管慶文

(河南省信陽市新縣職業(yè)高級(jí)中學(xué) 河南 新縣 465550)

國學(xué)，作為中華文化的集大成者，既是中華民族精神與民族文化的主要表現(xiàn)，展現(xiàn)了華夏文化的精神風(fēng)貌，也包涵了中華民族精神的內(nèi)在力量與道德文明的源頭。所以說，在現(xiàn)階段的中職語文教育教學(xué)中，應(yīng)該全力提倡國學(xué)經(jīng)典的相關(guān)教育，在實(shí)際教學(xué)中介入國學(xué)的相關(guān)知識(shí)，潛移默化的在學(xué)生內(nèi)心深處種下國學(xué)的“種子”，提升中職學(xué)生個(gè)人的道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)，使其肩負(fù)起中華民族文化復(fù)興的重大責(zé)任。針對(duì)中職學(xué)生的實(shí)際學(xué)情來看，其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較為薄弱，和其他成績優(yōu)異的同齡人進(jìn)行比較，個(gè)人的學(xué)習(xí)方式存在著程度不一的問題。因此，在語文科目的實(shí)踐教學(xué)中，中職教師應(yīng)該將國學(xué)經(jīng)典融入到語文教學(xué)內(nèi)容中，然后正確的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化，為學(xué)生充分培養(yǎng)好中華傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，為日后學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯打下堅(jiān)實(shí)牢靠的基礎(chǔ)。

1.在中職語文教學(xué)中開展國學(xué)經(jīng)典教育的意義

1.1 將國學(xué)經(jīng)典教育融入中職語文教學(xué)中能有效拓寬學(xué)生知識(shí)面。國學(xué)經(jīng)典涉獵范圍廣，涵蓋諸多內(nèi)容，但其在中職語文課堂中的引入多以詩詞歌賦為主。基于此，學(xué)生能在接觸國學(xué)經(jīng)典的過程中直觀感知其深層思想內(nèi)涵，感受到其背后蘊(yùn)藏著的厚重文化底蘊(yùn)。在此過程中，也能更客觀地認(rèn)知自身在學(xué)習(xí)過程中的不足，進(jìn)而展開深入學(xué)習(xí)，積極拓寬自身知識(shí)面。由中職教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)來看，中職院校與一般院校的教學(xué)存在一定差別，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)技能型人才為主，并強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育,但培養(yǎng)技能型人才的過程中，不應(yīng)忽視學(xué)生自身文化修養(yǎng)，這是其能夠更好適應(yīng)社會(huì)的關(guān)鍵所在。積極引入國學(xué)經(jīng)典教育能有效提升學(xué)生文化修養(yǎng)，有效提升其人際交往能力，并為其后續(xù)職業(yè)發(fā)展提供根本動(dòng)力。

1.2 將國學(xué)經(jīng)典教育融入中職語文教學(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀。中職院校學(xué)生年齡尚小，其價(jià)值觀塑造還未完全形成。且這階段學(xué)生心智尚不成熟，易受外界影響。青春期階段的學(xué)生存在一定叛逆心理，若不加以有效引導(dǎo)，或會(huì)因社會(huì)不良風(fēng)氣而形成錯(cuò)誤價(jià)值觀。而若能在語文教學(xué)中引入國學(xué)經(jīng)典教育，將能夠間接引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀，使其在學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的過程中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，在此過程中逐步形成積極正面的價(jià)值觀念，并經(jīng)過長期發(fā)展轉(zhuǎn)化為成熟且穩(wěn)定的價(jià)值觀。以詩詞歌賦來談，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”一句，借助松柏屹立在寒冬之中的精神隱喻人應(yīng)當(dāng)不忘初心，經(jīng)歷磨難后仍要堅(jiān)韌不屈。此類國學(xué)經(jīng)典詩詞無疑不是好的教育素材，能引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀。

