楊欣欣

由著名作家梁曉聲長篇小說《人世間》改編的同名電視劇2022年初在中央廣播電視總臺播出后，在觀眾中產(chǎn)生了強烈反響和共鳴，創(chuàng)央視電視劇收視率新高。此前，小說《人世間》于2019年獲第十屆茅盾文學(xué)獎，“標示出新時代現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的新高度”①賈文佳：《李掖平：評委眼中的“茅獎春秋”》，《齊魯周刊》2019年第33期。。

從當(dāng)代文壇的優(yōu)秀作品到好評如潮的熱播電視劇，《人世間》的成功改編引發(fā)了關(guān)于文學(xué)與影視關(guān)系的話題。無疑，電視劇的成功首先得益于好的原著，原著為影視改編提供了堅實的文學(xué)基礎(chǔ)和思想高度?！按罅康墓沤裰型馕膶W(xué)作品搬上中國銀幕和熒屏，至今依然是新時代中國影視創(chuàng)作的發(fā)展趨勢?！雹谠绖P華：《20世紀中國影視文學(xué)改編研究文獻的學(xué)術(shù)史梳理》，《長江學(xué)術(shù)》2019年第4期。但從小說到電視劇是兩種不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，二者在文體特征、敘事媒介、接受維度等方面都存在差異，改編難度是不言而喻的。編劇王海鸰在談到《人世間》劇本創(chuàng)作的來龍去脈及個人體會時說，一開始就感到與梁曉聲“在劇本創(chuàng)作中某種理念上的不同”：

《人世間》是嚴肅文學(xué)，規(guī)律告訴我們，嚴肅文學(xué)更多是作者個人對生活經(jīng)歷的思考以及私人情感的抒發(fā)，而電視劇是大眾藝術(shù)。所以，越是嚴肅文學(xué)，個人化的痕跡會越重，改編起來就會越難。將小說表達轉(zhuǎn)化為影視表達，除了技術(shù)上的，更有理念上的。①王海鸰：《〈人世間〉劇本創(chuàng)作的來龍去脈及個人體會》，《文藝報》2022年3月4日第2-3版。

作家所寫的是與其自身人生經(jīng)歷密切相關(guān)的故事，很多內(nèi)涵是其他人無法體會的，顯示出作家獨特的創(chuàng)作個性和精神面貌。電視劇對小說的改編是一個藝術(shù)再創(chuàng)造過程，要尊重自身的藝術(shù)規(guī)律，形成新的審美意象。尤其是《人世間》這類表現(xiàn)百姓生活的題材，更要符合大眾的欣賞口味，滿足他們的審美期待。

因此，在小說為故事及其內(nèi)蘊提供了基本保證的前提下，電視劇在改編過程中采取了與原著不同的敘事策略。本文從個人創(chuàng)作與大眾藝術(shù)不同的創(chuàng)作個性、特色與理念的視角，分析《人世間》電視劇與小說的敘事差異，主要從主題、人物、情節(jié)等方面進行討論。

一、淡化理性主題，側(cè)重感性審美

“古人作文一篇,定有一篇之主腦,主腦非他,即作者立言之本意也。”（李漁《閑情偶寄》）。主題蘊含在人物、情節(jié)、語言等要素之中，通過這些要素藝術(shù)地呈現(xiàn)出來?！度耸篱g》115萬字的小說和58集電視劇用不同的藝術(shù)形式致敬民間堅韌精神，立足底層，直指人心，呈現(xiàn)出主旨上的一致性。

茅盾文學(xué)獎授獎辭這樣寫道：

在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)。他堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，重申理想主義價值，氣象正大而情感深沉，顯示了審美與歷史的統(tǒng)一、藝術(shù)性與人民性的統(tǒng)一。②《第十屆茅盾文學(xué)獎授獎辭》，《文藝報》2019年10月14日第5版。

忠實于原著是影視作品改編的常用方式和基本原則，但忠實于原著并不意味著原封不動照搬，而是要遵循藝術(shù)規(guī)律，以電視劇思維進行再創(chuàng)作。在這個過程中，作者個人的因素和不同藝術(shù)形式的不同要求，必然造成主題內(nèi)涵和話語形式的差別。作家創(chuàng)作注重理性思考，小說具有深刻性、反思性和批判性；電視劇的大眾化需求決定了它的感性審美特性，因此電視劇《人世間》改編在敘事主題上進行了通俗性轉(zhuǎn)化，更直觀，更平易，更溫和。當(dāng)然，這種差異不是絕對的，小說也有感性之美，電視劇亦不乏理性思辨，只是在前述特征上更突出，更明顯。

第一，從深刻性到直觀化。原著表現(xiàn)了作者強烈的人文關(guān)懷、平民意識和社會情感。時代風(fēng)云、人物命運、人性思考等等，是作家基于對中國社會發(fā)展的密切關(guān)注和深入思考之后發(fā)出的獨特聲音，“折射了一個急劇變化的時代對于普通人生活的深刻影響，時代命運與個人命運的內(nèi)在勾連。作品也著力反映了在時代的大變革與社會的大轉(zhuǎn)折中，個體人的自我奮斗和底層人的相互關(guān)照，不僅十分必要，而且更為重要，并由此告訴人們，無論是什么時代，自己的路都要自己去走，自己的命運都要自己把握”③范燕瑩：《梁曉聲：文學(xué)應(yīng)具備引人向善的力量》，《中國新聞出版廣電報》2019年2月1日第8版。。這種思考給小說帶來了深刻的精神內(nèi)涵和深厚的人文價值。

作品中的理想主義信念與人文主義精神深深打動了讀者。幾位主要人物都愛讀書，在文學(xué)的啟迪下獲得了思想的自覺。周秉義、周蓉、郝冬梅、蔡曉光經(jīng)常在一起讀書、討論，周秉昆在讀書氛圍中潛移默化地受著精神的啟蒙。他說：“那些書告訴我做人的道理?！雹倭簳月暎骸度耸篱g》中部，北京：中國青年出版社2017年版，第53頁。本文引用《人世間》內(nèi)容均出自該版本，以下不再一一出注，僅在引文后括注頁碼。

周秉昆與別的青年不同之處在于，因為曾有一個時期經(jīng)常聽哥哥姐姐們一起分析和討論小說中的人物，深受影響，不知不覺便也養(yǎng)成了對自己的言行認真分析的習(xí)慣。也可以說，文學(xué)間接給予了他那么一種后天稟賦，一種從未為人所知的能力。（上部第98頁）

