夏 蓓

(江蘇省高郵市南海中學(xué) 江蘇 高郵 225600)

初中生的好奇心很強，對外界惡劣的環(huán)境很敏感，很多現(xiàn)象影響學(xué)生的身心發(fā)展。為了促進初中生身心健康發(fā)展，提高自控能力和辨別能力，教師必須充分認識道德與法治教育的價值和有效性，科學(xué)設(shè)計教學(xué)方式，促進環(huán)境中的基本閱讀理解，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.初中道德與法治課程開展生活化教學(xué)的意義

1.1 促進教學(xué)質(zhì)量提高。中學(xué)道德與法治的教學(xué)不以傳授具體知識為目標，而是以“學(xué)生”為教育主體。教學(xué)實踐表明，學(xué)生的思想品德的提高有助于道德與法治教育質(zhì)量的提高。因此，為了有效提高課程質(zhì)量，教師必須從課程改革開始，將課程倫理和法律規(guī)范納入有效的教學(xué)實踐。傳統(tǒng)的教育模式，缺乏適宜的教學(xué)氛圍和環(huán)境，新課程改革背景下要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極參與教育活動。

1.2 引導(dǎo)學(xué)生知識內(nèi)化。在有效的教學(xué)工作過程中，教師圍繞道德與法治、生活導(dǎo)向的教育理念，幫助學(xué)生在日常生活中加深對課本的認識，幫助他們有效地獲取和交流，要充分了解知識，最后才能明白擁有完整的知識體系。為實現(xiàn)課程的預(yù)期教育目標，教師改進和修改道德與法治規(guī)范，為學(xué)生創(chuàng)造一個有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，研究案例研究，幫助學(xué)生思考，實現(xiàn)促進學(xué)生更好發(fā)展的目標。

2.當(dāng)前初中道德與法治生活化教學(xué)存在的不足

2.1 教師自身未能內(nèi)化生活化教學(xué)理念。有些教師采用了新課程改革的相關(guān)理論指導(dǎo)方針，理解了將道德與法治課程生活化教學(xué)的影響，但自身未能內(nèi)化這一教學(xué)理念，學(xué)生大都只掌握了理論知識，這會影響學(xué)生的成績，因此他還沒有準備好適應(yīng)專注于生活。此外，在課堂上，許多老師不會考慮關(guān)注環(huán)境和強調(diào)形式，因為他們認為不同的形式可以在學(xué)生身上發(fā)揮重要作用。在其他情況下，雖然許多教師接受了以學(xué)生為中心的教育新理念，并有機會教授以生活為模板的教育，但他們拒絕內(nèi)化這一教學(xué)理念，認為這一教學(xué)浪費時間和精力，只在參加公開課、競爭性選舉或?qū)W校檢查時應(yīng)用這一教學(xué)方式，偏離理想的生活狀態(tài)導(dǎo)致存在無效的教學(xué)應(yīng)用[1]。

2.2 教學(xué)目標的設(shè)計偏重于認知目標。教學(xué)目標是教學(xué)所需要達到的成果，針對傳統(tǒng)概念和倫理課程課堂中受教育學(xué)影響的情感態(tài)度、價值觀、技能和知識三元組，但許多概念和政治課程的教師在設(shè)定學(xué)習(xí)目標時忽略知識和生活經(jīng)驗的關(guān)系。然而，知識導(dǎo)向只會導(dǎo)致缺乏對學(xué)生的評價，不分享真實情況下的真實經(jīng)歷。教師必須尊重學(xué)生的生活需要，這樣學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)才有意義。新時代道德與法治課程的教學(xué)目標是學(xué)生未來的生存和發(fā)展，獲得對現(xiàn)實生活的真知灼見，形成積極健康的人生觀。

2.3 教師的教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實際生活需求。目前，一些中學(xué)的道德與法治教材偏離學(xué)生省會，偏離學(xué)生的真實需求，與學(xué)生生活無關(guān)。但也有教師認為，教科書的內(nèi)容非常權(quán)威、神圣、無可爭辯，他們?nèi)珯?quán)負責(zé)為學(xué)生傳授教科書知識，為學(xué)生的行為劃定一個準則，而這限制了學(xué)生獨立、有意義地思考能力的提高。

