徐學通

(山東省東營市實驗中學 山東 東營 257091)

1.引言

初中教育之所以越來越重視道德與法治教學，是因為該科目課程知識與社會現(xiàn)實生活息息相關(guān)，直接影響著學生未來參與社會生活的方式和態(tài)度，同時影響著學生生活態(tài)度的形成、價值觀體系的建立。初中生的思維尚不成熟，他們正值建立價值觀念、形成生活態(tài)度的黃金時期，只有在這一階段不斷接受正確的道德思想影響，學習法律知識，才能建立正確的價值觀念、形成健康的人格意識。因此，不僅是為了滿足基礎(chǔ)教育課程要求，也是為了促進初中生的身心健康成長，教師必須著力尋找能夠提升課程教學有效性的方式方法。

2.情景教學法的內(nèi)涵及創(chuàng)設(shè)要素

2.1 情景教學法的內(nèi)涵。情景教學法是指在教學過程中，教師根據(jù)教學任務和教學目的，從學生的實際情況出發(fā)，創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、與教學內(nèi)容相關(guān)的生動具體的場景，用來引起學生的情感體驗，幫助學生更好地理解教學內(nèi)容，并使得學生在心理、情感、知識等方面受到教育和發(fā)展的一種教學方法。情景教學法通過對社會現(xiàn)象或現(xiàn)實生活的提煉和加工來影響學生，因此能夠引起學生共鳴，在潛移默化中對學生施加影響，對學生產(chǎn)生啟迪、暗示的作用。傳統(tǒng)的道德與法治教學模式無法調(diào)動學生的學習興趣，學生學習效果不理想，思想道德與法治教學目標得不到落實。而將情景教學法應用于初中道德與法治課堂教學，根據(jù)學生實際情況創(chuàng)設(shè)情景，讓學生身處其中。這種生動形象的情景教學更能吸引學生的注意力，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，學生更樂于去思考和探索，從而使課堂學習由被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃樱欣趯W生各種能力的培養(yǎng)。

2.2 情景創(chuàng)設(shè)要素。

2.2.1 契合生活話題要素。引入問題情景，雖然對初中道德與法治課堂具有教學支持作用，但必須強調(diào)問題本身所具備的生活話題特性。如果教師提出的問題與學生生活習慣不符，或與學生的生活環(huán)境相去甚遠，那么學生則很難從這些問題中聯(lián)想到現(xiàn)實。如果問題無法契合生活元素，學生理解起來容易出現(xiàn)偏差，分析問題的過程中也會嚴重脫離生活情境。因此，契合學生的生活，圍繞生活話題創(chuàng)設(shè)情境，才能發(fā)揮出更好的教學效果。

2.2.2 具有探討互動要素。設(shè)計問題情景，最終目的是為了活躍課堂氣氛。如果問題本身不具備可探討性，缺乏可以深入探討的互動要素，那么這樣的問題也很難調(diào)動課堂氣氛，甚至會影響學生對道德與法治相關(guān)知識的理解效果。之所以要積極討論，就是因為要辯證的去理解社會現(xiàn)象。樹立正確的價值觀，不能單向灌輸正能量。如果無法引導學生辯證的思考問題，學生理解事物的正面性，而不知他的負面性，才是真正的喪失了主觀判斷力。因此，探討互動才是設(shè)計問題情景的關(guān)鍵，對初中道德與法治課堂的教學質(zhì)量意義深遠。