周秉義把保存一箱書的使命交給弟弟時說：“我希望咱們周家的后人還能幸運地讀到那些書。一個人來到世界上，一輩子沒讀到過這些書是有遺憾的?！保ㄉ喜康?31頁）周蓉和弟弟談起哥哥時說：“下鄉(xiāng)前，哥看了那么多書，在北大時看書更多，而且學(xué)的又是歷史，還經(jīng)常旁聽哲學(xué)課，是有些書讓他變成了那樣?！保ㄖ胁康?24頁）周蓉更是博覽群書，“要當(dāng)中國女性的別林斯基或車爾尼雪夫斯基”（中部第84頁），“她從書中感染了‘不自由，毋寧死’思想”（中部第86—87頁）。她多次發(fā)表關(guān)于書籍的長篇大論，身上折射出當(dāng)年新一代知識分子的心路歷程。

小說是作家個人經(jīng)歷的折射。梁曉聲認為，讀書影響人生的一切。他說：“我小的時候，家里那么窮，日子的光色那么灰暗，我為什么還讀書？因為那書里有溫度，有美好的人性?！雹诓芗涡?、張垚仟、王凡：《梁曉聲：認清“人世間”的真相依然愛它》，《現(xiàn)代快報》2019年4月14日第B4版。小說中反復(fù)提到的一些書名，無疑是作家所熟悉甚至偏愛的，帶有很強的個人色彩。上部第九章中《怎么辦？》一書出現(xiàn)了九次之多，周秉昆和朋友們相聚時就有這樣的聯(lián)想：

秉昆陪著嘆息，他就聯(lián)想到了《怎么辦？》——有種茅塞頓開的感覺，恍然大悟到也許對于大多數(shù)普通人，所謂人生，原本便是一個怎么辦接著一個怎么辦的無休止的過程。正如自己和朋友們都不知拿各自目前的處境怎么辦好，也不能排憂解難地互相啟發(fā)怎么辦好，更不知長此以往今后該怎么辦……（上部第145頁）

除了《怎么辦？》，蔡元培的《中國人的修養(yǎng)》也被多次提到，作者借這些書表達了自己對事物的思考和看法。

嚴肅文學(xué)是個人創(chuàng)作、個性化閱讀，主要面向具備一定文化知識并有閱讀意愿的人群；大眾文藝顧名思義面向大眾，必須有更明確、具體和直觀化的主題，寓教于樂表達思想意蘊。關(guān)于“讀書”的含義二者側(cè)重點就有所不同。小說更多指向其最高境界——發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)良知，通過閱讀得到精神的提升和靈魂的洗禮，這符合知識階層的認知；電視劇指向一種普遍認知——學(xué)習(xí)知識，改變命運，通過學(xué)習(xí)文化知識、上大學(xué)改變現(xiàn)狀，這符合大眾的思維。劇中基本沒有呈現(xiàn)閱讀、討論文學(xué)作品的內(nèi)容，周秉昆在給母親念信前看的也是《政治經(jīng)濟學(xué)》而非《怎么辦？》。這樣改編既不至于曲高和寡，也脫去了強烈的個人色彩，能使觀眾實現(xiàn)極大共情。

第二，從反思性到平易化。主題敘事的此種差異在周秉昆身上可見一斑。小說寫人物身上發(fā)生的事件時，總不忘描述其心理活動和思想變化，突出他對社會、人生和人性的思考，“愛思考”是書中主要人物身上“愛讀書”之外的另一標簽。周秉昆比普通工人更愛思考，身上帶著很重的憂郁特質(zhì)，從擔(dān)憂個人命運到關(guān)注社會現(xiàn)象，逐步培養(yǎng)起家國情懷。書中多次強調(diào)他有思想，“是他同齡青年中很有思想的一個”（中部第38頁）。電視劇弱化了他的思想變化過程，將更多戲份放在家庭與朋友關(guān)系上，表現(xiàn)他愛家人，愛朋友，重情義，塑造了一個當(dāng)下大眾所喜愛的“暖男”形象。小說中周秉昆在幾個重要節(jié)點的思考具有強烈的反思意味，電視劇則在這些節(jié)點設(shè)置強烈的戲劇沖突或視覺沖擊，以情感戲感染觀眾。例如他第一次到過鄭娟家后：

秉昆走出那條胡同時，覺得自己一下子變成活了一百多歲的老人似的，仿佛歷經(jīng)了許多人間滄桑，對某些事情有了與以前完全不同的看法。（上部第96—97頁）

他的心仿佛被剛剛擺脫的事掏空了。那事已經(jīng)過去，如同歷史，如同從他心里滔滔流過的江河水，沖走了內(nèi)心里的許多臟東西，包括堆積在內(nèi)心邊邊角角的臟東西。他知道那類臟東西以前在自己的內(nèi)心里一直有，就好比煙道通煙必掛煙油，自己每長一歲，內(nèi)心里的臟東西也就掛得越厚，堆積得越多。（上部第97頁）

劇中鄭娟以特寫鏡頭驚艷出場，周秉昆一見鐘情，渲染的是他對她的深深憐愛和無限同情。

1976年周秉昆被關(guān)押半年后回到家，性格變得樂觀開朗了：

像每一個與他有同樣遭遇的人一樣，他深信自己行為的正義性必定獲得廣泛承認，這讓他和他們感到光榮。那是一種只有為數(shù)不多的中國人才會真正覺得自己配享受的光榮，絕大多數(shù)人只不過分享了“人民勝利了”的喜悅。周秉昆甚至慶幸自己曾是參與者，而不僅僅是無動于衷的旁觀者，參與了并且最終站在了正義勝利的一方。（中部第14頁）

劇中呈現(xiàn)的是他與鄭娟擁抱，對著昏睡不醒的母親說話，和朋友們相聚慶祝，街坊稱贊秉昆是好人，是英雄。愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情，一一呈現(xiàn)，真摯感人。

評論家劉颋在談到小說原著時說：

《人世間》曲折坎坷的不是故事，而是精神、心理上的一次次碰撞和陣痛，以及這些人物在一次次碰撞和陣痛后尋找出路時的迷惘、執(zhí)著、努力。①周茉：《人世間，有一個梁曉聲》，中國作家網(wǎng)，網(wǎng)址：http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0129/c403994-30595778.html，發(fā)表日期：2019年1月29日。

電視劇則以大眾喜聞樂見的方式體現(xiàn)了中國文化的深層內(nèi)涵，將“如何做一個好人”“如何看待世界”這樣一些富有哲思的辯題，與人物塑造、情節(jié)推進完美融合，使觀眾易于理解，樂于接受。