2.4 教學(xué)方式局限于傳統(tǒng)，缺乏生活化教學(xué)方式?；趥鹘y(tǒng)教育魔術(shù)的教學(xué)法往往由教師掌握然后講述給學(xué)生，學(xué)生只是被動地參與課堂而不是理解學(xué)習(xí)。目前，在“道德與法治”教學(xué)中，許多教師在介紹新課程時采用評估和問卷調(diào)查的方式，引起了學(xué)生的濃厚興趣。老師可以設(shè)計和創(chuàng)造面向生活的學(xué)習(xí)場景，也不排除只注重知識點解讀和定向的學(xué)習(xí)方法，缺乏生活化的教學(xué)意味著學(xué)生在課堂上缺乏熱情和主動性。

3.初中道德與法治生活化教學(xué)策略

3.1 生活化教學(xué)氛圍的營造。為確保道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和有效性，優(yōu)化現(xiàn)實世界中的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師應(yīng)從現(xiàn)實生活出發(fā)，將其視為學(xué)習(xí)的成功，教師學(xué)生應(yīng)樹立具體榜樣，鼓勵學(xué)生積極參與教育活動，以突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，增加生活化教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的深遠影響。反之，在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教師單一的理論化教學(xué)使得課堂環(huán)境單調(diào)單調(diào)，不能充分調(diào)和學(xué)生的主觀能動性，不利于學(xué)生的身心健康。生活化教學(xué)為學(xué)生提供機會，使學(xué)生積極參與教育活動，提高學(xué)生和學(xué)生期望的倫理與法律課程的整體教學(xué)質(zhì)量。在教育改進課程中，教師應(yīng)設(shè)定教育目標，使學(xué)習(xí)方向明確，將教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)系統(tǒng)地聯(lián)系起來。同時，在生活化教學(xué)道德與法治課程時，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的真實學(xué)習(xí)情況、學(xué)生興趣、社會流行事件、個人倫理和法學(xué)等方面，為學(xué)生舉一個生活的例子，并創(chuàng)造一個以生活為導(dǎo)向的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，使社會生活因素適當(dāng)?shù)貪B透到教育活動過程中，保證教育活動的質(zhì)量和有效性[2]。

3.2 課堂導(dǎo)入生活化。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)。優(yōu)質(zhì)的課堂導(dǎo)入可以在比較短的時間內(nèi)把學(xué)生帶到課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和研究熱情，提高學(xué)習(xí)效率。初中道德與法治教師要讓學(xué)生接觸真實的材料，為學(xué)生的生活奠定基礎(chǔ)，開發(fā)實用的輸入材料，引導(dǎo)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)思路，確保教育活動的順利進行。例如，通過教授“家的意味”一課，讓學(xué)生感受到家的溫暖，了解家是中國文化中孩子精神和身體的歸宿，不是每個人都知道“家”這個詞的意義。所有的孩子都享受家庭保護，感受到家一般的溫暖。早期，教師可以給學(xué)生展示家人相聚的圖片，讓他們思考什么是“家”？在這些畫面中，學(xué)生們回憶起春假、家庭團聚、一家人坐在一起談笑的美好場景，回憶家的溫馨。此外，我們通過照片的方向來反思家的意義，將家?guī)肷畈⒗斫?。通過引入生活方式課堂，我們鼓勵學(xué)生在課堂上發(fā)言，鼓勵學(xué)生努力參與到課堂。

3.3 創(chuàng)建生活化教學(xué)情境，幫助學(xué)生獲得高效學(xué)習(xí)體驗。初中道德與法治課堂的教育可以從學(xué)生的課程結(jié)構(gòu)入手，在課堂上增加許多持續(xù)學(xué)習(xí)的方法，以有效地保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，可能會在小學(xué)課堂上創(chuàng)造一個終身學(xué)習(xí)的情境。在那里，學(xué)生可以通過在情境中實時體驗，發(fā)現(xiàn)相關(guān)的教育內(nèi)容。這樣，學(xué)生對情境產(chǎn)生強烈的情感共鳴，反思自己的行為和他人的行為，復(fù)習(xí)本課程的教學(xué)內(nèi)容，提高課堂學(xué)習(xí)水平。例如，在初中二年級學(xué)習(xí)《社會生活離不開規(guī)則》時，可以根據(jù)課本創(chuàng)造不同的學(xué)習(xí)情境，拓寬學(xué)生的經(jīng)驗。教師可以在課堂上創(chuàng)設(shè)“排隊買票”的情境。在情景演示過程中，老師讓幾位學(xué)生分組演練，讓學(xué)生根據(jù)排隊買票的實際情況組成一系列對話。所以，在這種情況下，認真排隊的人會感受到不遵守規(guī)則的人的影響，不認真排隊的人也會反思自己的行為并感受到規(guī)則的影響。這種學(xué)習(xí)方式可以激發(fā)所有學(xué)生重新審視本課程的內(nèi)容，并在面向生活的學(xué)習(xí)體驗中煩死自己的行為。通過這樣生活與課堂的銜接，不僅可以讓學(xué)生有效地吸收本課程的內(nèi)容和知識，還可以控制學(xué)生的行為和思維，讓學(xué)生獲得高效的學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)全面發(fā)展[3]。

