楊 林

（湖北輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

當(dāng)今社會，多種文化交融并行，尤其是對于高職階段的學(xué)生來說，他們在英語學(xué)習(xí)的過程中可能會一定程度上產(chǎn)生對西方文化的崇拜，或被不良的西方文化所誘導(dǎo)。荊楚文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，荊楚文化的傳承與發(fā)展能夠輔助引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，在高職英語課程思政當(dāng)中融入荊楚文化的內(nèi)容，有助于幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)思維，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成健康健全的人格。

一、荊楚文化的精神特質(zhì)

正如歌曲里所唱的“五千年的風(fēng)和雨呀藏了多少夢，黃色的臉、黑色的眼不變是笑容。”中華文明上下五千年，中國社會歷史悠久，中華文化博大精深。中國兩大文明發(fā)源地：長江流域和黃河流域。長江流域的荊楚文化、黃河流域的中原文化是我國兩大文明源頭。

荊楚文化是長期以來長江中游區(qū)域的居民在傳承和沿襲本土文化的基礎(chǔ)上，不斷地接觸和吸收中原文化，在中原文化與本土文化不斷的交融、沉淀、發(fā)展、創(chuàng)新的過程中逐漸形成的具有地方特色的文化精神。

籠統(tǒng)來說，荊楚文化提倡愛國愛鄉(xiāng)、兼容開放、崇尚革新、機(jī)智狡巧、多元并存。荊楚文化的文化精神包含愛國主義精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、浪漫主義精神、廣采博納的開放精神以及多元并存價(jià)值取向的兼收并蓄精神、不拘禮法的開拓創(chuàng)新精神?？偠灾G楚文化具有豐富的開拓創(chuàng)新特質(zhì)、具有鮮明的地域獨(dú)立品格、具有濃郁的浪漫主義色彩。

（一）“篳路藍(lán)縷”的艱苦奮斗進(jìn)取精神

西周的熊繹“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。秉承“艱苦創(chuàng)業(yè)”的奮斗精神，帶領(lǐng)幾代人，從一個名不見經(jīng)傳的小國發(fā)展成為一個疆域遼闊的泱泱大國。從“篳路藍(lán)縷”到“飲馬黃河，問鼎中原”，靠的是堅(jiān)持不懈的努力和“夾縫中求生”的意志。

（二）“崇尚革新”的創(chuàng)新精神

商鞅變法始于荊楚。尤其是楚國主張法治，屈原既是楚國主張變法的政治家，又是具有時(shí)代獨(dú)創(chuàng)性新詩體——楚辭的開創(chuàng)者。變法精神和敢于打破傳統(tǒng)的新詩體都為荊楚地區(qū)乃至我國的文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（三）“自強(qiáng)不息”的工匠精神

屈原一生憂國憂民，是具有濃烈的愛國主義情懷的詩人杰出代表。其“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，其耗盡畢生的為文學(xué)和哲學(xué)所做的努力，是值得我們歌頌和傳承的“工匠”精神[1]。

（四）“開放務(wù)實(shí)”的學(xué)習(xí)精神

在開放務(wù)實(shí)在一點(diǎn)上，楚國是典型的優(yōu)秀“代表”。“無親可依”又能力弱小的楚國，“取他人之長，補(bǔ)自己所短”，不僅僅僅向吳越學(xué)習(xí)，擺正自身的“位置”謙虛向人求教，接受魯國的贈予。魯國贈予的刺繡工和紡織工不僅在楚國傳播了先進(jìn)的技術(shù)，更直接推動了楚國手工業(yè)的發(fā)展，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。

荊楚故事，距今已有千年歷史，但主張民族融合、兼收并蓄、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的荊楚精神卻是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的精神文化寶藏。將荊楚文化融入職業(yè)教育的“課程思政”也正是職業(yè)院校與時(shí)俱進(jìn)的探索需要。在高職教育當(dāng)中，英語課程思政是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的，更是一種文化傳承，對培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)有著非常重要的作用。

