楊 慶

(貴州省遵義市播州區(qū)中等職業(yè)學(xué)校 貴州 遵義 563000)

前言

2020年頒布的《全面加強(qiáng)和改進(jìn)時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中，提出學(xué)校在堅(jiān)持正確育人的理念上，還需做到專業(yè)課程與藝術(shù)課程結(jié)合,在此提升了美育實(shí)踐的重要性。在此從通俗演唱的角度，討論如何有效開(kāi)展中職美育實(shí)踐，具體內(nèi)容如下：

1.通俗演唱融入中職院校美育實(shí)踐的路徑分析

1.1 以音樂(lè)美育概念凸顯通俗演唱價(jià)值。在中職美育實(shí)踐中運(yùn)用通俗演唱法，需要教師先了解美育概念，知道音樂(lè)美育與通俗演唱的微妙關(guān)系。第一，通俗演唱也是一門藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)，歌詞通俗易懂，但卻包含很多文學(xué)內(nèi)容，以中職音樂(lè)教材中的曲目為例，都是飽含正確價(jià)值觀與人生觀內(nèi)涵的曲目，單從歌詞角度分析，其中可以體現(xiàn)獨(dú)具精神內(nèi)涵的美。第二，通俗演唱為聲音藝術(shù)，其與民族唱法與美聲唱法之間有一定區(qū)別，即在聲音的運(yùn)用上，自由性更強(qiáng)，可以說(shuō)每一名歌手，都有自己的聲音特點(diǎn)，即使是相同的歌曲，不同歌手的演唱風(fēng)格上也有不同[1]。所以中職音樂(lè)通俗演唱的教學(xué)中，需引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)揮自己聲音特點(diǎn)，不在某種唱法中拘泥，以自己喜歡的方式方法演唱歌曲，可以此幫助中職生突破學(xué)生歌唱的心理障礙。第三，通俗演唱比較抒情，學(xué)生可在歌唱中表達(dá)自己的情感，以此起到豐富情感與體驗(yàn)的作用。在上述幾方面論述中，可總結(jié)出中職院校美育教學(xué)中運(yùn)用通俗演唱的意義重大，需要教師在實(shí)踐之前，確定美育中的通俗演唱目的，以此才可發(fā)揮美育實(shí)踐的價(jià)值。

通俗演唱價(jià)值的呈現(xiàn)要在完全掌握通俗演唱要領(lǐng)基礎(chǔ)上，探究深層次文化價(jià)值、思想價(jià)值與素養(yǎng)價(jià)值。在文化價(jià)值上，中職美育實(shí)踐的目的，是在歌唱中達(dá)成以文化人、以美華人的目的，讓中職生提升文化知識(shí)水平，繼而能夠靈活運(yùn)用。通俗演唱中的技巧多是在人們的長(zhǎng)期生活實(shí)踐中，智慧的結(jié)晶與文化的積累，人文性比工具性作用更明顯。如我國(guó)八十年代興起的西北風(fēng)歌曲，就體現(xiàn)了中國(guó)民間音樂(lè)文化與通俗演唱的結(jié)合，此形式為本土通俗演唱的創(chuàng)新性實(shí)踐提供基礎(chǔ)，讓人們?cè)谛蕾p與演唱傳播的時(shí)候，可以感受到中國(guó)民間音樂(lè)的文化魅力。所以在中職院校美育實(shí)踐中，融合通俗演唱可以傳播民間音樂(lè)文化；思想價(jià)值，即以通俗歌曲為載體的演唱中，體現(xiàn)作者的思想。如譚維維演唱的《墨梅》，歌詞為元代詩(shī)人王冕的同名詩(shī)詞，歌頌的是梅花在世間傲視風(fēng)霜的堅(jiān)韌品質(zhì)。對(duì)于此歌曲的教學(xué)可先從詩(shī)詞背景講述做起，讓學(xué)生以類比的形式，從梅花聯(lián)想到人，進(jìn)而建立正確的價(jià)值觀與人生觀；素養(yǎng)價(jià)值上，發(fā)揮新時(shí)代教育立德樹(shù)人的根本，即無(wú)論通俗演唱使用的是什么形式與方法，都是以提升中職生音樂(lè)素養(yǎng)為根本，如課中對(duì)通俗歌曲的解讀，從演唱背景，主題思想等角度進(jìn)行，可讓學(xué)生更深入感受歌曲包含的思想與文化，進(jìn)而在掌握演唱激發(fā)后，提升演唱實(shí)踐能力。