第三，從批判性到溫和化。原著包含大量與政治生活相關(guān)的內(nèi)容，不僅周家兒女均因政治原因有過各種坎坷，周秉昆更是因刊發(fā)悼念周總理的詩直接卷入政治事件而被捕入獄，而且他的朋友們也多多少少受到政治運動的沖擊。書中還有大量對政治現(xiàn)象和事件的直接評論和心理描寫。

秉昆干躺著睡不著，頭腦里沒法不尋思邵敬文和師父講的那些政治之事。他聯(lián)想到了呂川，并且完全理解呂川為什么到了北京進了大學(xué)便判若兩人，變成了政治動物，對社會現(xiàn)實不滿，思想也分明開始“反動”了。

他突然意識到，從此自己也不可能不關(guān)心政治了，自己頭腦里也開始有些“反動”思想了。（上部第455頁）

甚至在大年三十晚上親人們聚會時他也忍不住問道：“貪官污吏和刁民，哪種人對國家的危害更大？”（下部第447頁）“理性精神就應(yīng)該包含質(zhì)疑，而且對于各種質(zhì)疑也應(yīng)該持接納態(tài)度?！雹購垬s翼、張譯丹：《審美現(xiàn)代性與當(dāng)下藝術(shù)蘊含的張力》，《長江學(xué)術(shù)》2019年第2期。書中對生活的艱難、人生的無奈、人性的弱點也有大量批判性描寫，從上部的政治至上、社會動蕩，到中部的生活煎熬、焦慮傍偟，再到下部的命運轉(zhuǎn)換、晚年感悟，小說在書寫“情”與“義”的人性光輝之中不失洞察社會百態(tài)、直指人性弱點的犀利，充滿批判現(xiàn)實主義的思辨色彩。電視劇進行了不同的藝術(shù)處理，弱化批判性，消解尖銳性，更多表現(xiàn)艱難人世間平民百姓相濡以沫的真情。因此，小說更深邃，更復(fù)雜，更冷峻；電視劇更平易，更通俗，更溫和。正如編劇王海鸰所說,原著的色調(diào)是鋼鐵式的、灰色的、偏硬的，電視劇的色調(diào)應(yīng)該是溫暖的、明亮的。不妨比較一下二者的結(jié)尾，周秉昆和鄭娟下車后手挽手“軋馬路”：

前幾天剛剛下過一場大雪，然而春天終究是又來了。郊區(qū)空氣清新，雪景很美。

他倆走得愜意。秉昆忽然心生一種大的恐懼，怕什么重病突襲自己，或突襲妻子。他怕自己忽然失去了她，或她忽然失去了自己……

這時，愜意、幸福之感與猝然而至的恐懼，難解難分地纏繞住他的心，他不由得將鄭娟的手攥緊，仿佛這樣他倆就不可分開了……

過了一會兒，他在內(nèi)心里說：“天可憐見，地可憐見，讓我倆健健康康地多活幾年。螢心，光明，你可千萬要保佑你姐和我啊!”

他把她的手攥得更緊了……（下部第504—505頁）

“大的恐懼”飽含著作者的大悲憫——對民間疾苦的感同身受，對蕓蕓眾生博大的愛，揭示了人類生存的大悲歡和大醒悟。電視劇結(jié)尾，兩人攜手走在雨中，周秉昆：“謝謝唄?！编嵕辏骸爸x啥啊？”“求你個事啊?！薄澳阆日f?！薄斑@下輩子咱還在一起。”“想得美。”“是，想想就美?！碧貙戠R頭打出兩人臉上無比幸福的表情，接下來是長鏡頭，在兩人相依著慢慢走遠的背影中，全劇終。這是一幅人間真情的圖畫，一洗原著的憂傷與沉郁，令人倍覺溫馨，在堅硬的現(xiàn)實中感受到一絲柔軟，在炎涼世態(tài)中體會到如許溫情——好好生活，就是美好。

不難看出，原著更為理性，也更為沉重，令讀者掩卷深思，拷問人性與社會；電視劇是感性的，充滿了人間煙火氣和人倫溫情，觀眾與劇中人物同喜同悲，感受世間溫暖與心靈撫慰。這種差異表現(xiàn)了改編過程中基于大眾文藝的藝術(shù)規(guī)律和審美需求所進行的創(chuàng)新與突破，改編后的電視劇既有對社會歷史、人心人性的藝術(shù)再現(xiàn)，也有對主流價值觀的建構(gòu)，用溫暖的現(xiàn)實主義表現(xiàn)人生況味，在反映社會進步的同時，并沒有回避社會問題。相對于知識精英文化，大眾文化雖然削弱了批判性，解構(gòu)了深沉的憂患意識和厚重的文化意蘊，但它對當(dāng)下大眾日常生活和情感狀態(tài)的關(guān)注，具有正面的、積極的意義，“人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，通過優(yōu)秀影視作品潛移默化、寓教于樂、以情感人的作用，引起人們思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，有助于人們樹立起正確的人生觀和世界觀?！雹倥砑螅骸队耙暶缹W(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社2002年版，第177頁。

二、弱化復(fù)雜人性，凸現(xiàn)鮮明個性

人物是文學(xué)作品的核心，無論是小說還是電視劇,都講述典型環(huán)境中典型人物的故事?！度耸篱g》小說和電視劇塑造了一系列栩栩如生的人物形象，這是體現(xiàn)作品藝術(shù)價值的重要因素?；趥€人創(chuàng)作與大眾文藝的不同特點，小說傾向于揭示人性的復(fù)雜，電視劇注重刻畫鮮明的個性。

揭示人性的深度是小說人物刻畫成功的關(guān)鍵。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，《哈姆雷特》正是因其思想的深刻性而成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品，其主人公也是因為性格的極其復(fù)雜而成為文學(xué)史上著名的典型人物形象?！暗湫腿宋铩`魂的深度’，不僅表現(xiàn)在符合歷史真實的尺度上，而且還表現(xiàn)在從典型人物靈魂里所折射出的作家人格的真誠里。”②童慶炳主編：《文學(xué)理論教程》，北京：高等教育出版社2015年版，第234頁。梁曉聲在小說《人世間》中的人物刻畫表達了他對人性的看法，作者有著悲天憫人的情懷，對人物命運懷著深切的同情與悲憫，對人性的弱點不是一味持批判態(tài)度，而是感同身受，體貼入微，“愛而知其惡，憎而知其善”（《禮記·曲禮上》），寫出了人性的復(fù)雜和人生的無奈。

