林 鋒

(福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350117； 福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出要清醒認(rèn)識世情、國情、黨情的變和不變[1]。習(xí)近平總書記胸懷“兩個大局”，提出“兩個大計(jì)”，在教育“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”根本問題上[2]，做出了富有鮮明立場和時代特色的理論闡述和實(shí)踐探索，提出了學(xué)校立德樹人的重要論述。這些重要論述以為黨育人、為國育才為使命，突出了旗幟鮮明的政治方向；以人民為中心，彰顯了執(zhí)著堅(jiān)定的人民立場；抓住了戰(zhàn)略重點(diǎn)，展現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維；堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，體現(xiàn)了篤行擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐指向[3]。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述既扣準(zhǔn)了教育的根本問題，又直面立德樹人的現(xiàn)實(shí)矛盾，突出了攻堅(jiān)克難的問題意識；既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，又實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，凸顯了精深厚重的文化底蘊(yùn)。深刻理解這些鮮明的理論特征，有助于把握習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述，增強(qiáng)學(xué)校立德樹人的思想共識和行動自覺。

一、突出旗幟鮮明的政治方向

習(xí)近平總書記提出“不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命”[4]?！盀辄h育人、為國育才”是中國特色社會主義教育的目標(biāo)要求，也是學(xué)校立德樹人的根本服務(wù)方向。

(一)在辦學(xué)方向上必須旗幟鮮明

社會主義辦學(xué)方向是學(xué)校立德樹人的根本方向，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校立德樹人的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“教育就是要培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對派”[5]，這是必須把握的大是大非的政治問題，必須立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨對教育的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把正確的辦學(xué)方向及嚴(yán)格的政治要求貫徹到學(xué)校立德樹人各環(huán)節(jié)中。黨的十八大以來，從加強(qiáng)思想政治教育的“四個堅(jiān)持不懈”到辦好中國特色社會主義教育的“九個堅(jiān)持”，社會主義辦學(xué)方向是教育持續(xù)發(fā)展的重要保證，是學(xué)校立德樹人需要把牢和踐履的定向羅盤，必須始終貫穿于我國學(xué)校立德樹人的全過程。

(二)在師資建設(shè)上突出政治要求

習(xí)近平總書記特別重視教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主力軍，是中華民族“夢之隊(duì)”的筑夢人。在師資建設(shè)上要強(qiáng)化政治要求，讓教師成為黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師[6]。(1)教師要善于從政治上看問題。教師要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題。如此，在面對復(fù)雜局面和挑戰(zhàn)時，才能氣定神靜意志堅(jiān)，清醒篤定不迷向。“如果有人以所謂‘學(xué)術(shù)自由’為名詆毀馬克思主義、否定馬克思主義指導(dǎo)地位，那就應(yīng)該旗幟鮮明予以抵制”[7]。(2)教師要處理好政治問題和學(xué)術(shù)問題。教師要秉持對國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)、對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，處理好政治規(guī)范和學(xué)術(shù)問題的關(guān)系，兩者不能簡單等同起來，既要把握好嚴(yán)格的政治問題，強(qiáng)化政治引導(dǎo)功能，又要規(guī)范好學(xué)術(shù)問題，用透徹的學(xué)理進(jìn)行分析。(3)教師要堅(jiān)定信念。教師在信念上要堅(jiān)定不移，課外不信口開河，做到言行一致，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真信、真用。

(三)在陣地管理上強(qiáng)化政治規(guī)范

在陣地管理上加強(qiáng)政治規(guī)范，主要從以下3個方面著手：(1)管好課堂教學(xué)陣地。課堂是學(xué)校立德樹人的主渠道，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)思政課的育人功能，對思政課的要求擺在首位的就是“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”[3]。政治引導(dǎo)是思政課的基本功能，因此，思政課教材要處理好政治性、科學(xué)性、時代性、可讀性之間的關(guān)系，對于政治方向上出現(xiàn)偏差的教材要一票否決。(2)守好校園文化陣地。校園文化潛移默化地影響著學(xué)生的精神面貌，構(gòu)筑學(xué)校立德樹人的精神家園，就要加強(qiáng)“四個堅(jiān)持不懈”[2]，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把社會主義核心價(jià)值觀融入到校園文化建設(shè)之中，營造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境，培育良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。(3)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒體陣地。網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速發(fā)展使意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈，使馬克思主義的指導(dǎo)地位面臨普世價(jià)值、新自由主義、歷史虛無主義等社會思潮的挑戰(zhàn)，要堅(jiān)決防范各種錯誤思潮對學(xué)校文化的侵蝕、對學(xué)生思想的滲透。

