□尹鐵燕

（貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽 550001）

2013年11月，中共十八屆三中全會提出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵1]習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中首次提出“中國式現(xiàn)代化新道路”的概念。2021年11月，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中提出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑?！盵2]中華民族偉大復(fù)興必然要求持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。深入探討中國式現(xiàn)代化新道路的出場語境、科學(xué)內(nèi)涵和經(jīng)驗(yàn)啟示對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、開辟人類文明新形態(tài)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、中國式現(xiàn)代化新道路的出場語境

（一）學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代化主題的理論探討

中國式現(xiàn)代化新道路理論的構(gòu)建與中國革命、改革和建設(shè)的理論創(chuàng)新和偉大實(shí)踐緊密相連。從“四個現(xiàn)代化”的提出到“建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，從“中國式現(xiàn)代化”概念的提出到“中國式現(xiàn)代化新道路”理論的形成，中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論探索堅持與時俱進(jìn)，不斷總結(jié)中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，逐步構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化新道路的理論體系。毛澤東對現(xiàn)代化的理論闡釋是中國式現(xiàn)代化新道路理論形成的理論根基，具有方向性的引領(lǐng)作用。毛澤東針對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)問題提出：“我們是一個六億人口的大國，要實(shí)現(xiàn)社會主義工業(yè)化,要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義化、機(jī)械化,要建成一個偉大的社會主義國家，究竟需要多少時間？現(xiàn)在不講死，大概是三個五年計劃，即十五年左右，可以打下一個基礎(chǔ)?！盵3]“四個現(xiàn)代化”的提出明確了中國式現(xiàn)代化的建設(shè)內(nèi)容。1978年黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，為中國式現(xiàn)代化新道路的開辟提供了思想指引。鄧小平創(chuàng)造性地發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)理論,提出“小康社會”的建設(shè)目標(biāo)，對改革開放新時期現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了生動詮釋，為中國式現(xiàn)代化新道路理論的形成提供了堅實(shí)的精神支撐。鄧小平最早提出“中國式的現(xiàn)代化”的概念范疇，并提出“三步走”戰(zhàn)略，從中國的基本國情出發(fā)，描述了建設(shè)“小康社會”的宏偉藍(lán)圖，充分體現(xiàn)了堅持建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的遠(yuǎn)大目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)“小康社會”的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記把“中國式的現(xiàn)代化”細(xì)化為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八屆三中全會“在鄧小平同志戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，提出要推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的必然要求，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義”[4]。習(xí)近平把中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵詮釋為五個方面的現(xiàn)代化，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化主要從現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)主體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化主要從現(xiàn)代化的本質(zhì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化的價值訴求。物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化是從社會發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化是社會物質(zhì)財富、精神財富的總和。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化從生態(tài)觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化的和諧屬性。走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化從人類命運(yùn)共同體理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化的世界屬性。人民日報理論部主編的《中國式現(xiàn)代化》一書以“緒論+五個方面的現(xiàn)代化”建構(gòu)了《中國式現(xiàn)代化》一書的基本框架，圍繞中國式現(xiàn)代化新道路“新”在何處、有何深刻內(nèi)涵、未來如何發(fā)展等理論問題，對五個方面的現(xiàn)代化做了深刻的理論詮釋，“深入探討了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化進(jìn)程、中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和時代要求等”[5]，對于深入學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述具有重要的指導(dǎo)意義。

有學(xué)者對中國式現(xiàn)代化新道路的世界歷史定向做了深入闡釋，認(rèn)為“中國式現(xiàn)代化新道路是社會主義現(xiàn)代化新道路，成就于馬克思主義中國化‘兩個結(jié)合’的辯證融通、雙向互動，是由相對落后國家開辟的現(xiàn)代化新道路，革除了西方資本主義現(xiàn)代化魅影的‘絕對統(tǒng)治’，證明了馬克思主義的真理性與中國現(xiàn)代化進(jìn)程的可靠性，表征著人類文明發(fā)展的新路標(biāo)，為有效解決世界歷史的新挑戰(zhàn)和全球化發(fā)展困境提供了中國方案”[6]。準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化新道路的理論內(nèi)涵和實(shí)踐價值，對于構(gòu)建現(xiàn)代化新道路的理論體系具有重要的方向性引領(lǐng)。價值決定方向，“新時代中國式現(xiàn)代化新道路是指引中國人民自力更生、團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明之路，是指引中國人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的幸福之路，是打破西方霸權(quán)，促進(jìn)各國人民和睦共處、友好交往的發(fā)展之路”[7]。

構(gòu)建與中國式現(xiàn)代化新道路相適應(yīng)的學(xué)術(shù)體系已經(jīng)成為現(xiàn)代化理論研究的當(dāng)務(wù)之急。“在中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，當(dāng)代中國學(xué)者洞見現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐對于理論的渴望，在馬克思哲學(xué)與現(xiàn)代性批判、國外馬克思主義與現(xiàn)代性問題、中西方各類哲學(xué)理論與現(xiàn)代性問題等的探究中，提出了一批重要標(biāo)志性概念和重大哲學(xué)命題，并圍繞問題展開了激烈的哲學(xué)論爭，其所形成的成果為現(xiàn)實(shí)的變革提供了理論支撐，為中國式現(xiàn)代化新道路的開創(chuàng)提供了豐厚的理論資源和思想武器?！盵8]

