中國(guó)民族歌劇中女性藝術(shù)形象展現(xiàn)的中國(guó)精神
2022-11-22 09:48張榮家
藝術(shù)家 2022年7期
□張榮家 王 靜
（張榮家,王靜/天水師范學(xué)院）
中國(guó)精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的關(guān)系，中國(guó)精神包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神元素，包含著中華民族近現(xiàn)代以來(lái)形成的革命精神和社會(huì)主義先進(jìn)文化精神成分，中國(guó)精神具有更鮮明的時(shí)代精神特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。因此，我們不能孤立談音樂(lè)文化和中國(guó)精神，應(yīng)將其聯(lián)系起來(lái)。
中國(guó)民族歌劇是一種綜合性的藝術(shù)門類，包括音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇等多種藝術(shù)元素，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從狹義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)民族歌劇是堅(jiān)持戲曲音樂(lè)“板腔體”結(jié)構(gòu)原則，運(yùn)用革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法和以革命歷史題材為創(chuàng)作內(nèi)容，同時(shí)采用民族民間音樂(lè)曲調(diào)素材，以民族唱法為主的聲樂(lè)表演音樂(lè)作品。代表性的劇目主要有《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》《野火春風(fēng)斗古城》《紅珊瑚》《黨的女兒》等。這些民族歌劇中的主要人物無(wú)一例外都是女性，均為“革命者”“英雄人物”。中國(guó)民族歌劇藝術(shù)形成了鮮明迥異的民族風(fēng)格和時(shí)代特征，在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建了較為完整的美學(xué)文化，能夠?yàn)槲覈?guó)優(yōu)秀文化及民族精神的傳承弘揚(yáng)添磚加瓦。
中國(guó)民族歌劇中的女性形象可歸為“雄化英雄”（如韓英）、“知識(shí)女性”（如江姐）、“農(nóng)家婦女”（如田玉梅）三種類型。作為三種不同的文化形象，她們具有不同的文化身份和文化內(nèi)涵，這是她們作為“女性”、作為“革命者”這一共性中的個(gè)性。
一、韓英、江姐、田玉梅文化形象及其差異
（一）歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的韓英
韓英在劇中被描述成“短發(fā)、打裹腿、扎腰帶，騎馬、劃船、打槍，一舉一動(dòng)都是男性化的”。作為一支農(nóng)民武裝的領(lǐng)導(dǎo)人，她干練沉穩(wěn)、智勇雙全。從韓英的“絕唱唱段”《看天下勞苦人民都解放》中也可以看出來(lái)。
娘啊,兒死后,
你要把兒埋在那洪湖旁,
將兒的墳?zāi)瓜驏|方,
讓兒常聽(tīng)那洪湖的浪,
常見(jiàn)家鄉(xiāng)紅太陽(yáng)。
娘啊,兒死后,
你要把兒埋在那大路旁,
將兒的墳?zāi)瓜驏|方,
讓兒看紅軍凱旋歸,
聽(tīng)那鄉(xiāng)親在歌唱。
娘啊，兒死后,
你要把兒埋在那高坡上,
將兒的墳?zāi)瓜驏|方,
兒要看白匪消滅光,
兒要看，天下的勞苦人民都解放!
這個(gè)“絕唱唱段”中那“生我是娘，教我是黨！為革命，砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽！為了黨，灑盡獻(xiàn)血心歡暢”的剛烈和血性，正是韓英身上一種“雄性精神”的體現(xiàn)。
（二）歌劇《江姐》中的江姐
江姐雖出身貧寒，但受過(guò)高等教育，長(zhǎng)期在知識(shí)分子群體中開展工作，成熟沉著，既是一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，又給人一個(gè)知識(shí)女性的文化形象?！段覟楣伯a(chǎn)主義把青春貢獻(xiàn)》表達(dá)了對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念。這是江姐在“烈火熊熊，刑具高懸，特務(wù)猙獰”的行刑室中“依然高貴的昂起頭”所演唱的一首歌曲，從多角度展示了江姐豐富的內(nèi)心世界，也表現(xiàn)了江姐革命英雄主義精神和崇高的思想境界。整首歌曲可分為四個(gè)部分。第一部分從開頭樂(lè)句到“粉身碎骨心也甘”樂(lè)句。這段采用了抒情慢板，充分運(yùn)用了戲曲音樂(lè)中的拖腔手法。音樂(lè)開始的節(jié)奏比較舒緩，旋律真摯、柔和，用春蠶與蜂蜜來(lái)歌頌江姐對(duì)人生、對(duì)革命的態(tài)度。第二部分從樂(lè)句“?。≌l(shuí)不盼神州輝映新日月”到樂(lè)句“愿這滿腔熱血染山川”。這部分唱段感情強(qiáng)烈，以訴說(shuō)式的音調(diào)敘述了江姐對(duì)革命事業(yè)寄予的一片希望。《五洲人民齊歡笑》完美體現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義精神。這是江姐在即將趕赴刑場(chǎng)時(shí)，與戰(zhàn)友們告別時(shí)演唱的一首經(jīng)典唱段。它是集藝術(shù)性與思想性于一體的板腔體唱段，表現(xiàn)了江姐內(nèi)心的豐富情感，也深刻地體現(xiàn)了江姐對(duì)革命必將勝利的堅(jiān)定信念和對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限憧憬。