二、彰顯執(zhí)著堅(jiān)定的人民立場

立德樹人的價(jià)值取向從本質(zhì)上來講，是對教育上存在的多種多樣的價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行整合和消解的過程，立德樹人有利于引導(dǎo)學(xué)校回歸教育本質(zhì)和初心。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述彰顯了鮮明的人民立場，突出了為人民服務(wù)的目標(biāo)導(dǎo)向。

(一)立德樹人的內(nèi)涵彰顯了人民立場

立德樹人的深刻內(nèi)涵體現(xiàn)了鮮明的人民立場：(1)立什么德。德包含國家大德、社會公德和個人品德3個層面。其中，明大德放在守公德和嚴(yán)私德前面，“要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)”[1]。熱愛人民的大德起統(tǒng)領(lǐng)作用，也是德在中國特色社會主義場域中必須牢牢把握的根本立場。立德不是單純的德育，是對個人品質(zhì)的完善，也是國家需求的表達(dá)，承載著國家的重托。立德有層次性，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。立德樹人要引導(dǎo)學(xué)生做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂。(2)樹什么人。要樹熱愛人民、服務(wù)人民的人。要從教育層面、社會層面、時代層面把握教育責(zé)任，引導(dǎo)青年學(xué)生把個人前途命運(yùn)與國家繁榮昌盛、社會興旺發(fā)展、人民前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，倡導(dǎo)在實(shí)現(xiàn)人民利益過程中實(shí)現(xiàn)自已的人生價(jià)值。

(二)立德樹人的服務(wù)方向是為人民服務(wù)

習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述昭示了學(xué)校立德樹人“為誰服務(wù)”的初心使命，彰顯了學(xué)校立德樹人“堅(jiān)持什么”的人民立場，指明了學(xué)校立德樹人“走向哪里”的定位坐標(biāo)?！盀槭裁慈说膯栴}，是檢驗(yàn)一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石”[3]。從黨的百年發(fā)展征程看，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨百年蓬勃發(fā)展的根基所在。為人民服務(wù)也是中國共產(chǎn)黨教育的內(nèi)在要求，是對教育為誰服務(wù)的本質(zhì)回答，始終貫穿于百年教育方針之中。立德樹人也必然要緊扣為人民服務(wù)這一根本宗旨，必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本要求。“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[2]。這“四為服務(wù)”是中國特色社會主義教育“為誰服務(wù)”的最新定位。其中，為人民服務(wù)擺在首位，既是出發(fā)點(diǎn)也是歸宿點(diǎn)，引領(lǐng)其他服務(wù)的發(fā)展。

(三)立德樹人的動力源自滿足人民需要

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[1]。滿足人民需要，就要聚焦人民的期盼，著力解決人民最直接的現(xiàn)實(shí)利益問題。就宏觀教育而言，教育公平需進(jìn)一步提升，素質(zhì)教育需進(jìn)一步發(fā)展，思想品德教育需進(jìn)一步加強(qiáng)，全社會共同關(guān)心教育的合力需進(jìn)一步整合；就微觀教育來看，立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)還存在一些不能有效滿足人民期盼的短板和不足，要以“破五唯”為抓手，著力破解教育的頑瘴痼疾，建立科學(xué)可行的教育評價(jià)導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)校立德樹人落地開花，把人民滿不滿意作為落實(shí)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)的動力源泉。

(四)立德樹人的目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展

黨的十九大報(bào)告提出：“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。”[3]“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人”[8]。促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義理論的核心要義，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的必然要求。習(xí)近平總書記在新時代提出培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的人”是對馬克思主義理論的運(yùn)用和發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨百年教育培養(yǎng)什么人的傳承和創(chuàng)新。人的全面發(fā)展既是中國特色社會主義教育的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校立德樹人的目標(biāo)指引。這是從馬克思主義一般理論到中國特色社會主義具體實(shí)踐的巨大躍遷，也是學(xué)校立德樹人的內(nèi)在要求。

三、展現(xiàn)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維

“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題”[2]。習(xí)近平總書記歷來強(qiáng)調(diào)樹立戰(zhàn)略思維、加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃、保持戰(zhàn)略定力。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述從戰(zhàn)略高度認(rèn)識、以戰(zhàn)略優(yōu)先推動、抓戰(zhàn)略重點(diǎn)落實(shí)，體現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。