1.3 將國學(xué)經(jīng)典教育融入中職語文教學(xué)中能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)是一種自發(fā)性的活動(dòng)，應(yīng)借助激發(fā)學(xué)習(xí)興趣來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。但中職院校大多學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低，基礎(chǔ)課程極為薄弱，因而并不具備高昂的學(xué)習(xí)興趣，課堂上注意力都難以集中，何談發(fā)揮主觀能動(dòng)性。就語文教學(xué)而言，若想培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)必須經(jīng)過長期的反復(fù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)來達(dá)成，若在此過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并未得到激發(fā)，將很難起到正面且積極的教學(xué)效果?；诖耍虒W(xué)可在教學(xué)中積極引入國學(xué)經(jīng)典，并借助自省式、體驗(yàn)式教育方式，讓學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在探尋國學(xué)經(jīng)典知識(shí)內(nèi)涵的過程中逐步形成對(duì)語文學(xué)科知識(shí)的濃郁興趣，進(jìn)而更為積極自主地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

2.中職語文教學(xué)中的國學(xué)經(jīng)典教育的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 學(xué)生方面的教育教學(xué)現(xiàn)狀。中職學(xué)校中的學(xué)生群體，多半都是剛剛離開初中學(xué)校的中學(xué)生。這些學(xué)生往往普遍年紀(jì)較小，自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)也比較薄弱，因而對(duì)于中華文化的了解程度較差，至于中國經(jīng)典國學(xué)就更是一概不知了。像是中華上下五千年遺留下來的經(jīng)典巨著，大多數(shù)中職學(xué)生都是從來沒有了解過的。在初中的學(xué)習(xí)階段里，一些學(xué)生或許在課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)過《左傳》、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典著作，不過具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往只涉及到幾篇文章節(jié)選，對(duì)于其中思想內(nèi)涵與文學(xué)價(jià)值都是淺嘗輒止的。久而久之，針對(duì)增強(qiáng)中職學(xué)生思想境界與文化水平是非常不利的。在現(xiàn)階段的教育過程中，大多數(shù)中職學(xué)校還沒有設(shè)置專門學(xué)習(xí)國學(xué)的課程，所以，在語文課程的實(shí)踐學(xué)習(xí)中加入國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典教育的主要教學(xué)方式。不過，查看現(xiàn)今中職語文課本的教學(xué)內(nèi)容，我們可以看出，當(dāng)前中職語文教材更加注重鍛煉學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力以及探究能力，注重培養(yǎng)語文課程的基本技能以及聽說讀寫的訓(xùn)練，而鮮少有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)環(huán)節(jié)，并不重視語言語境的感受體驗(yàn)。針對(duì)一些古典詩詞內(nèi)容，由于課文中的注解往往比較簡單，而且經(jīng)典篇目的數(shù)量也比較稀少，更加偏向于實(shí)用主義，只是重點(diǎn)培養(yǎng)語文技能的學(xué)習(xí)，教學(xué)功利性較重。語文教學(xué)不應(yīng)該只是針對(duì)技能的培訓(xùn)，還需要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶、歷史背景的科普與積累，語文這門學(xué)科更應(yīng)該是對(duì)生命的滋養(yǎng)與升華?，F(xiàn)如今，大多數(shù)的中職學(xué)生都對(duì)國學(xué)教育報(bào)以消極的態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)的難度較大，且教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，又不能很好的應(yīng)用到日常生活中，因而總是無法提起學(xué)習(xí)的積極性。與此同時(shí)，相關(guān)教師在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)槭艿浇虒W(xué)思想的影響，往往都會(huì)忽略掉國學(xué)經(jīng)典的教育，實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)方法也比較陳舊，無法很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，致使很多學(xué)生一接觸到古文方面的內(nèi)容就厭煩，乃至于在課堂中頻頻走神，晨讀的時(shí)間也不能認(rèn)真的閱讀文章，總是在做小動(dòng)作，注意力無法集中。