小說改編電視劇是一個形象再塑造過程，將文學(xué)性人物轉(zhuǎn)換為影像化人物，最重要的是要很好地呈現(xiàn)人物本來的思想特質(zhì)和精神氣質(zhì)。由作家想象而創(chuàng)作出的小說人物具有模糊性和復(fù)雜性特征，活動在熒屏上的電視劇人物具有清晰化和簡單化特征?！爱?dāng)小說中的人物從虛構(gòu)走向影視劇中的‘模擬現(xiàn)實’時”，“難免出現(xiàn)弱化人物深度的現(xiàn)象，造成人物的簡單化與平面化”③曹文慧：《論中國當(dāng)代新生代小說影視改編的形象重塑》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2021年第9期。。下面從三個方面分析《人世間》電視劇和小說的人物敘事差異。

一是性格刻畫?！度耸篱g》小說和電視劇中生命力旺盛的人物群像給讀者和觀眾留下了深刻印象，如倔強堅韌的周秉昆、成熟穩(wěn)重的周秉義、獨立率真的周蓉、善良隱忍的鄭娟、潑辣熱情的喬春燕，以及周父周母、肖國慶夫婦、孫趕超夫婦、曹德寶、鄭母、光明等配角，個性鮮明、生動鮮活，他們憑著頑強的生存意志，在艱苦環(huán)境中抱團取暖，不被困難所壓倒，并且盡量做好人，這正是中國百姓最可寶貴的品格。

小說中每個人物都不是完美的，有這樣那樣的性格缺點，作者通過發(fā)生在人物身上的事件、心理、細節(jié)等，既細致入微地描述了人性的閃光點，又入木三分地剖析了人性的弱點，展示了人性的復(fù)雜性和多面性。電視劇的著力點在于刻畫人物的鮮明個性，弱化正面人物的缺點，強化反面角色的缺點，人物性格特點更加突出。幾乎每個主要角色身上都集中了某一類性格的標志性特點，代表著一種性格類型，具有典型意義，易于為觀眾理解和接受。

主要人物周秉昆脾氣倔強，執(zhí)著于愛情，孝老愛親，一諾千金，仗義執(zhí)言，扶危濟困，這些個性特征電視劇和原著是一脈相承的，不同的是電視劇強化了他良好品質(zhì)的一面，而刪減或弱化了許多其它因素。原著中周秉昆先是在工廠當(dāng)工人，因為有說快板的特長，被推薦到雜志社當(dāng)編輯，后來又組織過文藝“走穴”。他是半個文化人，快板打得很溜，還會創(chuàng)作快書；會演相聲逗哏，是當(dāng)?shù)厍嚰抑械囊粏T；在雜志社組稿、編輯工作都干得很出色。電視劇舍棄了周秉昆的“從文”經(jīng)歷，他離開工廠后一直在飯店和書店工作，經(jīng)歷相對單純，也更接近現(xiàn)實中大多數(shù)人的生存狀況。相應(yīng)地，他身上沒有作為“準知識分子”那些較為復(fù)雜的特點，個性更單純，“好人”特征更集中、更明晰。普通觀眾對普通人物有著天然好感，周秉昆這個人物因而更易得到大眾的認可和喜愛。

這種改編在周秉義這一角色身上也很明顯。劇中的周秉義充滿理想主義色彩，追求愛情一往情深，從政為官正直無私，作為丈夫、兒子和兄長溫柔深情，是一個近乎完美的形象。小說中的周秉義也是一個理想知識分子官員形象，但作家在他身上寄托了更為復(fù)雜的情感。周秉義有強烈的家國情懷，一心為老百姓做大事實事，也想承擔(dān)起家中長子的責(zé)任。小說沒有將他刻畫成單純公而忘私、溫柔敦厚的典型。他也有脾氣，會對弟弟妹妹大動肝火，甚至扇耳光；他老練圓滑，會說一些“善意的謊言”，例如在機場被老將軍批評有兩輛車送行并有警車開道時，他編了一通理由為自己開脫；面對晉升機會他選擇了愛情，卻因兩個家庭的巨大差異而精神壓抑；他為百姓謀福祉卻得不到理解，大力改革也背上罵名；他會在不違反原則的前提下為親人朋友開一點方便之門，比如把侄子安排到報社工作，讓弟弟把小院拆了擴大門面；他心里充滿著矛盾，想做教育工作卻走上了仕途，忠孝不能兩全，好兒子和好女婿也無法兼做……追求完美的人往往是最孤獨的。梁曉聲在談到“原著中寫了秉義的死”時說：

他內(nèi)心的孤獨沒有更多人來理解，他幾乎明白，我把事情做成了，把最想做的、為大家做的事情做成了，就應(yīng)該像普羅米修斯一樣徹底地功成身退，轉(zhuǎn)身離世。這是我當(dāng)時對于孤獨的一種寫法?，F(xiàn)在看來這樣處理或許有些作家化了。①梁曉聲：《〈人世間〉的成功要感謝很多人》，《文藝報》2022年3月4日第2-3版。

電視劇沒有讓周秉義過早離世，他在讓光字片涅槃重生后退休，和妻子一起回兵團重溫年輕時的夢想和愛情，劇中在此定格了他們最后的鏡頭，留下完美結(jié)局，也就沒有原著中讓讀者多少有些唏噓的郝冬梅不久便再婚回歸原生階層這一說，周秉義包括郝冬梅的性格也褪去了許多復(fù)雜色彩。

二是人物關(guān)系。電視劇中人與人之間的關(guān)系比小說中更為清晰和單線條。例如周秉昆和哥哥之間，劇中他覺得周秉義不重視原生家庭，把省長女婿的身份看得高于一切而不顧自己父親的感受，讓父親受憋屈，他和哥哥打架是為父親鳴不平，矛盾沖突是圍繞親情產(chǎn)生的。

小說中兄弟之間沖突更多，原因更復(fù)雜。例如周秉昆為最要好的朋友孫趕超妹妹工作的事求哥哥，周秉義卻不愿干“權(quán)錢交易的腐敗行徑”，秉昆對哥哥大為光火，氣得要摔東西，暴怒地嚷著要哥哥滾，“我就當(dāng)沒你這么個哥！”周秉義也勃然大怒，不僅要扇弟弟耳光，還又踢板凳又踹椅子的。（中部第267—268頁）

