黃愛軍

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽蚌埠 233030)

流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，上海馬克思主義研究會(huì)成立于1920年5月，是中共上海早期組織的前期組織。此觀點(diǎn)最早見之夏林根、丁寧的《建國(guó)以來(lái)上海史研究述評(píng)》一文[1]，而對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)論述的代表性成果，當(dāng)屬周子信的《上海“馬克思主義研究會(huì)”》一文[2]。之后，此觀點(diǎn)被黨史著作廣泛采用[3]27。學(xué)者任武雄在《1920年陳獨(dú)秀建立的社會(huì)主義研究社》一文，對(duì)上述流行觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為上海馬克思主義研究會(huì)并不存在，存在的是社會(huì)主義研究社[4]101，日本學(xué)者石川禎浩亦持此觀點(diǎn)[5]160-161。袁超乘、馮玲的《中共建黨前后的“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”考辯》一文，采用了上海馬克思主義研究會(huì)就是社會(huì)主義研究社的說(shuō)法，同時(shí)簡(jiǎn)略考證了上海馬克思主義研究會(huì)的存在，并認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)各地建黨的一項(xiàng)“傳統(tǒng)”[6]。

總的來(lái)說(shuō)，已有研究成果立論主要建立在不十分可靠的回憶史料基礎(chǔ)上，結(jié)論不能令人完全信服。上海馬克思主義研究會(huì)是中共上海早期組織構(gòu)成的一個(gè)重要方面，在中共創(chuàng)建中具有十分重要的地位。但這方面的專門性論文只有少數(shù)幾篇，系統(tǒng)性的研究成果更是少見。因此，對(duì)上海馬克思主義研究會(huì)進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，不僅有必要，且意義重大。

一、上海馬克思主義研究會(huì)客觀存在

目前學(xué)界質(zhì)疑上海存在馬克思主義研究會(huì)的理由除陳望道、邵力子的回憶材料外，并無(wú)文獻(xiàn)資料的佐證，且施存統(tǒng)、沈雁冰(被認(rèn)為是上海馬克思主義研究會(huì)成員)明確否認(rèn)上海馬克思主義研究會(huì)的存在[5]161。揆諸史實(shí)，此質(zhì)疑不能成立。

第一，上海馬克思主義研究會(huì)的存在，有確切的史料為據(jù)。其中最具權(quán)威性的史料，是上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》1921年4月13日“附錄”上刊載的《馬克思學(xué)說(shuō)研究社章程》[7]15-16。章程雖未標(biāo)注“上海”字樣，但屬于上海馬克思主義研究會(huì)的章程應(yīng)無(wú)疑義。這不僅因?yàn)椤队X(jué)悟》是中共上海早期組織成員活動(dòng)的一個(gè)重要陣地，還因?yàn)槠淇茄芯繒?huì)章程主要包含有公開征召成員之意，滬外類似的組織似乎不太可能在滬上的報(bào)刊刊登此章程或啟事。聯(lián)系到上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起地，中共上海發(fā)起組自稱共產(chǎn)黨或中國(guó)共產(chǎn)黨，而不冠以“上?！弊謽樱虾ｑR克思主義研究會(huì)不冠以“上?！弊謽右簿筒浑y理解了。另一史料是20世紀(jì)30年代留存的，該史料對(duì)上海黨團(tuán)組織的有關(guān)記載雖然與實(shí)際情形有所出入，但卻有明確的“組織馬克斯(思)主義研究會(huì)”的記載，并將馬克思主義研究會(huì)稱為共產(chǎn)黨的“雛形”[7]148。這與陳望道、邵力子對(duì)上海馬克思主義研究會(huì)回憶的情形基本一致。此外，陳公博在碩士論文《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》中，將馬克思主義研究會(huì)稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)”，是中國(guó)共產(chǎn)主義“本源的團(tuán)體”[8]92-97。陳公博的說(shuō)法，顯然是就全國(guó)而言的，而非僅僅針對(duì)某一個(gè)地區(qū)。

第二，除了陳望道、邵力子兩人的回憶資料外，當(dāng)事人楊之華[9]26、袁振英[9]473、彭述之[10]305、包惠僧[9]441、張國(guó)燾[9]139亦留下了有關(guān)上海馬克思主義研究會(huì)方面的回憶資料。彭述之的回憶涉及上海馬克思主義研究會(huì)成立時(shí)間、人員、活動(dòng)等多方面內(nèi)容，并稱研究會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)主義者的中央小組[10]305。彭述之有關(guān)上海馬克思主義研究會(huì)的回憶，是研究該會(huì)不可多得的重要史料，但一直未受到研究者的重視。包惠僧對(duì)馬克思主義研究會(huì)的有關(guān)回憶，雖然不是針對(duì)上海而言的，但卻從一個(gè)方面印證了上海馬克思主義研究會(huì)的存在。包惠僧一再提到，成立黨的早期組織，發(fā)起馬克思主義研究會(huì)和社會(huì)主義青年團(tuán)，是中共上海發(fā)起組的“規(guī)定”[11]62，是“當(dāng)時(shí)的體制”[11]374，當(dāng)時(shí)各地的“組織系統(tǒng)都是一樣”“情況都差不多”[9]441。另外，毛澤東青年時(shí)期的好友、新民學(xué)會(huì)會(huì)員肖三撰寫的《毛澤東同志在五四時(shí)期》，文中有關(guān)上海馬克思主義研究會(huì)的記載，同樣給上海馬克思主義研究會(huì)的存在提供了佐證(1)。特別值得指出的是，肖三在文中說(shuō)《新青年》雜志是馬克思主義研究會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，這與陳望道所說(shuō)“《新青年》是馬克思主義研究會(huì)的刊物”[12]完全一致。

第三，要辯證看待施存統(tǒng)、沈雁冰的有關(guān)回憶。如被論者引證的沈雁冰在《回憶上海共產(chǎn)主義小組》[5]226-227一文中說(shuō)，1920年7月間，陳獨(dú)秀邀他們參加中共上海早期組織，當(dāng)時(shí)的名稱忘記了，但“不叫馬克思主義研究會(huì)”[9]46。中共上海早期組織不叫馬克思主義研究會(huì)，與上海是否存在馬克思主義研究會(huì)無(wú)關(guān)，且與歷史實(shí)際相符。沈雁冰在晚年所寫的《我走過(guò)的道路》中，有兩處提到了上海馬克思主義研究會(huì)[13]148,191，這說(shuō)明，沈雁冰不僅沒(méi)有否認(rèn)，而且還肯定了上海馬克思主義研究會(huì)的存在。

