丁沂璐

(西北民族大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)部，甘肅 蘭州 730030)

2017年10月，美國(guó)希拉姆學(xué)院( Hiram College)提出把新技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語言等人文社會(huì)科學(xué)類課程中，打造“新技術(shù)+文科”，為學(xué)生提供綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)資源，更好地培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的人才。2019年4月，教育部印發(fā)《關(guān)于實(shí)施一流本科專業(yè)建設(shè)“雙萬計(jì)劃”的通知》，明確提出要推動(dòng)包含新文科在內(nèi)的“四新”專業(yè)建設(shè)，至此新文科建設(shè)正式躍入大眾視野。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，學(xué)科融合是大勢(shì)所趨，學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)亦不可免。近年來，清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、鄭州大學(xué)等高校出現(xiàn)了人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班，有些高校已探索學(xué)院式教學(xué)模式。但是，在新文科背景下探究民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”融合思政元素的改革出路尚未給予明確回答。文章試從新文科建設(shè)對(duì)課程思政的時(shí)代要求與“中國(guó)文學(xué)”對(duì)課程思政的現(xiàn)實(shí)意義入手，結(jié)合新文科背景下民族高校“中國(guó)文學(xué)”融合思政元素的現(xiàn)實(shí)困難，尋找“中國(guó)文學(xué)”融合思政元素的有效路徑。

一、新文科背景下民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”融合思政元素的必要性

進(jìn)入新世紀(jì)，中華民族偉大復(fù)興有序推進(jìn)，中國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展，人類命運(yùn)共同體逐漸確立。新文科有義務(wù)通過引領(lǐng)思想，講好中國(guó)故事，民族高校有責(zé)任通過培育人才，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。在新文科背景下探討民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”融合思政元素的必要性，既要從新文科建設(shè)對(duì)課程思政的時(shí)代要求進(jìn)行觀察，又要從“中國(guó)文學(xué)”對(duì)課程思政的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行思考。

(一)新文科建設(shè)對(duì)課程思政的時(shí)代要求

黃炳超立足高等教育現(xiàn)代化的視角，提出新文科在建設(shè)目標(biāo)、發(fā)展模式、理論體系、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等方面，具有文理交融、以人為本、本土特色、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先等顯著特征。[1]其中，以人為本與本土特色都與課程思政有著密不可分的關(guān)系。

第一，以人為本與課程思政的聯(lián)結(jié)。課程思政是新時(shí)代高?！傲⒌聵淙恕钡母拘枰?，“立德樹人”要求在課程思政中始終貫徹“以人為本”的原則。新時(shí)代高校的人才培養(yǎng)，就是要堅(jiān)持“以人為本”“立德樹人”的方針政策，以德育為先，把“為黨育人、為國(guó)育才”作為教育工作的目標(biāo)追求。在授課過程中，專任教師要以“專業(yè)課”為載體，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育與思想教育的結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)育人、道德育人的終極目標(biāo)。

第二，本土特色與課程思政的聯(lián)結(jié)。進(jìn)入新世紀(jì)，不少學(xué)者一致認(rèn)為大學(xué)生受文化全球化和境外普世價(jià)值的影響產(chǎn)生了認(rèn)同危機(jī)，出現(xiàn)了價(jià)值觀扭曲、民族文化認(rèn)同弱化、理想信念動(dòng)搖等現(xiàn)象。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同迫在眉睫。突出課程的本土特色與文化價(jià)值，成為課程思政的重要任務(wù)。潘曉玲認(rèn)為挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容與道德因素，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)知行合一，都是推動(dòng)“中國(guó)古代文學(xué)”課程思政的重要手段。[2]民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”的本土特色，不僅要厘清中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、文本價(jià)值，還要講好民族團(tuán)結(jié)故事，挖掘文本與故事背后的教育功能，不斷增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的深刻認(rèn)同。這種民族團(tuán)結(jié)的良苦用心，在馬工程教材增入藏族史詩(shī)《格薩爾》、蒙古族史詩(shī)《江格爾》、柯爾克孜族詩(shī)史《瑪納斯》等少數(shù)民族經(jīng)典作品時(shí)已見端倪。三大史詩(shī)的主人公都有神奇的誕生與苦難的童年，他們的成長(zhǎng)都具有反侵略、反壓迫的進(jìn)步意義，又都凝聚著智慧、力量與勇氣，從中可見藏族、蒙古族史、柯爾克孜族的成長(zhǎng)軌跡與民族精神。