周秉昆買房受騙后，兄弟倆爆發(fā)了兩次激烈沖突，周秉義還“扇了弟弟一個大嘴巴”（中部第205—206頁）。周秉昆對哥哥決不動用哪怕一點點權(quán)力幫助家人和朋友，還總是振振有辭頗為不滿。“他不認為自己的人生需要別人拉一把”，表現(xiàn)出一股不服輸?shù)木髲妱蓬^，多了一些壓抑，也更發(fā)人深省。

靜心一想,他也知道哥哥不是不幫他,確實是沒法幫。他生氣的是哥哥非但沒給他半句勸慰,反而劈頭蓋臉訓(xùn)了他一通。哥哥說他是“準知識分子”,明顯對他的大專學(xué)歷不承認,是文化歧視……

尋求幫助未果,內(nèi)心極大的不滿只需要極小理由,也足以讓人耿耿于懷——朋友間如此,兄弟間也如此。（中部第193頁）

周秉昆陪哥哥去光字片看望街坊鄰居，懷著對現(xiàn)實的不滿、對一些官員的反感，一見面就劈頭數(shù)落哥哥：“你太脫離群眾了！你根本就不懂什么叫民間什么叫老百姓了！”他一直板著臉抱怨，而秉義又是“討好地請弟弟吃了一支奶油冰棍”，又是“恭恭敬敬地請秉昆上車”。但“秉昆對哥哥秉義的失望一下子爆發(fā)了，尤其反感秉義的油滑”。（下部第347—351頁）

秉義快步追上，邊走邊訓(xùn)他：“說你變成了流氓無產(chǎn)者，看來一點兒沒冤枉?！?/p>

秉昆說：“都是你這種占著茅坑不拉屎的官員把我們逼成了流氓無產(chǎn)者。你們流氓我們就流氓，那樣才配套?！?/p>

秉義惱火地說：“你這是對現(xiàn)實極端不滿的言論！”

秉昆回嗆道：“是又怎么樣？因為有你這么個哥哥，我才長期壓抑著不發(fā)作，明白不？”（下部第351—352頁）

同樣是矛盾沖突，小說中有各種復(fù)雜的原因，如不服輸?shù)男睦?，因父親不理解自己而委曲，對大哥“薄情”的憤怒，對社會現(xiàn)實的不滿，等等，小說將這些心理刻畫得細致入微，充滿了理性思辨色彩。這些矛盾沖突不是善與惡的對立，甚至不能說孰是孰非，而只是“好人之間的誤會”，是由人性的復(fù)雜所導(dǎo)致的。人的性格與思想、人生經(jīng)歷與見解各不相同，站在各自的角度都覺得理在自己一方，不能設(shè)身處地為別人著想，就不免產(chǎn)生誤會和矛盾。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示生活的深度和人性的復(fù)雜，正是作家永恒的職責(zé)。

沖突激烈，極富動感，本來是特別適合電視劇表現(xiàn)的場面，編劇卻忍痛割愛，舍棄了很多沖突情節(jié)。而兄弟倆第一次察看光字片，互吐心聲，回憶過往，暢想未來的情景，劇中就予以保留。少一些枝蔓，角色不至過于復(fù)雜而讓觀眾費解和困惑。劇中把家庭人際沖突表現(xiàn)得真實而溫暖，并更多地呈現(xiàn)“父慈子孝，兄友弟恭”的場面，表達了中國家庭的人倫理想，讓觀眾更多感受艱難生活中的溫情、平凡人生中的亮色。

三是角色增減。劇中增刪了一些角色，增減了一些角色的戲份，改變了一些角色的設(shè)定，以烘托主要人物，使之更加突出醒目。例如刪去原著中很重要的一個人物白笑川。白笑川對于周秉昆“不僅是師父，還如同父親，師徒二人間的思想交流，比父子之間多得多。師父給予他的人生幫助和指導(dǎo)，是生身父親根本不曾給予他的”（上部第307頁），對他思想的成長產(chǎn)生了巨大作用。書中多處寫到這種作用，例如：

在與師父白笑川管理“和順樓”的日子里，秉昆覺得自己受益匪淺。以前師徒倆聊的話題僅限于曲藝和曲藝界，所謂人情世故而已。師徒二人成了“和順樓”的經(jīng)理、副經(jīng)理后，常常就聊到國計民生，別看師父平常一副對任何事都很看得開的樣子，其實骨子里也是憂國憂民,憂得深，看得也深。

然而，秉昆也就更多了些憂郁，這些憂郁源于對自己的、親人的、朋友們的以及下一代人命運的擔(dān)憂。（中部第395—396頁）

電視劇刪掉這個角色，周秉昆身上的“文化味”以及關(guān)心政治、喜歡思考的理性色彩隨之淡化，人物性格的復(fù)雜性大為減弱，美好善良的正面特質(zhì)得以突顯。作家注重在人物內(nèi)在精神層面花費筆墨，電視劇轉(zhuǎn)而大力渲染親情、友誼和愛情。書中有不少涉及文化圈的內(nèi)容，如周秉義曾當(dāng)過文化廳副巡視員，邵敬文先是雜志社主編后來是文化館館長，還寫了雜志社社長韓文琦，水自流辦文化書店，并詳細敘述了蔡曉光去話劇團工作的過程，周蓉和蔡曉光探討傳統(tǒng)文化與外來文化、討論《三字經(jīng)》，等等。文化圈是作家熟悉的生活，寫作得心應(yīng)手，洋洋灑灑。劇中去掉這條線，減去了許多復(fù)雜因素，使人物特征更集中，個性更鮮明。

此外，增加郝省長這一人物更好地烘托了周秉義的形象。原著中郝副省長含冤去世，與周秉義并無交集。劇中讓他復(fù)出并成為省長，這個人物的存在不僅豐富了周秉義的官場生活背景，也強化了他處于門不當(dāng)戶不對婚姻家庭中的窘境，突出了他胸懷理想、成熟穩(wěn)重、重情重義、能屈能伸的品格，當(dāng)然還有忠孝不能兩全的遺憾，人物形象的正面性更為豐盈飽滿。

駱士賓這一角色原著中著墨不多，電視劇賦予了更多戲碼，并將一個小有成就的商人變?yōu)橐粋€大獲成功的企業(yè)家，既直接呈現(xiàn)了改革開放前沿的狀態(tài)，也為正面形象豎起一個對立面。相反，原著對駱士賓妻子曾珊著筆較多，表現(xiàn)了一名知識女性奮戰(zhàn)商場的不易，劇中將她改為“花瓶”式具有反面意義的角色，戲份很少。這種改編使正反兩面人物都更具典型意義。原著中水自流也是一個更為復(fù)雜的人物，作家對他并不是一味譴責(zé)，而是寫他早期作為流氓團伙頭目也有善良的一面，尊重和善待好人，后來更是站在了駱士賓的反面，幫周秉昆出謀劃策保護楠楠，并洗心革面開了書店，一心想實現(xiàn)自己很早以前的夢想。劇中他始終是和駱士賓站在一邊的反面角色，又是出計謀又是跑腿，合伙從周秉昆身邊搶走兒子。