我們?cè)賮?lái)看看施存統(tǒng)留下的這方面的資料。被石川禎浩引證的施存統(tǒng)在《中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期的幾個(gè)問(wèn)題》[5]226-227一文中說(shuō)，中共上海發(fā)起組1920年6月間成立時(shí)，“一開始就叫共產(chǎn)黨”[9]35，同樣與是否存在馬克思主義研究會(huì)無(wú)關(guān)，而且從總體上來(lái)看，也是符合歷史實(shí)際的?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨宣言》的制定和《共產(chǎn)黨》月刊的出版發(fā)行，旗幟鮮明地使用了“中國(guó)共產(chǎn)黨”這一名稱。

對(duì)施存統(tǒng)有關(guān)上海沒(méi)有使用馬克思主義研究會(huì)作為黨的外圍組織的說(shuō)法[9]35，我們可做幾點(diǎn)具體分析。首先，施存統(tǒng)可能沒(méi)有參加上海馬克思主義研究會(huì)。從近年來(lái)披露的施存統(tǒng)在日本警視廳的供述記載來(lái)看，他參加的上海社會(huì)主義團(tuán)體有共產(chǎn)黨、社會(huì)主義青年團(tuán)和社會(huì)主義大學(xué)校等，但卻只字未提及馬克思主義研究會(huì)[14]234。其次，各地馬克思主義研究會(huì)是當(dāng)?shù)刂泄苍缙诮M織的外圍組織，而上海馬克思主義研究會(huì)實(shí)際處于中共上海早期組織的核心地位[10]305。再次，近年來(lái)披露的資料表明，施存統(tǒng)對(duì)上海馬克思主義研究會(huì)是知情的。這份新披露的施存統(tǒng)1961年對(duì)早期青年團(tuán)臨時(shí)中央局在上?；顒?dòng)情況的回憶資料中，明確說(shuō)上海大沽路357號(hào)是上海馬克思主義研究會(huì)的會(huì)所和開會(huì)地[15]522。

第四，新青年社是馬克思主義研究會(huì)的出版機(jī)關(guān)。陳望道的有關(guān)回憶中提到：《共產(chǎn)黨宣言》譯好后，他交給了馬克思主義研究會(huì)出版。由于《共產(chǎn)黨宣言》出版時(shí)署名的出版單位是社會(huì)主義研究社，質(zhì)疑上海存在馬克思主義研究會(huì)的學(xué)者認(rèn)為，是陳望道把社會(huì)主義研究社誤作馬克思主義研究會(huì)了[4]101[5]161。

1920年8月，陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》作為《社會(huì)主義研究小叢書》第一種出版發(fā)行后，因該譯著封底印有“印刷及發(fā)行者社會(huì)主義研究社”字樣，不少求購(gòu)者因不知該社具體地址所在，只好向《星期評(píng)論》《新青年》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等有影響的報(bào)刊寫信咨詢。中共上海早期組織成員沈玄廬，為此專門在《覺(jué)悟》上刊文作答。從沈玄廬作答的內(nèi)容來(lái)分析，社會(huì)主義研究社實(shí)際上就是新青年社(2)，署名社會(huì)主義研究社的機(jī)構(gòu)并不存在[16]。既然社會(huì)主義研究社并不存在，質(zhì)疑認(rèn)為陳望道把社會(huì)主義研究社誤作馬克思主義研究會(huì)的看法自然也就難以成立。

新青年社是中共上海早期組織成立的出版機(jī)關(guān)(3)。新青年社包括編輯部、發(fā)行部、印刷所等部門，陳獨(dú)秀是該社的總負(fù)責(zé)人。1920年底陳獨(dú)秀離滬赴粵后，編輯部由陳望道負(fù)責(zé)，成員有沈雁冰、李達(dá)、李漢俊等人，發(fā)行部由蘇新甫負(fù)責(zé)[17]232，印刷所(稱“又新印刷所”，即“日新又日新”之意)由鄭佩剛負(fù)責(zé)[9]484。由于中共上海早期組織與上海馬克思主義研究會(huì)具有同質(zhì)同體的一面，“內(nèi)部叫共產(chǎn)黨，對(duì)外是馬克思主義研究會(huì)(就是共產(chǎn)主義小組)”[18]114。中共上海早期組織的出版機(jī)關(guān)新青年社，自然也可視為上海馬克思主義研究會(huì)的出版機(jī)關(guān)。由此說(shuō)來(lái)，交上海馬克思主義研究會(huì)出版，與交上海馬克思主義研究會(huì)的新青年社出版，意思是完全一致的。

總之，上海馬克思主義研究會(huì)是客觀存在的，質(zhì)疑其存在的觀點(diǎn)不能成立。

二、上海馬克思主義研究會(huì)成立的時(shí)間

流行觀點(diǎn)認(rèn)為，上海馬克思主義研究會(huì)成立于1920年5月[3]27。此觀點(diǎn)主要來(lái)源于陳望道、邵力子等當(dāng)事人的回憶，并無(wú)文獻(xiàn)資料的支撐[9]23,61。筆者認(rèn)為，僅僅以回憶材料作支撐所得出的結(jié)論，不能令人信服。

上海馬克思主義研究會(huì)成立于何時(shí)？由于缺少這方面的文獻(xiàn)資料，很難確定其成立的具體時(shí)間，但根據(jù)當(dāng)事人陳望道當(dāng)時(shí)的行蹤，還是可以對(duì)其成立的大體時(shí)間做出一個(gè)基本的判斷，這個(gè)時(shí)間不會(huì)早于1920年6月。

第一，根據(jù)陳望道自己的回憶，他是在1920年5月收到戴季陶等人的電報(bào)后，才從浙江義烏河里鄉(xiāng)分水塘趕往上海。陳望道到上海后，第一個(gè)目的地就是星期評(píng)論社，因?yàn)樾瞧谠u(píng)論社希望他接替即將離滬的戴季陶的編輯工作。第二天星期評(píng)論社開會(huì)，決定停辦《星期評(píng)論》[12]。從《星期評(píng)論》終刊的出版時(shí)間——1920年6月6日來(lái)判斷，陳望道到達(dá)上海的時(shí)間，應(yīng)在5月底或6月初。