3.4 教學(xué)語言生活化。正如蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的那樣，“教師的語言修養(yǎng)，很大程度上決定著課堂上學(xué)生的腦力活動頻率?！睆倪@句話可以看出，老師的語言能力在課堂教學(xué)中是有效的，具有重要的作用。語言的內(nèi)容和生動的表達方式使學(xué)生感到真實，并激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，并能以微妙的方式彌合師生之間的鴻溝。因此，初中道德與法治教師應(yīng)該與學(xué)生交談和交流，在課堂上用語言一樣的語言引導(dǎo)他們，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力，感受生活的美好。例如，在“少年有夢”教學(xué)中，教師可以以學(xué)生的夢想為出發(fā)點設(shè)計教學(xué)語言。師：你知道什么是“夢”嗎？你有什么夢想嗎？學(xué)生1：我想在未來成為超人，助善戰(zhàn)勝邪惡。學(xué)生2：長大后，我想成為一名老師，把智慧傳授給別人。學(xué)生3：等我長大了，我想飛到太空去看看宇宙。學(xué)生4：我想照顧很多小動物，讓我長大后不再孤單……老師：學(xué)生的夢想真美！我也有自己的夢想……每個人都有自己的夢想，有夢想就有希望，有夢想就有未來。年輕人，一定要有實現(xiàn)夢想的勇氣。因為這一課程內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)，教師可以與學(xué)生分享他們的夢想，在課堂上創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。

3.5 生活化教學(xué)素材的拓展。為確保生活化教育技術(shù)使用的便捷性和合理性，教師應(yīng)積極擴充道德與法治教育改革過程中所需的生活化教學(xué)材料，并建立法律權(quán)威的教學(xué)和學(xué)習(xí)資料庫，向?qū)W生展示教科書以外的內(nèi)容，達到預(yù)期學(xué)習(xí)目標的教育目標。如您所知，任何教育方法都有其優(yōu)點和缺點。在引入實用的生活化教學(xué)方法的過程中，讓學(xué)生不討厭道德與法治學(xué)習(xí)，教師要確保選擇生活化學(xué)習(xí)材料的重要性，避免長期使用同一個素材，否則會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在選擇和拓展生活化素材時，教師也要強調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，圍繞學(xué)生建立生活化教育策略，進而創(chuàng)造生活化學(xué)習(xí)情境，促進深度學(xué)習(xí)和提高學(xué)生對相關(guān)學(xué)習(xí)材料的理解，更新并創(chuàng)建一個關(guān)于理想自我的知識庫。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)預(yù)防犯罪相關(guān)內(nèi)容時，應(yīng)將其與實際的預(yù)防犯罪手冊相結(jié)合，以幫助學(xué)生反思和學(xué)習(xí)如何實現(xiàn)計劃的預(yù)期學(xué)習(xí)目標，并通過對生活等事物的解讀，教育學(xué)生明辨是非，加強學(xué)生之間的溝通交流，使學(xué)生能夠通過法律手段維護自身權(quán)益。通過將生活化素材拓展到教材中，教師不將教育的范圍局限在教材上，而是精心研制、開發(fā)教材，調(diào)整教材以生活化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，需要選擇一個適合的案例，呈現(xiàn)逼真的深度學(xué)習(xí)和思維教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，促進通用學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。換言之，初中道德與法治教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解為目標，而培養(yǎng)面向生命的教育能力是其不可分割的組成部分和重要原則，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在實現(xiàn)初中和法律課程的教學(xué)和教學(xué)倫理的教學(xué)目標方面發(fā)揮著重要作用[4]。