(二)“中國(guó)文學(xué)”對(duì)課程思政的現(xiàn)實(shí)意義

“中國(guó)文學(xué)”是西北民族大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)部面向漢語言專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門專業(yè)必修課。在課程思政的時(shí)代呼吁下，“中國(guó)文學(xué)”要積極發(fā)揮課程優(yōu)勢(shì)，打通專業(yè)課程與思政教育的界限，積極推進(jìn)立德樹人。

第一，“中國(guó)文學(xué)”的德育目標(biāo)助力課程思政的積極推進(jìn)。大思政的教育背景要求思想政治教育在教育的系統(tǒng)工作中滲透一切，貫穿始終?！爸袊?guó)文學(xué)”的德育目標(biāo)既包括知識(shí)、理論目標(biāo)，又包括價(jià)值、情感目標(biāo)。就前者而言，以經(jīng)典文本為媒介，通過文本解讀、思潮把握、脈絡(luò)梳理促成學(xué)生的知識(shí)體系與理論體系的搭建。就后者而言，則是指通過含英咀華，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文章主旨、情感寄托、藝術(shù)表現(xiàn)的深刻認(rèn)識(shí)與體悟反思。兩者呼應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)提升民族高校“中國(guó)文學(xué)”大德育的教學(xué)目標(biāo)。

第二，“中國(guó)文學(xué)”的知識(shí)品性助力課程思政的積極推進(jìn)。課程思政要求充分發(fā)揮所有課程的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，打通專業(yè)課程與思政教育的界限。首先，“中國(guó)文學(xué)”蘊(yùn)含了豐富深厚的傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以把握中華民族的文化底蘊(yùn)與發(fā)展脈絡(luò)。中華民族的歷史經(jīng)驗(yàn)與觀念體系被保存在各種文獻(xiàn)典籍之中，“中國(guó)文學(xué)”的課堂講授與課外拓展均以優(yōu)秀典籍為載體，課程開展有助于揭示中華民族的價(jià)值信仰、思維方式與精神氣質(zhì)。其次，“中國(guó)文學(xué)”是文人墨客的智慧結(jié)晶，系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以了解歷代文學(xué)的文化價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。最后，“中國(guó)文學(xué)”是多民族優(yōu)秀文化合力作用的產(chǎn)物，系統(tǒng)學(xué)習(xí)可以感受其共同的愛國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、立德、立心等精神品質(zhì)，感受各族人民同呼吸、共命運(yùn)的價(jià)值追求，有助于鍛塑大學(xué)生團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、愛國(guó)自守的精神品性。觀上，“中國(guó)文學(xué)”融合文化通識(shí)教育、生命情感教育、文學(xué)審美教育于一體，在家國(guó)情懷、民族融合、自然觀照等方面實(shí)現(xiàn)了傳輸審美觀念、凝聚價(jià)值共識(shí)的積極作用，在課程思政方面發(fā)揮著重要的課程使命。

二、新文科背景下民族高校“中國(guó)文學(xué)”融合思政元素的困難

“新文科是后工業(yè)時(shí)代基于知識(shí)高度綜合化、信息化、數(shù)字化的一種文科知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的新形態(tài)?！盵3]這樣的要求，對(duì)民族高校“中國(guó)文學(xué)”融合思政元素的能力提出了前所未有的挑戰(zhàn)。新文科之新，表現(xiàn)在新交叉、新功能、新范式與新路徑。結(jié)合民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”的實(shí)際情況來看，該課教師在文科建設(shè)、專業(yè)融通、課程搭建、人才培養(yǎng)等方面實(shí)現(xiàn)新文科的能力都相對(duì)較弱，教師對(duì)新文科的歷史使命認(rèn)識(shí)不夠清晰，學(xué)生迎接新文科的適應(yīng)能力也不夠強(qiáng)大，融合思政元素的理念與手段也不夠靈活豐富。

(一)課程師生對(duì)新文科的認(rèn)識(shí)與適應(yīng)不足

第一，新文科建設(shè)要求樹立能力與素質(zhì)并重的培養(yǎng)理念。新文科提倡的能力與素質(zhì)并重，是指改變過去文科教育重理論思辨、輕操作實(shí)踐，重論文寫作、輕成果轉(zhuǎn)化的局面。[4]事實(shí)上，民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”的專任教師仍舊在知識(shí)傳授、文本解讀、論文指導(dǎo)的舊范式中打轉(zhuǎn)，沒有向操作實(shí)踐、成果轉(zhuǎn)化的深水區(qū)邁進(jìn)，暴露出課程師生對(duì)新文科認(rèn)知與調(diào)適的顯著不足。