對周蓉和馮化成矛盾沖突的改編也是如此。小說中馮化成江郎才盡，沽名釣譽，與周蓉在心靈上愈行愈遠；劇中則是因分房的事變得庸俗世故、隨波逐流，其變化過程更具生活意味，并有其無可奈何、令人同情的一面。

電視劇對一些配角的設(shè)定改變很大，原著人物形象大多是立體的、多面的，劇中形象更單線條化，也更正面化。例如第三代中的玥玥，原著中早戀，學(xué)習(xí)成績不好，賭氣去了法國，回國后傍大款當(dāng)“第三者”，且不顧大舅周秉義的清名受到影響；電視劇中她與周楠互相激勵，順利考上清華，畢業(yè)后事業(yè)有成，并幫小舅周秉昆及其朋友提供工作崗位。原著中周楠和周聰小時候羨慕條件好的人家，不愿和那些小市民住在光字片，周聰長大后也沒有劇中爽快地將房產(chǎn)讓給于虹阿姨的舉動，反而是打主意想要姑父蔡曉光的房子。

從人性的復(fù)雜到個性的鮮明，從注重精神層面的開掘到更加生活化的描寫，從冷峻的呈現(xiàn)到溫馨的表達，《人世間》改編的這種傾向性體現(xiàn)了個人化寫作與大眾化審美的不同特征。電視劇雖然難以達到原著的思想深度和藝術(shù)高度，但是充分發(fā)揮了其在情感表達、性格刻畫等方面的比較優(yōu)勢，向觀眾呈現(xiàn)了一系列令人難忘、熠熠閃光的人物形象。

三、削減松散敘事，強化戲劇沖突

文學(xué)作品既要有栩栩如生的人物，又要有跌宕起伏的情節(jié)。作家創(chuàng)作時如何安排結(jié)構(gòu)、鋪排情節(jié)，選擇怎樣的角度來敘事，是至關(guān)重要的?！耙徊繎騽』蛐≌f的目的就在于使一個基本情景變得有趣?！雹伲鄯ǎ萜ぐ枴に鳡柼m：《皮埃爾·索爾蘭中文版序》，［加拿大］安德烈·戈德羅：《從文學(xué)到影片——敘事體系》，劉云舟譯，北京：商務(wù)印書館2010年版，第3頁。小說和電視劇都講究一波三折，高潮迭起，將最精彩的故事和場景呈現(xiàn)出來。朱光潛說：

戲劇和小說都描寫人和事。人和事的錯綜關(guān)系向來極繁復(fù)，一個人和許多人有因緣，一件事和許多事有聯(lián)絡(luò),如果把這種關(guān)系輾轉(zhuǎn)追溯下去,可以推演到無窮。一部戲劇或小說只在這無窮的人事關(guān)系中割出一個片段來，使它成為一個獨立自足的世界，許多在其他方面雖有關(guān)系而在所寫的一方面無大關(guān)系的事事物物，都需斬斷撇開。①朱光潛：《談文學(xué)·選擇與安排》，《朱光潛全集》第4卷，合肥：安徽教育出版社1988年版，第209頁。

將小說改編為電視劇，情節(jié)改編得好不好，直接關(guān)系到劇作質(zhì)量。改編過程中必須考慮電視觀眾與文字作品讀者在審美要求、接受習(xí)慣上的不同特點，處理好情節(jié)的增刪和改變?！爸v述故事的媒介對故事本身有明確的影響。每一種媒介都有自身的長處和不足,任何兩種不同媒介之間的改編都必須考慮這些因素,并相應(yīng)地調(diào)整有關(guān)內(nèi)容?！雹冢勖溃莸つ崴埂.皮特里、約瑟夫·M.博格斯：《看電影的藝術(shù)》，郭侃俊、張菁譯，北京：北京大學(xué)出版社2010年版，第390頁?！度耸篱g》改編在情節(jié)安排上最突出的是削減了松散敘事，強化了戲劇沖突。

第一，敘述視角的轉(zhuǎn)移。小說《人世間》包括上中下三卷，題材容量大，時空跨度大，刻畫人物多，以平民子弟周秉昆的成長經(jīng)歷和生活軌跡為線索，描繪了十多位平民子弟跌宕起伏的人生，講述了幾代中國人悲歡離合的故事。小說圍繞春節(jié)歡宴、家庭聚會、重大事件布局全篇，多角度、多方位、多層次展示了近50年來中國社會的發(fā)展變遷；既抒寫了社會發(fā)展的“光榮與夢想”，也反映了改革開放進程的艱難和復(fù)雜；藝術(shù)而雄辯地展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發(fā)展的歷史進步，表現(xiàn)出作者駕馭復(fù)雜題材的深厚功力。

起點越高，難度越大。小說是大手筆，電視劇改編也是大制作。它改變了原著的敘事視角，從一部平民子弟奮斗史改編為一部家庭倫理劇，以周家三代人的命運為主線，圍繞底層百姓聚居的共樂區(qū)光字片，展現(xiàn)了一幅真實質(zhì)樸、生動感人的人間煙火畫卷。這幅畫卷置于中國社會宏大的歷史長廊中，結(jié)合不同階段的社會大事件，劇中人物的生活經(jīng)歷、聚散離合不再僅僅屬于個人，而是打上了歷史的烙印，滲透著時代的痕跡，成為大時代變化下中國普通百姓生活的縮影。

平民子弟奮斗史帶有更多觀察社會、思考人生的意味，家庭倫理劇更有利于強化故事性和人情味。這一點，從小說和電視劇不同的開頭可見一斑。小說第一章是對共樂區(qū)、光字片的背景介紹，大篇幅詳細的環(huán)境描寫在電視劇中用幾個全景鏡頭和特寫鏡頭來表現(xiàn)。小說正式進入故事情節(jié)時，首先敘述的是周秉昆的一次個人經(jīng)歷——去現(xiàn)場觀看死刑犯槍決，接受教育；電視劇采用家庭敘事結(jié)構(gòu)——周志剛從照相館取回五張合影相片，在雪地里騎車回家。

