王環(huán)環(huán)，范丹丹

（新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 奎屯 833200）

隨著國家綜合國力的提升，人們的精神生活需要越來越豐富，旅游行業(yè)在此影響下快速發(fā)展，旅游紀(jì)念品也受到許多人追捧。隨著傳統(tǒng)文化逐漸受到現(xiàn)代人的喜愛，相關(guān)紡織紀(jì)念品也開始興盛，帶動了紡織行業(yè)的發(fā)展。要想通過旅游行業(yè)推動紡織行業(yè)的發(fā)展，就要考慮如何讓旅游紀(jì)念品成為人們喜歡的物品，符合廣大游客喜好的同時還要經(jīng)濟(jì)實用。因此，本研究討論了如何將紡織品與旅游紀(jì)念品相結(jié)合。

1 旅游紀(jì)念品

1.1 定義

旅游紀(jì)念品是旅游商品一種，是具有區(qū)域特色的商品，兩者都是為了滿足游人在旅游途中的購買需求。旅游紀(jì)念品附有商業(yè)價值，是游客在旅游過程中購買的中意的、特定的商品，但是這里指在商業(yè)交易行為中進(jìn)行等價交換的小數(shù)量物品[1]。因此，本研究將旅游紀(jì)念品定義為帶有區(qū)域文化屬性的紀(jì)念品。

1.2 設(shè)計原則

旅游紀(jì)念品是根據(jù)區(qū)域文化特征、旅游景點特色等設(shè)計出來的，具有區(qū)別于其他地區(qū)的商品內(nèi)容，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲氁粺o二的屬性。紀(jì)念品不僅具有地域特征，還有美觀性、便攜性、紀(jì)念性，其一是為了使紀(jì)念品符合人們的審美，進(jìn)而激發(fā)其購買欲望；其二是為了讓游客在旅游過程中方便裝帶紀(jì)念品，不讓紀(jì)念品成為游人游玩或歸途的累贅；其三是作為載體，讓游人以后可以通過物品回想起那段經(jīng)歷。因此，旅游紀(jì)念品是許多人在游玩的過程中選擇購買最多的物品。

1.2.1 結(jié)合流行文化

現(xiàn)代紡織工藝糅合了當(dāng)前的流行文化，因此更加多樣化。社會的發(fā)展衍生出流行文化，表現(xiàn)這一時期人們對主流元素的追求，其內(nèi)容可以是多方面的，包括衣食住行或者思想文化等意識形態(tài)，另外還結(jié)合了區(qū)域特點，使紡織工藝多種多樣。因此，在研發(fā)旅游紀(jì)念品時，也要像紡織工藝一樣結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展的主流元素，緊跟人們的發(fā)展觀念，結(jié)合人們的需求，設(shè)計出多元化的產(chǎn)品，進(jìn)而提高人們的關(guān)注度。如西藏的紡織地毯“澤帖爾”，是當(dāng)代先進(jìn)的紡織工藝與藏民族傳統(tǒng)氆氌紡織技術(shù)相融合的精品，之后融入了人與自然和諧共處的思想，將青海的一山一水通過藏毯表現(xiàn)出來。

1.2.2 貫穿人性化理念

紡織材料是指纖維和纖維制品，利用紡織材料設(shè)計紀(jì)念品時，需要結(jié)合當(dāng)前人們的發(fā)展需求，根據(jù)工藝方法來創(chuàng)造產(chǎn)品。因此，設(shè)計者在設(shè)計時，需要采用相應(yīng)技術(shù)，全面表現(xiàn)產(chǎn)品的作用，使紡織旅游紀(jì)念品能夠滿足人們的購買需求。在設(shè)計旅游紡織紀(jì)念品時，不僅要注重商品的美感，還要貼合人們的生活方式，挑選出質(zhì)感較好的設(shè)計材料，結(jié)合當(dāng)前的流行色彩，設(shè)計出大小適中的產(chǎn)品，給購買者帶來特有的感官體驗。隨著社會不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也逐漸滲透在人們的生活中，因此，紡織類物品也搭上科學(xué)的列車，紡織產(chǎn)品在表現(xiàn)形式上更加多樣化。

