郭 娜， 段 莉

(中北大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 山西 太原 030051)

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源， 是民族的希望， 是祖國(guó)的未來(lái)[1]。 理想信念是個(gè)體的世界觀、 人生觀在價(jià)值目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)講話中指出：“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫， 教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想， 增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、 理論自信、 制度自信、 文化自信， 立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任?！盵2]

晉商是我國(guó)歷史上的杰出商業(yè)團(tuán)隊(duì)， 他們堅(jiān)持以德為先的倫理道德形成的晉商精神符合當(dāng)前社會(huì)呼喚道德建設(shè)的要求， 也是當(dāng)代大學(xué)生需要具備的道德品質(zhì)。 筆者認(rèn)為， 積極探索晉商精神融入大學(xué)生理想信念的優(yōu)化路徑， 弘揚(yáng)晉商精神， 不但能有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化， 還能引導(dǎo)學(xué)生思想品質(zhì)發(fā)展， 以此鼓舞、 激勵(lì)、 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確遠(yuǎn)大的理想信念， 對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

1 晉商精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核

1.1 晉商精神的形成

晉商發(fā)端于虞舜， 鼎盛于明清， 叱咤商界五百年。 晉商在商業(yè)實(shí)踐中誠(chéng)實(shí)守信、 開(kāi)拓創(chuàng)新、 和衷共濟(jì)、 務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、 經(jīng)世濟(jì)民， 他們匯通天下、 名揚(yáng)四海。[3]晉商受到儒家思想的熏陶， 并以孔子和關(guān)公為靈魂， 不斷踐行儒家的教導(dǎo)。 因此， 他們?cè)谧非蟾辉：腿姘l(fā)展商業(yè)的同時(shí)， 也從儒家思想中吸收了大量養(yǎng)分。 這種晉商精神繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化， 同時(shí)， 也體現(xiàn)了高尚的道德品質(zhì)和精神素養(yǎng)。

1.2 晉商精神的主要內(nèi)容

1.2.1 誠(chéng)實(shí)守信， 義利相合

晉商在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中， 將儒家思想作為其行動(dòng)指導(dǎo)， 同時(shí)， 受到關(guān)公文化的影響， 他們也十分崇敬關(guān)公， 將其視為忠信仁義的化身。 關(guān)公則一直遵從孔子的“誠(chéng)實(shí)守信”， 因此， 在這兩者的影響下， 晉商講誠(chéng)信講義氣， 十分看重信譽(yù)， 將其視為做人與經(jīng)商的基本準(zhǔn)則， 認(rèn)為經(jīng)商過(guò)程中切不可投機(jī)取巧， 缺斤短兩， 只有真正腳踏實(shí)地， 童叟無(wú)欺， 才能獲得發(fā)展[4]。 同時(shí)， 晉商把傳統(tǒng)倫理道德作為發(fā)展基礎(chǔ)， 倡導(dǎo)儒賈相通。 傳統(tǒng)的義利思想則被直接融入了晉商的價(jià)值體系中， 成為基本的道德準(zhǔn)則及行為規(guī)范。 一是在相與之間追求道義， 各方應(yīng)該同甘共苦； 二是在經(jīng)商過(guò)程中堅(jiān)持義利思想。

1.2.2 開(kāi)拓創(chuàng)新， 敬業(yè)進(jìn)取

晉商通過(guò)堅(jiān)定的人生信念， 打破了長(zhǎng)期抑制商業(yè)、 以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)政策， 這種敢為天下先的魄力使其實(shí)現(xiàn)了實(shí)業(yè)興旺的目標(biāo)。 他們?yōu)榱俗叱鲐毨В?在創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中， 不畏困難、 跋山涉水、 披荊斬棘[5]。 晉商在“重本抑末”的傳統(tǒng)思想中， 也始終堅(jiān)持通過(guò)商業(yè)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)。 他們將經(jīng)商作為人生中的一項(xiàng)重大事業(yè)對(duì)待， 并懷有光宗耀祖、 創(chuàng)業(yè)興家的美好愿望， 為實(shí)現(xiàn)這一愿望， 他們不畏艱辛， 敢于冒險(xiǎn)、 勇于開(kāi)拓。

