□江蘇省昆山市周市鎮(zhèn)春暉小學(xué) 張怡

在現(xiàn)代的小學(xué)生教育教學(xué)過程中，對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)是重中之重，也是在教育環(huán)節(jié)中必不可少的一環(huán)。因此，在當(dāng)前熱門話題的準(zhǔn)備過程中，要想真正地促進(jìn)學(xué)生寫作的內(nèi)容能接近生活，形成良好的生活教育模式，就要利用好陶行知先生的生活教育理念，切合當(dāng)前的小學(xué)作文教學(xué)主題，讓學(xué)生能通過作文寫作的形式，學(xué)會說真話，學(xué)會講真情實(shí)感，促進(jìn)生活素材的融合，為小學(xué)語文作文課堂的發(fā)展提供必要的支持。

一、小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀

著名教育家陶行知先生說:“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本?！闭Z文學(xué)科是一門母語課程，因此它與我們生活的聯(lián)系可以說是無處不在、無時(shí)不有。從知識的角度來說，小學(xué)語文知識也是基本上來源于生活，這為開展語文教學(xué)生活化的開展提供了便利條件。所謂生活化的教學(xué)方式是指以現(xiàn)實(shí)生活作為教學(xué)的背景和出發(fā)點(diǎn)，將小學(xué)生從單一、枯燥的課本學(xué)習(xí)中解放出來，讓學(xué)生在生活中或者生活化的情境中開展語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去體驗(yàn)相關(guān)的語文知識的生成過程，發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文的學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握語文的學(xué)習(xí)方法，從而在收獲知識、提升能力的過程中也獲得語文素養(yǎng)的提高。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：語文課程應(yīng)該是開放創(chuàng)新并富有活力的，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的變化和學(xué)生的發(fā)展，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)生的需求。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要注意從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，營造生活化的教學(xué)情境，開展生活化的語文教學(xué)，讓寫作教學(xué)充滿時(shí)代的氣息與活力。

（一）課外實(shí)踐活動少，生活素材積累缺乏

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，很多的家長因?yàn)橐屪约旱暮⒆幼銐騼?yōu)秀，就給孩子增加了一些課程安排，無論是特長選擇還是教育選擇，為了能讓孩子贏在起跑線上，但是無形中占用了孩子與生活接觸的時(shí)間，也難以真正的有觀察生活和娛樂的時(shí)間，在學(xué)生需要一定寫作素材的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)平時(shí)的教育和生活脫軌，難以拿出生活中的實(shí)際素材，為學(xué)生的寫作提供幫助。

（二）教師教學(xué)水平低，教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新

為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，教師一定要?jiǎng)?chuàng)新自身的教學(xué)理念，真正地讓小學(xué)作文教學(xué)具有新的模式，才能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在寫作過程中逐步融合自己的創(chuàng)新思維，但是，我們會發(fā)現(xiàn)很多的小學(xué)語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，還是給學(xué)生一個(gè)題目，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)，并沒有給予學(xué)生思考和觀察生活的時(shí)間，也沒有讓學(xué)生利用創(chuàng)新性的思維去引導(dǎo)自身發(fā)展。因此，作文的質(zhì)量肯定是比較低的。還有一些教師會給予學(xué)生一些寫作模板，讓學(xué)生進(jìn)行套用，這樣就會出現(xiàn)很多學(xué)生的作文內(nèi)容千篇一律，學(xué)生都是利用同一個(gè)模板，寫出來的內(nèi)容更如一潭死水。因此，教師的教學(xué)水平低，就會直接影響教學(xué)的理念，也難以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。還有一些作文教師的寫作能力有待提高，缺少利用自身的經(jīng)歷的創(chuàng)作，對學(xué)生產(chǎn)生榜樣作用較少，對作文評改也比較單一，難以真正地用心批改作文，因此，無法引起學(xué)生寫作的興趣，也無法提升小學(xué)生的寫作水平。