設(shè)計者根據(jù)購買者的年齡、文化、認(rèn)知、地區(qū)等方面進(jìn)行材料的設(shè)計和加工，使旅游紀(jì)念品能夠更好地滿足購買者的心理需求。另外，人們對旅游產(chǎn)品的喜好不同，因此，在設(shè)計時，還要注重產(chǎn)品多樣化。

紡織類旅游紀(jì)念品還要保留傳統(tǒng)文化藝術(shù)，將潮流元素和傳統(tǒng)材料相結(jié)合，進(jìn)而展現(xiàn)出不一樣的產(chǎn)品樣式。為了表現(xiàn)出紡織類產(chǎn)品的美感，設(shè)計者還運用了多元化思維，綜合了材料信息，采用與眾不同的肌理和質(zhì)感，堅守以人為本的原則，滿足購買者的需要，對各個細(xì)節(jié)的制作力求完美，以展現(xiàn)不一樣的形式。

基于人性化的設(shè)計理念—購買者的視覺享受。結(jié)合本地區(qū)的文化特征，設(shè)計者通過細(xì)心觀察、深入體會來捕捉當(dāng)?shù)匚幕攸c以及人們在當(dāng)?shù)厣钪挟a(chǎn)生的各種經(jīng)歷或感受，比如西藏藏毯，設(shè)計者結(jié)合藏族文化，賦予紡織產(chǎn)品專屬文化內(nèi)涵的同時，還加入了生活感悟，將現(xiàn)實景象勾勒在藏毯上，充分展現(xiàn)藏族的風(fēng)土人情，有效完成旅游紡織紀(jì)念品和區(qū)域文化的有機(jī)結(jié)合，增強紡織紀(jì)念品的收藏意義。

基于人性化的設(shè)計理念—滿足購買者的心理需求和購買需要。因為設(shè)計者具有獨特且超乎常人的設(shè)計思想模式，不僅將紡織品設(shè)計成大眾需要的紀(jì)念物品，而且融入了自身的情感體驗，結(jié)合了游客的心理需求，這樣的紡織旅游紀(jì)念品讓游客眼前一亮，滿足了游客對精神享受、美觀的需求，使其獲得了喜悅和幸福。另外，將紡織材料應(yīng)用于床上用品時，輕柔和軟棉的質(zhì)感可以舒緩人們的身心，再搭配適宜的造型，更加符合人性化的需求，滿足了人們的心理和購買需要，突出了浪漫的情感作用，使旅游紡織紀(jì)念品具有情感寄托價值。

無論何種旅游紀(jì)念品都是一樣的，在設(shè)計時需要寄托情感，增強藝術(shù)設(shè)計渲染力，對細(xì)節(jié)進(jìn)行精細(xì)的處置和加工，進(jìn)而收獲更多游人的關(guān)注，如紡織老虎玩具、紡織配飾葫蘆等。

1.2.3 整體化設(shè)計

紡織材料的顏色多樣，因此，在設(shè)計旅游紀(jì)念品時，要恪守美學(xué)原則，選擇適當(dāng)?shù)念伾D案、主題等，進(jìn)而設(shè)計出不同造型的系列旅游紡織類藝術(shù)品[2]。同時，系列產(chǎn)品對數(shù)量有要求，至少有3種設(shè)計樣式。另外，設(shè)計師可以通過不同的工藝方法、造型和主題設(shè)計多種顏色的系列旅游紀(jì)念品，使同一種旅游紀(jì)念品可以滿足不同用戶的需要，同時賦予產(chǎn)品活力，充分發(fā)揮紡織材料的作用。比如米澤市的米澤織利用了草木染技術(shù)，外表美觀且有光澤，可以用來設(shè)計文化衫，然后融合本土（地）文化，以變化圖案的形態(tài)制作出一系列文化衫。

