高 笑

(江蘇省泗洪明德學校 江蘇 宿遷 223900s)

在西方文化的強勢影響下，國人對傳統(tǒng)文化的依賴感持續(xù)降低，傳統(tǒng)文化不斷被忽略，對小學生的影響尤為顯著，作為教師，應當警惕這一現(xiàn)象，及時將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引入小學語文課堂，在學生的心靈深處根植傳統(tǒng)文化的基因。我國歷史發(fā)展悠久，中華上下五千年，沉淀的不僅僅是歷史，還包含了各種層面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化奠定了我國現(xiàn)代文化的發(fā)展基礎，也為文化發(fā)展趨勢提供了一個發(fā)展的大方向，作為青少年，祖國未來的棟梁，有責任和義務熟知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化傳承，發(fā)揚下去。振興中華和民族復興離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持。作為精神食糧，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義非凡，教師作為知識的傳遞者，應當將傳統(tǒng)文化寓意于知識教學當中，一并教學，使課堂教學實現(xiàn)增值，并且有效地傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.小學語文與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合的重要意義

1.1 實現(xiàn)課堂升值，打造現(xiàn)代化教學課堂。在新課程標準改革的教學大環(huán)境下，教育部門與社會對于教師的教學工作提出了新的要求，要求教師能夠展現(xiàn)現(xiàn)代化教學的風采與特點，在一中肯特的教學的同時，使學生實現(xiàn)多樣化的共同發(fā)展。傳統(tǒng)文化中有許多值得現(xiàn)代學生學習借鑒地地方，無論是傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)精神，歷史典故等等，都能夠促進學生在其他方面的成長，尤其是小學語文。小學語文中包含了寫作的部分，傳統(tǒng)文化的內容能夠拓展小學生的文學知識面積，讓學生有更多地文學累積，在寫作中展現(xiàn)出更多奇思妙想。二者相結合的教學，能夠實現(xiàn)課堂的升值，打造出1+1>2的教學課堂，讓小學語文的教學更加有力度。小學語文的教材中，有許多能夠彰顯出傳統(tǒng)文化的教學內容，教師可以深挖小學語文的教材內容，與傳統(tǒng)文化進行關聯(lián)，給二者建立一個互通的橋梁，讓學生在頭腦中進行聯(lián)想，將知識記住的同時，也會將傳統(tǒng)文化進行記憶。比方說，小學語文知識天地的教學中會有關于對聯(lián)的學習，讓學生根據(jù)對聯(lián)內容，來猜一些傳統(tǒng)節(jié)日，教師在教學的時候，可以適當?shù)淖鲆恍┙庹f拓展。上聯(lián):占得清秋一半好，下聯(lián):算來明月十分圓。這對聯(lián)所形容的是中秋佳節(jié)，每逢中秋佳節(jié)，天上的月亮都是非常圓的，高高的掛在空中，而學生會和家里人一起吃月餅賞月，這是中華的傳統(tǒng)節(jié)日習俗，也是闔家團圓的象征。上聯(lián):延年暢飲菊花酒，下聯(lián):避惡遍插茱萸枝，這幅對聯(lián)形容的是重陽節(jié)的時候，人們會在門前插滿茱萸，寓意美好。在小學古詩《九月九日憶山東兄弟》中也提到過:“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩與對聯(lián)能夠對應得上，插茱萸，登高等都是傳統(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)習俗，現(xiàn)在仍有許多人都在堅持著這個習俗。在西方節(jié)日的沖擊下，中國傳統(tǒng)的節(jié)日也收到的一定的沖擊與影響，除了春節(jié)這類的重點節(jié)日，重陽節(jié)等都在漸漸的被一些零零后學生遺忘，為了能夠喚醒當代青少年對傳統(tǒng)文化的熱愛與了解，可以通過傳統(tǒng)節(jié)日與古詩詞，對聯(lián)等相結合，進行教學。在一般情況下，小學生學習語文主要可以劃分為四個重要的學習模塊:1.語文生字詞的認讀與拼寫;2.課內外文章的理解分析;3.傳統(tǒng)古詩詞的背誦與默寫;4.作文寫作能力的培養(yǎng)，在這四個大方向的學習當中，學生利用六年的時間進行循環(huán)學習，不斷地加深加強。新課程標準改革以后，對于教師教學的內容提出了更高的要求，要求教學要基于教材，高于教材，也就是說，需要進行拓展式教學，學生在學習一項知識的時候，要具備同時掌握多種知識的能力，實現(xiàn)更高層次的學習。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學語文課堂進行學習，能夠拓展學生學習語文的視野，豐富學生的語文世界，教師在教學的時候也會有更多可以依據(jù)的教學內容。

