扈毅娟

(華北水利水電大學(xué) 人文藝術(shù)教育中心，河南 鄭州 450046)

2017年2月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，明確指出把立德樹人作為高校的根本任務(wù)，用社會主義核心價值觀作為引領(lǐng)，構(gòu)建“三全育人”機(jī)制。重視德育，把立德樹人放在高校育人的核心位置。課程建設(shè)是實(shí)現(xiàn)德育的有效載體，課程思政由此成為高校課程建設(shè)的重要組成部分。

“不能就‘思政課’談‘思政課’建設(shè)，而要抓住課程改革核心環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道、主陣地作用，著力將思想政治教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，著力將教書育人內(nèi)涵落實(shí)于課堂教學(xué)的主渠道之中?！盵1]因此，課程思政不同于思政課程，具有區(qū)別于一般思政課程的特殊性。

課程思政可以是一種宏觀的課程觀、教學(xué)觀，屬于理念的范疇，指的是在一般性課程(非思政類課程)中融入思政教育，是一種隱性的指導(dǎo)思想。課程思政也可以是微觀、具體的教學(xué)行為，是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段或方式中思政教育的直接外化展現(xiàn)。

一、公共藝術(shù)教育課程思政初識

公共藝術(shù)教育的受眾群體為非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，其開設(shè)的課程包含音樂、舞蹈、繪畫、書法、服裝、雕塑、戲劇、電影等，幾乎涵蓋所有的藝術(shù)門類。課程思政在公共藝術(shù)教育中的應(yīng)用，意義重大。音樂類課程不僅是公共藝術(shù)教育中的一個子類別，而且同樣具有課程思政的使命和責(zé)任。

自古以來，音樂和政治關(guān)系密切。儒家認(rèn)為，音樂服務(wù)于政治。一些學(xué)者提出的音樂政治學(xué)、音樂社會學(xué)就和“音樂與政治”這一話題關(guān)系密切。音樂政治學(xué)認(rèn)為：“音樂政治學(xué)的研究要求人們以客觀政治與音樂的關(guān)系為研究對象，其研究的成果和結(jié)論，對于人們認(rèn)識音樂與政治現(xiàn)象、音樂對掌握政權(quán)起著什么樣的作用，有著重要的意義。故而，在音樂學(xué)的范疇之內(nèi)，音樂政治學(xué)便是研究人類音樂活動的制高點(diǎn)。”[2]《樂記》大量地涉及禮、樂、刑、政，并就其關(guān)系進(jìn)行論述。音樂塑造人的品德的例證更是不勝枚舉。從音樂的純藝術(shù)性到音樂對人、社會的影響，這種轉(zhuǎn)換具有十分重要的典型性。

過去，音樂研究者較多地關(guān)注藝術(shù)性問題，認(rèn)為藝術(shù)水準(zhǔn)高的音樂才是音樂研究、音樂教育重點(diǎn)要關(guān)注的對象，而對一些大眾性的藝術(shù)活動往往關(guān)注不夠，這就是一種思維的誤區(qū)。

首先，音樂具有服務(wù)大眾的責(zé)任，作為公共藝術(shù)教育的音樂課程需要為廣大青年學(xué)子構(gòu)筑正確的藝術(shù)價值觀念。其次，音樂具有藝術(shù)性和社會性雙重屬性，音樂要服務(wù)于和諧社會的建設(shè)。再者，藝術(shù)水準(zhǔn)是一種藝術(shù)追求，高超的藝術(shù)水準(zhǔn)只能是少數(shù)人的專屬，藝術(shù)水準(zhǔn)和受眾群體是一種反向關(guān)系。這就需要我們建立一種新型的思維，公共藝術(shù)教育雖然是藝術(shù)教育范疇，但藝術(shù)追求問題并不是藝術(shù)教育的全部，音樂教育需要關(guān)注音樂的其他功能，課程思政在音樂教育中意義重大。

筆者認(rèn)為，課程思政不是簡單的思想政治理論學(xué)習(xí)，而是融合民族歷史、傳統(tǒng)道德、核心價值觀等優(yōu)秀精神文化為一體的新型課程體系。音樂課堂教學(xué)要融入這些內(nèi)容就必須進(jìn)行較大力度的改革、創(chuàng)新和探索。