第二，《星期評(píng)論》社委托陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，并計(jì)劃通過(guò)連載的方式在該刊發(fā)表[19]39。陳望道是在家鄉(xiāng)分水塘完成《共產(chǎn)黨宣言》譯稿后才前往上海的[19]40。如果陳望道1920年5月中上旬就已到達(dá)上海，結(jié)合《星期評(píng)論》終刊的時(shí)間，在該刊進(jìn)行連載還來(lái)得及。《星期評(píng)論》之所以未能如期刊載，只能說(shuō)明陳望道是在《星期評(píng)論》終刊出版的前夕才趕到上海。

第三，俞秀松日記記載，陳望道是在1920年6月下旬的27、28日，才讓俞秀松將《共產(chǎn)黨宣言》譯稿送交陳獨(dú)秀的[20]115,116。如果陳望道早在1920年5月中上旬就已到達(dá)上海，何以遲至6月底才將《共產(chǎn)黨宣言》譯稿呈交陳獨(dú)秀？

第四，在陳望道家鄉(xiāng)分水塘，至今還傳頌著他當(dāng)年因?qū)Ｐ挠诜g《共產(chǎn)黨宣言》而蘸墨汁吃粽子的故事[19]40。這則小故事說(shuō)明陳望道赴上海的時(shí)間不會(huì)早于當(dāng)年的6月。因?yàn)橐话闱闆r下，吃粽子應(yīng)在端午節(jié)期間，而1920年的端午節(jié)是公歷6月20日。

第五，1920年5月，陳獨(dú)秀等黨的發(fā)起人在上海成立了社會(huì)主義大學(xué)校[14]234-235。社會(huì)主義大學(xué)校是什么類型的組織？與中共上海發(fā)起組的關(guān)系怎樣？到目前為止，這方面的研究成果很少。但可以肯定的是，成立社會(huì)主義大學(xué)校與黨的創(chuàng)建活動(dòng)有密切聯(lián)系。作為中共上海發(fā)起組成立時(shí)的重要成員的施存統(tǒng)，除了參加上海的黨團(tuán)組織外，就是參加社會(huì)主義大學(xué)校[14]234。社會(huì)主義大學(xué)校成立時(shí)的七人中，除王仲甫外，陳獨(dú)秀、俞秀松、陳公培、李漢俊、沈玄廬、施存統(tǒng)六人，均是中共上海發(fā)起組早期成員，且陳獨(dú)秀、俞秀松、陳公培、李漢俊、施存統(tǒng)五人，又都是中共上海發(fā)起組成立時(shí)的成員。作為中共上海早期組織重要成員的陳望道，既不是社會(huì)主義大學(xué)校成立時(shí)的成員，又不是中共上海發(fā)起組成立時(shí)的成員，其中原因之一，可能就是陳望道當(dāng)時(shí)不在上海。

第六，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起的建黨活動(dòng)，主要依靠的對(duì)象是星期評(píng)論社成員。社會(huì)主義大學(xué)校成立時(shí)的七人，除陳獨(dú)秀、王仲甫外，其余五人均為星期評(píng)論社成員。中共上海發(fā)起組成立時(shí)的五人，除陳獨(dú)秀外，其余四人都是星期評(píng)論社成員。陳望道應(yīng)星期評(píng)論社之邀赴上海，到上海后隨即加入星期評(píng)論社活動(dòng)[9]23,25，之所以未參加社會(huì)主義大學(xué)校和中共上海發(fā)起組成立這些重要活動(dòng)，只能說(shuō)明他此時(shí)不在上海。

第七，施存統(tǒng)回憶，他沒(méi)有和陳望道一起討論發(fā)起(成立)共產(chǎn)黨[9]35。陳公培回憶，上海發(fā)起成立共產(chǎn)黨的時(shí)候，陳望道當(dāng)時(shí)在杭州[9]564。

另外，彭述之對(duì)上海馬克思主義研究會(huì)成立時(shí)間的回憶，亦為該會(huì)成立的時(shí)間不會(huì)早于1920年6月提供了一個(gè)參照。彭述之回憶說(shuō)：“它是何時(shí)創(chuàng)立呢？我想是在1920年9月?！盵10]305彭述之的說(shuō)法雖含有某種推測(cè)之意，但作為馬克思主義研究會(huì)成員，其說(shuō)法應(yīng)如陳望道、邵力子的回憶一樣受到重視。更為重要的是，彭述之的回憶與20世紀(jì)30年代的一則史料的記載：“在社會(huì)主義青年團(tuán)中組織馬克斯(思)主義研究會(huì)”[7]148，就時(shí)間節(jié)點(diǎn)而論，無(wú)疑是一種互相印證。

最后，對(duì)邵力子的相關(guān)回憶也需做些說(shuō)明。邵力子的相關(guān)回憶似乎與陳望道的回憶形成了某種印證，但如果對(duì)其在建黨時(shí)期的活動(dòng)進(jìn)行考察就可以發(fā)現(xiàn)這種印證其實(shí)并不存在。

邵力子雖是中共上海發(fā)起組的成員，但加入的時(shí)間較晚。邵力子在其自傳中記載，他加入黨組織的時(shí)間，是在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后[21]22-123(包惠僧說(shuō)是1921年春天[9]304)。當(dāng)時(shí)邵力子又是以特殊的方式參加的，黨務(wù)活動(dòng)參加較少[9]62。由此筆者認(rèn)為，邵力子有關(guān)“馬研會(huì)”逐漸轉(zhuǎn)變成“共產(chǎn)主義小組”的回憶[9]62，并非是對(duì)其親身經(jīng)歷之事的回憶，極有可能是參照了陳望道回憶中的說(shuō)法，或受到陳望道的回憶啟發(fā)而來(lái)。因此，邵力子有關(guān)“馬研會(huì)”的回憶并不能確信。