(一)從戰(zhàn)略高度來認(rèn)識立德樹人

習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述從世情、國情、校情、學(xué)情等多個層面指明了學(xué)校立德樹人的戰(zhàn)略地位，為學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供了思想認(rèn)識前提。(1)從世情分析，立德樹人是應(yīng)對世界深刻、復(fù)雜形勢的戰(zhàn)略需求，也是應(yīng)對世界百年未有之大變局的必然要求。(2)從國情分析，立德樹人是服務(wù)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時代需求?！拔覀円獜狞h和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，全面貫徹黨的教育方針”[9]。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，關(guān)系到黨的千秋偉業(yè)和國家的永續(xù)發(fā)展，關(guān)系到“國之大計(jì)、黨之大計(jì)”，因而，要求培養(yǎng)的人要心懷“國之大者”。(3)從校情分析，立德樹人是對學(xué)校使命和職能的深刻反思，是全面深化教育改革的根本指向。(4)從學(xué)情分析，立德樹人事關(guān)一代又一代青少年的健康成長。青少年發(fā)展關(guān)系著黨的事業(yè)的薪火相傳，關(guān)系著中華民族的永續(xù)發(fā)展。青少年的地位決定了立德樹人的戰(zhàn)略意義。

(二)以戰(zhàn)略優(yōu)先來推動立德樹人

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視教育事業(yè)，從“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局中來優(yōu)先謀劃教育，提出“堅(jiān)持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要先手棋”[10]。民族振興、國家發(fā)展、社會進(jìn)步在于教育能源源不斷地提供人才支撐。在高等教育領(lǐng)域，高校要主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，以一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)校規(guī)劃、明晰辦學(xué)定位、加大資金投入、加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、優(yōu)化專業(yè)設(shè)置、提升管理能力。學(xué)校立德樹人要緊緊圍繞社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的需求， “把服務(wù)國家作為最高追求”， 要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，當(dāng)好教育改革排頭兵[1]。在職業(yè)教育領(lǐng)域，要優(yōu)先滿足人力資源開發(fā)需要，加大人力資源政策保障和財(cái)政支持，要更新辦學(xué)理念、優(yōu)化類型定位、推進(jìn)產(chǎn)教融合，要努力“培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠”[11]，為國家戰(zhàn)略發(fā)展提供職業(yè)型人才。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，要優(yōu)化公共教育資源配置，平衡好城鄉(xiāng)區(qū)域間的差異，使優(yōu)質(zhì)教育資源向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)傾斜，不斷提高基本公共教育服務(wù)的公平性和覆蓋面。

(三)抓戰(zhàn)略重點(diǎn)來落實(shí)立德樹人

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是一個系統(tǒng)化運(yùn)行的過程，要協(xié)同推進(jìn)、共同發(fā)力，要抓住戰(zhàn)略重點(diǎn)，而不是眉毛胡子一把抓。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述有利于學(xué)校在落實(shí)立德樹人過程中抓住核心點(diǎn)、著力點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。(1)抓住育人內(nèi)容的核心點(diǎn)，尤其要加強(qiáng)理想信念教育?！耙粤⒌聵淙藶楦荆岳硐胄拍罱逃秊楹诵?，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，切實(shí)抓好各方面基礎(chǔ)性建設(shè)和基礎(chǔ)性工作”[12]。(2)提升素質(zhì)的著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人要在六個方面下功夫[10]。這指出了立德樹人應(yīng)在哪用力的問題，有助于教師把握應(yīng)該教什么，學(xué)生應(yīng)該往哪學(xué)。(3)抓住實(shí)現(xiàn)路徑的關(guān)鍵點(diǎn)。習(xí)近平總書記提出，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”“辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[3]。

四、突出攻堅(jiān)克難的問題意識

“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[2]。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述指明了“為誰培養(yǎng)人”的方向，豐富了“培養(yǎng)什么人”的內(nèi)涵，拓展了“怎樣培養(yǎng)人”的路徑。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述始終扣準(zhǔn)教育的根本問題，直面立德樹人的現(xiàn)實(shí)矛盾，不斷提出問題的解決方法，充分體現(xiàn)了攻堅(jiān)克難的問題意識。

(一)為誰培養(yǎng)人，是立德樹人的原則性問題

“為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題”[13]。要掌握習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述的核心要義，就要明確立德樹人“為誰培養(yǎng)人”這一原則性問題，即要明晰教育所培養(yǎng)的人“有什么用”或“對誰有用”。學(xué)校教育是一種社會存在，不同教育制度決定著不同教育目的，教育的性質(zhì)決定了為誰培養(yǎng)人的方向，這關(guān)系著“教育的底色”?！八臑榉?wù)”從不同角度反映了學(xué)校立德樹人的服務(wù)方向，既是對馬列主義關(guān)于教育與階級關(guān)系問題的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，也是對中國共產(chǎn)黨百年教育“為誰服務(wù)”問題的創(chuàng)新性回答。不論是教育的宏觀部署，還是課堂的守正創(chuàng)新，都應(yīng)緊緊圍繞“四為服務(wù)”的方向深化改革。