二、陶行知生活教育理念的分析

陶行知的生活教育理念融合在當(dāng)前的教育過程中是非常重要的，也是源于生活，更服務(wù)于生活的重要基礎(chǔ)，因此，我們一定要明確生活教育理論的靈魂內(nèi)容，讓生活和教育不可區(qū)分，并且有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮教育在生活中的作用，實(shí)現(xiàn)教育終身化。在陶行知的生活教育理念中，打破了教育的藩籬，增加了教育的實(shí)效性，也讓學(xué)生能真正找到自己學(xué)習(xí)和生活的結(jié)合點(diǎn)，形成自己對生活的認(rèn)知。同時(shí)，也讓教育者明白，生活才是學(xué)習(xí)的基點(diǎn)，才能真正地引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生結(jié)合生活得到更多的教育內(nèi)容。

三、將陶行知教育理念應(yīng)用到小學(xué)作文教學(xué)中的措施探究

（一）讓學(xué)生積累生活素材，善于觀察生活

既然要貫穿陶行知的生活教育理念，就一定要明白作文教學(xué)要取材于生活中，明白作文教學(xué)的重要性，明白生活知識的重要性。真正地讓作文訓(xùn)練的形式能通過傳統(tǒng)的模式，改變成新型的模式，讓學(xué)生能通過積累生活中的素材，善于觀察生活，進(jìn)而學(xué)會將寫作的內(nèi)容豐富化。例如，在部編版三年級上冊第二單元習(xí)作寫日記這部分內(nèi)容中，教師不能僅僅布置一個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生的流水賬似的寫出自己一天的生活內(nèi)容，而是要鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活中，觀察自己每天所做的細(xì)節(jié)性的事情，而不是籠統(tǒng)地概括。讓寫日記變成心情的描述或者對自然的觀察，而不是簡單地將一天行為工作記錄下來，讓學(xué)生走進(jìn)生活中，積累素材觀察生活中的人物一舉一動、動物的行為特征以及植物的生長變化，讓生活中的細(xì)節(jié)充斥在日記中，這才是生活教育理念，融合小學(xué)習(xí)作教學(xué)的重要模式和基礎(chǔ)。

（二）教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，革新教學(xué)方式

語文作為語言文字類學(xué)科，其學(xué)習(xí)目的便是為了讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語言類知識。小學(xué)生在學(xué)前階段，已經(jīng)具備了一小部分聽說讀寫的能力，但一般是以簡單的短句和看繪本為主，這個(gè)階段的學(xué)生主要是看畫面，并不具備閱讀的能力。在小學(xué)低段，寫作主要是以寫話為主，學(xué)生僅僅只是需要掌握一些基本的寫話方法，套用寫話的模式就可以，本質(zhì)上與說話沒有太大的區(qū)別。進(jìn)入三年級后，寫作要求轉(zhuǎn)變大，不僅需要鍛煉學(xué)生的語言組織能力，更多的是要讓學(xué)生會用修辭并且要強(qiáng)調(diào)寫作手法，同時(shí)還要將文章的結(jié)構(gòu)寫得層次分明，這對三年級的學(xué)生來說很難，所以培養(yǎng)學(xué)生對寫作的興趣是關(guān)鍵的前提條件。

創(chuàng)新教學(xué)理念，革新教育方式，是當(dāng)前生活教育融合小學(xué)作文課堂的重要模式，也是將傳統(tǒng)落后的寫作教育模式摒棄的重要原因，因此，作為小學(xué)語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，一定要多與身邊的優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，可以通過舉辦座談會或者教育培訓(xùn)的形式，將新型的生活教育理念真正的融合，通過交流，取長補(bǔ)短。在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，真正地將教師的教育理念更新，才能更好地革新課堂教育模式，為新時(shí)代教師提供更多的途徑和學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，教師也要從自身方面進(jìn)行相應(yīng)的改變，自己響應(yīng)國家的號召以及教育中先進(jìn)的理念，主動學(xué)習(xí)，可以通過網(wǎng)絡(luò)或者座談會交流模式中汲取自己所需要的內(nèi)容，更新自身的教育教學(xué)觀念，嘗試革新自身的教學(xué)方式，只有邁出第一步，才能走出下一步。

