子的感受和愿望，并恰當(dāng)運(yùn)用獎(jiǎng)懲手段。(3)屋子里有很多材料，孩子們可以積極參與活動(dòng)。(4)家長(zhǎng)可以與孩子一起參與教育活動(dòng)，并在課堂上為他們提供支持和實(shí)用建議。父母為孩子創(chuàng)造豐富舒適的環(huán)境，積極參與孩子的游戲和研究活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立性，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)意。我們看到了這種尊重。羅森塔爾效應(yīng)是一種正能量，可以在支持孩子的同時(shí)感到自信和充滿希望，表明它可以提高孩子的自我效能感。父母的期望會(huì)影響孩子的創(chuàng)造性發(fā)展。1Kunko 對(duì)有創(chuàng)造力的孩子做了 20 年的觀察。結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)母親的期望與孩子的自主性和思維多樣性密切相關(guān)。父母對(duì)孩子的高期望并不直接影響家庭教學(xué)方式或育兒熱情。期望值高的家長(zhǎng)更關(guān)注孩子早期創(chuàng)造力的發(fā)展和維護(hù)，更關(guān)心孩子，回答孩子的問(wèn)題，積極參與，激發(fā)思維，勇于創(chuàng)新。因此，有創(chuàng)造力的孩子往往擁有更民主有序的家庭環(huán)境，很少被視為冷漠、敵對(duì)和專制。

2.6 父母的行為特征影響幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)。父母是家庭生活的主要組織者，是負(fù)責(zé)養(yǎng)家糊口的主要實(shí)施者和責(zé)任者，是兒童仿效最早和最多的榜樣。父母在家庭中本身的習(xí)慣，直接影響著孩子的身心發(fā)展。當(dāng)父母長(zhǎng)時(shí)間沉湎于賭博，過(guò)分講究穿著，愛(ài)說(shuō)臟話，對(duì)待工作簡(jiǎn)單粗暴時(shí)，孩子更容易形成放縱和粗俗的個(gè)性。如果你的父母溫柔勤勞，每天都會(huì)讀書、讀報(bào)紙或討論新聞。兒童就可能同樣富有同情心，喜歡閱覽書籍，思考問(wèn)題。

3.提高家庭文化資本，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的策略

3.1 深化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)家長(zhǎng)培養(yǎng)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的主動(dòng)性。通過(guò)文本分析和近幾年家長(zhǎng)育兒焦點(diǎn)可以看出，很多家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的意義，但是由于閑暇時(shí)間較少、對(duì)如何培養(yǎng)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)不足，以至于效果并不明顯。家長(zhǎng)應(yīng)該樹立正確的認(rèn)識(shí)，為幼兒營(yíng)造寬松良好的環(huán)境，為幼兒提供機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)與創(chuàng)造。

3.2 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，重視提高家長(zhǎng)自身文化水平。在家庭藝術(shù)教育上，家長(zhǎng)的受教育程度和職業(yè)地位影響家長(zhǎng)對(duì)培養(yǎng)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、實(shí)施引導(dǎo)的主動(dòng)性、培養(yǎng)的條件創(chuàng)設(shè)等。家長(zhǎng)要樹立終身生學(xué)習(xí)的觀念，提高自身的文化程度，在培養(yǎng)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力上就會(huì)越科學(xué)，對(duì)幼兒形成良好的藝術(shù)創(chuàng)造力更有利。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的文化水平，以身體化文化資本來(lái)彌補(bǔ)制度化文化資本的不足。

3.3 提高修養(yǎng)，優(yōu)化家長(zhǎng)閑暇行為方式。大多數(shù)家長(zhǎng)都明白促進(jìn)幼兒藝術(shù)創(chuàng)造力的重要性，但是沒(méi)有充分利用閑暇時(shí)間，也忽略自身素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)幼兒的促進(jìn)作用。如果父母好學(xué)、樂(lè)學(xué)，對(duì)藝術(shù)欣賞有獨(dú)到見解，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造有個(gè)性，將會(huì)成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該提高自身的修養(yǎng)，發(fā)展健康的興趣愛(ài)好，善于從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，以多種多樣的文化活動(dòng)豐富自己，對(duì)幼兒便是一種啟發(fā)和熏陶。

