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基于核心素養(yǎng)培育的初中道德與法治活動型復(fù)習(xí)課的構(gòu)建

2022-11-19 18:12鐘壽勝
讀與寫 2022年8期
關(guān)鍵詞:法治道德核心

鐘壽勝

(福建省上杭縣下都中學(xué) 福建 上杭 364200)

引言

新課改下,初中道德與法治教師既要做好基礎(chǔ)知識的傳授工作,同時也要關(guān)注于學(xué)生的未來發(fā)展與成長。堅持核心素養(yǎng)的培養(yǎng),有助于學(xué)生綜合水平的提升,在實際教學(xué)工作中,通過對傳統(tǒng)教學(xué)手段、內(nèi)容等進行創(chuàng)新、優(yōu)化,使學(xué)生在掌握道德與法治知識的同時養(yǎng)成能夠滿足社會發(fā)展需求以及能夠促進學(xué)生終身發(fā)展的能力與品格。筆者在教學(xué)中對此展開了一系列探索,取得一定成績,故在此進行經(jīng)驗分享,以期提升道德與法治教學(xué)水平。在日常教學(xué)的過程中,如何在一定的時間內(nèi)最大程度上取得復(fù)習(xí)效率的提升,這無疑是初中道德與法治課程組織的關(guān)鍵所在。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)視野下,初中道德與法治課程教學(xué)活動的設(shè)計也需要做出對應(yīng)的優(yōu)化升級,通過加快活動型復(fù)習(xí)課的構(gòu)建,不斷優(yōu)化當(dāng)前的教學(xué)模式,為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高提供保障。

1.道德與法治核心素養(yǎng)

在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)之前,教師首先要清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么,只有清楚內(nèi)涵,才能解決“教什么”和“如何教”的問題。就道德與法治這門學(xué)科來說,核心素養(yǎng)主要涉及有科學(xué)精神、參與意識、法治精神以及政治認同四個方面的內(nèi)容。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),其目的在于讓學(xué)生在未來的生活學(xué)習(xí)中,在面對一些復(fù)雜的不確定的情境時,能夠運用通過道德與法治學(xué)科學(xué)到的探究技能、思維模式、學(xué)科觀念去解決問題,從而更好地適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會,成為良好公民。

其次道德與法治課程與學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成之間也是相輔相成的,二者屬于相互促進、彼此有利的一種關(guān)系。當(dāng)前隨著道德與法治課程的不斷改革,課程也開始逐漸以人的發(fā)展作為核心,以培養(yǎng)受教育者的文化基礎(chǔ),推動學(xué)生的自我發(fā)展作為重要的教學(xué)內(nèi)容。而這實際上也是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重點所在。

對于初中階段的學(xué)生而言,盡管其在小學(xué)階段就已經(jīng)接受了《道德與法治》課程的啟蒙,但是學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段中對于具體內(nèi)容的理解自然是存在差異的。對于中學(xué)階段的同學(xué)來說,其對于道德與法治課程的理解已經(jīng)開始擺脫稚嫩的看法,開始有了一些更為深刻的認識。這種深刻的理解實際上也是有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的。借助于明確的課程目標(biāo)以及完善的學(xué)習(xí)體系,能夠引導(dǎo)學(xué)生去認真地學(xué)習(xí)和履行社會主義核心價值觀,而這對于學(xué)生的自我發(fā)展無疑是至關(guān)重要的。同時道德與法治課程的教學(xué)理念也能夠進一步助力學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),在新課改的大背景下,初中道德與法治課程的教改方案中也清晰指出了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式,與以往機械式的教學(xué)方式不同,新的教學(xué)方法更關(guān)注于學(xué)生自身的成長,強調(diào)以小組寫作、鼓勵創(chuàng)新等方式去組織教學(xué),這對于豐富學(xué)生體驗,助力學(xué)生的發(fā)展無疑是至關(guān)重要的。