一部作品如何開篇往往含有深意，它不僅引出后面的故事，更奠定了整個作品的基調(diào)?！度耸篱g》不同的開頭暗示了各自的側(cè)重點：小說更強調(diào)以周秉昆為代表的光字片青年的人生經(jīng)歷，側(cè)重其成長過程和心路歷程；電視劇以周家為敘事軸心，基于家庭倫理和社會倫理來表現(xiàn)人與人之間的關(guān)系。從人物與情節(jié)安排來看，原著主要從周秉昆的視角開展敘事，電視劇中周家三個兒女的戲份幾乎平分秋色。

改變敘事視角，將重心從個人轉(zhuǎn)換到家庭，可以更好地組織故事，弱化個人心理，強化戲劇沖突。因為大家庭中沖突與吵架是不可避免的，甚至是生活的常態(tài)，這就讓人物關(guān)系和情節(jié)安排變得更為緊密。中國人特別重視親情倫理，劇中著力表達親情、愛情、友情這些人世間最美好的感情，家庭倫理故事能引起更多觀眾關(guān)注并產(chǎn)生共情。

第二，敘事節(jié)奏的變化。小說作為一種散文體敘事文學(xué)樣式，是作家個人情感的自由書寫，總體上敘事節(jié)奏較和緩，敘述較從容，情節(jié)較松散。梁曉聲在談到《人世間》原著和電視劇中一些人物關(guān)系的不同之處時說：“因為我是寫小說的人，有時候不愿意將人物關(guān)系組織得過于緊密?！雹倭簳月暎骸丁慈耸篱g〉的成功要感謝很多人》，《文藝報》2022年3月4日第2-3版。

原著敘事的松散性幾乎隨處可見，諸多環(huán)境描寫、背景介紹、心理刻畫、夾敘夾議，以及插敘、倒敘等手法，改變了敘事脈絡(luò)，放緩了情節(jié)發(fā)展進程。例如周秉昆買房受騙，尋求哥哥幫助未果，不得已借住地下室，對哥哥的光顧明顯不歡迎。寫到哥倆起了口角時，轉(zhuǎn)而插入很長的篇幅，敘述周秉義住在岳母家的情況以及內(nèi)心難以言說的苦衷，在沖突爆發(fā)前放慢了敘事節(jié)奏。電視劇情節(jié)一般按時間順序推進，前后相繼，節(jié)奏快速緊湊，充滿內(nèi)在張力，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，讓觀眾欲罷不能，緊追不舍。

寫周秉昆和朋友們在排隊買不憑票不憑本的豬肉時，小說描繪了這樣一幅畫面：

鵝毛大雪還在下，店前的馬路那邊便是農(nóng)村的田野，白茫茫一片大地好干凈。遠處，一個小村被大雪覆蓋得只剩下了農(nóng)舍的輪廓，悄無聲息地趴在雪地間，仿佛轉(zhuǎn)眼就會消失。幾戶人家低矮的煙囪里冒出了裊裊青煙，仿佛要證明白色的輪廓之下住著人。

靠路邊有棵孤零零的大樹，主干有筒口那么粗，長得老高，樹枝樹杈也很多。每一枝每一杈都令人難以置信地掛滿了雪，連迎著風(fēng)雪一面的主干也從上到下變白了。

國慶說：“你看樹上是些什么？”

秉昆定睛看了看說：“沒什么啊?！?/p>

國慶跨過馬路，彎腰捧起一捧雪，攥成雪團，揮臂朝樹上投去，于是飛起一群白色的東西。剛一飛起還是白色的，飛到半空身上落下雪時才變黑了——原來是群烏鴉。附近再沒別的高處可落，烏鴉們呱呱叫著，在那棵樹上盤旋了一陣，最后還是落在樹上了。（上部第118頁）

散文式的筆法、唯美的畫面，讓人聯(lián)想起“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”頓生蒼涼、凄美之感，也如曹操詩中一樣，感嘆“人生幾何”，“去日苦多”，禁不住“憂從中來，不可斷絕”。（曹操《短歌行》）劇中不僅刪掉了這些松散的枝蔓，還增加了哄搶商店物資的緊張一幕，秉昆和朋友們見義勇為，正氣壓倒了邪氣。

小說中有大段大段純粹的對話描寫，如周志剛退休回家第二天，與周秉昆在小院里談了一個多小時，你一句我一句排列了32句對話，甚至沒有出現(xiàn)說話的主體。雖是劇本式的對白，但這些對話是松散的、非戲劇性的，并不具有戲劇情節(jié)的沖突感，也不似戲劇語言那般簡潔、精煉、含蓄。電視劇將此處部分對話內(nèi)容融入不斷推進的情節(jié)中，安排了幾次激烈的戲劇沖突，在不同劇集予以體現(xiàn)，如周志剛打兒子、同意兒子與鄭娟的婚事等。

第三，故事情節(jié)的重組。電視劇要強化戲劇沖突，必須改變松散的敘事方式，對一些故事情節(jié)進行改編。改編不是簡單的刪除、增加或改寫，而是一個情節(jié)重組的過程?！坝捌那楣?jié)取舍必須服務(wù)于影片主題表達的需要，那些游離于主題之外的情節(jié)在改編時可以盡量地舍棄。”②張宗偉：《中外文學(xué)名著的影視改編》，北京：中國廣播電視出版社2002年版，第114頁。根據(jù)劇情需要，既可以增加新的情節(jié)，也可以將不需要的情節(jié)完全刪除；既可以將一筆帶過的事件演繹成形象的故事，也可以將概述性語言變?yōu)樯鷦拥膱雒?；既可以將此情?jié)中的某些片段移植到彼情節(jié)中，也可以“張冠李戴”重新組合情節(jié)，如劇中吳倩與于虹、肖國慶與孫趕超身上發(fā)生的許多事件就進行了移花接木式的組合，使得人物特征更明顯，關(guān)系更緊密；情節(jié)更緊湊，更富戲劇張力。

無論怎樣改編，都要以尊重不同文學(xué)樣式的藝術(shù)規(guī)律為前提，根據(jù)全劇的整體藝術(shù)構(gòu)想進行調(diào)整騰挪。戲劇文學(xué)靠的是激烈的戲劇沖突、意想不到的反轉(zhuǎn)、跌宕起伏的劇情來吸引觀眾。要力求故事好看，就要在情節(jié)安排上比小說更為緊湊、緊張，必須加強故事敘述的清晰度，弱化心理，強化故事，突出細節(jié)。因此，劇本改編往往會挑選那些富于表現(xiàn)力的情節(jié)，圍繞主題和人物的命運，渲染和強調(diào)重點情節(jié)，省略可有可無的旁枝情節(jié)。