3.4 在積極地引導(dǎo)中培養(yǎng)創(chuàng)造力。父母需要做一些能激發(fā)孩子創(chuàng)造力并產(chǎn)生影響的事情。因此，使孩子體驗(yàn)到獨(dú)立完成某一活動(dòng)是很重要的。首先，它幫助孩子觀察自然。自然界的多樣性是豐富多彩的，不斷變化的，豐富多彩的。是培養(yǎng)孩子觀察、想象、探索興趣的理想課堂。其次，需要積極教授并考慮兒童的所有獨(dú)特和創(chuàng)造性的想法。最后，家長(zhǎng)要積極向孩子提問(wèn)，耐心細(xì)致地講解，盡量滿足孩子的好奇心。培養(yǎng)創(chuàng)造力是一個(gè)動(dòng)態(tài)且持續(xù)的過(guò)程。家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子，在獨(dú)立的環(huán)境中創(chuàng)造探索的條件，逐步培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、探索性、好奇心和冒險(xiǎn)精神。隨著您孩子的成長(zhǎng)，孩子會(huì)創(chuàng)造新的成果和新的記錄。

3.5 注重在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。游戲可以豐富孩子的知識(shí)，幫助孩子發(fā)展觀察力、記憶力、思維、想象力、語(yǔ)言和創(chuàng)造力。作為父母，我們需要注意孩子的玩耍，并為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。最重要的是，要注意給孩子們玩?；蛴螒虻臅r(shí)間。給孩子們一個(gè)游樂(lè)區(qū)。在家里，可以為孩子在家里里預(yù)留一定的玩?？臻g，讓他們可以自由玩耍。再次確保您的孩子有合適的玩具和景點(diǎn)。玩具和景點(diǎn)是游戲的物理基礎(chǔ)。在玩耍的過(guò)程中，孩子們經(jīng)常形成聯(lián)想。只要需要游戲，我們可以用舊物品作各種現(xiàn)成的玩具和自制的玩具。還可以和孩子一起制作玩具，家里的兒童玩具很簡(jiǎn)單，卻是他的發(fā)明創(chuàng)造。最后，有必要為兒童游戲制作動(dòng)畫。游戲與孩子們的主動(dòng)性、熱情和創(chuàng)造力相得益彰。

3.6 培養(yǎng)幼兒的自信心。俗話說(shuō)，信心是成功的一半，創(chuàng)造的成功建立在信心的基礎(chǔ)上。家長(zhǎng)不需要過(guò)多的要求孩子，培養(yǎng)孩子的自信心，讓孩子不能輕易達(dá)到要求或超越自己的能力。在孩子遇到困難時(shí)鼓勵(lì)他們，讓他們有勇氣克服困難。當(dāng)孩子健康時(shí)，讓孩子驕傲。

3.7 培養(yǎng)幼兒的觀察力。帶孩子到大自然中去，看看他們對(duì)什么感興趣，然后用自己的方式寫下來(lái)。他們可以繪畫、寫作或拍照。教孩子觀察。多種感官的結(jié)合。例如，觀察水果時(shí)，可以用眼睛判斷顏色和形狀，用鼻子聞一聞，用舌頭品嘗。

3.8 培養(yǎng)幼兒的想象力。家長(zhǎng)需要孩子多參加參觀、游覽等各種活動(dòng)，多了解大自然。鼓勵(lì)孩子與同齡人進(jìn)行角色扮演。孩子們還可以通過(guò)講故事來(lái)表達(dá)他們的想象力。

3.9 培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力。陶行知指出：創(chuàng)造即教育，非但要教，并且要學(xué)要做。因此，要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，就必須解放孩子的雙手，通過(guò)實(shí)踐鍛煉來(lái)表達(dá)他們的想象力，通過(guò)想象與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的想象。例如，讓孩子們搭積木、油漆或玩粘土。他們不斷得到改進(jìn)，以表達(dá)自己的想象力和解決問(wèn)題。