1.2 以欣賞與演唱結(jié)合實(shí)現(xiàn)感受與體驗(yàn)。音樂(lè)美育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)生在長(zhǎng)期音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受其魅力。在此，通俗演唱教學(xué)也需遵循美育的教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)欣賞、演唱結(jié)合的形式，讓學(xué)生的體驗(yàn)與感受并舉。音樂(lè)欣賞，本質(zhì)就是對(duì)美感受的過(guò)程，也就是音樂(lè)審美。所以在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中要先掌握基礎(chǔ)方法與途徑。如以講解的手法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲有關(guān)的文化知識(shí)[2]。以《送別》為例，此歌曲是上世紀(jì)二十年代的學(xué)堂曲目，經(jīng)過(guò)今人的改編，融入鄉(xiāng)村民謠元素，飽含現(xiàn)代流行音樂(lè)因素?；诖私處熢趲ьI(lǐng)學(xué)生欣賞此曲目的時(shí)候，先介紹背景，讓學(xué)生在了解歌曲產(chǎn)生的背景后，再進(jìn)行欣賞，在歌詞的左右下，學(xué)生更加容易掌握曲目的情感基調(diào)，理解基本情緒之后，就可進(jìn)一步感受曲調(diào)情緒與歌詞意境。在教授通俗歌曲的演唱時(shí)，可使用一般方法引導(dǎo)學(xué)生逐一突破重難點(diǎn)。加強(qiáng)對(duì)咬字吐字的處理，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)呼吸技巧進(jìn)行掌握。教師在進(jìn)行演唱教學(xué)的時(shí)候，要先讓學(xué)生吐字清晰，將演唱先作為語(yǔ)言技術(shù)，在此一定要從語(yǔ)言規(guī)范的角度，讓學(xué)生進(jìn)行技巧的學(xué)。很多中職生在平時(shí)演唱時(shí)，比較隨意，缺少對(duì)語(yǔ)言要素的理解，所以在教學(xué)中，教師要加強(qiáng)歌曲的曲調(diào)與歌詞之間的關(guān)系講解，即字音關(guān)系的講解。

欣賞與演唱結(jié)合，就是感受與體驗(yàn)的結(jié)合，在中職音樂(lè)教育中，需要學(xué)生實(shí)現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)與唱覺(jué)的結(jié)合，在此只有對(duì)曲目有充分的掌握，才能建立聽(tīng)覺(jué)記憶，進(jìn)而在訓(xùn)練練習(xí)過(guò)程中，能夠結(jié)合這些記憶，運(yùn)用演唱技巧。在此在感受與體驗(yàn)融合中，教師要重視下面兩方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞與體驗(yàn)美。曲目的美感，不只是歌詞的美與旋律的美，還有十分重要的情感之美，任何一種優(yōu)秀的通俗曲目，都有確定的情感主題，而這種情感主題則內(nèi)化在旋律與歌詞中，需要演唱者以確定的演技術(shù)呈現(xiàn)。由此，演唱為一種體驗(yàn)美的過(guò)程。第二，在欣賞與演唱中，還要掌握曲目中的音樂(lè)形象。藝術(shù)形象中音樂(lè)形象為主要表現(xiàn)形式，在客觀與主觀賞也要做到統(tǒng)一。以《如夢(mèng)令》為例，此曲目的歌詞為宋朝女詞人李清照同名詩(shī)作，其中有對(duì)歐鷺、冷亭和溪水等事物的刻畫(huà)，體現(xiàn)世外桃源、潭煙縹緲的意境，在此之上可感受作者孤獨(dú)、無(wú)助的心境。將歌詞的文學(xué)形象轉(zhuǎn)為音樂(lè)形象，讓李清照的同名詩(shī)作更具生命趣味。所以教師引導(dǎo)學(xué)生演唱的時(shí)候先講授音樂(lè)形象，然后連接歌曲的背景，從宏觀角度把握曲目的情感，為自己的演唱中融入情感而奠定基礎(chǔ)。