3.情景教學法在道德與法治課堂教學中的應用策略

3.1 教師革新思想，轉(zhuǎn)變學科教學理念。教師思想及其秉持的教學理念是否科學合理，直接影響著道德與法治的教學效果，要想提升初中道德與法治課程教學的有效性，必須先革新教師的授課思想。事實上，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)的問題也佐證了這一觀點。在傳統(tǒng)教育模式下，大多數(shù)教師受“應試教育”思想束縛，在授課過程中只是向?qū)W生講解考試需要的內(nèi)容，并要求他們刻板記憶，并不會主動對知識的社會價值、情感內(nèi)涵展開分析。學生道德與法治知識的學習是刻板、浮于表面的，無法真正理解其核心情感，自然也無法將其內(nèi)化于自身思維體系和知識結(jié)構(gòu)中，整體教學呈現(xiàn)低效特征。在新的育人環(huán)境下，要想通過提高道德與法治教學有效性加強對學生個人素養(yǎng)的培育，教師必須先革新自身的教育思想，改變傳統(tǒng)“應試”教育理念，建立“以促進學生理解和吸收為主、幫助他們內(nèi)化道德與法治思想”為主的教育理念，時刻秉持該理念組織工作。這樣一來，學生接受的教育指導更加深入，能夠在教師的全新理念指示下展開更深刻的學習，整體教學和學習有效性必然能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。初中道德與法治課堂，在引入問題情境時，教師需要更為精準的找到學生喜歡探討的話題。并以此來吸引學生，讓學生在話題中拓展想象力，找到問題的答案。一方面，教師所設(shè)計的問題必須與課程知識點緊密相關(guān)。另一方面，教師所設(shè)計的問題必須契合學生的生活元素。那么，依據(jù)以上兩點，便可以創(chuàng)設(shè)最適合本節(jié)課探討的問題情境。以人教版七年級道德與法治上冊第二單元《友誼的天空》為例，本節(jié)課程的教學重點是讓學生真正了解什么是友誼，真正認識到交朋友的重要性，但是也要清晰的明確交友目的和方式。為了讓學生更為明確交友對自身的意義，教師可以向?qū)W生提問：和你的朋友在一起是一種什么樣的感覺？當你遇到困難時，是否會向你的朋友傾訴？當遇到高興的事情時，是否也會向你的朋友分享？一系列問題非常契合本節(jié)課程的探討方向，同時也能夠幫助學生重新產(chǎn)生對友誼的認知，所以這樣的問題設(shè)計本身就具有較強的引導性和探討性。在引導學生思考正確的交友方式時，教師可以提問：怎樣的相處方式令你與朋友之間更舒服？如果朋友遇到了難以解決的問題，你是幫他出主意呢，還是直接幫他解決困難。如果朋友希望你來幫忙解決問題，但是你又無能為力，那么你是否應該拒絕呢，又要怎樣來拒絕呢？上述問題是學生日常學習生活中經(jīng)?？赡苡龅降膯栴}，那么課上將這些問題提出來，實際上是要告訴學生交友的原則、目的、方式。在提出問題之后，將學生的思考帶入問題情境，便可以進行下一步的積極探討，并幫助學生找到明確答案。

3.2 豐富授課內(nèi)容，加強課堂教學強度。豐富授課內(nèi)容也是提升初中道德與法治教學有效性的重要手段。學生學習的道德與法治知識越豐富，越容易對其重要意義和情感內(nèi)涵形成深刻理解，從而提升個人素養(yǎng)，這種學生個人素養(yǎng)提升的過程就是課程教學有效性積極變化的過程。但是就當前初中道德與法治課程活動來說，大多數(shù)教師都將注意力局限在了講解教材文本上，忽略了對課程內(nèi)容的豐富和拓展，導致學生學習存在一定局限性，阻礙了課程教學有效性的提升。要想在當前環(huán)境下進一步提升初中道德與法治教學有效性，必須先解決這一問題，為學生創(chuàng)造更多研究道德與法治知識的機會，讓他們突破學習局限、對教材內(nèi)容形成新的理解。教師要充分發(fā)揮自身組織和引導作用，為學生提供豐富的學習材料。無論是從互聯(lián)網(wǎng)尋找一些網(wǎng)絡素材，還是在不同版本的教材中尋找本校所用教材沒有的內(nèi)容，都是不錯的選擇，都要圍繞課程主題展開。如此，學生在課程教育活動中可以更全面地接觸知識、更綜合性地思考問題，其收獲必然是豐富的，整體教學也是高效的。提出問題只是創(chuàng)設(shè)學習情境的一個必要前提，但是問題本身并沒有絕對標準答案。而學生在進一步的討論中，才能通過思想的碰撞、積極的互動，得到自己想要的答案。這一答案對學生理解課程知識非常重要，對理解法治社會、道德底線、公序良德都具有明顯的支持作用。在學習的過程中學生相互探討，共同探討出的結(jié)果本身也具有共識性。而這種共識性便是建立在學生對事物發(fā)展規(guī)律的普遍看法。所以即便沒有標準答案，學生發(fā)自內(nèi)心的選擇，符合道德標準和法治觀念的答案，就是最好的答案。以人教版七年級道德與法治上冊第四單元《生命的思考》為例，課上教師可以引發(fā)學生的思考，提問：生命是否可以永恒？這樣的問題本身較為抽象和模糊，但事實上生命是無法達到真正的永恒，那么學生如何去探討這個問題呢？首先，教師需要為學生播放提前制作的視頻短片，將生命瀕死狀態(tài)呈現(xiàn)給學生。而后，讓學生去思考生命的意義何在，并以此為話題在小組內(nèi)展開討論。在學生爭論不休，認為生命可以永恒和無法永恒的沖突中陷入僵局時，教師可以播放下一段視頻，講解那些生命達到永恒的案例。最美逆行者用他的生命去挽救了無數(shù)人，那么他的生命則在生者心中永恒，也是這個社會所有公民對其生命價值的最高認可。在這樣的問題情景之下，學生進一步思考生命永恒的價值。這樣一來，就可以為學生創(chuàng)造一個理想的互動探討環(huán)境，課堂氛圍自然更為活躍。而且學生積極的思考也會指向一個更高價值的答案，那就是生命雖有終結(jié)一日，但生命的價值卻可以留在世間，那么也就達到了引導學生樹立正確價值觀的教學目的。