2.2 教師方面的教育教學(xué)現(xiàn)狀。目前，大多數(shù)的中職學(xué)校往往都更加注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，結(jié)果忽略了對(duì)于文化課程的學(xué)習(xí)。在此類指導(dǎo)思想的影響下，中職教師開展語文實(shí)踐教學(xué)時(shí)，也會(huì)發(fā)生認(rèn)知層面的斷層問題，針對(duì)國學(xué)經(jīng)典教育的重要性理解的不夠深刻。因而在日常的備課與積累過程中，并沒有注重針對(duì)國學(xué)素材的積累，結(jié)果致使中職學(xué)校在進(jìn)行國學(xué)教育方面，自本源之處就出現(xiàn)了被忽略的問題。學(xué)生受到這些情況的影響，自然就不會(huì)自主學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，反而會(huì)輕視相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。與此同時(shí)，在國學(xué)教材內(nèi)容的選擇方面，也一直存有來源受限與范圍下載的問題。中職學(xué)校的語文教材中包含的少數(shù)幾篇國學(xué)經(jīng)典篇目，過于落伍老套，課后應(yīng)有的一些注解還沒有及時(shí)的更新。像是《鄭伯克段于鄢》這篇文章，其本身是一篇包涵著較深智慧的古文，如若課后的注解內(nèi)容不能清楚完整的表達(dá)出內(nèi)里的深刻含義，那么僅憑文章里一點(diǎn)淺顯易懂的人生哲理作為簡單的概括，是不能讓學(xué)生獲得更多的思想上的啟發(fā)的?？偠灾槍?duì)目前這些中職學(xué)校國學(xué)教育教學(xué)存在的問題和發(fā)展現(xiàn)狀來看，相關(guān)教育工作者們必須高度關(guān)注與思考，從而進(jìn)一步增強(qiáng)中職學(xué)校的國學(xué)經(jīng)典教育質(zhì)量。

3.中職語文教學(xué)中的國學(xué)經(jīng)典教育的教學(xué)策略

3.1 結(jié)合實(shí)際學(xué)情，明確國學(xué)經(jīng)典教育的重要性。相關(guān)教師應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典教育和語文課程教學(xué)的實(shí)際情況有效的結(jié)合起來，在課堂實(shí)際教學(xué)中，一步一步增加國學(xué)的經(jīng)典學(xué)習(xí)篇目，不可全部加入，導(dǎo)致學(xué)生無法吃透教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)該應(yīng)用循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，首先提升自身的感知，然后讓學(xué)生去體驗(yàn)，最終使得學(xué)生形成與之相關(guān)的思想，考慮到學(xué)校自身的教學(xué)特點(diǎn)，開展相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，最后把教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備。在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該讓學(xué)生充分理解關(guān)于國學(xué)經(jīng)典教育的重要性，定期為學(xué)生們開展相關(guān)的普及教育，讓學(xué)生在不知不覺中了解到國學(xué)教育的重要性。國學(xué)教育的教學(xué)方式不可繼續(xù)沿用過往落伍的形式，教師可以讓學(xué)生們開展小組學(xué)習(xí)。首先，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文中的注釋自主的分析與解讀這篇文學(xué)經(jīng)典，然后帶著教師提出的問題繼續(xù)解讀，最后通過小組之間的討論汲取其余同學(xué)的思想和看法，并作出最終的問題解答，最終相關(guān)教師針對(duì)得出的結(jié)論給出相應(yīng)的講解。這樣不但能夠最大程度的提高學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效率，使得學(xué)生能夠清楚的知曉自身對(duì)知識(shí)掌握的不足之處。針對(duì)提升教師文學(xué)素養(yǎng)方面，校方可以組織相關(guān)教師進(jìn)行教學(xué)培訓(xùn)，不定期的去其他學(xué)校進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，然后不斷的提高個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備量，使得相關(guān)教師能夠更加深刻的了解國學(xué)經(jīng)典教育的內(nèi)涵所在，明確其教育的重要性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷反思，全面提升自身的綜合文學(xué)素養(yǎng)。