三、上海馬克思主義研究會(huì)的屬性

成立馬克思主義研究會(huì)是中共創(chuàng)建活動(dòng)構(gòu)成的一個(gè)重要方面。與各地的馬克思主義研究會(huì)相比較，上海馬克思主義研究會(huì)在中共創(chuàng)建中有很大的特殊性。本研究將從五個(gè)方面對(duì)其屬性進(jìn)行具體探討。

(一)不是中共上海早期組織的前期組織

關(guān)于上海馬克思主義研究會(huì)的屬性，學(xué)術(shù)界流行觀點(diǎn)認(rèn)為，上海馬克思主義研究會(huì)是中共上海早期組織的前身或前期組織[17]129。此觀點(diǎn)同樣來(lái)源于陳望道、邵力子的回憶[9]23,69。

從宏觀層面分析，上述觀點(diǎn)的流行與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的一般特點(diǎn)和規(guī)律有關(guān)，即黨的產(chǎn)生必須具備階級(jí)條件和思想條件。就思想條件來(lái)說(shuō)，陳獨(dú)秀等人在上海發(fā)起建黨的時(shí)候，馬克思主義在中國(guó)傳播的時(shí)間還很短，有組織的系統(tǒng)的馬克思主義傳播基本上還沒(méi)有開展起來(lái)。就中國(guó)現(xiàn)實(shí)的客觀需要而言，先建立馬克思主義研究會(huì)進(jìn)行有組織的馬克思主義學(xué)習(xí)與研究，是合情合理的，何況這也符合創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一般特點(diǎn)和規(guī)律。但中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建并沒(méi)有循此常規(guī)進(jìn)行，而是一開始就以創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為目標(biāo)。陳獨(dú)秀曾告訴張國(guó)燾：我們現(xiàn)在最主要的工作不是成立馬克思主義研究會(huì)來(lái)研究馬克思主義，而是需要“立即組織一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”[9]133。中國(guó)共產(chǎn)黨組織起來(lái)后，再組織社會(huì)主義青年團(tuán)和馬克思主義研究會(huì)[9]138-139。因此，先成立馬克思主義研究會(huì)，后成立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，這一先后順序在中國(guó)并不存在。

從微觀層面考察，上述觀點(diǎn)的流行還與馬克思主義研究會(huì)成立在前，中共上海早期組織成立在后這一流行的說(shuō)法有關(guān)。根據(jù)上文的分析，馬克思主義成立在前，黨的組織成立在后實(shí)際上是一個(gè)不存在的偽命題。一是馬克思主義研究會(huì)成立的時(shí)間，不是過(guò)去流行的1920年5月，而是不早于1920年6月。二是中共上海早期組織成立的時(shí)間，根據(jù)歷史文獻(xiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)主義組織成立于1920年年中的記載[22]20，參照俞秀松[20]230-231、施存統(tǒng)、陳公培三人的回憶[9]35,564，結(jié)合《俞秀松日記》[20]132的記載和施存統(tǒng)赴日時(shí)間，中共上海早期組織成立的時(shí)間不會(huì)遲于1920年6月中旬。需要指出的是，中共上海早期組織的成立是經(jīng)過(guò)兩次會(huì)議才實(shí)現(xiàn)的。這意味著，發(fā)起創(chuàng)建中共上海早期組織的工作，在1920年6月中旬之前已全面展開。正因?yàn)槿绱?，早期黨史著作在談到中共在上海發(fā)起創(chuàng)建的時(shí)間時(shí)，大多指向1920年5月?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》[7]62《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與策略》[10]313《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》[22]450等著作均記載為1920年5月，1927年施存統(tǒng)《悲痛中的自白》亦記載為1920年5月[23]116。因此筆者認(rèn)為，是先有中共上海早期組織的發(fā)起創(chuàng)建及成立，再有上海馬克思主義研究會(huì)的成立，上海馬克思主義研究會(huì)作為中共上海早期組織前期組織的立論不能成立。

(二)是中共上海早期組織的一個(gè)事業(yè)機(jī)構(gòu)

上海馬克思主義研究會(huì)與中共上海早期組織的關(guān)系是什么？筆者認(rèn)為，上海馬克思主義研究會(huì)是中共上海早期組織發(fā)起成立的，是黨的一個(gè)事業(yè)機(jī)構(gòu)。包惠僧關(guān)于馬克思主義研究會(huì)與社會(huì)主義青年團(tuán)是黨的事業(yè)機(jī)構(gòu)的回憶，比較符合歷史實(shí)際[9]441。彭述之在回憶錄中，亦明確將上海馬克思主義研究會(huì)稱為“上海共產(chǎn)主義小組的馬克思主義研究會(huì)”，將北京的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)稱為“北京共產(chǎn)主義小組的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”[10]305。由于中共上海早期組織負(fù)有指導(dǎo)各地建黨的任務(wù)，“組織系統(tǒng)和工作程序都是由上海黨部擬訂分到各地區(qū)的，組織系統(tǒng)都是一樣”[9]441。所以，凡是有中共早期組織的地方，均成立有馬克思主義研究會(huì)或馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)[6]。歷史文獻(xiàn)《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》就有“我們還有一個(gè)馬克思主義研究會(huì)”的明確記載[7]11。

中共在上海發(fā)起創(chuàng)建后，為何要成立馬克思主義研究會(huì)這類事業(yè)機(jī)構(gòu)？這與黨產(chǎn)生的特殊歷史背景有密切聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義武裝起來(lái)的黨，黨在1921年正式成立的時(shí)候，即將馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作提上日程的時(shí)候，馬克思主義在中國(guó)傳播的時(shí)間很短，有組織的馬克思主義傳播還沒(méi)有真正開展起來(lái)。以馬克思主義在中國(guó)傳播的首要標(biāo)志——1918-1919年間李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《新紀(jì)元》四篇文章算起，到1920年5月陳獨(dú)秀等在上海發(fā)起建黨，只有一年多時(shí)間。這期間，宣傳社會(huì)主義思潮影響最大的雜志是《新青年》和《星期評(píng)論》，宣傳社會(huì)主義思潮影響最大的社團(tuán)是以《新青年》《星期評(píng)論》雜志為陣地形成的新青年社和星期評(píng)論社[7]60，但這些雜志和社團(tuán)均不是真正意義上的馬克思主義刊物或社團(tuán)。當(dāng)時(shí)宣傳社會(huì)主義思潮有影響的人物，有不少并不是馬克思主義者，如戴季陶、張東蓀等。馬克思主義經(jīng)典著作的中文全譯本此時(shí)還沒(méi)有出版發(fā)行，具有共產(chǎn)主義思想覺(jué)悟的知識(shí)分子人數(shù)亦不多，因此，在中共各地早期組織創(chuàng)建過(guò)程中，均不得不與無(wú)政府主義者合作[7]77。包惠僧曾回憶，“我們多數(shù)同志幾乎是先當(dāng)了共產(chǎn)黨員才學(xué)習(xí)馬列主義”[9]313。