2.培養(yǎng)初中生道德與法治核心素養(yǎng)的有效策略

2.1 利用問題情境加以引導(dǎo)。在組織教學(xué)的過程中,問題情境的設(shè)置意義重大,在道德與法治課程的視野下,問題情境的設(shè)計不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗,同時也能夠有效的增強學(xué)生的政治認同感。作為教師,可以嘗試創(chuàng)設(shè)問題情境,去就學(xué)生加以引導(dǎo),從而幫助學(xué)生樹立社會主義理想信念。例如,在講解《守望精神家園》這一課時,教師可以以博大精深的中華文化為著力點,結(jié)合學(xué)生的日常生活,去挖掘和感受生活中存在的傳統(tǒng)文化元素。引導(dǎo)學(xué)生從建筑文化、美食文化、民歌、民俗文化等幾個方面闡述中華民族文化,以此增強學(xué)生文化自信力、民族自豪感,從而增強學(xué)生的文化自信。

2.2 利用案例教學(xué)法展開教學(xué)活動,增強初中生的法治意識。部分初中生的法治意識淡薄,在實際生活中不懂得使用法律維護自己的權(quán)益,也因為不懂法而做一些錯誤的事情,教師可以通過案例教學(xué)法對學(xué)生進行法治教育,以增強初中生的法治意識。

例如,在講解《法律在我們身邊》這節(jié)課時,若是教師照本宣科,給學(xué)生一味地講解課本上的理論知識,學(xué)生不容易理解。若是結(jié)合案例進行教學(xué),不僅可以促進學(xué)生的理解、增強學(xué)生的記憶,還能從根本上增強學(xué)生的法治意識。例如,教師可以選擇近些年發(fā)生的一些校園欺凌事件,給學(xué)生講述這些校園欺凌事件中欺凌者受到的法律懲罰。這些真實的事例具有感染力、震懾力,能夠增強學(xué)生的理解和記憶。在潛移默化間也能夠讓學(xué)生去自覺地約束自己的行為,逐漸的成長為一個知法懂法守法的好公民。

2.3 利用小組辯論賽調(diào)動學(xué)生的能動性,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神,具體來說,就是讓學(xué)生求真務(wù)實、實事求是,提高辯證思維能力、堅守正確價值取向。在筆者看來,以小組辯論賽的方式展開教學(xué),能夠促進這一目標(biāo)的實現(xiàn)。

例如,在講解《交友的智慧》這節(jié)課時候,教師可以設(shè)置“競爭會不會影響友誼”“應(yīng)該不應(yīng)該網(wǎng)絡(luò)交友”等辯題,然后讓學(xué)生圍繞這些辯題展開辯論。經(jīng)過這樣的辯論,無論勝出方還是失敗方,其思維能力均得到鍛煉,對“友誼”也有了更加客觀、深入、全面的認識。經(jīng)常對學(xué)生進行辯論賽訓(xùn)練,能夠提升學(xué)生辯證看問題的能力,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

2.4 利用豐富的實踐活動展開教學(xué)。增強學(xué)生的公共參與意識,就是培養(yǎng)學(xué)生積極承擔(dān)社會責(zé)任、有序參與社會事務(wù)的態(tài)度。核心素養(yǎng)背景下,教師可以立足實際,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開展或者參加各種各樣的實踐活動。通過一些社會實踐的組織,也能夠切實有效的提升學(xué)生的公共參與意識。

例如,在講解《做守法的公民》這節(jié)課時,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會上組織的一些志愿者活動,如“小小交通員”等,讓學(xué)生扮演交通指揮員,指導(dǎo)行人按照規(guī)則過馬路。經(jīng)常參加這類社會實踐活動,能夠增強學(xué)生的公共參與意識。

3.當(dāng)前初中道德與法治課程教學(xué)中存在的問題

就當(dāng)前初中道德與法治課程的教學(xué)情況來看,很多學(xué)生在參與的過程中也暴露出了不少的問題。首先在道德與法治課程未正式更名的情況下,很多學(xué)校將該課程的教學(xué)與傳統(tǒng)的思想品德教育課程混為一談。將這門課定義為規(guī)范學(xué)生行為準則的課程,以此作為學(xué)生道德教育的依托。除此之外,對于課程本身,很多教師也并不重視,更多的時候是為了應(yīng)付課程教學(xué)任務(wù)或是上級的檢查,這樣一來,課程本身的價值自然無法得到充分發(fā)揮,更多時候僅僅能夠起到一點常識性的教育目的,對于學(xué)生思想認識的提升以及個性化的教育也是尤為不利的。

