江蘇省無(wú)錫市藕塘中心小學(xué) 葉紅超

黨的十八大以來(lái)，如何發(fā)展高質(zhì)量的教育成為重要議題， “五育融合”的提出是對(duì)“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”一系列問(wèn)題的總體性解答。我國(guó)現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生“德智體美勞”五個(gè)方面均衡發(fā)展，而小學(xué)語(yǔ)文較其他科目來(lái)說(shuō)更加注重培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)、思維、創(chuàng)新等方面的綜合能力，這些綜合能力恰是“德育、智育、體育、美育、勞育”的重要方面。由此可見，在“五育融合”的理念下，如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，更好落實(shí)“立德樹人”這個(gè)根本任務(wù)，成為當(dāng)下教育管理者、教育者面臨的課題。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革融入“五育”的必要性

我國(guó)提倡素質(zhì)教育多年，但不可否認(rèn)，唯升學(xué)論、唯分?jǐn)?shù)論、學(xué)科分離化、德育教育缺乏、勞動(dòng)教育不足等問(wèn)題依然在許多學(xué)校普遍存在。“五育融合”重在融合，德智體美勞五者相互促進(jìn)、相輔相成。一方面，要明確五者相互之間不可分割，相互緊密聯(lián)系；另一方面，五者之間又相互貫通和滲透，互為目的，應(yīng)該將其看作整體，而不能單一看待。“五育融合”并不是各育的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是在實(shí)踐中貫通與融合各學(xué)科的知識(shí)。因此，小學(xué)語(yǔ)文在貫徹“五育融合”的理念時(shí)，要超越傳統(tǒng)的學(xué)科主義、課時(shí)主義，使原本孤立的學(xué)科實(shí)現(xiàn)視界融合，以“各育”作為語(yǔ)文教學(xué)的基本單元。在具體實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，要始終貫徹多學(xué)科融合的理念，依托深度學(xué)習(xí)的開展，探尋小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科“五育融合”的獨(dú)特邏輯。另外，在教育的整個(gè)過(guò)程中要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，學(xué)生是所有教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿，只有這樣方能真正培養(yǎng)出國(guó)家需要的、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、以學(xué)生的綜合素質(zhì)能力提升為目標(biāo)創(chuàng)新課程體系

圍繞“五育融合”的基本理念，搭建完整的課程體系，是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措。教育不是一蹴而就的，對(duì)學(xué)生的影響應(yīng)該是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、終身的，學(xué)生應(yīng)該從學(xué)習(xí)中得到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵品質(zhì)和必備能力，而非僅僅是書本上死板的知識(shí)點(diǎn)。要轉(zhuǎn)變這一教學(xué)觀念，最直接的方式就是重構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文課程體系。

課程是學(xué)生綜合能力提升的主要路徑，教學(xué)效果直接決定著教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成。要重構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文課程體系，首先要以“以學(xué)生為本”為核心和前提，把質(zhì)量和要求結(jié)合起來(lái)考量，圍繞學(xué)生開展頂層設(shè)計(jì)的課程教學(xué)改革，包括細(xì)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成、教學(xué)建議和意見等，都需要在“五育融合”理念下進(jìn)行調(diào)整和修改，從而整體性地重建“五育融合”特色小學(xué)語(yǔ)文課程。

另外，必須強(qiáng)調(diào)的是，小學(xué)語(yǔ)文也應(yīng)該按照年級(jí)不同分別制訂育人和教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，加強(qiáng)不同年級(jí)、不同階段育人內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，并根據(jù)不同年齡學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，營(yíng)造人性化的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生的情感參與、親身體驗(yàn)、自主探索，真正做到參與學(xué)科的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為師生共同構(gòu)建的生命歷程，這樣才能整體化地、全方位地達(dá)成學(xué)生“五育”提升的目標(biāo)。

三、以“五育融合”為理念進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革

“五育融合”的邏輯起點(diǎn)在于“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”。從這個(gè)角度來(lái)看，要探討小學(xué)語(yǔ)文課程的教改，就不應(yīng)該僅僅局限于這門課程，而應(yīng)該打破學(xué)科壁壘，從各類課程中綜合來(lái)看教改的過(guò)程和成效。語(yǔ)文是一門與生活緊密相關(guān)的學(xué)科，深刻地反映了德智體美勞的教育效果，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生是否真正得到了德智體美勞的全面發(fā)展，是否培養(yǎng)了綜合能力和創(chuàng)新思維，和這些課程是否教改成功密切相關(guān)。因此，在打通綜合性課程的基礎(chǔ)上展開教學(xué)改革，方能真正達(dá)到教學(xué)目的。