1.2.3 和衷共濟(jì)， 和諧為本

在個(gè)人發(fā)展中， 只有與人實(shí)現(xiàn)全面合作， 才能真正獲得成功。 晉商正是基于此， 通過(guò)群體合作， 同甘共苦， 才獲得了巨大成功。 他們認(rèn)為， 經(jīng)商合作中相互之間必須保持友好互通， 不能為了自身利益而損害他人利益， 同時(shí)， 還要與其并肩作戰(zhàn)， 善始善終[6]。 其中， 相與關(guān)系的確立基本都基于對(duì)彼此的充分了解， 否則不會(huì)產(chǎn)生商業(yè)往來(lái)。 這種合作精神， 共有三類基本形式： 一是朋合盈利， 即一方出力， 一方出資； 二是以血緣、 地緣為紐帶的商幫， 例如將同鄉(xiāng)和同宗作為紐帶， 如太原幫、 平遙幫等， 并且熱衷建設(shè)會(huì)館， 如晉商會(huì)員、 山陜甘會(huì)館等； 三是股份制與聯(lián)號(hào)制。 前者是以參股的形式獲得利益， 后者則是指大商號(hào)管理小商號(hào)。 總之， 這種團(tuán)結(jié)合作和衷共濟(jì)的精神促使商人群體聯(lián)合起來(lái)， 創(chuàng)造出了大量商場(chǎng)奇跡。

和諧為本源于儒家思想， 體現(xiàn)在晉商的經(jīng)商當(dāng)中， 則主要表現(xiàn)為和氣生財(cái)上， 不僅對(duì)顧客以禮相待， 還和同行在商業(yè)交往中保持平等競(jìng)爭(zhēng)， 相互扶持， 同舟共濟(jì)[7]。

1.2.4 科學(xué)管理， 創(chuàng)新創(chuàng)意

晉商發(fā)跡時(shí)期， 商業(yè)和金融業(yè)基本處在無(wú)政府管理狀態(tài)。 即便如此， 晉商依然以科學(xué)管理的態(tài)度， 認(rèn)真執(zhí)行行業(yè)規(guī)范和經(jīng)營(yíng)要?jiǎng)t， 嚴(yán)于律己。 一是他們十分注重人才的應(yīng)用， 賢者上位； 二是打破墨守成規(guī)， 積極推進(jìn)管理改革， 不斷推陳出新； 三是注重商業(yè)文化建立， 即在思想上， 加強(qiáng)員工日常教育， 在工作上， 落實(shí)工作指導(dǎo)。 除了吸收儒家思想， 晉商還將法家的謀略和兵家的權(quán)變都吸收在經(jīng)商之道中， 實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新創(chuàng)意。 在制度上不斷創(chuàng)新， 規(guī)范人員行為； 在管理體制上， 注重激勵(lì)制度的應(yīng)用， 比如掌柜負(fù)責(zé)制、 人身頂股制等。

1.2.5 經(jīng)世濟(jì)民， 精忠報(bào)國(guó)

晉商吸收了儒家“仁者愛(ài)人”的思想， 始終樂(lè)于幫助貧困百姓， 用自己的財(cái)富救濟(jì)世人。 當(dāng)時(shí)， 西方列強(qiáng)通過(guò)各種不平等條約傾銷洋貨， 民族工業(yè)發(fā)展舉步維艱， 晉商當(dāng)時(shí)為了改變這一現(xiàn)狀， 大膽創(chuàng)新固有商業(yè)， 把大量資金投入民族工業(yè)的發(fā)展之中， 用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)實(shí)業(yè)救國(guó)。

2 晉商精神融入大學(xué)生理想信念教育的優(yōu)化路徑

2.1 加強(qiáng)晉商精神宣傳， 落實(shí)實(shí)踐教育

第一， 加強(qiáng)宣傳教育。 該手段是精神繼承與發(fā)揚(yáng)的重要策略， 其傳播速度快、 受眾面積廣， 能在無(wú)形之中融入大學(xué)生生活。 一是語(yǔ)言宣傳。 常見(jiàn)類型主要包含了授課、 專題討論、 互動(dòng)交流等。 教師可以應(yīng)用這類形式對(duì)晉商精神的發(fā)展歷程、 思想內(nèi)涵以及典型人物代表和大學(xué)生之間展開(kāi)交流探討， 讓大學(xué)生無(wú)意識(shí)地受到其精神內(nèi)涵的影響與感染。 二是多媒體宣傳。 大學(xué)生除了通過(guò)課堂、 書籍等形式了解晉商精神， 還可以利用影視劇、 紀(jì)錄片等載體。 例如， 觀看《喬家大院》《走西口》《天下晉商》等影視劇， 讓大學(xué)生在感受晉商風(fēng)貌的同時(shí)， 受到一定的思想教育， 并把晉商的價(jià)值觀融入自身的理想信念建設(shè)上[8]。