在考慮到這一情況之后,初中道德與法治的改革也展開了更為積極地嘗試,從育人的目標(biāo)以及育人要求上都設(shè)置了更為全新的目標(biāo)。這一轉(zhuǎn)變對于教學(xué)活動的組織而言,本身也是一個不小的挑戰(zhàn)。在實際的教學(xué)活動中,我們可以普遍感受到以下幾個方面的問題。

3.1 課程教學(xué)的整體難度有所提升,在組織教學(xué)的時候,教師不僅需要充分結(jié)合當(dāng)前社會主義的核心價值觀來授課,也需要充分融合當(dāng)前的社會實踐活動,去展開針對性的教學(xué)設(shè)計。這對于教師的專業(yè)素養(yǎng)也是一個不小的挑戰(zhàn),對于學(xué)生而言,其自身能否高質(zhì)量地接受這些信息,也是一個未知數(shù)。

3.2 課程教學(xué)對象的價值觀也正在呈現(xiàn)多元化的趨勢,在新時期的發(fā)展背景下,這一代的初中生可以說是伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展成長起來的一代人。他們借助于各種便捷的網(wǎng)絡(luò)渠道,在獲取信息的效率與途徑上,甚至比很多教師都要高效。同時作為新生代群體,這群孩子的個性更強,價值觀也更為復(fù)雜。這也為教學(xué)活動的組織帶來了不少的要求。是按部就班的根據(jù)課程體系來組織教學(xué),還是迎合學(xué)生的思想認識去做出嘗試與轉(zhuǎn)變,這也需要教育工作者結(jié)合教學(xué)活動的開展實際去做出選擇。

3.3 隨著時代的發(fā)展,道德與法治課程的教學(xué)方法也有了更多的選擇。隨著信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度普及,各種全新的課堂教學(xué)模式也開始涌入我們的日常教學(xué)活動中。交互式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式也讓初中道德與法治課程的課堂教學(xué)可以感受到更為豐富地學(xué)習(xí)體驗。在這樣的背景下,如何更好的實現(xiàn)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與探索,這也需要每一位教師去做出努力與嘗試。

4.構(gòu)建初中道德與法治活動型復(fù)習(xí)課的要點

4.1 注重教學(xué)觀念的升級。作為一名教師在組織教學(xué)的時候能否秉持正確、科學(xué)的教學(xué)觀念,這也將直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。對于初中道德與法治課程的教學(xué)來說,活動型復(fù)習(xí)課的設(shè)計亦是如此。為此作為教師首先要堅持自身教學(xué)觀念的與時俱進,堅持以新課改的精神作為主要的教學(xué)引領(lǐng)。同時堅持學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo),以課堂復(fù)習(xí)為主線,以學(xué)生的實際情況為基礎(chǔ)。嘗試從不同的角度去組織教學(xué),更好的構(gòu)建道德與法治課程復(fù)習(xí)課堂。

4.2 注重師生間的交流。在初中道德與法治課程的復(fù)習(xí)課程的組織與教學(xué)過程中,教師自身也需要加強對具體教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)目標(biāo)的掌握,只有如此才能更好的結(jié)合學(xué)生的實際情況去設(shè)計教學(xué)情境,更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。通過加強師生間的溝通交流,引導(dǎo)學(xué)生去體會自身的生活情感經(jīng)歷,以謀求學(xué)生自身經(jīng)歷與課程本身之間產(chǎn)生情感共鳴。借助于這樣的方式,也可以引導(dǎo)學(xué)生以更高效的狀態(tài)參與到教師所設(shè)置的復(fù)習(xí)情境中,進一步加深對于道德與法治課程知識的理解與記憶。

在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,學(xué)生自身也能夠?qū)崿F(xiàn)自身情感、知識、技能等多方面的升華與提升,對于學(xué)生思想道德水平、道德與法治意識的培養(yǎng)也是大有裨益的。在當(dāng)前核心素養(yǎng)培養(yǎng)的大背景下,這樣的活動型復(fù)習(xí)課程構(gòu)建無疑是十分成功的。

