范 瑞 濱

(貴陽(yáng)幼兒師范高等專科學(xué)校， 貴陽(yáng) 551400)

一、關(guān)于“群眾”內(nèi)涵的區(qū)別

俄國(guó)民粹主義“就是從農(nóng)民、從小生產(chǎn)者的角度來(lái)反對(duì)俄國(guó)的農(nóng)奴制度(舊貴族階層)和資產(chǎn)階級(jí)性(新小市民階層)”[1]303因此，俄國(guó)民粹主義的“群眾”或者“平民”內(nèi)涵主要指在俄國(guó)占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民和小生產(chǎn)者。西方民粹主義不僅僅反映農(nóng)民和小生產(chǎn)者的政治述求，而是體現(xiàn)了在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家受到資產(chǎn)階級(jí)剝削和壓迫的社會(huì)各個(gè)階層的政治述求。因此，西方民粹主義中的“平民”的范圍更加廣泛，不僅包括了傳統(tǒng)的農(nóng)民和小生產(chǎn)者、工人階級(jí)、失業(yè)群體以及其他社會(huì)底層也都被西方民粹主義者看做是“平民”的組成部分。同時(shí)社會(huì)地位高于農(nóng)民和小生產(chǎn)者的“中小資本所有者、中產(chǎn)階層，也可歸到平民范圍”[2]。

馬克思主義的“人民群眾”是根據(jù)具體歷史時(shí)期的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系來(lái)界定的，強(qiáng)調(diào)“人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。”[3]364對(duì)于馬克思主義者來(lái)說(shuō)，人民群眾是一個(gè)歷史概念，是由一定歷史時(shí)期生活在一定的社會(huì)關(guān)系中的人群組成的，由于人們?cè)谏a(chǎn)生活中的地位和相互關(guān)系不同而被劃分為不同階級(jí)，因而人民群眾是由不同的階級(jí)所組成的集合體，這些不同階級(jí)的利益各不相同，有些階級(jí)之間甚至?xí)斜容^尖銳的利益沖突，但是這些利益各不相同乃至沖突的集團(tuán)之所以能構(gòu)成人民群眾的組成部分，就在于他們之間具有共同的利益訴求，就在于這些階級(jí)都受到反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)的統(tǒng)治和壓迫，具有反抗統(tǒng)治集團(tuán)的需要。馬克思主義不僅將人民群眾看做一個(gè)歷史概念，而且還具體地分析人民群眾中不同階級(jí)的歷史作用，人民群眾中不同階級(jí)與統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾和沖突的性質(zhì)和程度各不相同，其政治利益訴求也各不相同，受壓迫最深的階級(jí)和群體革命性最強(qiáng)，革命覺(jué)悟也最高，希望徹底推翻反動(dòng)集團(tuán)的統(tǒng)治，而部分與統(tǒng)治集團(tuán)存在利益關(guān)聯(lián)的群體雖然與統(tǒng)治集團(tuán)存在利益矛盾，有反對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的政治訴求，但是他們也因而在革命發(fā)展到一定階段后害怕底層群眾的革命風(fēng)暴會(huì)損害自身的利益，為了保護(hù)自己的利益而與統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)，最終導(dǎo)致革命的失敗。