從上述論述中可知，感受與體驗(yàn)的結(jié)合，要在從音響層次上實(shí)踐基礎(chǔ)上，以立體、系統(tǒng)為特點(diǎn)，讓學(xué)生在感受中，體會(huì)歌詞的音樂(lè)與文學(xué)之美，達(dá)成音樂(lè)美育要求。

1.3 以多元教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)實(shí)踐。在中職院校美育教學(xué)中，融入通俗演唱，以課堂為主要途徑，使用多元教學(xué)模式也要遵循下面幾個(gè)原則：第一，優(yōu)效性原則[3]。結(jié)合通俗唱法進(jìn)行的音樂(lè)美育，是中職院校藝術(shù)教育的重要任務(wù)。中職院校的教學(xué)目標(biāo)，為培養(yǎng)學(xué)生高水平的勞動(dòng)品質(zhì)，在此要想達(dá)到此教學(xué)目標(biāo)，就要融合美育。因此教師在選擇教學(xué)模式的時(shí)候需思考其是否符合職業(yè)院校的美育要求。第二，直觀性原則，通俗演唱教學(xué)中，教師可使用精煉的語(yǔ)言，為學(xué)生形象化介紹歌曲產(chǎn)生時(shí)的背景與演唱技巧。以此助學(xué)生建立學(xué)習(xí)框架，形成美育理想。第三，操作性原則。學(xué)生美育能力的提升，不能只依靠單純的理論教學(xué)，需要在多種形式的美育實(shí)踐中進(jìn)行，因此教師在選擇教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候，要多思考，如此教學(xué)模式是否適合音樂(lè)美育，并依據(jù)教學(xué)意境，規(guī)劃適合的步驟，按部就班實(shí)施通俗演唱教學(xué)，達(dá)成美育目的。

在此，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，線上+線下教學(xué)模式在教育領(lǐng)域中的運(yùn)用也應(yīng)受到重視。結(jié)合新時(shí)期通俗演唱在中職院校美育工作中融入可知，要注重對(duì)學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的培養(yǎng)。另外中國(guó)現(xiàn)在進(jìn)入后疫情時(shí)代，人們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到對(duì)學(xué)校中學(xué)生培養(yǎng)價(jià)值觀的重要性。所以在進(jìn)行信息化教學(xué)資源的使用時(shí)，也要融合價(jià)值觀認(rèn)知，以培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀為重點(diǎn)進(jìn)行通俗演唱教學(xué)。如開(kāi)展線上教學(xué)時(shí)，教師可運(yùn)用欣賞+演唱教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠從不同風(fēng)格，進(jìn)行通俗演唱表現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)，能夠在曲目的欣賞中，獲得樂(lè)理知識(shí)，為后期曲目的歌唱奠定基礎(chǔ)。然后進(jìn)行的歌唱教學(xué)，主要以演唱開(kāi)展技術(shù)訓(xùn)練，如視唱練耳、舞臺(tái)表現(xiàn)、咬字吐字等。教師在開(kāi)展信息化教學(xué)中，開(kāi)發(fā)資源的時(shí)候要加強(qiáng)引入歌曲的甄別，以積極向上與正能量的歌曲為主，如以疫情為主題的通俗歌曲為教學(xué)內(nèi)容。在此可以以疫情期間的優(yōu)秀人物與事跡做導(dǎo)入，以視頻或者音頻的形式為學(xué)生呈現(xiàn)，教師的角色為“講解員”，以此無(wú)形培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