（二）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的光輝歷程

中國式現(xiàn)代化新道路必須立足于中國的基本國情和社會現(xiàn)實(shí)。中國處于并將長期處于社會主義初級階段是我國的基本國情。要超越社會主義初級階段，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，朝著社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)。

自1840年以來，近代中國一直在苦苦尋求現(xiàn)代化之路，但是面對帝國主義的侵略，中國不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)中國人民走現(xiàn)代化道路?？v觀中國共產(chǎn)黨建黨百年史，中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化新道路的探索歷經(jīng)坎坷，在革命、建設(shè)和改革中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在新民主主義革命時期，中國開始嘗試探索中國式現(xiàn)代化新道路。在革命實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路。中華人民共和國的成立標(biāo)志著中國開始真正探索現(xiàn)代化道路。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，提出了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標(biāo)。

在社會主義革命和建設(shè)時期，中國逐步確立了“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。1954年9月，周恩來在第一屆全國人民代表大會第一次會議上，提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防現(xiàn)代化的目標(biāo)。[9]這是中國共產(chǎn)黨首次集中強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化”的重要任務(wù)。1954年，第一屆全國人大第一次會議報告正式將現(xiàn)代化的目標(biāo)概括為“四個現(xiàn)代化”，即“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”[10]。從1953年到1956年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過“一化三改”，完成了社會主義改造，建立了社會主義基本制度，在曲折發(fā)展中不斷探索適合中國發(fā)展的現(xiàn)代化道路。黨的八大提出建立先進(jìn)的工業(yè)國的奮斗目標(biāo)，提出用15年時間建立相對完整的工業(yè)體系。1964年12月，在政府工作報告中，周恩來提出今后發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，即“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平”[11]，并提出“四個現(xiàn)代化”的“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

在改革開放和社會主義建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作為首要任務(wù)，確立了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確道路，提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，明確“到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”。鄧小平創(chuàng)造性地提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，明確了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展目標(biāo)，披荊斬棘，遇山開路，遇水架橋，走出了有中國特色的現(xiàn)代化道路。1979年3月，鄧小平首次提出“中國式的現(xiàn)代化”的核心命題，明確指出：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫作中國式的四個現(xiàn)代化?！盵12]111鄧小平把“中國式的現(xiàn)代化”理解為“小康之家”[12]282，把“小康之家”量化為每年人均收入1000美元的目標(biāo)?！靶】抵摇钡摹爸袊降默F(xiàn)代化”不同于“西方的現(xiàn)代化”，是切合中國國情的現(xiàn)代化目標(biāo)。在中國式現(xiàn)代化新道路的征程上，江澤民、胡錦濤在總結(jié)鄧小平的中國式現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代需要，進(jìn)一步提出中國式現(xiàn)代化建設(shè)的新理念。黨的十二大首次提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。1992年，江澤民在黨的十四大報告中明確提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，提出到二十一世紀(jì)中葉中華人民共和國成立100周年時“基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”[13]的奮斗目標(biāo)。2007年，胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“我們黨正在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是新中國成立以后我國社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展，是近代以來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。撫今追昔，我們深感肩負(fù)的使命神圣而光榮。展望未來，我們對實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)充滿信心?！盵14]

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十九大明確提出了“兩個十五年”的具體目標(biāo)，提出分兩個階段推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是第一階段（2020—2035年）的主要任務(wù)，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是第二個階段（2035—2050年）的主要任務(wù)。中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵就是習(xí)近平總書記提出的五個方面的現(xiàn)代化，即“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[15]。這一論述充分說明，中國式現(xiàn)代化新道路不同于西方的現(xiàn)代化道路，中國的基本國情、戰(zhàn)略方針和政策、外交理念等決定了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民完成了脫貧攻堅的艱巨任務(wù)，繼續(xù)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的有效銜接，開啟了走中國式現(xiàn)代化新道路的新征程。

（三）新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉夙愿

2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上，習(xí)近平總書記明確指出：“中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵16]中國式現(xiàn)代化新道路“新”在哪里？中國式現(xiàn)代化新道路之“新”體現(xiàn)在指導(dǎo)思想新、社會布局新。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面臨經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化和社會信息化的發(fā)展趨勢，各國必須根據(jù)自身實(shí)際，走具有本國特色的現(xiàn)代化道路，以此破解各國在發(fā)展中面臨的重大風(fēng)險和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記出席省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式，提出四個問題：第一個問題是準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，第二個問題是深入貫徹新發(fā)展理念，第三個問題是加快構(gòu)建新發(fā)展格局，第四個問題是加強(qiáng)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。[17]這四個問題為新時代中國式現(xiàn)代化新道路指明了方向。把握新發(fā)展階段就是要把握全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段。貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局就是要精準(zhǔn)把握新時代現(xiàn)代化建設(shè)的基本原則，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。構(gòu)建新發(fā)展格局的本質(zhì)要求就是要實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)的基本目標(biāo)。要解決前三個問題，必須首先解決第四個問題，即加強(qiáng)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是走中國式現(xiàn)代化新道路的前提和基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，關(guān)鍵在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。同時，習(xí)近平總書記還明確要求，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，一個地區(qū)、一個民族都不能落下。針對地區(qū)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)條件，鼓勵有條件的地區(qū)率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，支持帶動其他地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。由此可見，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐邏輯是一致的。