第二， 落實(shí)實(shí)踐教育。 一是參觀文物古跡。 山西目前有大量關(guān)于晉商的文物古跡， 因此， 大學(xué)生可以通過(guò)實(shí)地考察的形式對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑、 楹聯(lián)、 磚石雕刻等進(jìn)行了解， 同時(shí)， 參觀祠堂， 從中了解家族的家規(guī)家訓(xùn)， 深入其中感受晉商精神的內(nèi)涵所在， 全方位體會(huì)其精神魅力， 進(jìn)而有利于構(gòu)建正確的理想信念和信仰。 二是高校聘請(qǐng)晉商文化傳承人。 即學(xué)校聘請(qǐng)研究晉商精神的學(xué)者或者晉商文化傳承人、 領(lǐng)頭人等以講座或選修課程的形式， 給大學(xué)生傳播具體的精神內(nèi)涵， 使其中的誠(chéng)信、 義利、 創(chuàng)新、 進(jìn)取、 奮進(jìn)等精神品質(zhì)烙印在大學(xué)生自身思想當(dāng)中。 三是開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。 大學(xué)生可以自發(fā)建立一個(gè)關(guān)于“傳承晉商精神”的社團(tuán)， 或者建立“晉商文化協(xié)會(huì)”， 給所有熱愛(ài)晉商文化和對(duì)其感興趣的同學(xué)提供一個(gè)可以交流探討的平臺(tái)。 日常社團(tuán)也可以通過(guò)各類趣味性的活動(dòng)實(shí)施精神教育， 使大學(xué)生能夠得到更加深入的熏陶和感染， 由此吸收大量有益的精神內(nèi)涵。

第三， 實(shí)施滲透教育。 這種手段更加注重利用環(huán)境因素等給大學(xué)生帶來(lái)感染和熏陶， 使其可以在不知不覺(jué)之中主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解相關(guān)事物。 教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)， 要始終全面遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律， 使其在了解晉商精神的同時(shí)將具體內(nèi)涵吸收和內(nèi)化到頭腦當(dāng)中， 并體現(xiàn)在日后的行為習(xí)慣里。 當(dāng)前， 關(guān)于晉商精神的資源十分豐富， 不僅有專門的歷史書籍， 山西還有大量保存完整的晉商大院， 也有很多藝術(shù)家通過(guò)吸收晉商精髓創(chuàng)作出了大量膾炙人口的作品， 如《走西口》《喬家大院》《一把酸棗》等， 這些都可以作為素材作用到大學(xué)生理想信念教育中， 使其全身心融入晉商氛圍， 真正把握具體的精神本質(zhì)。

2.2 優(yōu)化傳播策略， 不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)晉商精神的認(rèn)同感

一是培養(yǎng)骨干教師。 要想將晉商精神完全滲透到大學(xué)生理想信念教育之中， 教師就必須先深入學(xué)習(xí)晉商精神的內(nèi)涵所在， 深度把握其中的精髓。 教師可以利用培訓(xùn)、 探討等形式進(jìn)行研究， 使最終獲得的成果可以被內(nèi)化至自身的思想體系當(dāng)中， 并在課堂上與大學(xué)生加強(qiáng)溝通、 交流， 以此提升大學(xué)生傳承與創(chuàng)新晉商精神的能力。

二是提升教師傳承意識(shí)。 高校教師應(yīng)該在堅(jiān)定辯證唯物主義及歷史唯物主義立場(chǎng)的前提下， 全面學(xué)習(xí)晉商精神理念， 同時(shí)， 樹立起良好的傳承意識(shí)。 尤其是在外來(lái)思潮不斷涌入的當(dāng)下， 必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育， 以深刻的晉商價(jià)值觀念去影響大學(xué)生的思想水平， 帶領(lǐng)大學(xué)生共同研究其中的內(nèi)涵體系， 建立傳承觀念， 提升傳承素養(yǎng)。

三是把握大學(xué)生心理。 大學(xué)生對(duì)于各類新鮮事物都十分好奇， 接收能力也比較強(qiáng)。 為此， 需要教師在理想信念教育過(guò)程中， 充分把握大學(xué)生的心理特征， 依照其興趣、 喜好， 漸漸地把晉商精神融入其中， 確保能夠在大學(xué)生可接受的心理范圍之中全面認(rèn)識(shí)和內(nèi)化晉商價(jià)值觀念。

2.3 拓展教育載體， 實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)晉商精神的內(nèi)化和踐行