2 紡織工藝和旅游紀(jì)念品

在當(dāng)今全球化的影響下，設(shè)計出帶有地域文化的紀(jì)念品非常必要。中國具有悠久的文化發(fā)展歷程，蘊含中國地域特色的紀(jì)念品會受到世界各地人們的喜愛。另外，中國的紡織技藝源于原始社會時期，因此工藝發(fā)展歷史悠久。我國紡織旅游紀(jì)念品需要具備視覺美感、便攜、包含人文地理，才能成為具有中國特色的商品。

2.1 中國紡織工藝

工業(yè)化和信息化的發(fā)展帶動了我國紡織工藝的進(jìn)步，紡織工藝的生產(chǎn)方式從本質(zhì)上發(fā)生了變化，由之前的人工轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的機(jī)械化。

2.2 紡織材料與工藝特點

紡織旅游紀(jì)念品由紗線構(gòu)成，因此質(zhì)量較小，方便攜帶。另外，為了便于裝攜，在設(shè)計外包裝時，也會首先考慮容易裝拿的包裝。為了滿足人們的購滿欲，設(shè)計者在設(shè)計過程中還會考慮到紡織品的造型，要迎合時代發(fā)展潮流，符合人們對美感的追求。這一設(shè)計從制作到最后的銷售滿足了人們旅行途中的各種需要，且都是基于紡織材料的工藝特點形成的。

3 紡織工藝在旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用

使用紡織工藝制造出的旅游紀(jì)念品被稱作紡織旅游紀(jì)念品，該紀(jì)念品具有紀(jì)念價值、收藏價值、功能作用等。可以將紡織旅游紀(jì)念品簡單分為服飾類紡織紀(jì)念品和裝飾類紡織紀(jì)念品。

3.1 服飾類紡織紀(jì)念品

服飾類紡織紀(jì)念品是帶有地域特色或者人文特征，能夠讓游客穿著或者使用的服飾，比如具有民族特色的紡織衫等，還有紡織絲巾、紡織帽子、腰帶等具有民族特色的紡織配飾。

3.1.1 紡織文化衫

紡織文化衫就是人們常說的T恤，其樣式和材質(zhì)較為固定，且質(zhì)量較小，易于攜帶，是人們的常穿衣物。另外，紡織文化衫的圖案樣式作為載體表現(xiàn)出文化特性，可以展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。例如江蘇省鎮(zhèn)江北固山景區(qū)因三國故事而名揚萬里，許多游人前來尋訪當(dāng)年劉備在此招親的遺跡，因此，該地區(qū)收獲了一大批游客，旅游景點便推出了印有三國歷史人物圖案造型的紡織文化衫，基于三國人物原型進(jìn)行創(chuàng)作，以激發(fā)游人的購買欲。另外，文化衫的材質(zhì)是棉布，具有較高的透氣性和舒適性，可提高人們的穿著舒適度。更重要的是，文化衫的設(shè)計符合游人的審美品位，適合各個年齡段。

3.1.2 絲巾

絲巾是一種材質(zhì)較輕、方便攜帶、質(zhì)量較好的商品，具有較高的收藏價值和觀賞價值，是可以作為贈品、收藏或者使用的紀(jì)念品。絲巾也是一種品位較高的物品，可供具有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和較高審美價值的人欣賞。

我國從上古黃帝時代就有了絲綢，當(dāng)時的絲綢采用的是蠶絲，也包括少量柞蠶絲和木薯蠶絲織造的紡織品，而現(xiàn)代由于紡織品原材料的衍生，只要是通過人為制造或者用天然長絲纖維制造的紡織品都可以被叫作絲綢[3]，而運用純桑蠶絲制成的絲綢被稱為“真絲綢”。因此，將絲巾作為旅游紀(jì)念品不僅可以發(fā)揚中國傳統(tǒng)工藝，還可以推動我國紡織行業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)如今，隨著各種信息科技化，絲巾也要有所改變，需融入民族特色和人文特點。比如莫高窟的絲綢紀(jì)念品，游客在參觀莫高窟后會看到許多紀(jì)念品商店售賣印有莫高窟壁畫的絲巾。通過絲巾講述莫高窟的歷史，不僅展現(xiàn)了該地域的歷史文化特征，還宣傳了我國紡織工藝特色。