二、中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵拓展

中國式現(xiàn)代化新道路包含“中國式”和“現(xiàn)代化”兩個核心概念?！爸袊健北砻髦袊默F(xiàn)代化道路不同于西方國家的現(xiàn)代化道路，“現(xiàn)代化”彰顯中國從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。

（一）中國式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)和基本特征

1.中華民族偉大復(fù)興：中國式現(xiàn)代化新道路的根本目標(biāo)

近代中國遭受前所未有的劫難，淪為半殖民地半封建社會，在很大程度上是由于現(xiàn)代化進(jìn)展緩慢造成的。統(tǒng)治階級因循守舊、固步自封，使中國逐漸落后于世界歷史發(fā)展的步伐。西方列強(qiáng)的侵略迫使中國探索現(xiàn)代化新道路。在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國近代的仁人志士敏銳意識到中國必須在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)自身的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國分三個階段學(xué)習(xí)西方文明。首先，中國學(xué)習(xí)西方的“器物文明”，主張“師夷長技以制夷”。其次，中國學(xué)習(xí)西方的制度文明，主張“君主立憲、民主共和”。最后，中國學(xué)習(xí)西方的思想文明，主張“民主與科學(xué)”。中國共產(chǎn)黨成立以來，中國的現(xiàn)代化事業(yè)開啟了新征程，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)離我們越來越近。經(jīng)過長期努力，中國現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐取得了重大突破，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國已經(jīng)逐漸走向世界舞臺中央。中國的現(xiàn)代化偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程與中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程呈現(xiàn)出正相關(guān)的邏輯關(guān)系。十九大報告明確提出“兩個十五年”的接續(xù)奮斗目標(biāo)，充分展陳了中華民族偉大復(fù)興的具體方案和路徑選擇。

2.共同富裕：中國式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)屬性

中國式現(xiàn)代化新道路包含“中國式”和“現(xiàn)代化”兩個核心概念。“中國式”強(qiáng)調(diào)民族性，即中國特色，表明中國的現(xiàn)代化不同于其他社會主義國家的現(xiàn)代化，更不同于資本主義國家的現(xiàn)代化。“現(xiàn)代化”突出時代性和開放性。中國式現(xiàn)代化是時代發(fā)展的需要，中國式現(xiàn)代化是一個開放的體系，中國的現(xiàn)代化貫穿于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國夢”的全過程。現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化。同樣，中國式現(xiàn)代化新道路要走好，必須發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。中國式現(xiàn)代化新道路的指導(dǎo)思想是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，即中國化的馬克思主義理論成果；中國式現(xiàn)代化新道路的必然要求是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；中國式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；中國式現(xiàn)代化新道路的根本實(shí)現(xiàn)路徑是大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提升我國的綜合國力，為開創(chuàng)人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)“中國智慧”和“中國方案”；中國式現(xiàn)代化新道路的價值訴求是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。西方的現(xiàn)代化是“資本邏輯”主宰的現(xiàn)代化，是“少數(shù)人富裕”的現(xiàn)代化；而中國式現(xiàn)代化是“人本邏輯”主導(dǎo)的現(xiàn)代化，是全體人民的共同富裕。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了“以人民為中心”的主體主線和價值理念。

3.命運(yùn)與共：中國式現(xiàn)代化新道路的世界意義

從人類文明的共同價值愿景來看，中國式現(xiàn)代化不僅是實(shí)現(xiàn)中國自身發(fā)展的現(xiàn)代化，更是造福世界人民的現(xiàn)代化。在人類命運(yùn)共同體理念的指導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化秉持人類命運(yùn)與共的共同價值理念，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在世界現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，西方現(xiàn)代化以資本邏輯為主導(dǎo)，其現(xiàn)代化的后果是產(chǎn)生貧富差距和社會分化。西方現(xiàn)代化國家對外進(jìn)行侵略和掠奪，企圖構(gòu)建以霸權(quán)主義為基本特征的世界體系。中國式現(xiàn)代化道路以人本邏輯為主導(dǎo)，其現(xiàn)代化的價值歸旨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程是非侵略的和平發(fā)展進(jìn)程，中國式現(xiàn)代化道路是非霸權(quán)的和平發(fā)展之路。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”[18]16，“中國人民從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家人民，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有”[18]17。中國式現(xiàn)代化道路秉持求同存異的根本原則，在借鑒西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，追求符合自身發(fā)展實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展道路。同時，中國尊重各國現(xiàn)代化發(fā)展模式，不會將自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于其他國家。中國秉持協(xié)和萬邦的天下觀、和而不同的文明觀，希望世界上其他國家都能“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。中國式現(xiàn)代化的發(fā)展模式突破了西方現(xiàn)代化的發(fā)展瓶頸，開創(chuàng)了人類文明新型態(tài)。世界各國都可以根據(jù)本國發(fā)展實(shí)際走出自己的道路。中國式現(xiàn)代化新道路為世界其他國家和民族提供了全新的選擇樣態(tài)，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