二、關(guān)于精英和群眾相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的區(qū)別

俄國(guó)民粹主義者對(duì)待精英和群眾的關(guān)系上有兩種相互對(duì)立的認(rèn)識(shí)，一種是“以民為粹”，將“人民崇拜”作為自己的信仰，相信人民具有天然的合理性，強(qiáng)調(diào)大眾至高無(wú)上，另一種是民粹主義者把自己看作“民之精粹”，他們雖然“承認(rèn)人民利益的重要和人民支持的意義。”[4]43但是又對(duì)人民持有懷疑，不信任甚至輕視的態(tài)度。認(rèn)為人民是“消極落后和愚昧保守，因此他們自視為人民的精粹，認(rèn)為自己在歷史發(fā)展中應(yīng)起到?jīng)Q定性作用?！盵4]43這兩種群眾觀截然相反，一種充分體現(xiàn)出平民主義的色彩，另一種則充分體現(xiàn)了精英主義的色彩，這反映了以知識(shí)分子為主體的俄國(guó)民粹主義者兩面性的特點(diǎn)，知識(shí)分子一方面對(duì)社會(huì)地位高于自己的資產(chǎn)階級(jí)精英具有厭惡感和嫉妒感，把自己與資產(chǎn)階級(jí)精英的矛盾等同于全體人民與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，希望依靠群眾的力量來(lái)反抗資產(chǎn)階級(jí)精英集團(tuán)，另一方面又自覺(jué)把自己區(qū)別于其他勞動(dòng)群眾，把勞動(dòng)群眾看做是愚昧和落后的，雖然承認(rèn)群眾作為整體具有重要的力量，但是否認(rèn)群眾個(gè)人對(duì)于歷史發(fā)展的作用，自封為凌駕于人民群眾之上的精英，夸大民粹主義者個(gè)人的作用，把自己打扮成創(chuàng)造和改變歷史的天才。

馬克思主義一方面強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展具有不依賴于個(gè)人意志的客觀規(guī)律性，另一方面并不否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性對(duì)于歷史發(fā)展的作用，認(rèn)為歷史的規(guī)律是通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，馬克思主義的群眾觀辯證地看待個(gè)人對(duì)于歷史發(fā)展的作用，“在承認(rèn)個(gè)人對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有自身的影響和作用的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到各種主客觀條件的限制”[5]470作為歷史實(shí)踐活動(dòng)參與者的精英人物或杰出人物，他們的個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮也要受到各種條件的限制，不能隨心所欲地創(chuàng)造和改變歷史發(fā)展的進(jìn)程，不是英雄在選擇歷史，而是歷史選擇了英雄，任何歷史人物的出現(xiàn)與一定的歷史時(shí)代相關(guān)聯(lián)，他們是具體時(shí)代各種矛盾發(fā)展運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。杰出人物對(duì)于歷史發(fā)展的作用除了受到客觀的時(shí)代條件的限制之外，還受到他們自身立場(chǎng)和價(jià)值觀的影響，任何歷史人物都是一定時(shí)期各種社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾的人格代表，這些代表人物是作為歷史發(fā)展的推動(dòng)者還是歷史的罪人就取決于他們個(gè)人所代表的階級(jí)的歷史地位，取決于他們個(gè)人階級(jí)立場(chǎng)和價(jià)值觀的選擇。代表革命階級(jí)的杰出人物就能促進(jìn)歷史的向前發(fā)展，代表反動(dòng)沒(méi)落階級(jí)的杰出人物就會(huì)阻礙歷史的進(jìn)步和發(fā)展，因此歷史人物不可能超越一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系而隨意地改變歷史，但是他們卻可以利用客觀條件發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。由此可見(jiàn)，精英并不天然與人民群眾是對(duì)立的，任何所謂英雄或精英與人民群眾相對(duì)立的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)都是統(tǒng)治階級(jí)與人民群眾對(duì)立的表現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)自身把自己當(dāng)做精英，而將自己與人民群眾對(duì)立起來(lái)，與人民群眾根本利益相對(duì)立，日益脫離群眾的“精英”不但不能推動(dòng)歷史的發(fā)展，而且還是歷史發(fā)展的阻礙者。相反，革命領(lǐng)袖本身就來(lái)自于群眾，是為群眾的利益服務(wù)的，他們的利益與群眾的利益是一致的，因此能得到群眾的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，而革命家得到了群眾的支持后，就能獲取巨大的力量，足以改變世界，英雄或者杰出人物對(duì)于歷史發(fā)展起到重要作用，就在于他們順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，他們自身的利益與人民群眾的根本利益是一致的，因此他們個(gè)人對(duì)于歷史發(fā)展的作用從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是群眾對(duì)于歷史發(fā)展的推動(dòng)作用的表現(xiàn)形式。