4.3 合理拓展教學(xué)內(nèi)容。在初中道德與法治活動型復(fù)習(xí)課的組織過程中,教師也要嘗試轉(zhuǎn)變自身在教學(xué)活動所扮演的角色,積極努力地成為課程活動的引導(dǎo)者。在堅持以教材為基礎(chǔ)的前提下,充分利用現(xiàn)有的教學(xué)資源,合理的進行整合利用,實現(xiàn)對道德與法治課程教材的創(chuàng)新。同時結(jié)合教學(xué)活動的實際情況,嘗試以更具生活氣息的方式去解構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生感受到更具生活氣息的學(xué)習(xí)體驗,進一步加深學(xué)生對于教材知識的理解與認同。這樣的教學(xué)方式,也能夠有效的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,在深化學(xué)生自身核心素養(yǎng)的同時,為道德與法治課程的復(fù)習(xí)提供更好的保障。

4.4 應(yīng)用多樣的復(fù)習(xí)方法延伸教學(xué)。在組織道德與法治復(fù)習(xí)課程的時候,教師需要認真思考一個問題。那就是在現(xiàn)有的教學(xué)條件下,如何更好的擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想對于自身、對于學(xué)生的束縛。在組織復(fù)習(xí)課程的時候,教師要勇于嘗試,努力將道德與法治課程的學(xué)習(xí)主動權(quán)還給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過小組討論、任務(wù)實踐等多樣的學(xué)習(xí)方法去組織復(fù)習(xí)。

授人以魚不如授人以漁,引導(dǎo)學(xué)生掌握知識點復(fù)習(xí)的方法與脈絡(luò),不斷提升學(xué)生自身的合作探究能力與自主學(xué)習(xí)水平。同對課堂教學(xué)活動的有效延伸,也能夠更好地實現(xiàn)高效復(fù)習(xí)課堂的構(gòu)建。

5.初中道德與法治活動型復(fù)習(xí)課的構(gòu)建與選擇

5.1 結(jié)合考試趨勢,明確復(fù)習(xí)目標(biāo)。隨著中考考試重點的轉(zhuǎn)變,道德與法治課程試題開始強調(diào)“能力方法”,強調(diào)“落實學(xué)科素養(yǎng)”。在中考的試題中,我們也能夠明顯的感受到對學(xué)生法治意識、道德責(zé)任的考查。所以在組織復(fù)習(xí)課的時候,我們首先要明確復(fù)習(xí)的目標(biāo)、明確本課程要落實的核心素養(yǎng)是什么。當(dāng)前很多教師在組織教學(xué)的時候還能夠考慮到對核心素養(yǎng)的考查,但是在復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)的時候卻很容易忽視,沒有很好地發(fā)揮復(fù)習(xí)課程應(yīng)有的價值。例如在復(fù)習(xí)《走向未來的少年》這一單元的相關(guān)內(nèi)容時,該單元的教學(xué)要求在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會擔(dān)當(dāng),提升學(xué)生的政治認同感,讓學(xué)生感受到自身的成長與國家命運之間千絲萬縷的聯(lián)系。而在《理解義務(wù)權(quán)利》這一單元的復(fù)習(xí)中時,則要樹立讓學(xué)生明確權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的素養(yǎng)目標(biāo)。總的來說,只有在以具體的教學(xué)要求以及考試要求為參考的基礎(chǔ)上去設(shè)置復(fù)習(xí)目標(biāo),才能有效的實現(xiàn)課程教學(xué)要求與學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)相融合的目的,才能引導(dǎo)學(xué)生更好的把握住復(fù)習(xí)之中的重點與難點,更好地提升整體復(fù)習(xí)質(zhì)量。