（二）走中國式現(xiàn)代化新道路應(yīng)堅持的基本原則

1.黨性：始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義事業(yè)成功的根本保障。中國現(xiàn)代化建設(shè)必須在中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。辦好中國的事情，關(guān)鍵在于發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。中國共產(chǎn)黨通過自我凈化和自我革新，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，始終成為中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化新道路的根本保證，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的根本保障。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的奮斗目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在第一位。實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)，“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”[19]20?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵19]20堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須充分發(fā)揮各級黨委的作用。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，就沒有現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果。走中國式現(xiàn)代化新道路要實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

2.人民性：始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念

中國式現(xiàn)代化新道路具有人民性的基本特質(zhì)，中國式現(xiàn)代化新道路要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。從這個意義上來看，走中國式現(xiàn)代化新道路要實(shí)現(xiàn)黨性原則和人民性原則的高度統(tǒng)一。從現(xiàn)代服務(wù)管理的對象和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律來看，“為了人民，依靠人民，保護(hù)人民是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨的宗旨體現(xiàn)，脫離人民，背叛人民，與人民為敵，終究會走向失敗”[20]。走中國式現(xiàn)代化新道路的落腳點(diǎn)是廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)了以人為本的發(fā)展思想。毛澤東鮮明地提出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵21]鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！盵22]江澤民強(qiáng)調(diào)：“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。”[23]胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！盵24]習(xí)近平多次提出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！盵25]中國式現(xiàn)代化的價值訴求是人的現(xiàn)代化，要把廣大人民群眾的生產(chǎn)和生活需求作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時，要把服務(wù)群眾和教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，全面提升人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，多宣傳報道現(xiàn)代化建設(shè)中做出重大貢獻(xiàn)的典型人物和先進(jìn)事跡，講好中國式現(xiàn)代化的感人故事，傳播好現(xiàn)代化建設(shè)的聲音。黨和國家的根本利益與廣大人民群眾的根本利益是完全一致的。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就把人民群眾的利益放在第一位，中國共產(chǎn)黨要踐履初心使命和實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)就必然要求走中國式現(xiàn)代化新道路。

3.科學(xué)性：始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

走中國式現(xiàn)代化新道路必須要有科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義的基本立場，即人民立場決定了中國式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)屬性，共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想決定了中國式現(xiàn)代化新道路的前進(jìn)方向和發(fā)展目標(biāo)?！爸袊浆F(xiàn)代化道路的指導(dǎo)思想是馬克思主義及其中國化的理論成果。世界現(xiàn)代化歷史和中國的發(fā)展實(shí)踐證明，馬克思主義及其中國化的理論成果將指導(dǎo)中國走出一條新型現(xiàn)代化道路，開辟發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑，豐富人類的現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程?！盵26]

走中國式現(xiàn)代化新道路必須遵循人類社會經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律。目前，我國仍處于社會主義初級階段，走中國式現(xiàn)代化新道路不能超越這一歷史階段，也不能盲目照搬資本主義國家的發(fā)展模式，中國式現(xiàn)代化必須符合當(dāng)下的生產(chǎn)力發(fā)展水平。蘇聯(lián)就是由于違背社會發(fā)展的基本規(guī)律、超越生產(chǎn)力的發(fā)展水平而導(dǎo)致亡黨亡國的，值得我們深刻反思。我國在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，也出現(xiàn)過脫離基本國情和超越社會發(fā)展階段搞現(xiàn)代化的情況，使社會主義建設(shè)遭受嚴(yán)重的挫折。改革開放以來，我國堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立了實(shí)事求是的基本原則，明確中國式現(xiàn)代化新道路的前進(jìn)方向和發(fā)展目標(biāo)，對中國的基本國情、社會發(fā)展階段、生產(chǎn)力發(fā)展水平等有了準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為中國式現(xiàn)代化指明了前進(jìn)方向。同時，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為中國式現(xiàn)代化提供了具體的理論指導(dǎo)。從毛澤東思想提出“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，到習(xí)近平中國特色社會主義思想提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，體現(xiàn)了不同時期現(xiàn)代化建設(shè)的不同目標(biāo)。

（三）走中國式現(xiàn)代化新道路應(yīng)處理好的幾對核心關(guān)系

1.形式與內(nèi)容：中國式現(xiàn)代化新道路與共同富裕的關(guān)系

中國式現(xiàn)代化新道路是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件和必然要求，共同富裕是中國式現(xiàn)代化新道路的重要特征和本質(zhì)屬性。在社會主義制度框架下，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理念、目標(biāo)和行動，充分彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路蘊(yùn)含的道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、文化優(yōu)勢和制度優(yōu)勢?！肮餐辉Ｊ墙ǔ芍袊厣鐣髁x現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要標(biāo)志，也是中國特色社會主義現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路的本質(zhì)區(qū)別。共同富裕不僅僅是物質(zhì)的豐富，而且是精神生活的豐富和公共服務(wù)水平的提高?！盵27]共同富裕既是社會主義的本質(zhì)，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化必然要求實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，而這個發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)，即實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

2.路徑與目標(biāo)：中國式現(xiàn)代化新道路與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系