三、關(guān)于群眾在社會(huì)發(fā)展中作用認(rèn)識(shí)的區(qū)別

由于群眾在人數(shù)上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，一方面只有直接民主制而非代議制才能充分體現(xiàn)民意，才能充分保障群眾的民主權(quán)利和利益，另一方面群眾具有巨大的政治力量來(lái)推動(dòng)民主政治的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。因此，民粹主義的主要政治述求就是實(shí)現(xiàn)大眾民主，他們?cè)噲D通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)以獲取巨大的政治力量，利用街頭政治對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的影響來(lái)促使政治體制改革，推動(dòng)民主政治的發(fā)展。民粹主義者對(duì)大眾民主政治的追求反映了以小資產(chǎn)階級(jí)為主體的中下層人民的利益述求，他們把政治制度建設(shè)和政治變革當(dāng)做對(duì)社會(huì)發(fā)展中起決定性的因素，較少關(guān)注經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，因此，對(duì)于群眾在社會(huì)發(fā)展中所起到的推動(dòng)作用主要是從政治活動(dòng)方面，而不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活方面來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們把群眾看做是天生的政治活動(dòng)參與者，而不是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，一方面造成在把握和認(rèn)識(shí)群眾的社會(huì)發(fā)展作用上存在片面性，另一方面，也體現(xiàn)出其歷史觀的唯心主義實(shí)質(zhì)，群眾成了脫離于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活的抽象政治實(shí)體。

馬克思主義承認(rèn)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展具有推動(dòng)作用，但是馬克思主義并不是脫離于客觀實(shí)際從倫理價(jià)值上或者是情感上肯定人民群眾，而是基于客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造以及社會(huì)變革來(lái)揭示人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。人類社會(huì)的歷史體現(xiàn)為人類自身的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”[6]295而在諸多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)是第一性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)存在的前提。這是因?yàn)槲镔|(zhì)生活資料是人類社會(huì)生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)成整個(gè)人類社會(huì)的基石，而要取得物質(zhì)生活資料，就必須從事生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)不僅是人類社會(huì)存在的前提和基礎(chǔ)，而且還是不斷推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)力，勞動(dòng)者在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中不僅發(fā)展了生產(chǎn)力，也改變了生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，因而人類歷史從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是人類通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)而不斷改造世界的過(guò)程。從事生產(chǎn)勞動(dòng)的勞動(dòng)群眾是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，勞動(dòng)群眾不斷創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的同時(shí)，也為人類自身的繁衍和發(fā)展提供了更多的物質(zhì)保障，因而人類歷史從根本上說(shuō)就是勞動(dòng)群眾生產(chǎn)勞動(dòng)的歷史和推動(dòng)社會(huì)變革的歷史。