3.2 裝飾類紡織紀(jì)念品

裝飾類紡織紀(jì)念品要求具有地域特征或者人文特征，便于游客裝帶，可以在室內(nèi)充當(dāng)裝飾或作為紀(jì)念，比如掛飾、娃娃、靠墊、蓋布、擺件等產(chǎn)品[4]。

3.2.1 掛飾

我國的掛飾工藝歷史悠久，源于民間，具有較高的人文價值。不同區(qū)域的掛飾運用的技術(shù)也不同，各具特色，而且大部分是以“圖必有意、意必吉祥”的主題進(jìn)行創(chuàng)造，具有濃郁的區(qū)域特征，比如“年年有余”“五谷豐收”“鯉魚鬧蓮”等主題掛飾。北方裝飾物以簡約質(zhì)樸為主，而南方則注重精美。飾品在題材選擇上側(cè)重內(nèi)涵，比如成雙成對的鳳凰、蝴蝶、鳥。

正因為掛飾代表了美好吉祥的祝愿，許多人都會將紡織類紀(jì)念品掛在屋內(nèi)的某一處，比如對玄關(guān)、床頭、門把等處進(jìn)行裝飾，既具有地域性特征，又方便攜帶，該類掛飾深受游客的喜愛。

隨著時代不斷發(fā)展，掛飾的種類也逐漸多樣化，手機(jī)配飾、鑰匙配飾、書包配飾、汽車配飾等逐漸涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，這也為設(shè)計者的設(shè)計方向提供了多樣化選擇，而且紡織工藝的材質(zhì)具有良好的物理特性（長度、細(xì)度、彈性、強力等）。

3.2.2 玩具

紡織玩具紀(jì)念品大部分是運用針線和布料縫制出來的簡易布藝產(chǎn)品，其結(jié)構(gòu)為立體式。這種用布料制作的玩具有古老的歷史，是民間通過想象勾畫造型、運用碎布頭制作而成，制作者大多是婦女，且為自己的孩子制作，所以造型大部分是動物或植物，比如花卉、蟲鳥等，以此表達(dá)美好的祝愿；再如五毒（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）、獅子等圖案，象征驅(qū)邪避害，若運用老虎圖案，則希望孩子能夠像老虎一樣茁壯成長。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代布藝玩具更加豐富，造型不再局限于動物、植物，還加入了人物的造型[5]。許多國家通過布藝玩具展現(xiàn)地區(qū)特點和人文觀點，布藝玩具成為一種精神愿望、心靈撫慰甚至是靈魂的搭載物。比如日本的人偶娃娃，會作為嫁妝送給女兒，其寓意是希望女兒遠(yuǎn)離邪害。另外，在三月三女兒節(jié)，日本人會將布偶娃娃放置在專門制造的雛壇上，使其身著美麗的衣服，點上燈籠，獻(xiàn)上桃花，再擺上飲品和食物，表達(dá)對美好穩(wěn)定生活的追求。日本的布偶不僅代表美好的祝福，還具有地域特色，具有較高的收藏價值，因此，布偶娃娃成為旅行紡織紀(jì)念品的代表之一。

除此之外，還有我國的絹人娃娃，其為立體軟形人偶，如北京特色絹人，是以我國歷史悠久的服飾文化作為依據(jù)制成。通過這種方式，不僅制作了玩具，還發(fā)揚了我國服飾文化，且做工巧妙精致、造型栩栩如生、題材豐富多樣，極具觀賞和收藏價值，作為國禮享譽世界。

4 結(jié)語

目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，綜合國力逐漸增強，人民的精神文化需求越來越高，因此，旅游行業(yè)的發(fā)展形勢較為樂觀，并且我國擁有悠久的文化歷史，民族特色豐富，利用這些現(xiàn)有資源，加大力度發(fā)展旅游紡織紀(jì)念品，不僅可以發(fā)揚我國的文化，重現(xiàn)傳統(tǒng)技藝，還可以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。自古以來，我國就是紡織大國，具有豐富的文化內(nèi)涵和技藝，相信在高技術(shù)發(fā)展和全球化背景下，我國紡織行業(yè)會迎來一個全新的未來。