3.6 課堂提問生活化。問題是課堂學(xué)習(xí)的重要組成部分。在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生可以有效地思考，提出關(guān)于知識和生活的問題，獲得真正的價值。在以往的教學(xué)方法中，對學(xué)生的理解總是膚淺的，有些教師只注重知識的傳授，往往忽視了學(xué)生的思想和認知。課堂解決問題的過程是學(xué)生掌握知識的過程，知識本身來源于生活，老師的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生生活的聯(lián)系，符合倫理紀律和法治的主要特征，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，了解知識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，“守望精神家園”課程的教學(xué)目的是幫助學(xué)生了解弘揚中華傳統(tǒng)美德的重要性，闡釋中華系統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德的特點和影響，感受國家的存在和發(fā)展。事實上，中華民族精神不僅可以在歷史中看到，也可以在現(xiàn)實生活中看到。實際上課時，老師可以給學(xué)生看2016年里約奧運會中國女排奪冠的照片，然后問：“你們對中國女排贏得里約奧運會金牌有什么觸動？”“如果女排姑娘們在比賽場上失利了，女排精神還在嗎？”這兩個問題可以幫助學(xué)生通過女排精神去發(fā)現(xiàn)中華民族精神，獲得生活化的思考和感悟。

3.7 利用多媒體引入教學(xué)案例，保證課堂教學(xué)效果。結(jié)合初中道德與法治教材的核心內(nèi)容，教師可以利用多媒體引入關(guān)鍵的生活化教學(xué)問題和材料，以提高核心思想在學(xué)生生活中的滲透，提高課堂技能，確保課堂的有效教學(xué)。對于這種類型的教育需求，教師可以使用多媒體技術(shù)創(chuàng)建可見，并從這個程序及其相關(guān)的在線擴展中收集資源進行實踐學(xué)習(xí)。但是，無論格式如何，都必須包含本課程的關(guān)鍵材料和想法，開設(shè)本課程讓學(xué)生通過情感共鳴反省自己，設(shè)身處地為自己著想，在關(guān)鍵思維和行動能力上獲得全面提升。以8年級上冊教材的第5課“做守法的公民”為例，教師前期備課時可以搜集一些有關(guān)法律認知和預(yù)防犯罪的知識案例，基于圖像或視頻內(nèi)容，然后將這些資源通過計算機整合并轉(zhuǎn)化為課程，最后以多媒體形式在課堂上呈現(xiàn)。例如，可以給學(xué)生播放一些法治類節(jié)目的影像資料，如《今日說法》《天網(wǎng)》《普法欄目劇》等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)與案件相關(guān)的法律知識，了解法律責(zé)任，了解犯罪分子對社會和他人造成了什么傷害？通過這種多媒體的真實案例呈現(xiàn)方式，有效地加深了學(xué)生對刑事犯罪學(xué)的認識，幫助他們掌握了本課的重點。在視頻中，學(xué)生全面了解基本閱讀技能和控制自己生活行為的能力，發(fā)自內(nèi)心地思考，培養(yǎng)學(xué)生的法律道德和生活價值觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果[5]。

3.8 課后延伸生活化。家庭作業(yè)是課堂學(xué)習(xí)的有效延伸和補充，在課堂上獲得的知識是引導(dǎo)學(xué)生走出知識之門的鑰匙。因為實用的知識是在生活中產(chǎn)生的，知識的應(yīng)用也必須在生活中使用。以生活為導(dǎo)向的教學(xué)活動可以讓學(xué)生有效地應(yīng)用生活知識，提高識別、提出和解決問題的能力。因此，初中道德與法治教育工作者可以準備幾個學(xué)習(xí)領(lǐng)域之外的實踐機會，讓學(xué)生真正融入生活，獲得和應(yīng)用學(xué)科的知識。教師可以通過講解“知識產(chǎn)權(quán)”的基本知識，讓學(xué)生充分了解國家知識產(chǎn)權(quán)制度、保護知識產(chǎn)權(quán)成果權(quán)的重要性。教學(xué)結(jié)束后，教師可以制定一個課后練習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生觀察生活中有哪些侵犯他人智力成果的行為，分析這種行為的危害，并提出解決方案。這項課后活動將使學(xué)生充分了解侵犯他人智力成果對個人、社會和國家造成的傷害，學(xué)生還可以可以將所學(xué)應(yīng)用于生活，評估和解決問題，進而提高知識產(chǎn)權(quán)保護意識[6]。

4.結(jié)語

綜上所述，如果教師要在初中課堂上實現(xiàn)有效的道德與法治教學(xué)，就必須為學(xué)生創(chuàng)造一個適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過生活化教學(xué)模式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和應(yīng)用技能。教師要能創(chuàng)新各種生活化的教學(xué)方法，根據(jù)課程內(nèi)容，增強學(xué)生對知識點的深刻理解和反思，即加強了知識點的理解，有綜合性的提高了個人的道德思維品質(zhì)，進而提高了道德與法治教學(xué)的有效性。