第二，新文科教育需要全面地培養(yǎng)適應(yīng)全球化、技術(shù)化、個(gè)性化生存需要的人才。這一人才導(dǎo)向要求新文科建設(shè)應(yīng)植入“學(xué)生中心、成效導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”的教育認(rèn)證理念，從過程與結(jié)果推進(jìn)新文科建設(shè)。事實(shí)上，民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”的課程開設(shè)，仍然具有理念滯后、故步自封、專業(yè)壁壘、模式僵化、知識(shí)刻板等嚴(yán)重不足。首先，教師未能形成明確的“學(xué)生中心”的教育理念，學(xué)科交叉、協(xié)同育人的理念嚴(yán)重不足，教育發(fā)展視野受到極大局限。其次，教師未能長(zhǎng)期跟蹤并評(píng)價(jià)學(xué)生的培養(yǎng)成效，未能將有關(guān)評(píng)價(jià)結(jié)果運(yùn)用到新文科人才的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方案的調(diào)整當(dāng)中。最后，因?yàn)閰f(xié)同育人的理念薄弱，跟蹤評(píng)價(jià)的落實(shí)不力，教師未能對(duì)人才培養(yǎng)的全過程進(jìn)行質(zhì)量控制和總結(jié)反思，故而無法實(shí)現(xiàn)新文科課程建設(shè)與人才培養(yǎng)的“持續(xù)改進(jìn)”。

(二)專業(yè)融通、課程搭建的不足之處

新文科是對(duì)傳統(tǒng)文科的提升，并試圖打破專業(yè)壁壘和學(xué)科障礙，需要全國(guó)高校以廣博的學(xué)術(shù)視角、開闊的問題意識(shí)和深厚的學(xué)術(shù)積累，為學(xué)生提供更契合新文科時(shí)代背景需求的綜合性、跨學(xué)科和融通的知識(shí)結(jié)構(gòu)。[5]結(jié)合民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”開設(shè)的實(shí)際情況來看，專業(yè)融通與調(diào)整定位未能跟進(jìn)新文科步伐，人才培養(yǎng)與思政教育未能實(shí)現(xiàn)思政力度，都是當(dāng)下“中國(guó)文學(xué)”融合思政元素的實(shí)際困難。

專業(yè)融通與調(diào)整定位不足。在新文科背景下探討民族高校“中國(guó)文學(xué)”的課程建設(shè)，要求學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更能主動(dòng)學(xué)習(xí)其他相關(guān)專業(yè)的知識(shí)或技能，在跨界、融通、整合中實(shí)現(xiàn)文科教育的創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)生要突破文科內(nèi)部的淺層交叉，實(shí)現(xiàn)文、理、工的深度融合。此外，新文科背景下，課程設(shè)置應(yīng)與高校辦學(xué)定位緊密結(jié)合?！爸袊?guó)文學(xué)”的課程思政要與民族高校、少語生源等辦學(xué)定位、對(duì)象特色聯(lián)系起來。結(jié)合“中國(guó)文學(xué)”的開設(shè)來看，漢語言專業(yè)的學(xué)生為蒙、藏、維少數(shù)民族學(xué)生，駕馭國(guó)家通用語言文字的能力較弱，吸收新文科理念與思政信息的能力有限，很難實(shí)現(xiàn)文理交叉，文工交叉，亦難獲得寬廣的學(xué)術(shù)視野。這樣就導(dǎo)致學(xué)生在就業(yè)中，不能與時(shí)俱進(jìn)，精準(zhǔn)對(duì)接社會(huì)需求。同時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生為我校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提出了更高的要求與更大的挑戰(zhàn)，需要教師充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源，以期實(shí)現(xiàn)課程思政的精準(zhǔn)目標(biāo)。

觀上，在新文科背景下探索民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”融合思政元素的出路，必須要在專業(yè)融通與課程定位上下功夫。

(三)人才培養(yǎng)、思政協(xié)同的不足之處

面對(duì)新文科建設(shè)帶來的種種挑戰(zhàn)，“中國(guó)文學(xué)”需要及時(shí)對(duì)本科人才培養(yǎng)的目標(biāo)進(jìn)行重新定位，以培養(yǎng)具備多維素養(yǎng)的新型教師、新型教育行業(yè)從業(yè)者以及立足本土的跨學(xué)科教育研究者為目標(biāo)，同時(shí)通過推動(dòng)專業(yè)布局融合創(chuàng)新、堅(jiān)持各級(jí)高校分層分類培養(yǎng)、著重打造教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力等措施對(duì)具體的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新。