5.2 設(shè)置主題情境,促進學(xué)科素養(yǎng)落實。教材的編寫多是以單元為主題來設(shè)計的,所以在進行復(fù)習(xí)的時候,也可以以大單元為單位進行整合,同時結(jié)合時政熱點信息,讓學(xué)科復(fù)習(xí)以話題式活動的形式展開。例如教師可以圍繞學(xué)生的生活實踐,分別設(shè)置“成長中的我”、“我與他人、集體和社會”、“我與法治”、“我與國家”這四個主題模塊,而后結(jié)合教材內(nèi)容將每一個大的模塊細化為很多小的模塊。以“成長中的我”為例,可以將該模塊細化為“成長的節(jié)拍”、“青春的時光”、“生命的思考”以及“走向未來的少年”四個單元主題,通過這樣的設(shè)置,一定程度上打破了原有的教材編寫順序,同時以具體的知識為線索,也能夠更好的體現(xiàn)學(xué)生自身的生活成長因素。這種雙探索的教材整合方式,使得復(fù)習(xí)課程的主題模塊之間有著較高的黏合度,學(xué)生自身所學(xué)習(xí)和掌握的知識也更容易高質(zhì)量的吸收。

值得一提的是,在設(shè)置單元復(fù)習(xí)話題的時候,也可以充分結(jié)合時事熱點,以時政熱點為引導(dǎo)去進行考點的梳理。例如在復(fù)習(xí)“我與法治”的主題模塊時,該模塊的核心話題是“理解權(quán)利義務(wù)”,此時教師就可以圍繞網(wǎng)友“蠟筆小球”侮辱戍邊英雄的案例進行問題設(shè)計,首先,作為我國的公民,網(wǎng)友“蠟筆小球”都享有哪些權(quán)利?在這次事件中,戍邊官兵們的哪些權(quán)利受到了侵犯?英雄官兵以及官兵家屬們該如何維護自身的權(quán)利?通過這樣的設(shè)計去引導(dǎo)學(xué)生進行討論、分享,不僅能夠使得課堂變的更加鮮活,學(xué)生們的思維也能夠得到很好地發(fā)散。通過從履行義務(wù)的角度就英雄官兵的行為進行分析,也能夠很好地復(fù)習(xí)有關(guān)公民基本義務(wù)的相關(guān)知識??偟膩碚f,通過具有層次性的問題設(shè)計,學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動性也能夠得到很好地激發(fā),在這樣的環(huán)境下,學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識才是鮮活的、生動的。

5.3 培養(yǎng)答題能力,落實核心素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在2021年3月份的一次發(fā)言中講到“任何形式的教育都不能只關(guān)注于學(xué)習(xí)的分數(shù),而是要引導(dǎo)學(xué)生形成成熟的人格。”,實際上,分數(shù)作為當(dāng)前教學(xué)活動的重要衡量標(biāo)準,不論是教師還是學(xué)生,都會在潛意識中去追求高分數(shù)。但是如果只將分數(shù)作為唯一的衡量標(biāo)準,那一定是大錯特錯的。道德與法治課程的核心價值在于立德樹人,所以在組織教學(xué)的過程中,也不能忽視了學(xué)生自身健康成熟人格的培養(yǎng)。要注重學(xué)生必備知識以及關(guān)鍵能力的養(yǎng)成,在領(lǐng)悟感受核心價值的基礎(chǔ)上,更好地落實學(xué)科素養(yǎng)。所以復(fù)習(xí)課不僅要致力于學(xué)生考出好的成績,也要落實學(xué)科素養(yǎng),讓復(fù)習(xí)的效果更上一層樓。

如何實現(xiàn)這一目標(biāo)?就需要充分借助思維導(dǎo)圖的作用。思維導(dǎo)圖作為復(fù)習(xí)過程的一把“利器”和有效模式,在教學(xué)實踐中能取得良好的效果。借助于思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生快速構(gòu)建學(xué)科知識網(wǎng)絡(luò),讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程可視化,在教師的引導(dǎo)以及學(xué)生的參與下,學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能夠起到“做中學(xué)”的教學(xué)效果,不僅能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象,更好的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,也能確保學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好的感受立德樹人的內(nèi)在邏輯以及潛在價值,更好地助力學(xué)生的未來成長與進步。

結(jié)語

針對初中階段道德與法治復(fù)習(xí)課程的組織現(xiàn)狀,就如何更好的開展課后復(fù)習(xí)的相關(guān)問題進行思考。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)視野下,初中教育工作者也要積極嘗試教學(xué)方法的升級與改革,更好地發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用,致力于推動學(xué)生的不斷進步與提高。

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