（三）歌劇《黨的女兒》中的田玉梅
田玉梅是一位農(nóng)家婦女，基層黨組織的普通黨員，倔強(qiáng)、敏感、善良、溫厚，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和遠(yuǎn)大革命理想。她在臨刑前的《萬(wàn)里春色滿家園》這個(gè)“絕唱唱段”中的 6 個(gè)“告別”——“告別了這條條綠水；告別了這座座青山；告別了這生我養(yǎng)我的土地；告別了這茅屋頂上熟悉的炊煙；告別了那遠(yuǎn)在天邊的親人啊，羅明哥；告別了，眾鄉(xiāng)親，恩情說(shuō)不完”——都表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)和親人的感恩。這種濃濃的“鄉(xiāng)情”正顯露出一個(gè)“農(nóng)家婦女”那種戀家、想家、離不開家的性格特征和思想特征。田玉梅是長(zhǎng)征后留守在江西的無(wú)數(shù)“紅軍家屬”之一，是堅(jiān)持斗爭(zhēng)的“革命者”。她們大多數(shù)是共產(chǎn)黨員，并曾遭到捕殺。但在血雨腥風(fēng)中，她們?nèi)耘浜咸K區(qū)游擊隊(duì)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，為革命做出了巨大犧牲。田玉梅是一個(gè)堅(jiān)定的“革命者”，具有“革命者”應(yīng)有的高尚品格。
二、韓英、江姐、田玉梅代表唱段中國(guó)精神體現(xiàn)
（一）思想繼承性
中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)發(fā)端于儒家的“仁愛(ài)”思想；艱苦奮斗精神、獨(dú)立自主精神源于《易經(jīng)》中“自強(qiáng)不息”的思想 ；“和諧”思想源于“天人合一”思想。
中國(guó)民族歌劇劇目的故事情節(jié)大多圍繞女性主角的性格和命運(yùn)展開，雖然是不同角色、不同文化背景下的人物，但她們采用以小見(jiàn)大的方式延續(xù)著對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念。
洪湖老蘇區(qū)，女英雄賀英便是韓英的生活原型。她騎一匹白馬，能雙手打槍，而且百發(fā)百中，因此，敵人一見(jiàn)白馬就倉(cāng)皇逃命。她不單英勇果決，而且才干卓著?！犊刺煜聞诳嗳嗣穸冀夥拧愤@個(gè)絕唱唱段中“為革命，砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”這是一句豪言壯語(yǔ)，表達(dá)了“革命者”視死如歸之崇高氣節(jié)與將生死置之度外的氣度。
江姐的原型是江竹筠。作為一個(gè)革命者，她臨危不懼，從容不迫，忠于黨，忠于革命事業(yè)，具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。主題歌《紅梅贊》中的“紅巖上，紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開”表現(xiàn)出了江姐作為“革命者”的高貴品格與傲骨。
田玉梅是一個(gè)“真實(shí)”的形象，即當(dāng)年長(zhǎng)征后留守在江西的無(wú)數(shù)“紅軍家屬”之一。這些留守的“紅軍家屬”，大多數(shù)是共產(chǎn)黨員。在《萬(wàn)里春色滿家園》中，田玉梅“苦水里泡大的農(nóng)家女，從小就牽牛扶犁下秧田”的自述證明了這一點(diǎn)。
這些歌劇中的女性藝術(shù)形象，都源于生活中鮮活的人物與形象。歌劇借助表演使人物的形象更加具體、豐富，并且將人物精神通過(guò)舞臺(tái)表演永久流傳下去，完成了人物思想的繼承。
（二）榜樣引領(lǐng)性
偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。歌劇不僅是一種藝術(shù)形式，也常常是一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)象。歌劇的成功演出能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解歷史，對(duì)認(rèn)識(shí)一段歷史、傳播特定文化以及繼承一種民族精神尤為重要。透過(guò)對(duì)歷史事件的還原和情節(jié)的貫穿發(fā)展演繹，我們可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義情懷和崇高的革命精神。韓英、江姐、田玉梅身上所具有的信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，她們作為時(shí)代的榜樣引領(lǐng)著我們前行，她們都是我們“民族的脊梁”。
（三）革命樂(lè)觀主義
《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中韓英訣別老母親，慷慨就義前，母女之情已經(jīng)轉(zhuǎn)換為一種相互激勵(lì)的戰(zhàn)友之情?！督恪返诹鶊?chǎng)，江姐被捕之后與沈養(yǎng)齋對(duì)峙時(shí)斬釘截鐵地說(shuō)：“一死有何難？到處是青山！為黨能舍己，熱血換新天！”在強(qiáng)權(quán)面前，她毫不畏懼，仍然面不改色，目光堅(jiān)定，誓死為共產(chǎn)主義事業(yè)奮戰(zhàn)到底。江姐告別“不在場(chǎng)”的兒子，將其托付給同志，這種“托孤”則表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)女性的高瞻遠(yuǎn)矚，“母子之情”則轉(zhuǎn)換為一種革命的豪情?！安灰每蘼暩鎰e，不要把眼淚輕拋”，從樂(lè)句“到明天全國(guó)解放紅日高照”到樂(lè)句“莫辜負(fù)人民的期望黨的教導(dǎo)”充分刻畫了江姐的革命樂(lè)觀精神和革命大無(wú)畏精神。這些事件都從側(cè)面體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神。