3.10 營(yíng)造有利于兒童創(chuàng)造力發(fā)展的家庭環(huán)境。營(yíng)造良好的家庭知識(shí)文化環(huán)境。知識(shí)是滋潤(rùn)智慧的養(yǎng)料，是創(chuàng)造的具體內(nèi)容和源泉，沒(méi)有知識(shí)便不會(huì)有創(chuàng)造的產(chǎn)生。因此，父母應(yīng)該主要關(guān)注發(fā)展家庭的知識(shí)和文化環(huán)境。此外，導(dǎo)師應(yīng)注重提升學(xué)術(shù)知識(shí)，如兒童案例分析、閱讀為主、閱讀雜志、科技展覽等。此外，家長(zhǎng)應(yīng)盡可能多地為孩子提供其他書籍和資源，耐心、誠(chéng)實(shí)地回答孩子的問(wèn)題，享受親子交流。這種方法不僅能強(qiáng)烈激發(fā)孩子們對(duì)研究的熱情和興趣，更能為兒童樹立追求創(chuàng)新的榜樣。在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，孩子可以養(yǎng)成尋求或接觸知識(shí)的習(xí)慣，孩子可以獲得豐富的知識(shí)，可以有效地培養(yǎng)創(chuàng)造力。

3.11 增加閑暇時(shí)間的投入,注重與兒童的互動(dòng)。布迪厄認(rèn)為，衡量文化資本最準(zhǔn)確的方法是用花費(fèi)多少時(shí)間來(lái)衡量它。家庭內(nèi)部文化資本的實(shí)際轉(zhuǎn)移是隨著時(shí)間的推移而傳遞的，因?yàn)樗粌H取決于小家庭中積累的文化資本數(shù)量，還取決于可用于使用資本的時(shí)間和文化。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村流動(dòng)人口不斷增加。它們對(duì)兒童的發(fā)展和文化資本的積累是非常有害的，父母沒(méi)有空閑時(shí)間與孩子互動(dòng)，這是導(dǎo)致兒童文化資本沒(méi)有形成的重要因素。由于觀念落后，父母忽略了這一點(diǎn)，對(duì)孩子的信息教育較少關(guān)注。農(nóng)村農(nóng)民文化素質(zhì)較低，文化生活十分艱難，不僅難以積累了孩子們的文化資本，也從小就灌輸了不良的生活方式。因此，父母應(yīng)該盡可能多地陪伴孩子，與孩子玩耍、交談和交談，這樣不僅有助于兒童的發(fā)展，而且有助于兒童文化資本的累積。

3.12 增加經(jīng)濟(jì)投入,購(gòu)置適當(dāng)文化商品。布迪厄認(rèn)為，文學(xué)、繪畫、紀(jì)念碑、工具等客觀文化資本與經(jīng)濟(jì)資本融為一體。當(dāng)談到文化資本的形式時(shí)，大多數(shù)研究人員主要根據(jù)耐用消費(fèi)品或家庭擁有的書籍?dāng)?shù)量來(lái)衡量它。年末城鄉(xiāng)居民每100戶居民中文化可持續(xù)物品的平均占有率數(shù)據(jù)，尤其是計(jì)算機(jī)、鋼琴等高水平文化耐用品，城市居民的占有率高于農(nóng)村。從藏書來(lái)看，大部分農(nóng)戶沒(méi)有藏書，有的家長(zhǎng)因?yàn)檗r(nóng)民文化程度低?？梢?，農(nóng)村兒童所擁有的文化資本的客觀形式也不如城市兒童，農(nóng)村家庭要想為孩子積累客觀的文化資本，就必須根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)能力，為孩子選擇合適的文化價(jià)值和文化物品(包括文化上健康的物品、書籍等)的種類和數(shù)量必須符合兒童的興趣和發(fā)展需要。

4.結(jié)束語(yǔ)

兒童處于身心發(fā)展的最初階段，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育剛剛踏出第一步，家庭與幼兒園根據(jù)自身的特征為培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力做出努力。每個(gè)家庭應(yīng)盡可能為幼兒創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。不論是家長(zhǎng)還是幼兒教育者，都應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，遵循科學(xué)的方法，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律及需求，為幼兒營(yíng)造良好的環(huán)境，通過(guò)藝術(shù)熏陶，幫助幼兒建立以藝術(shù)創(chuàng)造力為核心的審美心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其人格完整，為今后的發(fā)展奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。