華北水利水電大學(xué)多年來在公共藝術(shù)教育上成績斐然，音樂鑒賞課程思政建設(shè)富有成效，成果突出。課程堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，大力增設(shè)主題性實(shí)踐教學(xué)活動，開展小器樂進(jìn)課堂活動，實(shí)行線上線下混合式教學(xué)，聘請行業(yè)大師進(jìn)課堂，共建校外實(shí)踐基地。結(jié)合學(xué)校水利特色、服務(wù)黃河國家戰(zhàn)略，深入開展課程思政，較好地實(shí)現(xiàn)了知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造的有機(jī)融合，顯著提高了課程的高階性、創(chuàng)新性以及挑戰(zhàn)水平。課程遵循藝術(shù)教育規(guī)律，全面重構(gòu)課程體系，以社會為舞臺，以時代為背景，精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系，強(qiáng)化過程考核，科學(xué)構(gòu)建評價體系。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握基本音樂理論知識，強(qiáng)化音樂實(shí)踐，提高音樂鑒賞和應(yīng)用能力，在審美教育中強(qiáng)化情操和心靈教育。

音樂鑒賞課中的課程思政具備了公共藝術(shù)教育的屬性，決定了它不是一般專業(yè)性音樂課程思政的重復(fù)建設(shè)，而是要置身于美育思維導(dǎo)向中充分重視公共藝術(shù)教育的特殊性。這種特殊性不同于一般的專業(yè)教育和思政教育，它所面對的問題更具有普遍性，即藝術(shù)的普遍性追求和立德樹人的普遍性要求。公共藝術(shù)教育的課程思政具有開放性，使得其發(fā)展的空間更為廣闊。

二、課程思政面臨的主要問題

(一)缺乏整體布局和規(guī)劃設(shè)計(jì)

當(dāng)下，課程思政的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用都達(dá)到了前所未有的火熱程度。盡管課程思政取得了一定的成績，我們還應(yīng)該看到現(xiàn)階段存在的問題。第一，課程思政存在不同課程之間的發(fā)展不平衡?，F(xiàn)階段對該項(xiàng)工作處在引導(dǎo)、鼓勵的階段，課程思政的融合程度在課程之間良莠不齊。部分課程已經(jīng)做了深入的研究、實(shí)踐，課程思政開展得扎實(shí)有力，另一部分課程對課程思政尚未開始或淺嘗輒止，在課程發(fā)展水平之間懸殊較大。第二，課程建設(shè)多以個人或小組的形式建設(shè)，容易各自為戰(zhàn)。課程與課程之間缺乏協(xié)調(diào)機(jī)制，容易造成方法陳舊、視野狹小、內(nèi)容交叉重復(fù)等一系列問題。

要處理好課程思政，就必須考慮“專業(yè)思政、美育思政”的現(xiàn)實(shí)問題。不進(jìn)行專業(yè)思政、美育思政而進(jìn)行孤立的課程思政顯然是不妥的。教育要考慮培養(yǎng)什么樣的人，專業(yè)教育應(yīng)該思考培養(yǎng)什么樣的專門人才，美育要思考培養(yǎng)具有什么樣的審美素養(yǎng)。有規(guī)劃、有體系的課程思政建設(shè)更有利于“三全育人”的深入、全面實(shí)施。

(二)特色不夠明顯，資源有限

課程思政起步較晚，在我國實(shí)施的時間有限，黨和國家對于育人工作寄予厚望并提出高要求，面臨著起點(diǎn)高、任務(wù)重的局面。課程思政是社會主義人才培養(yǎng)的關(guān)鍵措施，其在人才隊(duì)伍、教材、教學(xué)方法、教學(xué)手段等多個方面存在較多不足之處，還有進(jìn)一步提升的可能和需要。課程思政的內(nèi)容仍舊以融入傳統(tǒng)道德觀念和愛國教育為主，內(nèi)容局限性較大且容易重復(fù)，特色發(fā)展并不明顯。豐富的教學(xué)資源是課程思政向縱深化發(fā)展的重要保證，抓好課程資源建設(shè)有利于課程思政的多樣化、體系化發(fā)展。