（一）育內(nèi)融合

“育內(nèi)融合”是指立足語(yǔ)文學(xué)科，尋找語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部的“五育要素”，并采用特定的方式付諸實(shí)施的過(guò)程。教師可提煉教材中的德育元素、智育元素、體育元素、美育元素、勞育元素并分別加以整合而展開教學(xué)，提升“營(yíng)養(yǎng)密度”。學(xué)生在一堂課中學(xué)習(xí)多種學(xué)科的要素，全方位拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)。

以統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第二單元《魯濱遜漂流記》為例，本課是《魯濱遜漂流記》的梗概和片段，重點(diǎn)描寫魯濱遜在島上艱難、驚險(xiǎn)的經(jīng)歷。魯濱遜遇到的不是一般的困難，是關(guān)系到生死存亡的困難，是驚心動(dòng)魄的，“難”中處處透著“險(xiǎn)”，也處處隱含著“五育”的元素。教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感悟魯濱遜面對(duì)厄運(yùn)的積極的人生態(tài)度和永不言敗的執(zhí)著精神，在此過(guò)程中滲透德育；本課的重難點(diǎn)是落實(shí)單元語(yǔ)文要素，即教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)梗概的方法，教師在此過(guò)程中滲透智育；在討論如何才能在惡劣的環(huán)境中更好地面對(duì)困難時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)良好身體素質(zhì)的重要性，在此過(guò)程中滲透體育；當(dāng)提到魯濱遜想盡辦法把他的住所安排得舒適整潔，并親手制作出美觀且實(shí)用的陶器時(shí)，教師可以相機(jī)滲透美育的理念；當(dāng)問(wèn)到“你覺(jué)得魯濱遜是個(gè)什么樣的人”時(shí)，讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生說(shuō)出魯濱遜做出日歷、帳篷、木筏等時(shí)，教師可以相機(jī)滲透勞動(dòng)教育的重要性。如此一來(lái)，魯濱遜的人物形象更加豐滿，他身上不向命運(yùn)屈服、積極樂(lè)觀向上的精神也更加深入人心。

語(yǔ)文教師要在深入研讀教材的基礎(chǔ)上挖掘相關(guān)“五育”元素，在欣賞、感悟、實(shí)踐、體驗(yàn)、探究等活動(dòng)中全方位提升學(xué)生的整體素質(zhì)。

（二）育間融合

“育間融合”是指兩育之間有機(jī)融合，以其中一育為中心輻射其他各育的融合形式。如在語(yǔ)文學(xué)科和道德與法治學(xué)科之間整合出“社會(huì)責(zé)任”單元進(jìn)行“德育”；語(yǔ)文學(xué)科和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程間整合出“農(nóng)耕文化”進(jìn)行“勞動(dòng)教育”等。這樣的融合讓具有協(xié)同元素的模塊同步進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)兩育的相互補(bǔ)充促進(jìn)，幫助學(xué)生形成整體感知，促使深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

語(yǔ)文學(xué)科可以形成“智育+德育”的融合模式。如在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)，教師除了關(guān)注語(yǔ)文要素“點(diǎn)面結(jié)合”的方法外，還應(yīng)將重點(diǎn)放在“點(diǎn)面結(jié)合”寫法的作用上，即烘托出狼牙山五壯士視死如歸、英勇無(wú)畏的英雄氣概，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。本篇文章中最令人熱血沸騰的部分莫過(guò)于五壯士在跳崖時(shí)，喊出驚天動(dòng)地、氣壯山河的口號(hào)的那一刻，而這正是滲透愛國(guó)主義教育的最好時(shí)機(jī)。教師可以緊緊圍繞這一內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受革命戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)不屈、視死如歸的高貴品質(zhì)，以及對(duì)戰(zhàn)勝侵略者、取得民族勝利的偉大信念。在這種激動(dòng)人心的教學(xué)氛圍中，學(xué)生自然而然地理解了什么叫愛國(guó)精神，理解了熱愛自己的國(guó)家和民族的重要性。在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地將智育與德育有機(jī)地融合在一起，以場(chǎng)景育人、以活動(dòng)育人、以實(shí)踐育人，讓學(xué)生在豐富的實(shí)踐中培養(yǎng)愛國(guó)情感、磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志。

此外，教師還可以嘗試將智育與美育、勞育等相結(jié)合，在課堂中滲透“五育融合”的理念，使常態(tài)化的“五育”教育對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)產(chǎn)生綜合效應(yīng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）跨育融合

“跨育融合”是指通過(guò)創(chuàng)造真實(shí)情境，打破領(lǐng)域界限和學(xué)科邏輯，利用模塊、項(xiàng)目、主題、探究等方式進(jìn)行德、智、體、美、勞綜合教育的過(guò)程。真實(shí)情境的育人模式，以解決問(wèn)題為核心，完全打破學(xué)科知識(shí)框架，在實(shí)踐中整體融合“五育”要素。