3.2 預(yù)先做好課堂規(guī)劃，合理使用教學(xué)時(shí)間。通過教學(xué)國學(xué)的經(jīng)典著作，可以潛移默化的影響到學(xué)生的身心成長與思想水平的提升。在中職語文的實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)慕槿雵鴮W(xué)經(jīng)典的知識(shí)內(nèi)容，使得經(jīng)典名著中包涵的信仰與道德能夠感化學(xué)生，于無聲處提升學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的民族精神。相關(guān)教師在實(shí)踐教學(xué)期間，應(yīng)當(dāng)合理的規(guī)劃好課前與課后的教學(xué)時(shí)間，然后在班級(jí)中開展晨讀晚誦的教學(xué)形式，早讀與晚讀時(shí)間各讀半個(gè)小時(shí)，可以選擇課本中的相關(guān)教材，也可以選擇一些課外優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典篇目，譬如《論語》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》、《師說》等一系列中華經(jīng)典名著，除此之外，還可以考慮一些民國時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)以來的優(yōu)秀白話文著作，像是魯迅先生的《朝花夕拾》，老舍先生的《駱駝祥子》。與文言文相比，這些白話文更好理解，學(xué)生閱讀起來也更加容易，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀期間，還可以指揮學(xué)生進(jìn)行分組朗讀練習(xí)、分段朗讀練習(xí)、有感情的朗讀練習(xí)等。在實(shí)際的朗讀過程中，讓學(xué)生能夠了解到文章的大意，即使學(xué)生會(huì)出現(xiàn)對(duì)于個(gè)別語句或者思想不能立刻掌握的情況，這也是對(duì)于日后學(xué)習(xí)的一種積累過程。在日常不斷的耳濡目染中，學(xué)生也會(huì)對(duì)這些國學(xué)經(jīng)典篇目產(chǎn)生強(qiáng)烈的親切感受，然后在腦海中構(gòu)建出與之相關(guān)的知識(shí)模型，這樣在日后的學(xué)習(xí)生涯中，每一位學(xué)生都可以針對(duì)自己學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充與完善，從而進(jìn)一步增強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典的教育作用。在這種情況的影響下，學(xué)生就可以與數(shù)不盡的經(jīng)典大師展開思想方面的溝通與交流，然后隨著時(shí)間的推移，逐漸形成積極向上的三觀，塑造成健全的人格。

3.3 注重對(duì)教材篇目的選擇問題。在目前的語文教材內(nèi)容中，與國學(xué)經(jīng)典相關(guān)的篇目少之又少，根本不能充分的滿足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，對(duì)此，各大中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，編撰出符合該校學(xué)生實(shí)際學(xué)情的國學(xué)教材內(nèi)容，添加國學(xué)經(jīng)典的篇目，從淺顯到深化、從繁雜到簡易，與此同時(shí)，還要注意選擇的文章不可過于落伍，應(yīng)該跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步，與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生密切的聯(lián)系，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，寓教于樂，真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的興趣教學(xué)。

結(jié)束語

綜上所述，上述內(nèi)容針對(duì)國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)活動(dòng)的舉辦進(jìn)行了相關(guān)的分析，陳述了國學(xué)教育能夠拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)面，為學(xué)生建立起正確的三觀，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。分析了學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，知道了學(xué)生不夠重視國學(xué)經(jīng)典教育的根本原因，以及教學(xué)方式的單調(diào)性。最后，根據(jù)這些問題尋找到與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)策略，相關(guān)教師可以適當(dāng)?shù)慕梃b和參考，為國家和當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的全面人才。最近，在職業(yè)導(dǎo)向非常顯著的新大綱的“閱讀與欣賞”模塊的課程內(nèi)容中，出現(xiàn)了很多有關(guān)古代詩文內(nèi)容的東西，從而凸顯出當(dāng)前教育對(duì)于國學(xué)經(jīng)典閱讀與欣賞能力的重視程度，以及對(duì)于傳統(tǒng)文化解讀與理解的重視程度。在中職語文的實(shí)際教育中介入國學(xué)經(jīng)典教育，必須始終顯現(xiàn)出職業(yè)特色，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代職業(yè)企業(yè)文化和職業(yè)精神與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，然后深層次理解現(xiàn)代職業(yè)精神，逐漸發(fā)展成為專業(yè)、敬業(yè)的高質(zhì)量人才。