課程思政在區(qū)域文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、特色資源的建設(shè)和利用上有很大的空間，對現(xiàn)有的文化資源開發(fā)和轉(zhuǎn)接存在不足，這也是急需解決的資源開發(fā)問題的一部分。一些學(xué)者越發(fā)重視紅色資源在課程思政中的積極作用，但是依然要看到，這種努力仍舊是處于起步探索的階段，相關(guān)的成果和應(yīng)用仍然較為匱乏。

(三)對現(xiàn)實(shí)生活中新技術(shù)新方法利用不夠

創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力。課程思政也必須吸收新的技術(shù)、方法、素材，用來提升課程思政的建設(shè)進(jìn)程和效果，使其更加完善。

現(xiàn)有的思政教材并不缺乏，而置身于專業(yè)和美育之下的音樂類公共藝術(shù)教育課程思政教材幾乎是空缺的，甚至尚未引起足夠的重視。在教材的編寫上鼓勵引入更多新案例、新思路，可以關(guān)注近年來的網(wǎng)絡(luò)和生活中的新事件，應(yīng)借鑒“新文科”思維，充分吸收多學(xué)科的營養(yǎng)，多元立體地豐富課程思政建設(shè)。

同樣，“‘互聯(lián)網(wǎng)’已經(jīng)成為一種時代特征，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)、領(lǐng)域進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)，成為各個領(lǐng)域新的增長點(diǎn)。在思想政治教育課程改革領(lǐng)域，‘互聯(lián)網(wǎng)+課程思政’模式建構(gòu)也有積極的觀念基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)”[3]?；ヂ?lián)網(wǎng)對教育教學(xué)的影響也不可謂不深遠(yuǎn)。線上課程、混合式教學(xué)給予我們些許啟發(fā)。音樂類公共藝術(shù)教育課程思政如何去打破藩籬，獲得新生？這正是我們需要思考的新問題。基于互聯(lián)網(wǎng)的課程思政應(yīng)該重點(diǎn)在教育技術(shù)、教育資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)評價等方面予以突破創(chuàng)新。

當(dāng)然課程思政所面臨的問題不僅僅局限于以上幾種，課程思政是一項(xiàng)長期而艱巨的工作，需要我們不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極探索有效路徑。

三、課程思政的有效路徑

(一)差異化建設(shè)，促進(jìn)多樣性發(fā)展

課程思政不應(yīng)千篇一律，應(yīng)該有專業(yè)、課程的獨(dú)立個性特征。一些相近課程的建設(shè)上，要避免宏觀、中觀設(shè)計(jì)缺失所造成的重復(fù)和同質(zhì)化建設(shè)。所謂殊途同歸，即在結(jié)果導(dǎo)向上對人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)追求一致，在課程思政的建設(shè)上，教學(xué)內(nèi)容、形式、技術(shù)上要豐富多樣。比如，在課程內(nèi)容上尤其要突出對區(qū)域資源、特色資源的開發(fā)利用，華北水利水電大學(xué)就將黃河文化融入音樂教學(xué)中，以黃河泥塤為載體將中華優(yōu)秀文化傳承融入課堂，服務(wù)于高質(zhì)量的黃河生態(tài)文化發(fā)展，將音樂教育與思政教育有機(jī)結(jié)合，這就是課程思政的一種有效方式。舉一反三，我們還可以進(jìn)行許多有益的嘗試。我國地大物博，區(qū)域文化豐富、歷史沉淀厚重，可供開發(fā)的資源就很多，對各個區(qū)域高等教育的差異化發(fā)展大有裨益，也有利于課程思政從中吸取營養(yǎng)，促進(jìn)多樣性的課程建設(shè)。

(二)課程建設(shè)要常抓不懈，持續(xù)深耕

回望近年來在課程思政領(lǐng)域獲得成果的課程，有一個共性就是在此領(lǐng)域有著豐厚的積累。華北水利水電大學(xué)音樂鑒賞課已有40余年的開課歷史。該課程先后獲得國家級教學(xué)成果二等獎1項(xiàng)，省級教學(xué)成果一等獎2項(xiàng)、二等獎1項(xiàng)，還獲得校級“金課”“示范課堂”“思政樣板課程”“社會實(shí)踐一流課程”等殊榮。