中國式現(xiàn)代化新道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中華民族偉大復(fù)興是中國式現(xiàn)代化新道路的應(yīng)有之義。中國式現(xiàn)代化新道路指引著中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向，中華民族偉大復(fù)興為中國式現(xiàn)代化新道路提供了奮斗目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興是一個系統(tǒng)工程，在每個歷史階段都有不同的復(fù)興目標(biāo)；而中國式現(xiàn)代化新道路是一條漫長的中國特色社會主義的發(fā)展道路，在每個歷史節(jié)點(diǎn)都有不同的發(fā)展主體、發(fā)展對象和實(shí)施路徑。中國共產(chǎn)黨在中華民族偉大復(fù)興的接續(xù)奮斗中開辟了中國式現(xiàn)代化發(fā)展新道路，重塑了中華民族的主體性身份，打破了西方國家對現(xiàn)代化的話語壟斷權(quán)?！叭娆F(xiàn)代化”成為中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢，是對西方“一元現(xiàn)代化”的消解。中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)立足于中國的基本國情，是符合中國實(shí)際的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步豐富了人類探索現(xiàn)代化的多元圖景。中國式現(xiàn)代化新道路具有世界歷史意義，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國方案”和“中國智慧”，開辟了人類文明新形態(tài)。

3.特殊與普遍:中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)的關(guān)系

用辯證法審視，中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)是特殊與普遍的關(guān)系?！啊袊浆F(xiàn)代化新道路’與‘人類文明新形態(tài)’的關(guān)系是個別和一般、特殊與普遍的關(guān)系。前者具有個別性和特殊性，后者具有一般性和普遍性?！盵28]用賦權(quán)理論審視，中國式現(xiàn)代化新道路為人類文明新形態(tài)增能賦權(quán)，人類文明新形態(tài)為中國式現(xiàn)代化新道路提供內(nèi)生動力，兩者相互貫通，融合發(fā)展，形成不可分割的共同體。“人類文明新形態(tài)是在中國式現(xiàn)代化新道路基礎(chǔ)上創(chuàng)造和內(nèi)生出來的?！盵29]中國式現(xiàn)代化新道路是全方位的現(xiàn)代化、均衡發(fā)展的現(xiàn)代化、面向人類發(fā)展的現(xiàn)代化?！爸袊浆F(xiàn)代化道路落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，探索人類的自由解放，從人與自身、人與人、人與社會、人與自然、人與世界關(guān)系等多種角度，不僅實(shí)現(xiàn)了人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化，而且以共同富裕、兩個文明、綠色發(fā)展、和平道路等根本特質(zhì)，賦予人類文明新形態(tài)?！盵30]縱觀人類社會發(fā)展史，人類文明經(jīng)歷了原始社會文明、奴隸社會文明、封建社會文明、資本主義社會文明和社會主義社會文明。當(dāng)今社會主要存在資本主義和社會主義兩種社會的制度文明，由此產(chǎn)生了資本主義社會文明和社會主義社會文明兩種文明形態(tài)。由于生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會化之間的矛盾無法解決，資本主義文明無法擺脫資本邏輯的控制。在資本主義社會下，資本導(dǎo)致人的異化，人與人、人與自然處于高度緊張的對立關(guān)系中。資本在全球的無限擴(kuò)張導(dǎo)致國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的關(guān)系日趨惡化，資本主義國家通過轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)、任意干涉他國內(nèi)政、挑起局部戰(zhàn)爭等方式維護(hù)資本在全球的產(chǎn)業(yè)鏈和利益鏈。與資本主義文明相比，社會主義文明形態(tài)是建立在社會主義公有制基礎(chǔ)上的，人民當(dāng)家做主是社會主義的本質(zhì)特征。在社會主義制度下，人可以實(shí)現(xiàn)“自由而全面”的發(fā)展，廣大勞動人民共享社會發(fā)展成果。社會主義文明是共同富裕的文明，是人與自然和諧共生的文明，是人與人平等共事的文明。因此，社會主義文明是對資本主義文明的全面超越。

