◎戴 靖(青海師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院，青海 西寧 810008)

一、師德的重要性

教育是黨之大計,國之大計；教師是立教之本，興教之源.自黨的十八大以來,立德樹人成了黨和國家教育的根本任務(wù),預(yù)示著我國教育事業(yè)發(fā)展迎來新篇章.黨的十九大報告更是把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置,并突出強調(diào)“落實立德樹人根本任務(wù)”.黨和國家的這些重大決策清晰地反映了教育在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位,也對新時代我國教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高要求.因此，教師唯有以德施教、以德立身、以德立學(xué)才能做好學(xué)生成長的人格之鏡，承擔(dān)塑造靈魂、塑造生命、立德樹人的崇高使命.顯然，師德的重要性不言而喻.

二、師德的一般表述

教師在教育工作中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，簡稱師德，并具有涵蓋性廣、滲透性強、要求高、專業(yè)性強等特點.師德是一個教師必須具備的職業(yè)修養(yǎng).擁有了良好的師德，教師才能全面落實立德樹人的根本任務(wù)，完成新時代賦予教師的神圣使命.

三、初中學(xué)生的成長特點

初中階段的學(xué)生處于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的形式運算階段，即他們的思維逐步脫離具體對象，朝著抽象水平上進行思維活動的方向發(fā)展.一方面，學(xué)生能夠直接用感知到的語言文字信息在頭腦中進行想象，以及重新構(gòu)建事物的過程來解決問題，擺脫了對實物驗證的依賴，這使得教學(xué)能夠以思維實驗這種形式加以完成，從而減輕了教學(xué)的煩瑣程度，為構(gòu)建高效課堂提供了理論上的可行性；另一方面，學(xué)生正處于青春叛逆期，思想還未成熟，正處于良好習(xí)慣養(yǎng)成和思想品德建立的關(guān)鍵期，如果稍有不慎，就容易染上惡習(xí)，步入歧途，特別需要教師的耐心教導(dǎo).因此，初中數(shù)學(xué)教師的師德水平在該階段學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)中有著十分重要的影響，教師不僅要幫助學(xué)生掌握基本知識，更要使他們明確自己承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，能夠明辨是非.

四、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中師德的表現(xiàn)方式

(一)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)攻堅克難的品質(zhì)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)攻堅克難的品質(zhì)指教師面對諸多不足之處，仍舊迎難而上，完成既定教學(xué)工作的品質(zhì).學(xué)生都是處于發(fā)展中的、具有個體差異的.甚至部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得非常吃力，得到的成績也不太理想，從而導(dǎo)致下一階段教學(xué)困難重重.誠然，教育的本質(zhì)就是用一顆心去喚醒另一顆心,用教師的理想去點燃學(xué)生的理想,用教師的信仰去引導(dǎo)學(xué)生.教學(xué)中無論是喚醒學(xué)生內(nèi)心的渴望，還是點燃學(xué)生的理想之火，都需要教師自身具備攻堅克難的品質(zhì).

例如：在進行“銳角三角函數(shù)”的新授課時，大部分初中生雖然已經(jīng)具備了完整的邏輯思維能力，但仍舊不能有條理地進行表述.這時，教師需運用多種教學(xué)手段和方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，采用合適的媒介，如書面與口頭同時相結(jié)合或先口頭后書面再修改等多種形式讓學(xué)生展示出自己的邏輯思維過程.此時，教師要給予引導(dǎo)，尤其是在學(xué)生面對困難時給予他們勉勵和嘉獎更能夠幫助學(xué)生自行養(yǎng)成攻堅克難的堅韌品質(zhì).教師要在數(shù)學(xué)課題中貫徹落實新課標(biāo)理念，克服教學(xué)中一切艱難與險阻，使每個學(xué)生都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育.

(二)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)堅守真理的品質(zhì)

師德表現(xiàn)中的堅守真理指教師擁有扎實學(xué)識，在以馬克思主義中求真務(wù)實的理論為指導(dǎo)，結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)理論開展教學(xué)活動中，堅守數(shù)學(xué)中那些亙古不變的真理，毫不動搖.因為，數(shù)學(xué)定理、公理的邏輯證明的自洽性與數(shù)學(xué)運算結(jié)果的客觀性，都要求在書寫規(guī)范和論證表述上，出現(xiàn)任何一個細(xì)節(jié)的不準(zhǔn)確和不完美都代表教學(xué)沒有完成.

例如：在“平行四邊形的判定”的新授課上，教師要充分考慮學(xué)生是發(fā)展中的人，根據(jù)以往經(jīng)驗做的教案預(yù)設(shè)難以做到面面俱到.如果出現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)真思考之后，當(dāng)堂質(zhì)疑判定定理的不完整，甚至是不準(zhǔn)確的情況，教師應(yīng)沉著冷靜，先贊賞該學(xué)生敢于質(zhì)疑的勇氣，再從學(xué)生的思考角度出發(fā)結(jié)合相關(guān)知識的講解循循善誘，引導(dǎo)出學(xué)生自身錯誤，充分論證原有判定的合理性，進而引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握公理、定理的運用方法，使學(xué)生信服，并堅守真理.