3.3 尊重學生主體，培養(yǎng)自主學習能力。新的課程標準越來越重視學生在課程活動中的主體地位，與傳統(tǒng)模式下的學習方法、效果展開對比不難發(fā)現(xiàn)，以學生自主學習為主要形式的課程活動，其教學效果遠超于教師灌輸。因此，以提升初中道德與法治課程教學有效性為目標，教師要調(diào)整課程組織方法，引導學生在自主狀態(tài)下學習道德與法治知識，培養(yǎng)他們的自主學習能力。但是在具體實踐中存在一些問題影響著初中生在道德與法治課堂上的自主學習，以“個人能力局限”最為突出。一些學生由于之前并未積累足夠的自主經(jīng)驗和道德與法治知識，經(jīng)常會在獨立探究的過程中出現(xiàn)困惑，從而影響自主能力發(fā)展和課堂學習效果。教師需要從解決該問題出發(fā)，站在提升教學有效性的立場上尋找既能促進學生自主、又能增強學習效果的課程組織策略——小組合作應運而生。通過小組合作，學生主體地位得到了尊重，能夠在小組交流中充分發(fā)揮主體作用和自主能力對知識展開交流分析，從而實現(xiàn)新的理解、獲得新的收獲，不斷提升自主合作學習能力。久而久之，隨著學生能力素養(yǎng)的提升，在尊重其主體地位的基礎(chǔ)上組織課程活動，初中道德與法治教學有效性必然會實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

3.4 創(chuàng)設(shè)教學情境，促進學生情感共鳴。除學生自主性影響著初中道德與法治教學有效性之外，是否存在合理的情境支持、教師指導能否激發(fā)學生的情感共鳴也在極大程度上影響著授課效率和效果。提升初中道德與法治教學有效性，教師要創(chuàng)設(shè)更加合適的教學情境，借助情境指導激發(fā)學生情感共鳴[3]。一旦學生在情境支持下和道德與法治知識及教師產(chǎn)生了情感共鳴，他們就能更積極地學習、更深刻地理解知識并有效提升自我。反之，若他們始終無法在學習過程中產(chǎn)生情感共鳴，對道德與法治知識的探究停留在理論層次，教育工作的有效性必然遲遲無法得到提升。教師必須在講解知識的過程中采取合適的方法，如講述案例故事、展示真實社會生活圖片等創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生情感共鳴，鼓勵學生把自己想象為故事主人公、事件參與者。這樣一來，學生必然會調(diào)動自身情感去思考問題、學習知識，對教材理論產(chǎn)生更深刻的情感層次的認識，教學有效性也就更加理想。利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學情景，激發(fā)學生學習的興趣。在初中道德與法治課堂教學中使用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學情景，可以使書本上枯燥的文字以生動形象的圖像、影視呈現(xiàn)在學生面前，比較符合學生的興趣，更容易被學生接受，因此能夠調(diào)動學生學習的興趣和積極性，從而提高教學效率。比如，在學習“我們的人身權(quán)利”時，創(chuàng)設(shè)一些家長特別是農(nóng)村的家長認為讀書沒用，不讓孩子上學接受教育、買東西時往往有些人缺斤少兩或者以次充好、很多人的信息被泄露被電話詐騙、孩子不聽話被父母打等情景，通過在課堂上播放這樣的情景案例，教師可以讓學生討論這些情景中都觸犯了哪方面的權(quán)利？我們應該如何去維護自身權(quán)利？教師還可以讓學生聯(lián)系自身或周圍人群，有哪些我們認為正常其實是在損害我們的權(quán)利的現(xiàn)象。學生通過思考和討論發(fā)現(xiàn)了原來身邊有很多事都涉及到了自身權(quán)利，小到照片被別人亂畫、大到人身受到傷害，都和自身權(quán)利有很大的關(guān)聯(lián)，從而提高學生的自我保護意識。