一是融入理論教學(xué)中。 一方面， 把精神內(nèi)涵融入到教學(xué)計(jì)劃中。 教師可以通過(guò)其中豐富的思想內(nèi)涵、 文化遺址、 人文典故等形式進(jìn)一步立體化、 形象化和直觀化理想信念教學(xué)； 可以將晉商文化編撰進(jìn)教材之中， 以選修和必修課等形式， 把晉商價(jià)值直接引入課堂， 全面挖掘具體的思想內(nèi)涵， 在促進(jìn)大學(xué)生全面準(zhǔn)確了解的同時(shí)， 提升感染力及吸引力， 由此受到良好熏陶； 或者在講思政理論課時(shí)， 將晉商精神作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的一部分內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)闡述， 給其賦予更多具有鮮活特征的時(shí)代內(nèi)涵； 還可以和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互結(jié)合， 在傳承晉商精神的基礎(chǔ)上， 有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[9]。 另一方面， 創(chuàng)新教學(xué)模式。 例如， 教師可以在引導(dǎo)大學(xué)生感性認(rèn)識(shí)晉商遺址的同時(shí)， 全面挖掘其中的深層次內(nèi)涵， 深化大學(xué)生對(duì)其精神的理性認(rèn)識(shí)； 或者還可以鼓勵(lì)大學(xué)生直接展開(kāi)一些和晉商相關(guān)的調(diào)查研究， 促使大學(xué)生在全面感知內(nèi)涵核心的同時(shí)， 潛移默化地作用到自身的思想體系中， 塑造積極健康的理想信念。

二是建立實(shí)踐教育基地。 首先， 組織大學(xué)生參觀考察晉商遺址、 博物館等， 讓大學(xué)生身臨其境地了解晉商的發(fā)展歷史， 感受晉商精神的啟發(fā)與洗禮。 其次， 學(xué)校可以定期組織開(kāi)展一些專門的實(shí)踐活動(dòng)。 比如， 利用寒暑假進(jìn)行實(shí)地調(diào)研， 深入收集和分析具體的信息數(shù)據(jù)， 對(duì)晉商精神內(nèi)涵產(chǎn)生更加深厚的認(rèn)同感。 最后， 組織大學(xué)生參與各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 比如， 當(dāng)?shù)卣恢倍际肿⒅貢x商精神的弘揚(yáng)與傳播， 經(jīng)常在當(dāng)?shù)嘏e辦相關(guān)活動(dòng)， 以提升影響力和感染力， 可以讓大學(xué)生親身參與進(jìn)去， 尤其是當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生， 身體力行地從活動(dòng)中了解和把握晉商的精神內(nèi)涵， 其他大學(xué)生則可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑加強(qiáng)參與。

三是融入校園文化建設(shè)。 首先， 將晉商精神融入校園物質(zhì)文化。 具體可以依照校園的實(shí)際特點(diǎn)， 將和晉商精神相關(guān)的元素融入進(jìn)去， 比如， 體現(xiàn)在建筑上、 布局上、 教學(xué)設(shè)施上等， 具體可以在教學(xué)樓、 餐廳、 辦公樓等師生出入比較頻繁的場(chǎng)所設(shè)立專門的電子公告屏， 發(fā)布和晉商相關(guān)的信息， 或循環(huán)播放《走西口》《喬家大院》等影視作品。 其次， 將晉商精神融入校園精神文化。 具體可以借助社團(tuán)講述晉商發(fā)展歷程， 利用展板展現(xiàn)晉商精神本質(zhì)， 利用書法、 繪畫、 橫幅、 標(biāo)語(yǔ)等形式體現(xiàn)晉商故事等[10]。 同時(shí)， 還可以利用校園貼吧、 官網(wǎng)、 微信公眾平臺(tái)等設(shè)置晉商精神專欄， 通過(guò)音視頻、 圖文等形式介紹喬致庸等傳奇晉商人物的創(chuàng)業(yè)歷程， 引導(dǎo)大學(xué)生從中感受和學(xué)習(xí)起誠(chéng)信、 奮斗等精神， 從而建立一個(gè)具有教育和熏陶效果的文化氛圍[11]。 最后， 將晉商精神融入校園行為文化。 具體將其中的人文思想、 育人理念和文化特色等利用學(xué)術(shù)研討、 論壇等形式間接滲透到大學(xué)生思想教育中， 使大學(xué)生能夠從中真正受到感染和熏陶[12]。

3 結(jié) 語(yǔ)

總之， 晉商精神中包含的優(yōu)秀品質(zhì)與價(jià)值追求都值得大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和踐行。 在新時(shí)代背景下， 將其融入大學(xué)生理想信念教育， 不僅有利于傳承晉商精神， 弘揚(yáng)中華美德， 還能讓大學(xué)生在良好的教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)化于心、 外化于行， 滿足大學(xué)生思想發(fā)展與理想信念塑造的需要。