四、關(guān)于群眾路線的區(qū)別

民粹主義者的群眾路線充分表現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)機(jī)會(huì)主義的特點(diǎn)，一方面，他們需要依靠群眾的力量反抗封建貴族或大資產(chǎn)階級(jí)的專制統(tǒng)治，因此通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾，制造街頭運(yùn)動(dòng)的辦法給統(tǒng)治集團(tuán)造成一種政治壓力，迫使政府按照自己的要求來(lái)進(jìn)行政治制度的變革，推動(dòng)大眾民主的發(fā)展進(jìn)程。同時(shí)民粹主義者過(guò)度依賴群眾運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性，在利用群眾運(yùn)動(dòng)的革命性和進(jìn)步性的同時(shí)卻缺乏對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)中的消極方面進(jìn)行有效控制，甚至縱容自發(fā)性的群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)行破壞，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)改變。另一方面民粹主義者又“無(wú)限放大人民固有的一些弱點(diǎn)或者歪曲人民的傳統(tǒng)特點(diǎn)?！盵4]223強(qiáng)調(diào)只有在民粹主義者的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)歷史變革的作用只能才能發(fā)揮出來(lái)。這不是表明民粹主義希望加強(qiáng)對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，以此保證群眾運(yùn)動(dòng)的正確方向，更不是把自發(fā)性的群眾運(yùn)動(dòng)提升為自覺(jué)的革命斗爭(zhēng)，而是通過(guò)民粹主義者對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的控制來(lái)限制群眾自覺(jué)能動(dòng)性的發(fā)揮，防止群眾運(yùn)動(dòng)超出自己的控制范圍，特別是防止無(wú)產(chǎn)階級(jí)將民主運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到消滅私有制的社會(huì)主義革命，從而危害了他們的核心利益。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線“就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”[7]390，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在做群眾的老師前先做群眾的學(xué)生，向群眾學(xué)習(xí)和探求革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)的規(guī)律和方法，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，集思廣益，通過(guò)對(duì)斗爭(zhēng)和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，形成指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)建設(shè)的科學(xué)的路線、方針和政策.在此基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，領(lǐng)導(dǎo)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)，并保證革命斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的最終勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待群眾運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上是真誠(chéng)而理性的，既不盲目地“相信”群眾，做群眾的尾巴，過(guò)度依賴自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)，也不會(huì)采取命令主義的方式，讓群眾順從自己的指令，使群眾成為實(shí)現(xiàn)自己政治任務(wù)的工具，更不會(huì)由于害怕群眾運(yùn)動(dòng)中存在的過(guò)激行為而排斥和拒絕群眾運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確對(duì)待自發(fā)性的群眾運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為人民群眾自發(fā)地反抗社會(huì)的一切不平等的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生具有歷史的必然性，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的前提和基礎(chǔ)，馬克思主義認(rèn)為群眾只有依靠自己的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)自身的解放，改造世界的巨大力量來(lái)自于群眾自身而不是上帝，“沒(méi)有革命的群眾運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有社會(huì)的變革和歷史的前進(jìn)”[7]394。但是馬克思主義也強(qiáng)調(diào)自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)存在它的局限性，由于沒(méi)有正確的思想做為指導(dǎo)，缺乏科學(xué)的斗爭(zhēng)方法，甚至斗爭(zhēng)目標(biāo)都不明確，因此多數(shù)自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)在統(tǒng)治階級(jí)的分化瓦解下最終走向失敗。因此，群眾運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主要工作就在于通過(guò)對(duì)群眾的宣傳和教育，啟發(fā)群眾的階級(jí)覺(jué)悟，使革命群眾能夠準(zhǔn)確把握革命斗爭(zhēng)的性質(zhì)，內(nèi)涵和目標(biāo)，只有加強(qiáng)對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，才能推動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)從自發(fā)階段上升到自覺(jué)階段，提高革命群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力，有效推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，確保革命斗爭(zhēng)的最終勝利。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)群眾參與革命是革命取得勝利的重要保障，但是發(fā)動(dòng)群眾不是簡(jiǎn)單地利用群眾在數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，群眾在數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)是開(kāi)展革命的一個(gè)必要條件，但不是保證革命順利進(jìn)行的充分條件，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在開(kāi)展群眾工作之前必須首先分析各個(gè)階級(jí)對(duì)于革命的態(tài)度和影響，通過(guò)對(duì)群眾的成分做出科學(xué)的階級(jí)分析，才能針對(duì)群眾中的不同成分，不同思想的人采取具體而合理的群眾工作方法，對(duì)于先進(jìn)階級(jí)，要鼓勵(lì)和保持他們的革命熱情，在充分發(fā)揮他們革命的主動(dòng)性的同時(shí)不斷加強(qiáng)引導(dǎo)，提升他們的階級(jí)覺(jué)悟，幫助群眾總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并給予群眾必要的斗爭(zhēng)策略的指導(dǎo)，將這些群眾的自發(fā)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)地革命斗爭(zhēng)，對(duì)中間派以及對(duì)革命持消極態(tài)度的落后群眾要加強(qiáng)對(duì)他們的宣傳和教育，促使他們轉(zhuǎn)變思想，投入到革命事業(yè)當(dāng)中去，壯大革命的隊(duì)伍，并注重防止他們之中一些消極行為對(duì)革命的破壞，保證革命事業(yè)的順利進(jìn)行，通過(guò)團(tuán)結(jié)進(jìn)步力量，爭(zhēng)取中堅(jiān)力量，改造落后力量的群眾工作方針，最大程度的啟發(fā)和調(diào)動(dòng)群眾的革命熱情，壯大革命力量，確保革命的最終勝利。