一方面是馬克思主義在中國(guó)傳播的時(shí)間很短，意味著建黨理論準(zhǔn)備得不夠[24]220；另一方面是中國(guó)嚴(yán)酷的救亡圖存的現(xiàn)實(shí)，容不得我們按部就班地先系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，再進(jìn)行實(shí)際政治斗爭(zhēng)?！拔覀冎皇且鲞厡W(xué)邊干的馬克思主義的學(xué)生”[9]136，但中共創(chuàng)建者們十分清楚，中國(guó)共產(chǎn)黨不能是“沒(méi)有馬克思主義的馬克思主義政黨”[9]137-138。陳獨(dú)秀曾慨嘆：“中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)薄弱，至今連馬克思的資本論都沒(méi)有中文譯本?！盵9]142

創(chuàng)建中的中國(guó)共產(chǎn)黨需要馬克思主義理論的武裝，同時(shí)中共創(chuàng)建者們對(duì)于馬克思主義理論武裝重要性具有清晰認(rèn)知及對(duì)馬克思主義理論武裝也有強(qiáng)烈渴望。當(dāng)年赴法勤工儉學(xué)和稍后赴俄留學(xué)的學(xué)生中，就有不少人是懷揣對(duì)尋找馬克思主義真理的渴望，踏上了遠(yuǎn)涉重洋的道路。1921年初，受命赴俄的張?zhí)自诩視懈嬖V妻子：“要到外國(guó)去求一點(diǎn)高深學(xué)問(wèn)?！盵25]11921年4月，中共上海早期組織最年輕的成員俞秀松，受團(tuán)組織委派前往莫斯科參加少共國(guó)際第二次代表大會(huì)，仍不忘乘機(jī)“求些知識(shí)以彌補(bǔ)我的知識(shí)荒”[20]161。

正是上述特殊的歷史背景，決定了中共上海早期組織發(fā)起建黨后面臨的最急迫的任務(wù)，除了指導(dǎo)各地的建黨工作、開展工人運(yùn)動(dòng)外，就是“急起直追地研究共產(chǎn)主義的理論和實(shí)際，進(jìn)一步則翻譯介紹”[9]138。加上陳獨(dú)秀、李漢俊、李達(dá)、陳望道等中共上海早期組織成員，主要由新文化運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子構(gòu)成，他們一般擅長(zhǎng)做文字理論方面的工作，而缺乏組織工人運(yùn)動(dòng)等實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)。正是在此背景下，中共上海早期組織發(fā)起建黨后，隨即很快發(fā)起成立了上海馬克思主義研究會(huì)。

(三)與中共上海早期組織有所同亦有所不同

作為黨的事業(yè)機(jī)構(gòu)，上海馬克思主義研究會(huì)與中共上海早期組織之間，在人員構(gòu)成與工作內(nèi)容方面，存在著一定程度的重疊或交叉，二者存在著同質(zhì)同體的一面，即一套人馬從事幾個(gè)方面的活動(dòng)[9]441。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，陳望道在回憶中認(rèn)為“馬克思主義研究會(huì)”就是中共上海早期組織，“內(nèi)部叫共產(chǎn)黨”[26]，二者是同一的[27]283，不無(wú)一定道理。如同社會(huì)主義青年團(tuán)作為黨的事業(yè)機(jī)構(gòu)，與中共早期組織具有同質(zhì)同體的一面類似。如袁振英在回憶中就認(rèn)為，社會(huì)主義青年團(tuán)就是共產(chǎn)黨小組[9]472。而在陳公博的回憶中，中共早期組織實(shí)際是以青年團(tuán)的名義出現(xiàn)的[9]419。

作為黨的事業(yè)機(jī)構(gòu)，上海馬克思主義研究會(huì)與中共上海早期組織不是同一個(gè)組織，二者在人員構(gòu)成、性質(zhì)、組織機(jī)構(gòu)、工作內(nèi)容等方面，均存在著區(qū)別。從成員構(gòu)成來(lái)看，作為中共上海早期組織最初階段成員的施存統(tǒng)，并沒(méi)有參加馬克思主義研究會(huì)。施存統(tǒng)在日本警視廳的供述中提到的與他有聯(lián)系的上海社會(huì)主義團(tuán)體中，沒(méi)有提到馬克思主義研究會(huì)[14]234。中共上海早期組織成員有14人[3]29-31，但上海馬克思主義研究會(huì)的成員卻不足10人[26]。從性質(zhì)來(lái)看，馬克思主義研究會(huì)屬于社團(tuán)性質(zhì)[28]267，“沒(méi)有綱領(lǐng)，會(huì)員入會(huì)也沒(méi)有成文的手續(xù)”[9]20；中共上海早期組織成立的時(shí)候，即通過(guò)黨綱草案若干條[9]7,34,313，后來(lái)又制定了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》作為收納黨員的標(biāo)準(zhǔn)[22]1，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)。從組織機(jī)構(gòu)來(lái)看，陳獨(dú)秀在上海期間，既是中共上海早期組織負(fù)責(zé)人，又是上海馬克思主義研究會(huì)負(fù)責(zé)人。1920年底陳獨(dú)秀赴廣州后，中共上海早期組織的書記由李漢俊代理[9]1,303，而上海馬克思主義研究會(huì)的書記則由陳望道代理[12]。從工作內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義研究會(huì)“只是翻譯和寫文章宣傳馬克思主義”，只做宣傳、研究方面的工作[9]68,69。中共上海早期組織的工作則包括宣傳鼓動(dòng)、組織工運(yùn)、組織發(fā)展等方面(4)。