另外在科學(xué)技術(shù)下多媒體資源的運(yùn)用，還要突出人文關(guān)懷。同樣以疫情時(shí)期為例，學(xué)生不能入校學(xué)習(xí)，教師不能與學(xué)生見(jiàn)面，讓教師與學(xué)生的工作學(xué)習(xí)都產(chǎn)生壓力，并產(chǎn)生焦慮感。特別是在疫情時(shí)代中的通俗演唱教學(xué)中，可以借助信息化教育資源的開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)中職生實(shí)施人文關(guān)懷。在此，中職音樂(lè)美育中，教學(xué)資源的運(yùn)用，可設(shè)置為操作資源與心智資源兩種，無(wú)論是哪一種，都是以培養(yǎng)學(xué)生的心理健康為最終目標(biāo)。以微課的設(shè)計(jì)為例，在其中多增加鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，讓學(xué)生在觀看微課的時(shí)候，感受到教師的關(guān)懷。所以，在后疫情時(shí)代的通俗演唱教學(xué)中，線上+線下教學(xué)模式的運(yùn)用，促使信息化教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)變?yōu)橐环N主要趨勢(shì)。

1.4 科學(xué)選用教學(xué)內(nèi)容，提升中職生文化認(rèn)同。通俗演唱教學(xué)中，需有效選擇曲目?jī)?nèi)容，因?yàn)橥ㄋ赘枨鳛橐环N大眾藝術(shù)，音樂(lè)風(fēng)格更加多元化，并在思想境界上，與其他類型歌曲有很大的差異[4]。在此作為音樂(lè)教師，在進(jìn)行美育實(shí)踐的時(shí)候，要對(duì)教學(xué)內(nèi)容有效甄別，有目的的選擇。如現(xiàn)在社會(huì)上流傳的通俗歌曲，有一部分不適合在學(xué)校內(nèi)教學(xué)，也不能達(dá)到美育的培養(yǎng)。自此教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，需圍繞美育角度進(jìn)行，可選擇《經(jīng)典詠流傳》中的曲目，因?yàn)椤督?jīng)典詠流傳》為中央電視臺(tái)推出的綜藝節(jié)目，并從開(kāi)播以來(lái)到現(xiàn)在，已經(jīng)播出多季，其內(nèi)容的選擇從國(guó)家角度進(jìn)行。即我國(guó)現(xiàn)在正處于具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期，亟需傳承中華民族優(yōu)秀的詩(shī)樂(lè)文化。舉辦《經(jīng)典詠流傳》的目的是增強(qiáng)觀眾的民族文化自信，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)多元化的風(fēng)格，呈現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)樂(lè)創(chuàng)作的語(yǔ)境。并希望通過(guò)此傳播傳統(tǒng)詩(shī)樂(lè)文化、構(gòu)建人文關(guān)懷。并且《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在結(jié)構(gòu)上分析，包括詩(shī)詞鑒賞、主持人朗誦、歌曲背景介紹、演唱四個(gè)版塊，其整合后為觀眾呈現(xiàn)，讓觀眾了解詩(shī)詞，并在互動(dòng)中能夠感受曲目的音響之美?；诖俗髡哒J(rèn)為《經(jīng)典詠流傳》中選擇的曲目，具備的特點(diǎn)有：藝術(shù)程度高。節(jié)目中的曲目雖然歌詞是古詩(shī)詞，但是卻使用的通俗唱法，思想主題的呈現(xiàn)上，涉及內(nèi)容交廣。例如對(duì)人生的感悟，對(duì)自然的贊美等。思想性較強(qiáng)。另外，演唱的風(fēng)格上，要多元化，從多角度呈現(xiàn)音樂(lè)之美。《經(jīng)典詠流傳》中的曲目，在演唱時(shí)雖然以通俗唱法為主，但是風(fēng)格卻不局限于一種，很多歌曲結(jié)合了時(shí)尚與古典元素，如《詠梅》中的歌詞是毛澤東創(chuàng)作的詞作《卜算子 詠梅》，以梅派旦角為主要風(fēng)格，卻在伴奏器樂(lè)上增加了小提琴、大提琴與電子琴合成的背景音樂(lè)，在音樂(lè)風(fēng)格上實(shí)現(xiàn)了民族與西方樂(lè)曲結(jié)合。在音樂(lè)與文化審美上，落實(shí)了中西文化的中西融合。以此作為中職通俗演唱教學(xué)的內(nèi)容，可讓學(xué)生更好獲得文化認(rèn)同，感受音樂(lè)文化的多樣性同時(shí)，提升對(duì)民族文化的自豪感。