第一，人才培養(yǎng)與思政滲透的融合不夠。新文科背景下，人才培養(yǎng)應(yīng)著眼于價(jià)值理念、能力、素質(zhì)等細(xì)則。價(jià)值理念這一人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)課程思政提出了新的挑戰(zhàn)。從國(guó)家、社會(huì)的層面來看，課程思政要促使學(xué)生具備一定的國(guó)際視野、家國(guó)情懷、公民意識(shí)，形成學(xué)以致用、服務(wù)社會(huì)、造福人類的職業(yè)觀和生活觀，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)連接。從個(gè)人、內(nèi)在的層面來看，新世紀(jì)的人才要成為志存高遠(yuǎn)、淹貫博洽、情感深摯的復(fù)合型人才。這就要求人才培養(yǎng)既要向文理、文工、文農(nóng)等學(xué)科交叉的方向靠攏，又要有意識(shí)地將“中國(guó)文學(xué)”所特有的精神、情感、思想和價(jià)值融入課程講授之中。

第二，思政課程與專業(yè)思政的合作不夠。思政理論課的思政功效是顯，專業(yè)理論課的思政功效是隱。前者的艱深枯燥，可以在后者的靈動(dòng)有趣中得到積極彌補(bǔ)。遺憾的是，實(shí)際教學(xué)中未能發(fā)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與思政元素的契合，未能通過文本解讀、案例講解實(shí)現(xiàn)馬克思?xì)v史唯物主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效輸出，未能有效培植學(xué)生政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)等精神品性，“中國(guó)文學(xué)”隱性思政的功效大打折扣。因此，打破思政課程與課程思政的壁壘，打通兩者思政育人的終極訴求，尋求協(xié)同育人的有效路徑是當(dāng)下“中國(guó)文學(xué)”融合思政元素的題中之意。

三、新文科背景下民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”融合思政元素的路徑

(一)知識(shí)生產(chǎn)與教育培養(yǎng)“目標(biāo)化”

突出生產(chǎn)導(dǎo)向，對(duì)接社會(huì)發(fā)展需求，科學(xué)設(shè)定人才培養(yǎng)目標(biāo)，是新文科背景下民族高?！爸袊?guó)文學(xué)”融合思政元素的路徑之一。新文科強(qiáng)調(diào)以文為本、以文化人，[6]“中國(guó)文學(xué)”要跳出單一文學(xué)教育的舊框架，將文化、文學(xué)、文獻(xiàn)、文藝打通，以通識(shí)教育為主線，積極利用網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)學(xué)生多視角、多媒介地接收課程信息。[7]

(二)課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)“智能化”

“互聯(lián)網(wǎng)+教育+思政”是新文科建設(shè)中課程建設(shè)、課程思政的重要路徑。受新冠疫情的影響，中國(guó)高校全面進(jìn)入在線教育模式?！爸袊?guó)文學(xué)”利用騰訊課堂和QQ群進(jìn)行進(jìn)行授課與互動(dòng)，以慕課視頻、超星講座為有益補(bǔ)充，積極實(shí)現(xiàn)從教師單一主體向師生互動(dòng)的轉(zhuǎn)型。在課堂中積極融入課程精神、情感、思想與價(jià)值選擇，調(diào)動(dòng)學(xué)生思政思考的能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)提取課程思政的有效信息，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)與思政吸收的雙重教學(xué)目標(biāo)。

(三)課后訓(xùn)練與科研導(dǎo)向“項(xiàng)目化”

課程授課改變傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”，尋找“中國(guó)文學(xué)”中“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的經(jīng)典文本，啟發(fā)學(xué)生對(duì)“中國(guó)精神”“中國(guó)價(jià)值”的深層理解。教師引導(dǎo)學(xué)生參與教師的科學(xué)研究，從學(xué)術(shù)訓(xùn)練、項(xiàng)目探索、價(jià)值引導(dǎo)等方面培養(yǎng)學(xué)術(shù)，同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)布置關(guān)涉思政主旨的課后習(xí)題，實(shí)現(xiàn)課上課下交互補(bǔ)充、課內(nèi)課外相互增益的有機(jī)模式。

結(jié)語

新文科建設(shè)要求在大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)文理、文工、文農(nóng)的學(xué)科交叉，使文科課程真正擔(dān)負(fù)起“彰顯文化自信和培育新文化的需要”。這種需要與課程思政的教育目標(biāo)不謀而合。在新文科的背景下探索民族高校“中國(guó)文學(xué)”融合思政元素的必要性與可行性，既要從理論知識(shí)、價(jià)值理念、精神追求等課程因素全面滲透，同時(shí)要在教學(xué)實(shí)踐中啟發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)與專業(yè)思考，實(shí)現(xiàn)教研一體的深度融合。同時(shí)，結(jié)合漢語言專業(yè)少數(shù)民族學(xué)生的教育背景與能力訴求，融合學(xué)校內(nèi)外力量切實(shí)提高學(xué)生的職業(yè)能力，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建“三全育人”的大格局。