(四)在全國(guó)馬克思主義研究會(huì)中扮演著“總會(huì)”的職能

中共上海早期組織是指導(dǎo)各地建黨工作的領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)中心，被稱為黨的發(fā)起組。作為黨的發(fā)起組的事業(yè)機(jī)構(gòu)的上海馬克思主義研究會(huì)，與各地的研究會(huì)相比較，又有著不同的特點(diǎn)。其一，從吸收成員的要求來(lái)看，上海馬克思主義研究會(huì)要求嚴(yán)格[10]305，各地的較為寬松。如上海入會(huì)社員要“經(jīng)本社社員一個(gè)介紹，得多數(shù)社員之同意”[76]15；北京入會(huì)手續(xù)“由會(huì)員介紹或自己請(qǐng)?jiān)?，但須?jīng)會(huì)中認(rèn)可”[29]296。陳望道在回憶錄中將上海馬克思主義研究會(huì)等同于中共上海早期組織，也從側(cè)面說(shuō)明入會(huì)的“嚴(yán)格”。其二，從人員構(gòu)成來(lái)看，上海馬克思主義研究會(huì)主要由共產(chǎn)主義者構(gòu)成，且成員人數(shù)較少。陳望道回憶中提到的7人均為中共上海早期組織成員[9]20,23。邵力子回憶中提到的8人只有戴季陶一人不是中共上海早期組織的成員[9]61。彭述之回憶中提到的8人，非中共上海早期組織成員的劉少奇、彭述之二人均為青年團(tuán)成員[10]305。如上文已指出，上海馬克思主義研究會(huì)的成員人數(shù)少于中共上海早期組織的成員人數(shù)。各地研究會(huì)則構(gòu)成復(fù)雜，且人數(shù)較多。參加北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的，除馬克思主義者外，還有基爾特社會(huì)主義者和無(wú)政府主義者[9]114,191。中共一大召開前，武漢、廣州兩地的研究會(huì)成員，分別是20多人[9]315和80余人[7]11。1921年11月北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)公開征召會(huì)員時(shí)只有19人，到該年年底召開成立大會(huì)時(shí)，就發(fā)展到50余人[30]61。另外，上海馬克思主義研究會(huì)的成員不僅是清一色的知識(shí)分子，而且大多是當(dāng)時(shí)宣傳馬克思主義的先驅(qū)人物、中共上海早期組織的核心或骨干；各地的研究會(huì)則有不少一般群眾。如北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成員中就有不少工人[30]65-67。而我國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人、北京黨組織負(fù)責(zé)人的李大釗，卻不是北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成員。其三，從組織的嚴(yán)密程度來(lái)看，上海馬克思主義研究會(huì)“有組織機(jī)構(gòu)，有書記”[26]，各地的則相對(duì)欠缺。如北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)“沒(méi)有會(huì)長(zhǎng)、干事等名稱，沒(méi)有章程和綱領(lǐng)，也沒(méi)有一定的紀(jì)律”[9]115。其四，從性質(zhì)來(lái)看，上海馬克思主義研究會(huì)是純粹的共產(chǎn)主義者的組織，是中共上海早期組織的核心組織；而各地的研究會(huì)則是由共產(chǎn)主義者與形形色色社會(huì)主義者混合的組織，具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)。彭述之在回憶中將上海馬克思主義研究會(huì)稱之為“中國(guó)共產(chǎn)主義者的中央小組”[10]305比較符合實(shí)際。而1956年施存統(tǒng)回憶中所說(shuō)的，“在上海，沒(méi)有用過(guò)這個(gè)名稱”[9]35，結(jié)合1961年施存統(tǒng)的回憶，其本意應(yīng)是：中共上海早期組織的外圍組織沒(méi)有使用過(guò)馬克思主義研究會(huì)這個(gè)名稱，或者說(shuō)，上海馬克思主義研究會(huì)不是中共上海早期組織的外圍組織。各地的研究會(huì)則是當(dāng)?shù)刂泄苍缙诮M織的外圍組織[9]35[31]65。其五，從工作內(nèi)容來(lái)看，學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義是馬克思主義研究會(huì)的基本職能，但上海馬克思主義研究會(huì)與各地研究會(huì)的工作重點(diǎn)有所不同。上海馬克思主義研究會(huì)主要是“承擔(dān)著理論問(wèn)題研究的任務(wù)”[10]305；各地研究會(huì)主要是學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義。武漢馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)每次開會(huì)主要是“輪流做讀書報(bào)告或發(fā)宣傳品”[9]315；而有名的北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的當(dāng)事人說(shuō)它是“一個(gè)學(xué)習(xí)馬克思主義的早期組織”[31]63，是黨組織的“宣傳馬克思主義的機(jī)關(guān)”[9]189。其六，從上海馬克思主義研究會(huì)與各地研究的關(guān)系來(lái)看，它們之間不是平行的關(guān)系，上海馬克思主義研究會(huì)具有指導(dǎo)各地研究會(huì)工作的職能，實(shí)際上扮演著全國(guó)“總會(huì)”的角色。上海馬克思主義研究會(huì)編輯出版《新青年》《勞動(dòng)界》《共產(chǎn)黨》月刊及編輯出版《社會(huì)主義小叢書》和《新青年叢書》等，是各地研究會(huì)學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的基本讀物。據(jù)《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》記載，其“散發(fā)了上海印的《共產(chǎn)黨宣言》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)談話》”[7]8。張國(guó)燾亦回憶說(shuō)：“陳望道所翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨》月刊的創(chuàng)刊號(hào)，還有一些其他的小冊(cè)子都陸續(xù)寄到了北京?！盵9]149毛澤東在給蔡和森的信中稱贊《共產(chǎn)黨》月刊“頗不愧‘旗幟鮮明’四字”，并帶有肯定意味地說(shuō)“你處諒可得到”[32]544。這說(shuō)明，上海馬克思主義研究會(huì)在向國(guó)內(nèi)各地研究會(huì)郵寄有關(guān)書刊、文件的同時(shí)，也向海外的社會(huì)主義者郵寄了這方面的材料。陳公培的回憶恰恰說(shuō)明的確如此：“黨組織曾把《共產(chǎn)黨》雜志寄給我”[9]567。