三、中國式現(xiàn)代化新道路的經(jīng)驗(yàn)啟示

（一）政治保障：始終堅持黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、建設(shè)和改革的重要政治保障，也是中華民族創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的政治保障。黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)可以從多重維度進(jìn)行詮釋。從組織維度看，堅持黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系建設(shè)，加快實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系現(xiàn)代化，構(gòu)建黨中央、地方黨組織和基層黨組織“三位一體”的現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)制度體系。從社會發(fā)展領(lǐng)域看，堅持黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)各領(lǐng)域的全面領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、現(xiàn)代化政治體系、現(xiàn)代化文化體系、現(xiàn)代化社會治理體系和現(xiàn)代化生態(tài)文明體系。從人才培養(yǎng)維度看，堅持黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅持黨管人才的基本原則，把意識形態(tài)納入人才培養(yǎng)體系，構(gòu)建黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化人才培育體系。從領(lǐng)導(dǎo)布局維度看，堅持黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)等領(lǐng)導(dǎo)方式，構(gòu)建同現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的黨的全面領(lǐng)導(dǎo)布局，把黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的豐碩成果，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣卫硇?。從黨的領(lǐng)導(dǎo)工作機(jī)制維度看，堅持黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要堅持不斷完善民主集中制的具體制度和工作機(jī)制，提升黨的全面領(lǐng)導(dǎo)工作機(jī)制的有效執(zhí)行力。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為開辟中國式現(xiàn)代化新道路提供了政治保障。習(xí)近平總書記指出：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。”[31]中國式現(xiàn)代化新道路的開辟必須充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保中國式現(xiàn)代化道路的方向不偏航。中國式現(xiàn)代化道路是廣大人民群眾的根本利益。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵32]中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終把人民的利益放在第一位。從革命戰(zhàn)爭年代“全心全意為人民服務(wù)”的初心使命，到新時代“以人民為中心”的發(fā)展思想，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的人民立場，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政優(yōu)勢?；厥字袊伯a(chǎn)黨的百年發(fā)展史，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，為中國式現(xiàn)代化道路提供了政治保障和社會基礎(chǔ)；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，完成了社會主義革命，為中國式現(xiàn)代化奠定了制度基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了改革開放，開辟了有中國特色社會主義道路，為中國式現(xiàn)代化提供了物質(zhì)保障和智力支持；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，迎來了中國特色社會主義新時代，明確了中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化有別于西方式現(xiàn)代化的顯著特征。

（二）歷史方位：準(zhǔn)確把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展階段

歷史方位是國家和社會在歷史發(fā)展進(jìn)程中所處的地位、環(huán)境和條件。“正確認(rèn)識新的發(fā)展階段、明確新的歷史方位，既是我們黨明確階段性中心任務(wù)和目標(biāo)的主要依據(jù)，也是制定戰(zhàn)略規(guī)劃和方針政策的根本遵循。”[33]2021年1月11日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記首次提出“新發(fā)展階段”，認(rèn)為“進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，是由我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯決定的。進(jìn)入新發(fā)展階段明確了我國發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇”[34]。

新階段是中華民族創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的歷史方位。新發(fā)展階段可以從不同維度進(jìn)行詮釋。從大歷史觀的維度看，新發(fā)展階段是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的跨越式發(fā)展階段。中華民族偉大復(fù)興經(jīng)歷了由“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的三個發(fā)展階段。新發(fā)展階段是“強(qiáng)起來”的發(fā)展階段，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的新階段。從新中國成立七十多年的歷史發(fā)展譜系來看，把握新階段，就要明確新階段在新中國七十多年歷史發(fā)展中的方位和意義，正確認(rèn)識改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系，并在把握新階段基本國情的基礎(chǔ)上明確新階段的起點(diǎn)、目標(biāo)、原則、動力、路徑等。新階段的社會主義建設(shè)離不開改革開放前三十年社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更離不開改革開放后四十多年社會主義建設(shè)的巨大成就。改革開放前后兩個歷史時期，我國都處于社會主義初級階段，這是由我國長期落后的基本國情決定的。新階段從屬于新時代中國特色社會主義發(fā)展階段，是以建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國為目標(biāo)的關(guān)鍵階段。從中國社會發(fā)展的歷史階段看，新階段是社會主義初級階段的最新發(fā)展階段。新階段必須立足于“兩個大局”，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。新階段必須把握新主題、新目標(biāo)、新理念和新格局。新主題就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的時代主題，新目標(biāo)就是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，新理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的全面發(fā)展理念，新格局就是以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局?！靶掳l(fā)展階段是對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)現(xiàn)歷史性跨越而邁上新臺階的新定位，是我國社會主義現(xiàn)代化邁入新征程而實(shí)現(xiàn)的新起步，是我國戰(zhàn)略機(jī)遇期發(fā)生重要變化而做出的新判斷?！盵35]