3.5 加強學科融合，統(tǒng)籌道德法治知識。道德與法治知識不僅體現(xiàn)在初中道德與法治課程內(nèi)容中，還在其他科目知識中有所體現(xiàn)，如語文、英語、歷史等，將這些內(nèi)容進行統(tǒng)籌研究并整合教學往往可以取得意想不到的效果，讓學生道德與法治學習和素養(yǎng)提升更加高效。從提高初中道德與法治教學有效性的角度出發(fā)，教師可以嘗試進行學科融合，通過統(tǒng)籌知識向?qū)W生傳遞更豐富的道德思想和法律知識。但是回顧過往工作，大多數(shù)教師做得并不是十分理想，缺乏對其他科目中道德知識、法律內(nèi)容的研究和整合，將學生學習局限在了本學科范疇內(nèi)，阻礙了他們對知識的統(tǒng)籌學習和運用。教師必須改變刻板思維，加強學科整合，積極在歷史學科中挖掘道德與法治教育素材，將語文科目中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行科學整合，引導學生從中學習傳統(tǒng)道德思想，促進他們對知識的綜合研究和整合運用。學生接觸的知識越來越豐富，收獲必然越來越多，課程教學有效性自然越來越高。提高學生的綜合能力和素養(yǎng)。知識來源于生活又高于生活，最終服務于生活，所以，在初中道德與法治課堂教學中應用情景教學法時，讓學生在貼近生活的情景中與所學知識互相印證，以解決生活中的問題，用科學辯證的眼光看待事物，維護自身合法權(quán)益，保護自身安全，提高學生的綜合能力和道德與法治素養(yǎng)。比如，在學習《珍愛生命》一課時，教師可以設(shè)置一些常見的情景，讓學生思考和討論怎樣保障自身安全?如過馬路時應怎么做才能最安全?學生們就會紛紛發(fā)言“過馬路時要左右觀望，確認沒車時快速通過馬路”“在十字路口要注意交通信號燈的變化，寧等三分，不搶一秒”等等。通過創(chuàng)設(shè)這些貼近生活的情景，引發(fā)學生思考和討論，讓學生在學習中學到了自我保護的技能，更重要的是培養(yǎng)了學生的安全意識和自我保護能力，而這正是初中道德與法治教學的目的。

3.6 合理運用媒介，助力學生深度學習。傳統(tǒng)模式下的初中道德與法治教學之所以會出現(xiàn)有效性差強人意的問題，一定程度上是因為缺乏對媒介的合理運用。在全新的教育環(huán)境中，要想改變這一狀態(tài)，進一步提升課程教學有效性，必須加強對媒介的合理運用。這里的媒介，既指電子信息媒介，也指社會實踐媒介。當電子信息媒介缺失，教師無法利用多媒體等技術(shù)將道德與法治知識更直觀地展示在學生面前，無形中影響了學生的具象思考，從而降低了教學有效性；當社會實踐媒介缺失，學以致用的目標缺少實踐支持，學生難以將所學知識加以運用，授課與學習效果自然不夠理想。若教師在授課過程中能夠借助媒體工具將知識直觀展示在學生面前，拉近學生與知識之間的距離，引導他們對道德與法治信息展開直觀觀察和具象思考，讓他們在理解理論內(nèi)涵后參與實踐、感知其運用價值，必然能夠促進學生對知識的理解，深化他們對道德思想和法律知識的掌握，促進其深度學習。在提升初中道德與法治教學有效性的工作中，教師要加強對電子信息及社會實踐媒介的合理運用。不少學生以為違法、犯法的事離自己很遠，對這方面的教學不以為然，教師可以選擇一些有代表性的案例作為教學情景，對學生進行教育。比如，有的抽煙喝酒與社會不良人士接近，逐漸墮落；有的欺負低年級同學；還有就是我們現(xiàn)在常說的校園霸凌事件也會引發(fā)嚴重的后果。通過這些案例情景，讓學生認識到懂法、守法的重要性，并有意識地引導學生培養(yǎng)良好的行為習慣，自重自愛向不良習慣說“不”，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。

3.7 設(shè)計評價機制，引導學生完善自我。教師要科學設(shè)計和落實評價機制，通過評價促進學生自我完善，再借助初中生的自我完善為課程教學有效性的提升提供幫助。然而傳統(tǒng)模式下的教育評價存在嚴重的評價內(nèi)容過于單一、評價形式過于刻板等問題，評價結(jié)論不具備良好的指導意義，不僅影響學生的自我調(diào)整和完善，甚至還傷害他們的學習信心，于課程教學有效性的提升無益。要想更好地提升教學有效性，教師必須調(diào)整評價方式，設(shè)計更加科學的評價機制。如將形成性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合，同步關(guān)注學生成長表現(xiàn)和最終學習結(jié)果；落實差異化評價，對基礎(chǔ)素養(yǎng)不同的學生采取不同評價和指導方式等。這樣一來，教師不僅能夠發(fā)現(xiàn)學生在最終學習結(jié)果方面存在的問題并引導他們積極調(diào)整，還能為其提供針對性教育指導，整體教學針對性更強，效果自然會更好。

4.結(jié)語

在初中階段強化道德與法治課程教學力度、提高教學有效性、加強對學生道德素質(zhì)和法治意識的培養(yǎng)，不僅有助于學生的未來發(fā)展，還有利于社會高素質(zhì)人才體系的建立和完善。初中道德與法治教師應對此建立正確認識，積極在工作過程中尋找能夠提升教學有效性的策略方法，讓學生在高效教學下更準確地掌握課程知識，更迅速地提升自身素養(yǎng)。