例如原著中周秉昆和鄭娟結(jié)婚后沒有和父母住在一起，與哥哥姐姐及朋友們不常見面，買房受騙后也是暫住在文化館地下室，直到周父去世后因要照顧母親才搬回老房子。電視劇中周秉昆一家以及周玥一直和周父周母住在光字片老房子里，一大家子天天在一起，人物之間相互交織，十分緊密。

小說中周志剛從大三線退休回來時，“只在家中見到了老伴、小兒子和外孫女玥玥。秉昆提前把鄭娟和她弟她兒子送回了她家”（中部第39頁）。第二天父親才讓兒子陪著去鄭娟家見她。接下來一個多月，父親讓兒子學(xué)習(xí)和泥抹墻，然后親自把兒子送走，讓他住到鄭娟家。劇中周父回到家時鄭娟在周秉昆不在，周父感謝鄭娟，稱她是這個家的大恩人，卻讓她馬上回自己家去。第二天周秉昆一回到家，父親就對他大發(fā)雷霆，讓他“滾”，家里痰盂打翻在地，一地雞毛，而玥玥又走丟了。接下來出現(xiàn)大反轉(zhuǎn)，父親責(zé)問兒子為什么拖了這么久還不敢娶人家，觀眾這才明白，原來周志剛是以為兒子沒告訴父親一聲就已經(jīng)結(jié)婚，而且把馮化成出事、周母昏迷這么大的事瞞著自己，認為兒子太不了解他這個父親了，這才大發(fā)脾氣。他不僅夸獎鄭娟，同意兒子的婚事，還同意對外宣稱楠楠是周秉昆和鄭娟生的。站在門外聽到這一切的鄭娟，早已哭得一塌糊涂……一個接一個的沖突、出乎意料的反轉(zhuǎn)、煽情的眼淚，一環(huán)扣一環(huán)，推動情節(jié)快節(jié)奏發(fā)展。

頗具代表性的情節(jié)改編還有周家老兩口兒的去世。原著中周父臨終前只和兩個兒子有一番交談，女兒周蓉不在身邊。周母去世則是多年以后，周秉昆尚在服刑，被特批出獄參加母親的葬禮，小說重點寫了他個人的感受。劇中周父臨終前回光返照，和三個兒女、老伴一溜兒躺在大炕上溫馨交談，夸獎每個孩子都是最好的那一個，一家人仿佛回到了孩子們小時候，歡聲笑語不斷，濃濃的親情感人至深。當(dāng)夜，父親嘴角掛著一抹微笑悄悄睡過去了。大雪紛飛的守靈夜，母親勸孩子們回屋休息后，自己悄悄來到室外陪著老伴，靜靜地跟隨老伴而去。這是全劇最煽情的場景之一，這種不同凡響的情節(jié)非常戲劇化。

周秉昆出獄的情形對比也十分明顯。原著在敘述周秉昆正式出獄的時間點，倒敘了入獄和服刑經(jīng)過，以及服刑12年間家中的變化。因為敘事的松散、跳躍，當(dāng)監(jiān)獄的鐵門在周秉昆背后關(guān)嚴時，讀者可能也和周秉昆一樣，“心情沒怎么激動”（上部第7頁）。電視劇則大加渲染，當(dāng)監(jiān)獄鐵門徐徐開啟，陽光撲面，迎候著的周蓉、周玥和周聰與周秉昆一一擁抱。大特寫表明劇中人物顯然是激動的，觀眾又怎能不激動呢？

文學(xué)作品是作者表達自己人生經(jīng)驗、人生態(tài)度的特殊手段和載體，帶有鮮明的個人特征。

作者的態(tài)度奠定了作品的基調(diào)，為小說提供了微妙的內(nèi)在統(tǒng)一的因素。不管作家的態(tài)度是如何超然物外，不管是他自己作為敘述者，還是通過一個人物來說話，或者從一個人物的角度去敘述，歸根結(jié)底，是作者對小說中的事件作出解釋和評價。①［美］利昂·塞米利安：《現(xiàn)代小說美學(xué)》，宋協(xié)立譯，西安：陜西人民出版社1987年版，第70頁。

同時，文學(xué)作品又是人類對理想社會和美好生活執(zhí)著向往的表達，是一個時代的精神鏡像，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠超越時空，使精神生命不朽。所以，文學(xué)創(chuàng)作從來不是，也不可能是一種純粹的個人活動。從寫作到閱讀、從文本到意義，每一環(huán)節(jié)都具有深刻的社會性。只有以真誠的態(tài)度創(chuàng)作出來的作品才可能產(chǎn)生積極的敘事效果，才可能吸引和打動讀者。

電視劇改編也必須遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,將內(nèi)容與形式緊密地結(jié)合起來，用一種真誠的態(tài)度和深切的人文關(guān)懷去觀照自己所要表現(xiàn)的對象，并充分兼顧受眾的審美心理，方能達到新的審美境界。離開了真誠，離開了深切的人性關(guān)照，就不會有深度的感染力。①毛凌瀅：《從文字到影像：小說的電視劇改編研究》，成都：四川大學(xué)出版社2009年版，第232頁。

越是優(yōu)秀的作品就越能體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色。從冷色調(diào)到暖色調(diào)，從堅硬到柔軟，《人世間》原著和電視劇充分體現(xiàn)了個人創(chuàng)作和大眾文藝的不同特點，一個發(fā)人深省，一個扣人心弦，為當(dāng)代中國現(xiàn)實主義創(chuàng)作樹立了典范。敘事策略雖有差異，文學(xué)藝術(shù)的力量卻總是向上、向善的，它使人類生活變得更加美好。梁曉聲說：“人類為什么需要文學(xué)？文學(xué)的價值在于它能夠給人以精神的滋養(yǎng)?！雹诓芗涡?、張垚仟、王凡：《梁曉聲：認清“人世間”的真相依然愛它》，《現(xiàn)代快報》2019年4月14日第B4版。就如《紅樓夢》中雖然充滿了人生悲劇，卻并不會讓人消極厭世，反而會讓人更深切地體會到人生的可貴并倍加珍惜一樣，《人世間》即使表現(xiàn)了生活的艱難和現(xiàn)實的苦難，也能給人以人性的溫暖和希望，這就是文學(xué)撫慰人心的力量。