（三）思想保障：深入貫徹社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展理念

中國化的馬克思主義是中華民族創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的思想保障?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念是在黨的十八屆五中全會提出的。進(jìn)入中國特色社會主義發(fā)展新階段，“五大發(fā)展理念”服務(wù)于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。五大新發(fā)展理念對應(yīng)五大新發(fā)展原則，即創(chuàng)新發(fā)展原則、協(xié)調(diào)發(fā)展原則、綠色發(fā)展原則、開放發(fā)展原則、共享發(fā)展原則。創(chuàng)新發(fā)展原則必然要求結(jié)合中國的現(xiàn)實(shí)國情進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。改革開放之初，鄧小平把現(xiàn)代化詮釋為“小康社會”，這是對特定歷史發(fā)展階段的精準(zhǔn)把握，是中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新性理論成果，是改革開放初到二十世紀(jì)末中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新應(yīng)包括科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和體制機(jī)制創(chuàng)新。要開辟中國式現(xiàn)代化新道路必然要求掌握核心技術(shù)、高端科技等“國之利器”，迅速將科技成果轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力。同時，中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展離不開體制機(jī)制的創(chuàng)新，需要快速把科技成果轉(zhuǎn)化為國家的運(yùn)行機(jī)制，全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。協(xié)調(diào)發(fā)展原則即環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的原則，是指環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展統(tǒng)籌規(guī)劃、同步實(shí)施、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。協(xié)調(diào)發(fā)展原則的核心就是要求人們正確對待和處理環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展之間的關(guān)系,反對以犧牲環(huán)境為代價謀求經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,也反對為了保護(hù)環(huán)境而不促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，要切實(shí)做到環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的良性互動。綠色發(fā)展原則必然要求人與自然的和諧相處，構(gòu)建人與自然合二為一的生命共同體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！盵36]這就要求我們充分尊重自然規(guī)律，并善于利用自然規(guī)律為人類社會發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)“綠水青山”的自然價值和“金山銀山”的社會價值的高度統(tǒng)一?！吧餐w”思想破除了傳統(tǒng)資本主義社會人與自然的二元對立，對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的發(fā)展思路?！吧餐w”思想是在反思資本主義工業(yè)文明和傳統(tǒng)社會農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，試圖構(gòu)建人類生態(tài)文明發(fā)展的新范式。只有人人樹立“生命共同體”意識，才能保證國家生態(tài)安全和全球生態(tài)安全。中國在加強(qiáng)自身生態(tài)安全的同時，也為全球生態(tài)安全提供了中國方案和中國智慧。開放發(fā)展原則必然要求實(shí)行對外開放，把中國的現(xiàn)代化建設(shè)融入世界的現(xiàn)代化進(jìn)程中，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記明確提出：“我們呼吁，各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路?！盵37]中國式現(xiàn)代化新道路是一條和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化之路，是對西方“國強(qiáng)必霸論”的全面超越；堅持積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終堅持做國際和平秩序的維護(hù)者和全球平等發(fā)展的貢獻(xiàn)者。人類命運(yùn)共同體理念是社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)涵拓展和必然要求，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)又為人類命運(yùn)共同體理念的踐行和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了豐富的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)?！敖ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，兩者雙向互動、深層聯(lián)動、一體推進(jìn)。”[38]共享發(fā)展原則必然要求實(shí)現(xiàn)全體人民共享社會發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會主義的本質(zhì)屬性，是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征，是中國共產(chǎn)黨的價值訴求。實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是一個漫長的歷史過程，貫穿于實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的全過程中。

（四）智力支持：努力培育社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展人才

人才培育是中華民族創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的智力支持、現(xiàn)實(shí)動力。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵在人才。培養(yǎng)現(xiàn)代化人才是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)。必須高度重視現(xiàn)代化人才培育，中國式現(xiàn)代化新道路需要培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才工作隊(duì)伍。第一，加快現(xiàn)代化課程體系建設(shè)，形成本碩博現(xiàn)代化人才培育的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系，同時還要構(gòu)建本碩博現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的教材體系、教學(xué)體系。構(gòu)建完善的現(xiàn)代化人才培育體系，關(guān)鍵在于發(fā)揮人的核心作用。第二，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，準(zhǔn)確把握各個歷史發(fā)展階段的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，必須把握戰(zhàn)略主動，做好頂層設(shè)計和戰(zhàn)略謀劃?！盵39]第三，分類建設(shè)一流大學(xué)和一流學(xué)科，構(gòu)建現(xiàn)代化教育發(fā)展體系，繼續(xù)推動義務(wù)教育均衡發(fā)展，鼓勵高中階段學(xué)校多樣化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。第四，構(gòu)建現(xiàn)代化人才考核體系。黨和國家必須高度重視現(xiàn)代化人才考核體系的法治化建設(shè)，保證中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才考核有法可依。同時，要構(gòu)建現(xiàn)代化人才的多元評價體系，要運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)和大數(shù)據(jù)思維，構(gòu)建現(xiàn)代化人才評價的長效機(jī)制。構(gòu)建完善的現(xiàn)代化人才培育體系，必須把人才培養(yǎng)放在核心地位，加強(qiáng)現(xiàn)代化人才隊(duì)伍支撐體系建設(shè)。