（三）尊重學(xué)生主體地位，創(chuàng)造性發(fā)展學(xué)生生活技能

小學(xué)生的主體地位如果能真正地地被展示出來，對小學(xué)生今后的發(fā)展是非常有益處的，能更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，因此，小學(xué)作文教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能通過自身的思維發(fā)出不同的聲音，要將小學(xué)語文課堂一成不變的教學(xué)內(nèi)容變成豐富多彩的教育形式，利用學(xué)生發(fā)聲的形式，促進(jìn)教育改革發(fā)展。例如，在部編版三年級下冊第五單元習(xí)作“奇妙的想象”這一部分內(nèi)容安排教學(xué)時(shí)，教師就能充分激發(fā)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生根據(jù)教師提供的畫面進(jìn)行豐富的想象，并且能在課堂中通過語言交際的形式說出自己的想法，這不僅是對學(xué)生主體地位的進(jìn)一步展示，同時(shí)，也是讓學(xué)生多思考多觀察的重要方式，通過觀察學(xué)生不僅建立了良好的思維模式，同時(shí)，也提升了對生活的觀察能力，落實(shí)了陶行知生活教育理念的相關(guān)內(nèi)容，促進(jìn)小學(xué)語文作文教學(xué)的發(fā)展。首先，利用好教材中的資源，現(xiàn)在使用的新的小學(xué)語文教材，其內(nèi)容選擇更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，如《火燒云》這課內(nèi)容，就是發(fā)生在生活中的現(xiàn)象，學(xué)生都有經(jīng)歷，教師可以以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活，積累寫作素材；其次，要鼓勵(lì)學(xué)生做生活中的有心人，也就是鼓勵(lì)學(xué)生記日記，把每天生活中的經(jīng)歷與感受及時(shí)記錄下來，這不僅積累了寫作素材，還鍛煉了學(xué)生的文筆，有利于提升學(xué)生寫作能力，還能幫助學(xué)生逐漸克服寫作的畏難心理。

例如，小學(xué)生的心理還較為稚嫩，他們往往會擁有天馬行空的想象力和豐富多彩的內(nèi)心情感，他們對世界的認(rèn)知還沒成為定性，他們對一切都充滿了好奇；正因?yàn)檫@樣，小學(xué)生往往會擁有驚人的創(chuàng)造能力，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性，并且及時(shí)給予學(xué)生情感上的回饋，盡量不要用定性思維去糾正學(xué)生的想象力。因此教師在制定寫作要求時(shí)，不可定得太高，要給予學(xué)生足夠的包容，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生慢慢提高。部編版教材有許多要求學(xué)生寫景的習(xí)作，教師在組織教學(xué)時(shí)不妨試試將學(xué)生帶出教師，親身感受一下我們身邊的精神，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，然后再讓學(xué)生對看到的事物進(jìn)行描寫。

（四）營造良好的學(xué)校生活氛圍，促進(jìn)小學(xué)生生活實(shí)踐

生活氛圍的創(chuàng)造不僅能讓小學(xué)生減少在習(xí)作教學(xué)中自身生活閱歷淺造成的不良影響，同時(shí)也能讓小學(xué)生更加快速地進(jìn)入到生活氛圍中，積累寫作素材，讓小學(xué)生在快樂的課堂氛圍中進(jìn)行習(xí)作。將自己對生活的感悟和體驗(yàn)說出來，促進(jìn)學(xué)生的思考發(fā)展，也能促進(jìn)小學(xué)生的生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)情境，還原生活。教材中的很多課文與生活密切相關(guān)，這就需要我們創(chuàng)設(shè)一定的情境，去激活學(xué)生的思維，激發(fā)他們的情感，去充分感受課文所描繪的生活，產(chǎn)生身臨其境之感。例如，在學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩時(shí)，筆者讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，進(jìn)行模仿表演，將兩人依依惜別之情展現(xiàn)出來。同時(shí)趁熱打鐵，追問學(xué)生：如果親人、朋友、同學(xué)要遠(yuǎn)行，你會怎樣為他（她）送別呢？你會怎么說，怎么做呢？學(xué)生在生活化的情境中，無拘無束，輕松愉快地盡情表演，釋放情懷，這也把三維教學(xué)目標(biāo)中情感態(tài)度與價(jià)值觀教育滲透其中，促進(jìn)學(xué)生語文能力全面提升。例如，語文教師可以在課堂中開展一場辯論活動，讓學(xué)生的廣泛參與到辯論活動中，并且在辯論以后寫寫自己的感悟這樣的形式，不僅讓學(xué)生提升了自主表達(dá)的信心，也增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，在作文中和自己的生活以及經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，不僅開發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，同時(shí)也能在活動的過程中積累相關(guān)的寫作素材將當(dāng)時(shí)學(xué)生的心理表現(xiàn)狀態(tài)，充分地展示出來，這是優(yōu)化作文寫作方式的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)學(xué)生落實(shí)生活實(shí)踐的重要方式。