(五)上海馬克思主義研究會(huì)的工作內(nèi)容

作為全國(guó)“總會(huì)”的上海馬克思主義研究會(huì)，其工作情況如何直接關(guān)乎各地研究會(huì)，甚至中共各地早期組織工作的開展。因此，有必要對(duì)上海馬克思主義研究會(huì)的工作內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要?dú)w納和梳理。目前，這方面的研究成果極少，留下的文獻(xiàn)資料及回憶資料亦不多。本研究根據(jù)有限資料，結(jié)合黨、會(huì)、團(tuán)“一套人馬搞三方面的活動(dòng)”且各有側(cè)重的特點(diǎn)，對(duì)上海馬克思主義研究會(huì)的工作內(nèi)容做一個(gè)初步歸納。

第二，請(qǐng)人講演。研究會(huì)章程規(guī)定：“隨時(shí)敦請(qǐng)對(duì)馬氏學(xué)說(shuō)素有研究的人講演”[7]15。因缺少這方面的資料，請(qǐng)人講演的具體情況無(wú)從知曉。

第三，對(duì)《新青年》雜志進(jìn)行改造。成立以共產(chǎn)主義知識(shí)分子為主體的上海編輯部同人群體，特設(shè)“俄羅斯研究”欄，使《新青年》成為中共上海早期組織和上海馬克思主義研究會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，并成為公開宣傳馬克思主義的一個(gè)重要陣地。從1920年底陳獨(dú)秀離滬后，由陳望道負(fù)責(zé)上海馬克思主義研究會(huì)工作，并主編《新青年》的情況來(lái)判斷，《新青年》是上海馬克思主義研究會(huì)的機(jī)關(guān)刊物是極有可能的，當(dāng)然同時(shí)也是中共上海早期組織的機(jī)關(guān)刊物，與《勞動(dòng)界》是上海黨團(tuán)組織的機(jī)關(guān)刊物類似[20]231。

第四，通過(guò)邵力子在《覺(jué)悟》上發(fā)表文章[9]21，使《覺(jué)悟》成為上海宣傳馬克思主義的又一個(gè)重要陣地。

第五，翻譯馬克思主義經(jīng)典著作。通過(guò)出版《社會(huì)主義小叢書》《新青年叢書》的形式，先后翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》《馬格斯資本論入門》[29]34《社會(huì)主義史》《哲學(xué)問(wèn)題》《階級(jí)爭(zhēng)斗》等著作。毛澤東、周恩來(lái)等進(jìn)步青年，正是通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》等著作的學(xué)習(xí)，確立起對(duì)馬克思主義信仰的。

第六，同反馬克思主義思潮展開論戰(zhàn)。1920年底，張東蓀、梁?jiǎn)⒊瑨伋龌鶢柼厣鐣?huì)主義，上海馬克思主義研究會(huì)成員陳獨(dú)秀、李達(dá)、陳望道、邵力子等，以《新青年》《覺(jué)悟》(《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊)為主要陣地，先后發(fā)表了《評(píng)東蓀君的“又一教訓(xùn)”》《張東蓀現(xiàn)原形》《再評(píng)東蓀君的“又一教訓(xùn)”》《獨(dú)秀復(fù)東蓀先生底信》《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》等文，批判基爾特社會(huì)主義。與此同時(shí)，還同無(wú)政府主義思潮展開了論戰(zhàn)。他們先后發(fā)表《談?wù)巍贰渡鐣?huì)主義批評(píng)》《社會(huì)主義的商榷》《無(wú)政府主義之解剖》《我們要怎樣干社會(huì)革命》等文章，批判無(wú)政府主義。

第七，由《新青年》編輯部同人成立新青年社，負(fù)責(zé)馬克思主義書刊的編輯、出版發(fā)行工作。由于上海馬克思主義研究會(huì)的成員主要由《新青年》編輯部成員組成，新青年社也就是上海馬克思主義研究會(huì)的出版社。陳望道回憶中關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》譯好后交給上海馬克思主義研究會(huì)出版的說(shuō)法，恰好說(shuō)明了新青年社(即社會(huì)主義研究社)與上海馬克思主義研究會(huì)的特殊關(guān)系，即新青年社是上海馬克思主義研究會(huì)的出版機(jī)關(guān)。新青年社除了負(fù)責(zé)《新青年》《新青年叢書》的出版發(fā)行工作外，還負(fù)責(zé)《勞動(dòng)界》《上?；镉选贰豆伯a(chǎn)黨》月刊等的出版發(fā)行工作。

由于存在黨會(huì)團(tuán)一體、黨會(huì)團(tuán)不分的問(wèn)題，是一套人馬從事幾個(gè)方面的活動(dòng)，要嚴(yán)格區(qū)分黨、會(huì)、團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容是比較困難的。當(dāng)事人劉仁靜就曾回憶說(shuō)：“無(wú)論是黨也好，團(tuán)也好，研究會(huì)也好，歸根到底它們的主要骨干數(shù)來(lái)數(shù)去還是那么幾個(gè)人……很難明確區(qū)分出哪些工作算黨作的，哪些算團(tuán)作的，哪些則是以研究會(huì)的名義作的?！盵31]66但有一點(diǎn)則可以肯定，會(huì)、團(tuán)工作均構(gòu)成了黨的工作的不可分割的部分，黨史著作將會(huì)、團(tuán)工作內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)歸到黨的活動(dòng)名下是完全正當(dāng)?shù)?，也是符合歷史實(shí)際的[3]28-35。

深陷腐敗泥淖中的程瀚，借錢借上癮了，連自己的連襟鄭某都照“借”不誤。2009年7月份左右，鄭某想競(jìng)選安徽省蕪湖市無(wú)為縣某村鎮(zhèn)銀行行長(zhǎng)職位，便找到自己妻子的姐夫程瀚幫忙。在程瀚的幫忙下，鄭某如愿以償。

四、余論

通過(guò)對(duì)上海馬克思主義研究會(huì)的成立及相關(guān)問(wèn)題的考察，本文的結(jié)論是：1920年中國(guó)共產(chǎn)黨在上海的發(fā)起創(chuàng)建，沒(méi)有經(jīng)歷一個(gè)從成立馬克思主義研究會(huì)到創(chuàng)立黨組織的過(guò)程，而是先把黨建立起來(lái)，然后再成立馬克思主義研究會(huì)。這反映了中共創(chuàng)建道路的獨(dú)特性，也內(nèi)在地揭示了中共創(chuàng)建的一個(gè)重要特點(diǎn)和規(guī)律。