五、關(guān)于政治目的的區(qū)別

早期以平民知識(shí)分子為主的俄國(guó)民粹派深入農(nóng)村，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)反對(duì)農(nóng)奴制剝削和專制制度，追求政治民主，是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，他們也看到了資本主義制度存在的問(wèn)題和矛盾，為了避免資本主義制度給俄國(guó)社會(huì)造成災(zāi)難，企圖繞過(guò)資本主義發(fā)展階段而在保留傳統(tǒng)的農(nóng)村公社的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義，體現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)的空想性。隨著資本主義生產(chǎn)方式在俄國(guó)取得統(tǒng)治地位，特別是俄國(guó)資本主義進(jìn)入壟斷階段后，民粹派的革命性和進(jìn)步性喪失，政治主張主要是企圖在資本主義制度占統(tǒng)治地位的情況下，寄希望于統(tǒng)治階級(jí)能限制資本主義的發(fā)展，維護(hù)小生產(chǎn)者所有制和小生產(chǎn)者的利益，民粹主義變成了一種反動(dòng)的市儈機(jī)會(huì)主義。

西方民粹主義者發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)并不是為群眾爭(zhēng)取利益和權(quán)力，而是利用群眾對(duì)政府和社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，把自己打扮成群眾的代言人，打著為人民謀利的旗幟，煽動(dòng)群眾開(kāi)展街頭政治，對(duì)政府進(jìn)行施壓，企圖以此要挾政府按照民粹主義者的要求進(jìn)行民主政治改革。雖然民粹主義者的一些政治主張有一定的合理性，但是西方民粹主義者發(fā)動(dòng)這些群眾運(yùn)動(dòng)或者向群眾做政治宣傳的目的在于為自己在議會(huì)或領(lǐng)導(dǎo)人的競(jìng)選中爭(zhēng)取民意，拉選票，當(dāng)這些民粹主義者贏得選舉后，并不兌現(xiàn)承諾，相反為了鞏固自己的統(tǒng)治地位與資產(chǎn)階級(jí)達(dá)成妥協(xié)，并采取各種手段壓制人民的述求，剝奪人民的權(quán)利和利益。因此群眾運(yùn)動(dòng)不過(guò)是民粹主義者為了進(jìn)入政壇，獲取政治資源的一種工具。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不同于小資產(chǎn)階級(jí)民粹主義運(yùn)動(dòng)，不是利用群眾來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是消滅私有制，消滅剝削和壓迫，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)全人類解放的革命運(yùn)動(dòng)，革命本身就體現(xiàn)了人民群眾的根本利益，革命就是人民自己的事業(yè)和歷史任務(wù)，因此必須讓廣大的人民群眾積極支持和參與革命運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)袖不是把群眾運(yùn)動(dòng)當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自己政治目的的工具，而是自覺(jué)成為群眾革命斗爭(zhēng)的政治工具，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只能領(lǐng)導(dǎo)和幫助而不是代替群眾去開(kāi)展革命斗爭(zhēng)工作，人民群眾的解放必須依靠自己起來(lái)斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨相信群眾的革命精神和創(chuàng)造能力，讓群眾在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中得到鍛煉和成長(zhǎng)，使群眾不斷豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，提高群眾斗爭(zhēng)的能力。