（五）指導(dǎo)學(xué)生要將實(shí)際與想象相結(jié)合

所有的藝術(shù)都來源于實(shí)踐，所有的藝術(shù)作品都有一定的現(xiàn)實(shí)意義；寫作也是一樣，不能脫離實(shí)際存在。留心觀察最新的小學(xué)語文教材我們會發(fā)現(xiàn)，新編的小學(xué)語文教材特別重視所節(jié)選文本與生活的聯(lián)系，這可以成為教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、拓展的素材，也能幫助他們迅速把握課文，同時(shí)培養(yǎng)他們養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，提高他們的觀察能力、理解能力。例如，在教學(xué)《畫楊桃》一課前，筆者先讓學(xué)生走進(jìn)超市去觀察楊桃，讓學(xué)生交流自己看到的樣子。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師可以把提前在市場上買到的楊桃?guī)нM(jìn)教室，讓學(xué)生從不同的角度觀察，從而理解了文章的內(nèi)容。當(dāng)然課文中有的內(nèi)容是學(xué)生所不熟悉的，這就使學(xué)生較難理解課文，較難感悟課文，對這樣的文章，我們更要汲取生活元素，融入課文的學(xué)習(xí)中，去化難為易。例如，在學(xué)習(xí)《各具特色的民居》一文時(shí)，有的學(xué)生跟隨父母出門旅游關(guān)注過一些民居，有的學(xué)生出門少，或是沒有太多關(guān)注，筆者就找了一些較好的視頻資料，帶領(lǐng)學(xué)生去各地民居旅游一番，身臨其境的體驗(yàn)，讓學(xué)生耳目一新，嘆為觀止。學(xué)生不但了解了各地民居的特點(diǎn)，還切實(shí)的感悟了中國民居古老而獨(dú)特的魅力。小學(xué)階段，課堂教學(xué)模式一般都是以教師為主導(dǎo)，教師根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)將課堂內(nèi)容講給學(xué)生，這樣的課堂模式對我國的班級授課制較為實(shí)用，但并不適用于寫作教學(xué)。如果一堂作文課，教師講得太多，學(xué)生不一定能寫出好的作文；教師傳播的只是自己的親身經(jīng)歷，并不是學(xué)生的，所以學(xué)生聽完后還并沒有掌握。

指導(dǎo)作文，教師一定要教會學(xué)生在進(jìn)行細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上再加上想象的翅膀。三年級的學(xué)生社會生活經(jīng)驗(yàn)并沒有那么的豐富，很多事物對他們來說都是新奇的，因?yàn)椴涣私?，所以很難有話去說、有話去寫。通過觀察獲取知識是最為主觀且直接的方法。學(xué)生只有進(jìn)行細(xì)致的觀察，才能寫出真情實(shí)感。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想，增加事物之間的關(guān)聯(lián)性，以此激發(fā)學(xué)生的想象力。通過實(shí)際存在的再加上自身的想象潤色，這樣的作文才能更鮮活。

四、結(jié)語

教育就是一門學(xué)問，要想將當(dāng)前的小學(xué)作文教學(xué)變成豐富多彩的生活化課堂，一定要遵循陶行知生活教育理論的相關(guān)內(nèi)容，培育新時(shí)代的思維發(fā)展小學(xué)生，讓學(xué)生不會禁錮在傳統(tǒng)的習(xí)作教育思想內(nèi)，而是更好地通過拓展新的思維，發(fā)現(xiàn)自身的長處，寫出自己的心理特征，描繪自己的行動狀態(tài)，真正讓作文成為學(xué)生的表達(dá)的途徑，一味地完成任務(wù)，讓生活教育理念，更好地貫穿在寫作過程中，觀察積累生活經(jīng)驗(yàn)，豐富生活教育內(nèi)容。