1.2 傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。青少年是祖國未來的希望，是發(fā)展的延續(xù)與內在動力，少年強，則國強。現(xiàn)在經(jīng)濟與社會的飛速發(fā)展，有許多的傳統(tǒng)文化都在漸漸的消融，這是一種不良的現(xiàn)象。為了能夠降低優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失，我國也采取了各種各樣的手段，來讓人們進行傳統(tǒng)文化的復興。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學語文的教學工作中，能夠增加傳統(tǒng)文化在大眾眼中的曝光度，讓傳統(tǒng)文化被更多的青少年熟知，才能夠在未來更好的傳播與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)生生不息的延續(xù)。

1.3 使教師的教學方式趨向于多樣化。雖然教育相關部門大力倡導實施多樣化教學，力圖給學生打造一個趣味的學習課堂，但是在一些實際的教學當中，教師并沒有更好的踐行多樣化教學的教育理念，而是以傳統(tǒng)的教學方式去教學，這對于現(xiàn)代社會的學生顯然是不適用的。傳統(tǒng)的教學理念具備滯后性，在以往的社會背景下，可能是適用于當時的學生，但是隨著時代的變遷與發(fā)展，學生的心理也在發(fā)生著變化，教師的教學方式也要做到與時俱進，靈活多變，不僅僅要結合當代學生的心理，還要結合社會發(fā)展的趨勢。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入小學語文課堂，教師在引入的過程中，為了不讓傳統(tǒng)文化顯得突兀，與課堂格格不入，會采取一些教學引入的策略，精心設計課堂，讓教學更加有趣味，使教學方式趨向于多樣化，有助于打造現(xiàn)代化的教學課堂，讓教學更加有質感。

2.利用漢字教學，傳播傳統(tǒng)文化

作為表意文字，每一個漢字身上都銘刻著深深的烙印，清楚地告訴我們文化是什么、歷史是什么、過去的人們又以怎樣的方式生活。因此，要想讓學生了解傳統(tǒng)文化，就應當從漢字開始，通過識字教學滲透傳統(tǒng)文化教育。如在教學《紙的發(fā)明》這篇課文時，筆者運用多媒體展示“社”字的甲骨文，然后引導學生觀察，在觀察的過程中，學生發(fā)現(xiàn)“社”字的右半部分是“土”，其形狀猶如一片嫩葉破土而出，充滿了力量感和生命感。筆者此時為學生引入“社”字的本義——在遠古時期，人類為了感謝土地滋養(yǎng)萬物、賦予生命，用祭祀的方式向大地之神表示謝意。和“社”字密切相關的另一個字是“稷”，“社稷”這個詞經(jīng)常在古裝劇中出現(xiàn)，很多學生誤以為“社稷”指的是江山。其實，“稷”主要指谷神，我國自古以禮儀為重，在儒家的禮儀中，祭祀是非常重要的一部分，封建社會的帝王在即位以后都會舉行祭祀土地社火的儀式。在這個過程中，學生才發(fā)現(xiàn)原來“社稷”一詞有這樣豐富的意思，根本不像自己想的那么簡單。教師在講解生字時，不是簡單地告訴學生這個漢字如何拼讀及書寫，而是應該重點為學生剖析漢字中的文化基因，讓學生了解漢字的來源，知道它最初的意思是什么，這樣才能讓學生更好地記住漢字。