(二)培養(yǎng)什么人，是立德樹人的首要問題

關(guān)于立德樹人應(yīng)該培養(yǎng)什么人的問題，習(xí)近平總書記在思政課教師座談會上提出：“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵3](1)要把握政治方向。從人類社會歷史發(fā)展的總體趨勢來考量，學(xué)校立德樹人要培養(yǎng)社會主義制度需要的人，這關(guān)系著培養(yǎng)什么人的本質(zhì)屬性問題。(2)要把握素質(zhì)結(jié)構(gòu)。從人自身發(fā)展規(guī)劃來考量，學(xué)校立德樹人要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。(3)要把握時代使命。從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程來考量，學(xué)校立德樹人要努力培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的人，即培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

(三)怎么培養(yǎng)人，是立德樹人的現(xiàn)實(shí)問題

習(xí)近平總書記在提出問題的同時，不僅抓住問題的要害，也給出了解決問題的方法，強(qiáng)調(diào)“要全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，推進(jìn)育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制改革”[3]。堅(jiān)定黨這個主心骨，是落實(shí)立德樹人的根本保證。教師隊(duì)伍是落實(shí)立德樹人的基礎(chǔ)力量，學(xué)校立德樹人應(yīng)強(qiáng)化課堂主渠道，發(fā)揮課堂的育人功能。要突破主攻點(diǎn)，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價(jià)導(dǎo)向；守好主陣地，營造良好的育人環(huán)境， “凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來”[10]。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述既有對立德樹人現(xiàn)實(shí)矛盾的宏觀把握，也有對立德樹人現(xiàn)實(shí)矛盾的微觀指導(dǎo)。不論是在全國教育大會上提出的“六下功夫”，還是在全國思政教師座談會上提出的“八個相統(tǒng)一”，習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述從宏觀到微觀，層層深入，為落實(shí)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)提供了基本遵循。。

五、凸顯精深厚重的文化底蘊(yùn)

“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”[1]。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，學(xué)校立德樹人就成了無源之水、無本之木。

(一)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華

立德樹人理念根植于中華民族崇德向善、崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)德之首位， “立德立功立言”是立德的最早出處?！安耪撸轮Y也；德者，才之帥也”，習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述巧妙運(yùn)用了這一對關(guān)系，闡釋了關(guān)于德與才的辯證關(guān)系，進(jìn)一步說明了立德對樹人的基礎(chǔ)作用?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之”闡釋了以德服人、以文化人的重要價(jià)值理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于“立德”的要義博大精深，在文明賡續(xù)和血脈傳承中起著無可替代的作用?！皣鵁o德不立，人無德不興”，德作為一種寶貴的精神財(cái)富，在新時代國家治理、社會發(fā)展、個人成長中依然起著重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視人才的培養(yǎng)。早在春秋時期，管仲就提出了“十年樹木、終身樹人”思想?！坝旁焓浚瑸閲尽?，中國共產(chǎn)黨始終高度重視人才在治國理政中的重要作用。概言之，立德樹人有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，蘊(yùn)含著深刻的教育思想，提供了豐富的精神沃土。

(二)實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”[1]。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中立德與樹人的合理思想內(nèi)核，還結(jié)合時代條件，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一直有立德和樹人的經(jīng)典描述，但沒有把立德樹人合在一起論述。在新時代，立德樹人第一次寫入到黨的十八大報(bào)告中。習(xí)近平總書記堅(jiān)持古為今用，推陳出新。德在古代更多指向個人品德，注重“修身齊家治國平天下”，提倡“吾日三省吾身”，把“慎獨(dú)”作為自覺自律的修養(yǎng)境界。習(xí)近平總書記進(jìn)一步豐富了德的內(nèi)涵，取其精華，去其糟粕，提出了“明大德、守公德、嚴(yán)私德”[1]，強(qiáng)調(diào)“對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴(yán)于律己的品德”[14]，并指出“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德”[1]，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，需要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價(jià)值[1]，同時，還要結(jié)合中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，不斷弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個時期形成的革命文化、社會主義先進(jìn)文化。