二、課程思政的本質(zhì)和內(nèi)涵

課程思政本身就是符合當(dāng)今時(shí)代教育發(fā)展趨勢的一種新的教育理念。它跟傳統(tǒng)意義上的思政課程使有本質(zhì)區(qū)別的，并且跟特定的專業(yè)課程也有一定的差距。它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在高職院校當(dāng)中的專業(yè)課程設(shè)立應(yīng)該具備雙重“身份”：一，知識傳授；二、思政教育。也就是在專業(yè)課程的教學(xué)過程中既要重視將專業(yè)的知識和技能傳授給學(xué)生，又要重視學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成著正確的人生觀和價(jià)值觀。

高職院校英語課程思政是英語教師基于英語課程對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)的重點(diǎn)方式。它要求高職院校的英語教師應(yīng)該將學(xué)生的思想教育作為英語教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一。通過對學(xué)生的思維方式的引導(dǎo)，逐步幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。從一定意義上來說，英語課程思政需要英語教師賦予英語課程一定的思想思想意識，并且需要將課程思政的思想意識貫穿到整個英語課程的教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、融入荊楚文化的高職英語課程思政實(shí)施策略

（一）深挖荊楚文化內(nèi)涵，提升高職英語教師思政能力

從傳統(tǒng)來看，高職院校的思想政治教育相當(dāng)長一段時(shí)間主要是通過專門的思想政治課程來完成的。其他學(xué)科當(dāng)中蘊(yùn)含的思想政治內(nèi)容以及其他學(xué)科的思想政治功能并沒有得以開發(fā)。這就在高職院校當(dāng)中難以發(fā)揮思政教育的課程育人合力。從本質(zhì)上來說，課程思政是一種全新的教育觀念。而這種觀念的主要執(zhí)行者和傳播者是高職教師。也就是說，高職教師對課程思政的理解深度以及對荊楚文化的內(nèi)涵理解深度直接影響到教師的英語課程傳授。所以，要在高職英語課程思政中完美地融入荊楚文化精髓，提升高職英語課程思政的效果和水平，提高高職英語教師對課程思政和荊楚文化的認(rèn)識和理解尤其重要。

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，文化深研

既然已經(jīng)意識到荊楚文化的傳承對教育改革的推動作用，已經(jīng)意識到在英語課程中推行課程思政對落實(shí)“三全育人”的重要性。那么作為英語課程的傳授者，英語教師應(yīng)該有意識地加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，深挖荊楚文化精髓與英語教材以及英語課程內(nèi)容的完美結(jié)合點(diǎn)，在統(tǒng)一思想意識的基礎(chǔ)上，在團(tuán)隊(duì)深挖的基礎(chǔ)上，提高自身對于英語課程思政以及荊楚文化的認(rèn)識，不斷地豐富自身的文化內(nèi)涵和素養(yǎng)。

2.學(xué)校組織以“荊楚文化與英語課程思政相融合”為主題的培訓(xùn)交流活動

一方面，提升教師的思想文化意識，豐富教師的教學(xué)知識庫。另一方面，有針對性地幫助教師深挖英語教材當(dāng)中所涉及的荊楚文化思政元素，輔助教師進(jìn)一步完成英語課程的優(yōu)化和調(diào)整[2]。

3.組織專業(yè)的學(xué)術(shù)交流

有意識地組織教師進(jìn)行集體性的學(xué)術(shù)交流和研討，統(tǒng)一思想，集體進(jìn)行備課。逐漸地形成一支對荊楚文化有一定研究的英語專業(yè)課教師、思政教師、輔導(dǎo)員、班主任共同組成的跨學(xué)科的、專業(yè)的思政教育團(tuán)隊(duì)。一方面，提升教師的水平和能力。另一方面，該團(tuán)隊(duì)所有的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果都可以做為成功案例在其他學(xué)科進(jìn)行普及和應(yīng)用，以提升整體的“三全育人”水平。

（二）優(yōu)化和調(diào)整高職英語教學(xué)目標(biāo)

2021年版的高職教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確指出高職英語的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而學(xué)生的核心素養(yǎng)包含職場方面的涉外溝通、多元的文化交流、英語語言思維的提升、學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升四個方面。可見，已經(jīng)在新的課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中明確強(qiáng)調(diào)了高職英語的思政功能，也就是強(qiáng)調(diào)課高職英語的思想意識價(jià)值。新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確了高職英語課程的德育目標(biāo)。所以，高職英語教師也應(yīng)該將英語知識的傳授和學(xué)生的思維價(jià)值引領(lǐng)相融合，作為高職英語新的教學(xué)目標(biāo)。