(三)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)

師德表現(xiàn)中的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)指“學(xué)高為師，身正為范”.教育工作離不開教師的無悔付出，它超越了一般的職業(yè)道德.這既是一種榮譽，也是一種壓力.教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)道路的指導(dǎo)者，也是學(xué)生人生道路上的引導(dǎo)者，對學(xué)生的塑造是他們的第一要務(wù)，處于育人環(huán)節(jié)的中心位置.因此，教師在教學(xué)活動中需時刻以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身教學(xué)行為，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待日常的教育教學(xué)工作，并在所教班集體中培養(yǎng)積極向上、快樂學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，杜絕自身出現(xiàn)自由散漫的工作態(tài)度，以免給學(xué)生造成不良影響.

例如：在“全等三角形判定”的新授課上，教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的特點，在教學(xué)過程中先引導(dǎo)學(xué)生分清題設(shè)條件，根據(jù)現(xiàn)有的已知條件選擇合適的證明方法，再一步一步有理可證、有法可依，并在黑板上將證明過程逐步書寫一遍.同時，在當(dāng)堂課的課堂練習(xí)環(huán)節(jié)及課后作業(yè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生理清思路規(guī)范步驟.尤其是部分同學(xué)容易一開始就將有些論證過程在思維中完成后導(dǎo)致在書面表達中進行了簡化，這種情況在簡單問題中不存在任何問題，但在以后更為復(fù)雜的題目的論證過程中，則容易遺漏細(xì)節(jié)，從而得出錯誤結(jié)論.因此，一開始就要做好每一步，不放過任何一個細(xì)節(jié).

(四)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)廣泛應(yīng)用

師德表現(xiàn)中的廣泛應(yīng)用不僅表現(xiàn)在對數(shù)學(xué)知識的教學(xué)上，也表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展上，即教書的同時，更要育人.現(xiàn)代社會，信息紛繁復(fù)雜，學(xué)生接受信息的渠道多種多樣.各種魚龍混雜的媒介傳達給學(xué)生的所謂“知識”未必是我們民族和國家所期望的.因此，作為教育工作者，無論是哪個學(xué)科都要擔(dān)負(fù)起育人的重大職責(zé).而數(shù)學(xué)，作為一門純工具性理論學(xué)科，貌似不能夠提供更多的育人平臺，但只要我們細(xì)心研究，還是能夠抓住不少的突破點的.

例如：在幾何知識的教學(xué)中，教師可以聯(lián)系國旗或國內(nèi)各類賽事吉祥物的設(shè)計，進而闡述諸如對稱、黃金分割等知識點，讓學(xué)生對幾何知識不再陌生，同時加深自身對國家和民族的認(rèn)識和認(rèn)同.

“師愛”是師德的靈魂.教師只有關(guān)愛每一個學(xué)生，時刻關(guān)注學(xué)生的身心狀況，尤其是在教學(xué)中遇到僅個別內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的學(xué)困生，更應(yīng)該滿懷熱情地指導(dǎo)，才能幫助學(xué)生找到合適的學(xué)習(xí)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，避免學(xué)生因為一個知識模塊甚至某個知識點的學(xué)習(xí)困難而出現(xiàn)厭棄數(shù)學(xué)的心理.教師只有對數(shù)學(xué)學(xué)科全身心地投入和熱愛才能促使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識進行深入探究及綜合運用.

例如：在進行一元二次方程解法部分的復(fù)習(xí)時，教師可以提前將學(xué)生按照新授課時呈現(xiàn)出的問題分為若干小組，布置習(xí)題，并利用個別談話的方式，分析引導(dǎo)學(xué)生在新授課后作業(yè)中出現(xiàn)問題的原因，再針對原因進行深入研究，充分保護他們的隱私，取得學(xué)生的信任，以朋友的身份走近學(xué)生，深入他們的內(nèi)心，舒緩他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的壓力，以此排解他們心中關(guān)于數(shù)學(xué)的不適情緒，讓他們正視自己的不足，自信陽光地掌握本模塊內(nèi)容.在課堂討論環(huán)節(jié)，教師再根據(jù)不同小組的具體情況進行針對性輔導(dǎo)，切實關(guān)愛每一位學(xué)生，幫助他們迅速掌握一元二次方程的多種解法，并在學(xué)習(xí)過程中提升學(xué)生的溝通能力及綜合運用數(shù)學(xué)知識的能力.