（五）路徑選擇：加快構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展格局

新發(fā)展階段和新發(fā)展理念的價值訴求是構(gòu)建新發(fā)展格局。構(gòu)建新發(fā)展格局是中華民族創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展方向和實(shí)踐路徑，構(gòu)建新發(fā)展格局是邁向第二個百年目標(biāo)的重大舉措。構(gòu)建新發(fā)展格局的價值訴求就是為了保證經(jīng)濟(jì)循環(huán)的暢通無阻。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展格局就是以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。第一，加快實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，保證國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)暢通無阻。必須發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和政府的宏觀調(diào)控作用，吸引民間資本參與投資，形成完整的內(nèi)需體系，構(gòu)建現(xiàn)代化的市場體系、產(chǎn)業(yè)體系、收入分配體系和消費(fèi)體系，促進(jìn)國內(nèi)投資與消費(fèi)的雙重升級。第二，進(jìn)一步優(yōu)化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快補(bǔ)齊短板，通過人才引進(jìn)與供給解決“卡脖子”技術(shù)難題，重視需求側(cè)和供給側(cè)兩個方面的全面管理，用供給帶動需求，全面優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷增強(qiáng)供給體系的韌性，形成供給創(chuàng)造需求的高水平動態(tài)平衡。通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力完成“三去一降一補(bǔ)”的重要任務(wù)。同時，要進(jìn)一步加大對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，為人們提供現(xiàn)代化的交通、醫(yī)療、教育服務(wù)。第三，建立全國統(tǒng)一的大市場，構(gòu)建以國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)為基礎(chǔ)的內(nèi)需體系，建立擴(kuò)大內(nèi)需的有效制度，釋放內(nèi)需潛力，實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。面對新冠病毒疫情常態(tài)化趨勢，必須摒棄“兩頭在外、大進(jìn)大出”的舊思路，實(shí)現(xiàn)原材料、商品、服務(wù)、資金、人才的本土化發(fā)展。第四，以城市圈和都市圈為重要載體構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)互聯(lián)互動，實(shí)現(xiàn)一體化、特色化發(fā)展。加快推進(jìn)國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)，發(fā)揮城市群和都市圈建設(shè)在構(gòu)建新發(fā)展格局中的重要戰(zhàn)略作用，堅持本土化建群與全球化建群相結(jié)合，推動建設(shè)雙循環(huán)型城市群；堅持以圈鼎群與以群托圈相結(jié)合，形成都市圈鼎托型城市群；保證留足生態(tài)空間，優(yōu)化生態(tài)—生產(chǎn)—生活空間，建設(shè)既富又美的美麗型城市群；繼續(xù)強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動與低碳引導(dǎo)，建成碳達(dá)峰碳中和型城市群。通過區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化建設(shè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動和自由貿(mào)易的暢通與融合，有效減少區(qū)域發(fā)展的政策限制和制度壁壘，促使地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得最大的自由發(fā)展空間和能量。第五，加快推進(jìn)“兩新一重”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化的融合發(fā)展。“兩新一重”是指新基建、新型城鎮(zhèn)化和交通水利重大工程建設(shè)。新型基礎(chǔ)建設(shè)形成城鎮(zhèn)化發(fā)展所需的重大交通水利工程，城鎮(zhèn)化又帶動投資和消費(fèi)需求推動城市化、都市圈一體化發(fā)展與機(jī)制創(chuàng)新，通過“兩新一重”實(shí)現(xiàn)基建現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)現(xiàn)代化和交通現(xiàn)代化。第六，采取積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，通過減稅降費(fèi)、緩交社保、減免租金和財政直達(dá)機(jī)制等方式方法，有效提高作為市場主體的居民收入水平，從而提升居民的消費(fèi)能力。

（六）制度保障：不斷完善中國特色社會主義制度

中國式現(xiàn)代化新道路需要制度保障。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大優(yōu)勢就是制度優(yōu)勢。中國特色社會主義制度是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化新道路的制度保障。第一，堅持和完善中國特色社會主義國家制度，不斷強(qiáng)化國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位和主導(dǎo)作用。始終堅持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本要求，是中國特色社會主義國家制度的本質(zhì)屬性。必須始終堅持中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中的一元化領(lǐng)導(dǎo)地位，構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府協(xié)調(diào)、社會參與的社會治理共同體，確保中國式現(xiàn)代化有序推進(jìn)。第二，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，破解改革開放四十多年來暴露的一系列問題，不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變。高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，即實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，彰顯中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。第三，進(jìn)行分配制度改革，把按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義分配制度作為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的根本保障。走中國式現(xiàn)代化新道路，就要彰顯社會主義勞動正義、分配正義，體現(xiàn)公平與效率相統(tǒng)一的基本原則，實(shí)行社會財富的第三次分配，即鼓勵個人自愿捐贈，進(jìn)行公益慈善性分配。同時，要不斷建立健全公益慈善法律制度，為第三次分配提供制度保障。第四，樹立制度自信，用中國特色社會主義制度助力實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的宏偉夙愿。中國特色社會主義制度自信有著深刻的理論淵源、歷史底蘊(yùn)和實(shí)踐基礎(chǔ)。制度自信是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的助推器，是制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能的生動體現(xiàn)。治理效能越好，說明制度自信的堅定程度越高。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化新道路與中國革命、建設(shè)和改革緊密相連。開辟中國式現(xiàn)代化新道路要吸取中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的成功經(jīng)驗(yàn)，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的理論與實(shí)踐研究中不斷創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化道路的解釋框架和實(shí)踐范式。中國式現(xiàn)代化新道路何以能開創(chuàng)人類文明新形態(tài)、中國式現(xiàn)代化新道路的“中國情景”中城市圈和都市圈如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、中國式現(xiàn)代化新道路的文化旨?xì)w、中國式現(xiàn)代化新道路的話語體系建構(gòu)等理論問題還有待學(xué)界進(jìn)一步深入探討。構(gòu)建完善的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)制度體系、現(xiàn)代化社會治理體系等是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。開辟中國式現(xiàn)代化新道路，加快培養(yǎng)現(xiàn)代化創(chuàng)新人才，建立現(xiàn)代化人才培養(yǎng)體系和供給體系是關(guān)鍵選擇。開辟中國式現(xiàn)代化道路需要不斷增強(qiáng)政府的服務(wù)型職能，充分彰顯人民群眾的主體地位。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)涉及社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、衛(wèi)生、科技、社會保障等各個領(lǐng)域，需要進(jìn)一步創(chuàng)新各領(lǐng)域的現(xiàn)代化的分析框架和實(shí)踐范式，相關(guān)問題還有待進(jìn)一步深入研究。