而荊楚文化當(dāng)中進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神、工匠精神和兼容并蓄精神都是值得推崇和傳承的精神文化內(nèi)涵。將荊楚文化融入高職英語其實(shí)是對學(xué)生政治認(rèn)同、家國情懷、道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)培養(yǎng)的助推劑。當(dāng)今社會更需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，荊楚文化與高職英語的融合能夠更充分地發(fā)揮高職院校的現(xiàn)代育人功能。

（三）優(yōu)化英語教學(xué)內(nèi)容

荊楚文化融入高職英語課程思政需要從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行細(xì)化和調(diào)整。高職英語教師應(yīng)該有意識地打破傳統(tǒng)的英語教學(xué)思路，跳出原有的思維定式和教育框架。在教學(xué)過程當(dāng)中適當(dāng)?shù)剡x取一些現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的豐盈，使教學(xué)內(nèi)容更形象具體。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)案例的選取要與教材相匹配，強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵上的融合，而不是生硬融入。也可以通過詳細(xì)的分析英語教材當(dāng)中的思政元素，以荊楚文化精神點(diǎn)對于相應(yīng)地思想政治元素進(jìn)行完美切入，既優(yōu)化了教學(xué)形式、豐富了教學(xué)內(nèi)容，又不會顯得刻意和生硬。

一方面，注重基礎(chǔ)英語知識的傳授。另一方面，強(qiáng)調(diào)荊楚文化推介。例如：逐漸的培養(yǎng)學(xué)生用自己所學(xué)的英語知識來講述和表達(dá)傳統(tǒng)的荊楚故事等。一方面，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解到了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，增強(qiáng)了學(xué)生的政治認(rèn)同，可以在學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)上逐漸的提升學(xué)生的民族自豪感和自信心。如此一來，傳統(tǒng)死板的課堂也會活躍起來，生硬的知識傳授變成了生動的“寓教于樂”，在進(jìn)行英語授課的同時(shí)也影響和培養(yǎng)了學(xué)生的價(jià)值觀和人文素養(yǎng)[3]。

（四）創(chuàng)新英語教學(xué)模式

“三教”改革是高職教育育人改革的重要途徑。而“三教”改革的核心就是教學(xué)模式的改革。高職英語教師應(yīng)該有意識地積極地去探索將英語知識傳授、技能提升與荊楚文化有結(jié)合的課程思政教學(xué)新模式，以保障教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

1.線上線下混合教學(xué)

為什么要線上線下混合教學(xué)。因?yàn)榫€上線下混合教學(xué)是符合當(dāng)下教學(xué)發(fā)展趨勢的。在線上有著豐富的教學(xué)資源，力圖：關(guān)于荊楚文化的介紹、經(jīng)典故事、內(nèi)涵細(xì)分等信息資源豐富、多樣且生動形象。英語教師可以有意識地將線上的荊楚文化資源結(jié)合實(shí)際的英語課程需要進(jìn)行分類整理。一方面，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)英語教材中荊楚文化元素不足的情況。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生找到荊楚文化與英語的完美契合點(diǎn)，從更多維的角度了解和理解荊楚文化，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容拓展和思維拓展。

同時(shí)，線上線下相結(jié)合的方式完全打破了傳統(tǒng)的“滿堂灌”式的英語教學(xué)模式，這種課程形式更新穎、更生動、更靈活，更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在將英語“學(xué)以致用”，在英語學(xué)習(xí)當(dāng)中逐漸實(shí)現(xiàn)英語思維和英語能力的提升。

2.布置多元化的學(xué)習(xí)任務(wù)

最終學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要靠一個個小小的學(xué)習(xí)任務(wù)的完成遞進(jìn)實(shí)現(xiàn)。

（1）以“荊楚文化內(nèi)容”為主題進(jìn)行英語知識點(diǎn)和語法的鍛煉和學(xué)習(xí)。例如：結(jié)合英語教材內(nèi)容選擇合適的典型荊楚故事，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行事件分析、問題討論、現(xiàn)場交際，最后完成小組任務(wù)，也就是以英語知識和語法內(nèi)容學(xué)習(xí)中國故事。