(五)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)集體主義

師德表現(xiàn)中的集體主義主要是指教師在教學(xué)團隊中需相互協(xié)作，通過實踐性專業(yè)發(fā)展活動來分析和解決相關(guān)教育教學(xué)實踐問題.集體主義思想是教育學(xué)家馬卡連柯首先提出并論述的，他指出：凡是教師沒有結(jié)合在一個集體里的地方，凡是集體沒有統(tǒng)一的工作計劃、沒有一致的步調(diào)、沒有一致的對待兒童的方法的地方,那里就不會有任何的教育過程.因此，如果脫離教師集體、缺乏集體的智慧，教育就無從談起.

在具體實踐過程中，教師需要深耕以下兩個方面：首先，積極參與各級教研和學(xué)習(xí)活動，上到省市級的統(tǒng)一培訓(xùn)，下到縣區(qū)級的規(guī)范學(xué)習(xí)，尤其是本校教研組的集體教研和備課組的集體備課活動，更能夠發(fā)揮集體的力量.因為只有本校教研組和備課組才知道本校學(xué)生的能力水平和學(xué)校的硬件水平，才能真正做到因材施教，切實構(gòu)建高效課堂.其次，在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生“傳幫帶”的作用.身邊的榜樣才是最真實的.在集體學(xué)習(xí)的氛圍下，無論是教師還是學(xué)生，都是大有可為的.

例如：在“二次函數(shù)”新授課的年級組集體備課及公開評課交流中，新教師應(yīng)竭力協(xié)助老教師學(xué)會操作“幾何畫板”，利用信息技術(shù)動態(tài)展示函數(shù)圖像；老教師應(yīng)虛心學(xué)習(xí)，更新自身原有知識體系.同時老教師應(yīng)用自己的經(jīng)驗、學(xué)識對新教師的授課多加指導(dǎo)，甚至在一些具體問題的解析和案例的列舉中給予詳細(xì)的指點.新老教師攜手開展二次函數(shù)的課題研究、指定出切實可行的教學(xué)案例稿后，各位教師再根據(jù)自己的風(fēng)格和班級特點進行加工修飾，在完成二次函數(shù)抽象概念教學(xué)的同時，切實提升自身教學(xué)能力.

(六)數(shù)學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)守正創(chuàng)新的品質(zhì)

師德表現(xiàn)中的守正創(chuàng)新不是孤點、孤線的，而是整體性的、全方位的新舊結(jié)合.辯證把握教學(xué)中守正創(chuàng)新的整體性才是使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力的關(guān)鍵所在.因此，一方面，教師要充分吸收我國傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗中的優(yōu)秀因素，如注重運算能力和基礎(chǔ)訓(xùn)練；另一方面，教師要積極開闊眼界，運用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極吸收新的教學(xué)理念，如在注重運算能力的同時，更加關(guān)注邏輯能力的培養(yǎng)和思維能力的提升.唯有如此，堅持創(chuàng)新才能在這個信息爆炸的時代獲得學(xué)生的關(guān)注，才能讓學(xué)生真正提升數(shù)學(xué)能力.而如何在創(chuàng)新過程中做到守正，則要求教師不忘初心，明白教學(xué)的出發(fā)點和既定目標(biāo).

例如：在關(guān)于三角形的中考習(xí)題課上，教師可以根據(jù)實踐情況在講解傳統(tǒng)方法的同時加入一些創(chuàng)新的解決方式，擴寬學(xué)生思路，調(diào)動學(xué)生思維的靈活性，在此過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生一題多解的能力.從更深層次上來說，中青年骨干教師需勇于放下，放下之前成功的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)技巧，而保持住自己傳播知識的那顆初心.因為學(xué)生是在不斷變化的，初中三年換一批學(xué)生，其中的代差之大，遠(yuǎn)不是簡單調(diào)整教學(xué)設(shè)計就能夠彌補的，更需要打破之后再重新建立.正所謂，不破不立，唯有變化才是真正的不變.但是，在具體操作過程中，切忌為了變化而變化，導(dǎo)致后面出現(xiàn)表面上看起來花里胡哨，實際上內(nèi)容空洞膚淺，天馬行空，操作性不強的問題.新課程改革下，互聯(lián)網(wǎng)+、微課、人工智能教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂……一個個新變化讓人目不暇接，更要求教師在開闊眼界、為教學(xué)創(chuàng)造“遠(yuǎn)方”的同時，堅守中華五千年的優(yōu)秀文化.

五、結(jié) 語

教育之根在于教師，教師之魂在于師德.初中數(shù)學(xué)教師要在提升業(yè)務(wù)能力的同時更加重視師德的建設(shè)，一方面堅持不懈地提高自身道德修養(yǎng)，將師德與教學(xué)高效融合，從而把自身學(xué)識傳遞給學(xué)生；另一方面用自己好的思想境界、好的道德情操為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生成為符合新時代國家復(fù)興建設(shè)需要的人才，進而為中華民族科教事業(yè)奉獻出自己的一份力量.