例如，語(yǔ)文教師依托《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)，可以開發(fā)“荷文化” 主題的活動(dòng)課程體系，進(jìn)一步挖掘“荷文化”的育人價(jià)值，從“荷文化”中搜集出一切有利于提高和培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的正面因子，將其融合到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，打破學(xué)科壁壘，推動(dòng)各學(xué)科組共同參與。

數(shù)學(xué)學(xué)科充分結(jié)合荷之“理”，開展測(cè)算蓮子發(fā)芽率、分盆定植成活率等教學(xué)活動(dòng)，致力增強(qiáng)班級(jí)學(xué)生的數(shù)感意識(shí)及對(duì)概率的認(rèn)知；美術(shù)學(xué)科融合荷之“美”，開展欣賞優(yōu)秀畫作、畫水墨畫、剪紙等活動(dòng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和自主想象能力；科學(xué)課程充分結(jié)合荷之“性”，開展了解荷的生長(zhǎng)習(xí)性、觀察荷花、荷葉的特點(diǎn)，研究荷葉表面不沾水的特性等教學(xué)活動(dòng)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主動(dòng)手的能力；道德與法治學(xué)科結(jié)合荷之“綠”，將“荷”文化與倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的“綠色生態(tài)校園”相結(jié)合，將習(xí)總書記的生態(tài)文明思想融入課程中，由此不斷加強(qiáng)學(xué)生的五育教育……在以上活動(dòng)的開展過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了完整的課程開發(fā)過(guò)程，包括主題選擇、目標(biāo)研制、內(nèi)容篩選及組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)，是超越既有學(xué)科的創(chuàng)造性建構(gòu)過(guò)程。

小學(xué)語(yǔ)文課程憑借“跨育融合”的跟進(jìn)式路徑進(jìn)行課程統(tǒng)整，不僅讓教師在跨學(xué)科教研中開闊視野，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)個(gè)人的專業(yè)成長(zhǎng)，也讓學(xué)生在探究自己感興趣的主題時(shí)，發(fā)展核心素養(yǎng)，提升能力情感，領(lǐng)略世界的完整結(jié)構(gòu)。

（四）跨域聯(lián)合

在“五育融合”理念的引領(lǐng)下，小學(xué)語(yǔ)文課堂要形成大語(yǔ)文的教學(xué)觀，這就要求我們不僅要實(shí)現(xiàn)多學(xué)科滲透，還要實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外結(jié)合，將課程資源與社會(huì)生活相貫通，在真實(shí)的情境中解決問(wèn)題。

2020年年初的新冠肺炎疫情雖然給人類帶來(lái)了災(zāi)難，但同時(shí)也倒逼小學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)一步教改，那就是充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，將線下課程拓展至線上，不斷延伸語(yǔ)文課堂的邊界，讓“五育融合”走出教室，走向社會(huì)和家庭。語(yǔ)文教育不僅僅是課本上的知識(shí)傳遞，也包含學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及對(duì)生活的感悟和心得，如可以在線上組織學(xué)生分享自己烹飪、制作手工的過(guò)程，學(xué)生畫一畫手抄報(bào)、寫一寫自己的勞動(dòng)感悟，匯報(bào)勞動(dòng)成果，這實(shí)際上就是一次完整的“五育”教育。從某種程度來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)成就了教改，豐富了語(yǔ)文課程的內(nèi)容和形式，讓五育教育更加智能信息化。小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該不斷將觸角延伸至生活中，將“五育”融入具體的生活場(chǎng)景中，全面打破教學(xué)的局限性。

四、結(jié)語(yǔ)

不論是學(xué)校層面還是教師層面，在“五育融合”理念下進(jìn)行教改都是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期不斷探索的工作和任務(wù)。總的來(lái)說(shuō)，“五育融合”在基礎(chǔ)教育階段才剛起步，小學(xué)語(yǔ)文教改要徹底融入“五育教育”還有很多待商榷的地方，未來(lái)社會(huì)在不斷變化，我們要深刻認(rèn)識(shí)到中華民族偉大復(fù)興離不開綜合素質(zhì)能力強(qiáng)、具備創(chuàng)新思維和前沿意識(shí)的復(fù)合型人才。語(yǔ)文作為小學(xué)階段的重要科目，一定要充分吸收社會(huì)文化和科技進(jìn)步所帶來(lái)的新科技和新理念，不斷改進(jìn)教育機(jī)制體制，跟隨時(shí)代的步伐不斷進(jìn)步，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳遞的同時(shí)，也要真正以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，讓學(xué)生真正愛上語(yǔ)言表達(dá)，讓語(yǔ)文課程煥發(fā)出勃勃生機(jī)。