（2）選擇多元化的任務(wù)完成形式。“任務(wù)”不同于以往的背和寫，而是“演”與“說”?；谔囟ǖ闹黝}，學(xué)生可以以小組的形式將主體內(nèi)容和研究結(jié)果演繹出來，可以是角色扮演形式的現(xiàn)場表演，也可以是可直接展示的短視頻或者是激烈的辯論賽等等。在整個任務(wù)完成的過程中，英語是明顯的主線，思政是隱藏的暗線，多元化的教學(xué)活動和學(xué)習(xí)任務(wù)，能夠順利地將主線和暗線結(jié)合起來，將德育思想內(nèi)化于心外化于行[4]。

（3）多課堂融合。將荊楚文化融入高職英語教學(xué)，單純地靠英語課堂的改變是不夠的，還要結(jié)合其他的教學(xué)主戰(zhàn)場共同實(shí)現(xiàn)英語語言技能與思政教育的融合，以提升英語課程思政的效果。

第一課堂，校內(nèi)主課堂。英語教師結(jié)合新的英語教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行英語技能傳授和思政教育的融合，優(yōu)化課堂內(nèi)容，豐富課堂形式。第二課堂，校外課堂。英語教師可以有意識地利用課余時(shí)間組織學(xué)生去參觀荊楚文化教育基地、參加當(dāng)?shù)氐奈幕?jié)、參加英語知識競賽等，讓學(xué)生在中西方文化的交流和碰撞中，逐漸實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升，形成良好的英語學(xué)習(xí)氛圍。第三課堂，線上課堂。線上內(nèi)容紛繁復(fù)雜，英語教師可以引導(dǎo)性的向?qū)W生推薦一些公眾號或者是官方媒介、學(xué)習(xí)平臺等，將一些經(jīng)典的荊楚故事、荊楚歷史傳播給學(xué)生，潛移默化當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)正能量，引導(dǎo)學(xué)生充分地借助這些優(yōu)質(zhì)的文化資源逐漸形成良好的品格和高尚的情操，以更健全的人格投入到日常的英語學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（五）構(gòu)建合理的英語教學(xué)評價(jià)體系

既然教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式都有所調(diào)整和優(yōu)化，那教學(xué)評價(jià)也要隨之優(yōu)化和改革，以形成完美的“閉環(huán)”。否則教學(xué)評價(jià)并不能真實(shí)地反應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和效果，與實(shí)際教學(xué)過程的脫節(jié)，直接會影響英語課程思政的實(shí)施效果。

1.合理地分配過程評價(jià)和結(jié)果評價(jià)的比重

有意識地將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神、交際能力、合作參與度等加入教學(xué)評價(jià)的內(nèi)容。

2.考核加入思政內(nèi)容

在英語聽力、英語筆試、英語口語當(dāng)中恰當(dāng)?shù)匾肭G楚文化內(nèi)容、涉及荊楚文化精神的相關(guān)知識，實(shí)現(xiàn)荊楚文化內(nèi)涵在聽、說、讀、寫全過程的適當(dāng)引入，刺激和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)荊楚文化，認(rèn)識到課程思政的重要性[5]。

四、結(jié)語

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)了學(xué)生綜合素養(yǎng)和自身能力的鍛煉和培養(yǎng)的重要性。高職英語的課程思政其實(shí)是一定意義上賦予了高職英語知識傳授和思政教育的雙重身份。荊楚文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，荊楚文化當(dāng)中的創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神、愛國主義精神以及兼容并蓄的包容開放精神是值得我們傳承和發(fā)展的，也是現(xiàn)代職業(yè)教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮教育功能的重要的文化素養(yǎng)部分。高職教師應(yīng)該充分挖掘荊楚文化內(nèi)涵，通過英語教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式以及教學(xué)評價(jià)的優(yōu)化和創(chuàng)新來全過程融入荊楚文化精髓，提升英語課程思政的效果，以英語學(xué)科為載體推動學(xué)生綜合素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提升，助力學(xué)生的全面發(fā)展。