(三)增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺自信

“沒有中華五千年文明，哪有今天的成功道路”，習(xí)近平總書記一語道破了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視文化的力量，提出了“文化自信”。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出要堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺自信。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述體現(xiàn)了鮮明的中華民族特色，彰顯了中國共產(chǎn)黨高度自覺的文化自信，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺自信的生動體現(xiàn)。新時代，學(xué)校立德樹人要堅(jiān)持走中國特色社會主義教育發(fā)展道路。將立德樹人作為學(xué)校立身之本是由中國獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情所決定的?！稗k好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色”[1]，在錯綜繁雜的世界教育體系中堅(jiān)持自已的特色，堅(jiān)持扎根中國大地來立德樹人，這是一種高度自信的表現(xiàn)。此外，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[1]。因此，要加強(qiáng)愛國主義教育基地和革命博物館等紀(jì)念設(shè)施建設(shè)，充分發(fā)揮紅色育人作用。

六、體現(xiàn)篤行擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐指向

“堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動”[7]。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述正是源于實(shí)踐需求從而具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力。

(一)源于實(shí)踐需求而具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力

學(xué)校立德樹人命題的提出具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性：世界政治制度博弈和價(jià)值觀較量的日趨激烈，對引導(dǎo)學(xué)校師生堅(jiān)定“四個自信”提出了新課題；國內(nèi)發(fā)展長期向好，同時面臨矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)交匯的挑戰(zhàn)，對保持學(xué)校和諧穩(wěn)定提出了新任務(wù)；學(xué)生思想文化呈現(xiàn)多元、多樣、多變的時代特征，對凝聚人心提出了新考驗(yàn)；網(wǎng)絡(luò)新媒體呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性、隱秘性等特征，對育人方式提出了新要求。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述是在深刻分析學(xué)校立德樹人面臨的新課題、新任務(wù)、新考驗(yàn)、新要求的前提下，結(jié)合教育事業(yè)發(fā)展的階段性特征，遵循教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)感召力。

(二)因地制宜把握立德樹人不同的實(shí)踐要求

立德樹人不是抽象空洞的概念和口號，而是有著深刻的理論內(nèi)涵和實(shí)踐形式。針對不同院校和專業(yè)的需求，習(xí)近平總書記對學(xué)校立德樹人提出了不同的實(shí)踐要求。2019年9月5日，習(xí)近平總書記回信寄語全國涉農(nóng)高校廣大師生時，強(qiáng)調(diào)“以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任”[15]，把立德樹人根本任務(wù)與強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)有機(jī)統(tǒng)一；2020年7月23日，習(xí)近平總書記視察空軍航空大學(xué)時，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持立德樹人、為戰(zhàn)育人”，把立德樹人根本任務(wù)與戰(zhàn)斗的形勢要求有機(jī)結(jié)合；2021年3月25日，習(xí)近平總書記在閩江學(xué)院考察調(diào)研時指出，“要把立德樹人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持應(yīng)用技術(shù)型辦學(xué)方向”，把立德樹人根本任務(wù)與培養(yǎng)技術(shù)性人才有機(jī)融合。強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)、各類學(xué)校的辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)的具體規(guī)格，這些都是立德樹人的生動實(shí)踐，也是檢驗(yàn)落實(shí)立德樹人成效的有效形式，“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[6]。

(三)堅(jiān)持理論指導(dǎo)與實(shí)踐探索的辯證統(tǒng)一

實(shí)踐是理論之源，理論又指導(dǎo)著實(shí)踐。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述既是一個嚴(yán)密的理論體系，也是具有指導(dǎo)意義的實(shí)踐指南。關(guān)于思政課的“八個相統(tǒng)一”，其中第四點(diǎn)就是要“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”[3]，要求把思政課的理論教授與社會大課堂上的生動實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。對于教師隊(duì)伍，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一[2]，要求教師深化理論學(xué)習(xí)，潛心研究學(xué)問，但也不能閉門造車，還應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會。對于學(xué)生，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐育人，強(qiáng)調(diào)要把個人抱負(fù)與祖國前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，提倡學(xué)生在社會實(shí)踐中汲取養(yǎng)分，把論文寫在祖國大地上。總之，習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述有助于教師進(jìn)一步教好，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好，學(xué)校進(jìn)一步管好，從而為立德樹人營造良好的環(huán)境。

習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述旗幟鮮明、立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富。準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述的理論特征和實(shí)踐要求，是明晰政治方向的“導(dǎo)航儀”、厚植為民情懷的“赤子情”、把準(zhǔn)戰(zhàn)略定向的“風(fēng)向標(biāo)”，還是掌握破解難題的“金鑰匙”、提升文化底蘊(yùn)的“精氣神”、練就擔(dān)當(dāng)作為的“鐵肩膀”。只有準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校立德樹人重要論述的理論特征和實(shí)踐要求，才能更好地為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)不懈奮斗。