3.利用解詞環(huán)節(jié)，滲透傳統(tǒng)文化

語文學科最有價值的內容往往隱藏在文本的字里行間，也就是一篇文章中最為經(jīng)典、最引人深思，同時最值得深入品讀的重要詞句。如果教師在教學中積極發(fā)掘這些重點詞句，不僅能讓學生了解詞句好在何處，還在合適的時機嵌入一些經(jīng)典名句，讓學生了解這些詞句背后的文化元素，無疑會帶給學生更加深刻的印象。例如，在教學《陶罐與鐵罐》一文時，筆者讓學生聯(lián)系上下文，試著判斷“驕傲”在原句中的意思。就此問題筆者開展了課堂互動，鼓勵學生大膽表達自己的觀點。有的學生認為：原句中的“驕傲”指的應該是“自豪”，因為比起陶罐，鐵罐無疑更加結實，肯定為自己的長處高興。有的學生認為：原文中的鐵罐總是看不起陶罐，認為陶罐沒什么了不起的，“驕傲”一詞在文中應該指的是這一層含義。筆者適時總結：鐵罐確實自以為是，認為自己比陶罐結實，所以看不起陶罐。感謝兩位善于思考的同學，老師真心為你們驕傲，請同學們一起讀一讀這一段經(jīng)典的句子。隨后，筆者在課堂上嵌入《古今賢文》中的經(jīng)典語錄：以己之長比人之短，越比越驕傲；以己之短比人之長，越比越虛心。并讓學生試著讀一讀這句話，思考哪里符合鐵罐，哪里符合陶罐。這樣既滲透了傳統(tǒng)文化精髓，還帶給學生全新的學習體驗。課堂教學應當將最經(jīng)典、最深刻、最具文化意蘊的內容帶給學生，這樣才能落實課堂教學的目的。教師在講解詞語的內涵時，不僅需要調動學生思考，還可以適時穿插經(jīng)典名句，讓學生感受傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化不僅僅包含古詩詞與傳統(tǒng)精神，還包含了傳統(tǒng)的特色建筑，每個地方都有許多的古建筑，不同地方的古建筑有著不同的建筑特典，彰顯古代的建筑之美。教師可以開展研學的實踐活動，帶領學生親自去往一些富有傳統(tǒng)文化的特點的地方，進行研學旅行。江蘇省是一個文化底蘊非常深厚的地方，省會南京市六朝古都，而蘇州市的蘇州園林素來有園林之王的美譽。教師可以提出一個研學旅行的主題，讓學生在旅行的過程中觀察所見到的景象，將一些景色特點通過文字進行描述，提高學生的寫作能力。教師也可以在校園內組織一些有關傳統(tǒng)文化的活動，比方說在元宵節(jié)以后舉行猜燈謎，在課堂教學中也要談一些關于傳統(tǒng)故事的典故，激發(fā)學生學習了解傳統(tǒng)文化的興趣，讓學生在課上以及課下都能夠主動探索傳統(tǒng)文化，進行學習，做到傳統(tǒng)文化的有效滲透。在小學教學中，經(jīng)常會有小學生奧數(shù)比賽，珠心算比賽等等，而鮮少開展語文相關的比賽，教師與學校應當增加語文比賽開展的頻率，加強學生學習語文的積極性，語文的比賽也可以非常多樣化，基于本文所論述的是傳統(tǒng)文化在語文中的滲透，故主要從傳統(tǒng)文化的角度去進行論述。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)為很多種，物質文化，非物質文化等等，都是傳統(tǒng)文化的類別，而在于小學語文中，也有許多的表現(xiàn)形式，比方說傳統(tǒng)的古詩詞等等，教師可以舉辦傳統(tǒng)文化專題的競賽，鼓舞全校的學生進行參與，參與的種類不限，可以是有關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講，但是演講稿需要表達自己對于傳統(tǒng)文化的看法，不得抄襲，來鍛煉學生的語文寫作能力，需要組織力?；蛘呤枪旁娫~的創(chuàng)新演繹，用現(xiàn)代的故事來重新演繹古詩詞中的故事，加強了學生深層次地了解古詩詞……類似于這樣的比賽有許多可以選擇的項目，教師可以讓學生自主選擇，只要貼合比賽的主題，便可以參加比賽，并設定一定的比賽獎項，增加學生參與比賽的積極性。