黨史專家曹仲彬先生，曾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建道路及特點(diǎn)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)性研究。他通過(guò)對(duì)中外無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建黨道路及特點(diǎn)的比較，揭示出中國(guó)獨(dú)特的建黨道路，即主要是在共產(chǎn)國(guó)際幫助下先建立地方共產(chǎn)黨，而后建立全國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨[33]235-239。雖然筆者并不贊同曹先生將中共一大前后的黨組織區(qū)分為“地方共產(chǎn)黨”和“全國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨”，但其揭示的中國(guó)獨(dú)特的建黨道路與本文的結(jié)論基本一致，即中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是從組黨開始的。曹先生對(duì)中國(guó)建黨道路附加的“主要是在共產(chǎn)國(guó)際幫助下”這一前提，筆者也不能茍同。筆者不否認(rèn)共產(chǎn)國(guó)際在中共創(chuàng)建中所起的積極作用，這自然也會(huì)影響到中共建黨道路方面，但這終歸是外因。中國(guó)獨(dú)特的建黨道路應(yīng)該從中國(guó)社會(huì)自身去尋找。中國(guó)獨(dú)特的建黨道路是中共創(chuàng)建者們自主做出的選擇，根本原因是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的異乎尋常的救亡圖存的需要。

早在維經(jīng)斯基一行來(lái)華前的1920年1月，邵力子在《勞動(dòng)團(tuán)體與政黨》一文中明確提出“勞動(dòng)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)自己起來(lái)做一個(gè)大政黨”[34]203。稍后，李大釗在護(hù)送陳獨(dú)秀離京途中，二人即就創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨達(dá)成一致，史稱“南陳北李，相約建黨”。遠(yuǎn)在法國(guó)勤工儉學(xué)、與共產(chǎn)國(guó)際及其代表沒(méi)有建立任何聯(lián)系的蔡和森，在1920年8月給毛澤東的信中，明確提出“先要組織黨——共產(chǎn)黨”[22]130，“旗鼓鮮明成立一個(gè)共產(chǎn)黨”[22]131。作為中共主要?jiǎng)?chuàng)立者的陳獨(dú)秀，亦曾明確告訴張國(guó)燾：“現(xiàn)在需要立即組織一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨。”[8]133

反觀共產(chǎn)國(guó)際及其代表來(lái)華工作，他們根據(jù)俄共(布)建黨經(jīng)驗(yàn)，從一開始就形成了先建立共產(chǎn)主義小組，再創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的工作思路，并以此來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的工作。這一工作思路，早在共產(chǎn)國(guó)際東亞書記處制訂的中國(guó)支部工作計(jì)劃中，即得以體現(xiàn)[35]40。后來(lái)國(guó)際代表利金在給其報(bào)告中，更把這一工作思路稱之為“這就是對(duì)待共產(chǎn)主義小組工作的原則立志”[36]86。正是由于共產(chǎn)國(guó)際及其代表固守俄共(布)建黨經(jīng)驗(yàn)，并以此來(lái)審視中共早期組織，加之當(dāng)時(shí)黨處于秘密狀態(tài)，黨的許多工作大多以馬克思主義研究會(huì)或社會(huì)主義青年團(tuán)的名義進(jìn)行，以致歷史上并不存在的“共產(chǎn)主義小組”作為中共早期組織的統(tǒng)稱，曾一度廣為流傳。

注釋：

(1)肖三在文中寫道：“一九二〇年四月，毛澤東同志由北京來(lái)到上海。除作驅(qū)張的工作及普遍的反軍閥運(yùn)動(dòng)外，還同在上海的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在半淞園開會(huì)，討論會(huì)務(wù)，并同大家合影。同時(shí)他和那時(shí)在上海發(fā)起組織馬克思主義學(xué)會(huì)的人們進(jìn)行了聯(lián)系。這個(gè)學(xué)會(huì)于一九二〇年五月成立，在上海設(shè)總會(huì)，在北京、湖南、廣州等地設(shè)分會(huì)?！缎虑嗄辍冯s志改為馬克思主義學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)刊物?！币娭泄仓醒朦h史資料征集委員會(huì)編：《共產(chǎn)主義小組》(下)，第581頁(yè)。

(2)沈玄廬答稱：“社會(huì)主義研究社，我不知道在哪里。我看的一本，是陳獨(dú)秀先生給我的，獨(dú)秀先生是到新青年社拿來(lái)的，新青年社在‘法大馬路大自鳴鐘對(duì)面’?！币娦]：《答人問(wèn)〈共產(chǎn)黨宣言〉底發(fā)行》，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》，1920年9月30日。

(3)《新青年》在八卷一號(hào)刊發(fā)的《本志特別啟事》中說(shuō)得很清楚：“本志自八卷一號(hào)起，由編輯部同人自行組織新青年社，直接辦理編輯印刷發(fā)行一切事務(wù)。”

(4)李達(dá)回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)黨的上海小組的工作分為兩部分：一是宣傳工作，一是工運(yùn)工作?！币娭袊?guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室等編：《“一大”前后》(二)，第8頁(yè)。包惠僧回憶說(shuō)：“中央主要的工作是宣傳鼓動(dòng)，編印《新青年》雜志及新青年叢書，并與各地支部或小組取得聯(lián)系(我記得當(dāng)時(shí)沒(méi)有小組這個(gè)名詞，凡經(jīng)中央組織起來(lái)的地方都叫支部)?！币姟栋萆貞涗洝?，第18頁(yè)。彭述之回憶說(shuō)：“中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組是在列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際派到中國(guó)的第一個(gè)代表(魏金斯基)的協(xié)助下，于1920年5月成立于上海。這個(gè)共產(chǎn)主義組織成立后，便面對(duì)著三個(gè)迫切的任務(wù)：如何征集和培養(yǎng)共產(chǎn)主義的干部，怎樣著手組織工會(huì)，以及對(duì)外宣傳共產(chǎn)主義思想?！币姟杜硎鲋x集》第1卷，香港十月出版社1983年版，第52頁(yè)。