音樂鑒賞課把學(xué)生的思想教育融入課程教學(xué)，在我校有著悠久的歷史，已經(jīng)成為一種自覺的傳承行為。豐厚的歷史沉淀、多樣立體的當(dāng)代構(gòu)建、持續(xù)改進(jìn)的未來發(fā)展趨勢都讓這門課程的建設(shè)變得更為扎實(shí)。由此可見，課程思政不是一蹴而就、急功近利的產(chǎn)物，需要教育工作者在課程建設(shè)上不斷思考、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新，才能獲得耀眼的成效。

(三)融合各類要素，抓住融合點(diǎn)是關(guān)鍵所在

“課程思政本身就意味著教育結(jié)構(gòu)的變化，即實(shí)現(xiàn)知識傳授、價值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一?！盵4]51實(shí)踐層面往往被割裂開的三者，在新的環(huán)境下需要重新認(rèn)識，回歸到三者有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一共同體層面，整體地、有機(jī)地、生態(tài)地、系統(tǒng)地認(rèn)識和把握課程思政。課程思政要注重思想道路的選擇，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會主義核心價值觀。

從系統(tǒng)論的角度來看，課程思政是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，一方面要注重內(nèi)部因素的協(xié)調(diào)有序，另一方面要充分吸收外部因素的優(yōu)良成分。課程思政要注重對周圍環(huán)境文化的吸收與弘揚(yáng)，還要注重課程與課程之間生態(tài)關(guān)系等，如此之多的方面要考慮，這就需要我們找到一個融合點(diǎn)。當(dāng)然這個融合點(diǎn)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，它也不是無窮盡的、萬能的，應(yīng)該因勢而變。這種融合是要綜合多個、多種因素，為打造一流水準(zhǔn)的課程、專業(yè)、院校而服務(wù)。只有抓住各種要素的融合點(diǎn)，才能使課程思政工作開展得有聲有色。

(四)強(qiáng)化教師隊(duì)伍，教學(xué)行為的主體是人才

教師是課程建設(shè)實(shí)施的主體，要堅(jiān)持“以生為本”，更好地服務(wù)于學(xué)生就需要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?！耙魳吩盒５氖谡n教師，首先要有‘課程思政’的思維自覺，確立‘課程思政’的教育教學(xué)理念，并把這一理念落實(shí)到教學(xué)大綱、教案編寫、教學(xué)實(shí)施等方面，既做授藝解惑的‘經(jīng)師’，又做立德鑄魂的‘人師’，在傳授音樂理論、演奏技能、表演方式中融入價值引領(lǐng)?！盵5]

第一，教師在教學(xué)中，要擁有自覺思政的意識，建立正確的價值導(dǎo)向，自愿、熱情、主動開展課程思政，是課程思政成功的重要前提。第二，教師應(yīng)多交流溝通，音樂老師的專業(yè)技能高超，思想政治專業(yè)知識并不一定扎實(shí)，這就需要不斷學(xué)習(xí)跨學(xué)科的專業(yè)知識，與一般思政課程教師溝通交流，取長補(bǔ)短。第三，師德建設(shè)是教師開展課程思政的根本所在。立德樹人，首先要樹立的是教師的品德，進(jìn)而才能對學(xué)生的品德進(jìn)行教育。這些標(biāo)準(zhǔn)在教育的各個領(lǐng)域具有普遍適用性，公共藝術(shù)教育中自然也要符合這些規(guī)律，把課程思政落到實(shí)處。