2.通俗演唱融入中職院校美育實(shí)踐的案例分析

以《風(fēng)雨彩虹，鏗鏘玫瑰》美育教學(xué)為例，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要著重考慮情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)，把握好歌曲情感因素，引導(dǎo)學(xué)生有效掌握曲目的情感，為后期唱歌管理表情做鋪墊?！讹L(fēng)雨彩虹，鏗鏘玫瑰》歌曲在被田震演唱后，快速在大江南北傳唱，成為家喻戶曉的歌曲。所以此歌曲的教學(xué)目標(biāo)為，學(xué)生在欣賞歌曲中，感受旋律，體會(huì)抒情特點(diǎn)，然后在聆聽(tīng)中增強(qiáng)對(duì)母愛(ài)情感的感悟。

教學(xué)模式的選擇，可使用示范、模仿；行為、輔助兩種形式。前者是先讓學(xué)生欣賞歌曲，感受其中表達(dá)的情緒特點(diǎn)，把握對(duì)女性贊美的情感后，教師做好示范，并對(duì)每一樂(lè)句都進(jìn)行講解。學(xué)生在教師示范后進(jìn)行模仿，更好的表達(dá)曲目的情緒；而行為、輔助教學(xué)模式的運(yùn)用，則是借助信息技術(shù)，為學(xué)生展示兩個(gè)版本的歌曲演唱視頻，以類比的形式體會(huì)曲目的情感。在此歌曲的教授過(guò)程中，學(xué)生結(jié)合欣賞過(guò)程中感受到的音響效果，嘗試歌唱，以此增強(qiáng)學(xué)生歌唱的欲望[5]。

教學(xué)方法的使用上，可從歌唱技術(shù)的角度，使用示范、講解法進(jìn)行說(shuō)明，教師注重語(yǔ)言的講解要通俗化，以口語(yǔ)的形式為學(xué)生傳授歌唱技術(shù)中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。以《風(fēng)雨彩虹，鏗鏘玫瑰》第二部分教學(xué)為例，借助呼吸與氣息掌握樂(lè)句為教學(xué)難點(diǎn)，所以為學(xué)生講授腹式呼吸的方法，結(jié)合示范說(shuō)明，以此助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)呼吸技術(shù)的理解。然后在曲目的歌唱中，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的對(duì)高音把握不準(zhǔn)的問(wèn)題，需要教師先找出原因，然后進(jìn)行針對(duì)性的解決。

結(jié)論

綜上，中職院校美育實(shí)踐中運(yùn)用通俗演唱，落實(shí)立德樹(shù)人根本目標(biāo)，培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)職業(yè)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。另外還通過(guò)美育實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在抒情、語(yǔ)言、表現(xiàn)藝術(shù)的通俗演唱中助學(xué)生“頓悟”，進(jìn)而達(dá)到能力的提升，發(fā)揮美育價(jià)值。