4.利用“素讀”模式，感悟經(jīng)典魅力

教師應當倡導學生仿效古人“素讀”之法，親近文學經(jīng)典，親近傳統(tǒng)文化。所謂“素讀”，指的是不刻意理解、不生硬剖析，而是通過誦讀將所讀內容爛熟于心，做到熟能成誦。只有這樣，才能讓學生體會到傳統(tǒng)文化的魅力。例如，課文《古人談讀書》由三則文言文構成，記錄了古人有關學習、讀書的言論，分別選自《論語》《童蒙須知》《曾國藩家書》。筆者在教學時效仿古人，讓學生通過“素讀”來親近這些經(jīng)典。首先，筆者和學生一起梳理文中的生字詞，為學生的“素讀”夯實基礎；接著，筆者運用多媒體播放了一首古琴曲《鳥鳴澗》，為學生創(chuàng)造“素讀”的氛圍；然后，讓學生沉下心來，全身心地投入這三則文言文中，通過響亮的、清晰的、字正腔圓的方式，讀出這些文言文，不求逐字逐句理解，但求熟能成誦。通過“素讀”的方式，學生真正地走進了傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化有了更加深刻的體會。在課堂上開展“素讀”模式，教師務必精選傳統(tǒng)的經(jīng)典文集，這是開展“素讀”的前提條件。不要求逐字逐句理解，只要學生可以熟能成誦，便完成了“素讀”的目的。課堂鑒賞和課外閱讀相結合，學生就能夠獲得相對豐富的素材，為其習作奠定基礎。素材來源于平時的點滴積累，需要從低年級開始展開規(guī)范化的課外閱讀，否則到了高年級就會陷入“巧婦難為無米之炊”的困境。教師要善于借用經(jīng)典的力量，為學生的習作增色添彩。在經(jīng)典誦讀教學中，教師不僅要關注學生閱讀能力的提升，還要指導學生在誦讀中領悟經(jīng)典的語言魅力和寫作技巧，關注經(jīng)典名句創(chuàng)作的妙處與規(guī)律，并設置相關訓練錘煉學生的觀察能力和語言表達能力。如通過仿寫來實現(xiàn)對經(jīng)典名句的消化與寫作技巧的感悟，進而提升寫作能力。在教學白居易的《暮江吟》時，筆者運用多媒體為學生創(chuàng)設了和諧寧靜的情境，幫助學生理解其中所用比喻的新穎巧妙。還將詩題修改為“春江吟”，讓學生與家長合作通過換詞換景的方式完成仿寫。學生的仿寫熱情高漲，其中不乏一些高質量的作品，如：“千道丹陽鋪水中，半江青碧半江紅。尤知暖意春風日，花似含苞草正蔥”，雖然在用詞上有欠工整，卻頗有幾分名詩的風范。在教學散文《四季之美》時，筆者選用其中的經(jīng)典語句進行了解構式賞析，以使學生能把握文本創(chuàng)作妙處，用于習作練筆中。并將“春天最美是黎明……”一句設為例句，讓學生仿寫“夏天最美是早晨……”，這樣的題目既緊緊扣住了文本特色，又鍛煉了學生運用素材的能力。有學生這樣寫：“夏天最美是早晨，天空如披著朦朧的粉紅色面紗，迎著飄然的云朵，散溢愈加熱烈的陽光……”通過仿寫，學生在想象中構建出一幅唯美或詩意的圖景，這既是對寫作技巧的淬煉，更是對寫作思維的啟發(fā)與藝術化熏陶，最終實現(xiàn)從仿句子到仿技巧到仿意境，再到獨立創(chuàng)作。這是學生習作素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)良途徑。

5.強化課外閱讀，吸收傳統(tǒng)文化

在小學階段，想要讓學生了解更多傳統(tǒng)文化，不能只依賴于課內教材，還需要從課外閱讀中獲取相應的素材。通過課外閱讀，學生可以了解到豐富的內容和有趣的知識。教師應結合課文內容為學生推薦一些課外閱讀素材，并教會學生課外閱讀的方法，提煉課外閱讀素材中的文化因子，讓學生愛上傳統(tǒng)文化。例如，在教學《盤古開天地》一文時，筆者發(fā)現(xiàn)學生對中國傳統(tǒng)神話故事非常感興趣，因此特意為學生推薦了《山海經(jīng)》這部古代典籍。一方面，很多神話故事來自《山海經(jīng)》；另一方面，《山海經(jīng)》中包含了大量地理、歷史以及文化知識，對提升學生的人文素養(yǎng)很有幫助。然而，《山海經(jīng)》抽象晦澀，小學生閱讀起來有一定的難度。為此，筆者為學生制訂了閱讀策略。全書共18卷，內容極其豐富，其中奇植異獸占據(jù)了大量篇幅。筆者引導學生發(fā)揮畫畫的長處，抓住書中的關鍵詞，用怪誕的圖形和鮮艷的色彩展示他們讀到的神奇異獸和植物。為了幫助學生更好地閱讀《山海經(jīng)》，筆者對書中的內容進行了篩選及主題匯總，讓學生有計劃、有目的地去閱讀。如以治瘧疾的奇植異獸為類目進行閱讀指導，讓學生閱讀《山海經(jīng)》中的“祝余”“類”等描寫。教師可以為學生推薦一些與課文內容相關的古代典籍，并指導學生閱讀，從而豐富學生的傳統(tǒng)文化積累，讓學生在潛移默化中愛上傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化。

結束語

總之，傳統(tǒng)文化是一個博大和溫暖的話題，和每個人的生活息息相關。在小學階段就要注重培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培植傳統(tǒng)文化基因。中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化滲透具有重要的作用，不但能夠豐富課堂內容，更重要的能讓現(xiàn)在嬌生慣養(yǎng)的孩子們樹立正確的價值觀、人生觀，讓他們懂得禮儀、懂得孝道。因此優(yōu)良傳統(tǒng)文化在小學語文教學中的滲透越來越重要。作為青年教師，肩負著培育未來接班人的職責，更應該將傳統(tǒng)文化融入課堂教學中，讓學生在學習的同時，進行傳統(tǒng)文化的了解，進而傳承，將二者進行融和，從而實現(xiàn)學生的語文水平與傳播傳統(tǒng)文化的雙發(fā)展。