(五)發(fā)揮學(xué)生的本位作用，樹立時代擔(dān)當(dāng)精神

以生為本，是現(xiàn)代大學(xué)教育的根本宗旨。大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)具有新時代的自覺擔(dān)當(dāng)精神，敢于創(chuàng)新，以飽滿的熱情接受時代的洗禮，充分領(lǐng)略社會主義制度的優(yōu)越性，感受當(dāng)代中國的厚重與現(xiàn)代，樹立正確的價值觀。學(xué)生和教師是教學(xué)的雙向主體，教師負(fù)責(zé)課堂活動的組織、設(shè)計(jì)，學(xué)生才是真正的受益者。保障學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最大化，就需要學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，主動接受社會的美好生活，具有對學(xué)習(xí)的熱情和沖動，參與進(jìn)來才能享受課堂的維度、深度、溫度。

(六)發(fā)揮特色優(yōu)勢，做好課程資源開發(fā)

課程建設(shè)容易形成同質(zhì)化，造成課程建設(shè)發(fā)展的內(nèi)卷化?？朔@一不良問題成了必須要解決的事項(xiàng)。要堅(jiān)決避免過去思政課程中的千人一書、千人一面，思政課程可有可無的窘境，在藝術(shù)教育中的課程思政就要創(chuàng)新發(fā)展，另辟蹊徑，課程建設(shè)要想取勝的關(guān)鍵是特色化發(fā)展。深入挖掘音樂課程的思政資源，如上文提到的紅色資源、區(qū)域文化資源、校園文化資源等，有待深入開發(fā)，系統(tǒng)整理，使其更好地服務(wù)于教學(xué)。我國區(qū)域文化資源豐富，各個文化類型差異顯著，比如齊魯文化、吳越文化、草原文化等。課程思政在建設(shè)上應(yīng)該在必要的共性上保持一致，形式和內(nèi)容上更多地堅(jiān)持“百花齊放”的局面。

華北水利水電大學(xué)公共藝術(shù)教育中心的音樂鑒賞課，課程思政堅(jiān)持“實(shí)踐性為主，兼顧理論性”的原則。課程在做好第一課堂的基礎(chǔ)上，十分重視第二課堂的建設(shè)，將口風(fēng)琴、泥塤的學(xué)習(xí)引入課堂，用音樂會的形式進(jìn)行結(jié)課匯報(bào)，這些都無疑增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。而將課程思政的內(nèi)容貫穿于整個教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)明確，采用化整為零的形式將國家、歷史、區(qū)域文化特色等知識內(nèi)容滲透其中，潤物無聲，效果顯著。我校音樂鑒賞課引入泥塤教學(xué)，堅(jiān)定文化自信、傳播黃河文化就是一個成功的案例。同樣，唱紅歌也可以引入革命文化和無畏的奉獻(xiàn)精神。還可以非遺傳承為抓手，藝術(shù)教育和德育教育協(xié)同并進(jìn)，將非遺文化傳承與創(chuàng)新融入藝術(shù)實(shí)踐，這些都是課程思政取之不盡用之不竭的寶貴資源。課程思政潤物無聲，其核心方向是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者，立德樹人有其豐富多樣的一面。

(七)注重應(yīng)用新興技術(shù)，全方位服務(wù)于課程思政

現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展迅速，互聯(lián)網(wǎng)、5G、人工智能等新興技術(shù)一直在不斷顛覆人們對教育的認(rèn)知。圍繞教育的各種網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫、APP持續(xù)研發(fā)，極大地促進(jìn)教育公平，服務(wù)于各種教育場景，解決了一些原有的弊病。QQ群、微信群和華水學(xué)堂、中國大學(xué)慕課、超星、智慧樹等平臺，都是我校音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)陣地。新興技術(shù)的應(yīng)用同樣要服務(wù)于德育教育、服務(wù)于公共藝術(shù)教育，在手段、資源、場景、形式上不斷突破。

每一門課程的設(shè)計(jì)，要明確課程的定位。公共藝術(shù)教育的課程思政是通識教育教學(xué)改革探索的一個重要方向，涉及多個學(xué)科的多個方面，其和專業(yè)教育、思政教育既區(qū)別又聯(lián)系。從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持教學(xué)中的“變量”與“不變量”，需要教學(xué)過程從理念到實(shí)施，必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，靈活整合資源，服務(wù)于育人的根本導(dǎo)向。結(jié)合社會發(fā)展的最新趨勢，課程思政要把對人的培養(yǎng)放在中心位置，把延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量作為宏偉的目標(biāo)。