（四）抗?fàn)幘?/h3>
歌劇《江姐》第一場(chǎng)中《巴山蜀水要解放》中的“看長(zhǎng)江戰(zhàn)歌掀起千層浪，望山城紅燈閃閃霧茫?！?，主題歌《紅梅贊》中的“紅巖上，紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開”、《五洲人民齊歡笑》中的“云水激，卷怒潮，風(fēng)雷震，報(bào)春到”都反映出不畏艱險(xiǎn)，有棱角、有傲骨的革命女性形象?！段逯奕嗣颀R歡笑》為全曲的終曲，“云水激，卷怒潮”也是樂(lè)曲的高潮。這部分以散板開始，體現(xiàn)出一種排山倒海的氣勢(shì)。唱段最后的“五洲人民齊歡笑”的“笑”字是全曲的最高音，在演唱這部分時(shí)要一字一音，鏗鏘有力。93 小節(jié)結(jié)尾處的一個(gè)自由延長(zhǎng)停頓，進(jìn)入自由延長(zhǎng)段，此處開始有散板風(fēng)格，并在“刀山”出現(xiàn)全曲最高音，達(dá)到整首曲子的高潮，表現(xiàn)了主人公對(duì)敵人的憎惡及將生死置之度外的豪邁情緒與抗?fàn)幘瘛?/p>
中國(guó)歌劇要與民族傳統(tǒng)文化相融合，源源不斷地汲取民族精神。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是民族的根，自身的民族精神更是民族的魂。弘揚(yáng)和發(fā)展民族精神更是我們每一個(gè)中華兒女都應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。
中國(guó)精神的論述具有喚醒深藏于每個(gè)人內(nèi)心的精神基因，構(gòu)筑支撐中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神力量，提振實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新使命的精神狀態(tài)的價(jià)值和功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年文明發(fā)展歷史中積累起來(lái)的優(yōu)秀文明成果，是中國(guó)精神的文化沃土和精神滋養(yǎng)，是中華民族最深厚的軟實(shí)力，其中所孕育的民族精神是中國(guó)精神的核心內(nèi)容。
其一，中國(guó)精神的弘揚(yáng)離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的文化基因，是中華民族發(fā)展的精神命脈，不能割舍。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)精神的精神沃土，是中國(guó)精神的豐厚資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育了中國(guó)精神。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國(guó)精神的特色，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。其四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的優(yōu)勢(shì)，正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。其五，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)精神的重要組成部分。其六，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把傳統(tǒng)文化中積極向上向善的因素整理出來(lái)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為中國(guó)精神的思想資源。
這些描寫革命年代的歌劇，之所以深受老百姓的喜愛(ài)，傳唱至今依然經(jīng)久不衰，是因?yàn)檫@些優(yōu)秀的歌劇中蘊(yùn)含著深厚的民族文化和鮮明的民族精神。正是有了中國(guó)精神這個(gè)脊梁，中國(guó)歌劇才會(huì)以巨大的感染力和號(hào)召力，受到人民群眾的喜愛(ài)。中國(guó)歌劇肩負(fù)著民族和國(guó)家的歷史使命，真正發(fā)出中華民族自己的時(shí)代聲音。中國(guó)精神是中華民族發(fā)展的精神支柱，也是推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)歌劇發(fā)展的內(nèi)核動(dòng)力。因此，我們要將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓愛(ài)國(guó)精神、和平精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神在中國(guó)原創(chuàng)歌劇的發(fā)展過(guò)程中不斷流傳。此外，我們要牢記革命先輩不朽的革命精神和使命，不忘初心，砥礪前行。
猜你喜歡
歌劇(2021年4期)2021-07-06
雷鋒(2018年2期)2018-05-14
歌劇(2017年11期)2018-01-23
藝海(2017年10期)2017-11-11
文藝生活·中旬刊(2017年7期)2017-09-04
歌劇(2017年6期)2017-07-06
歌劇(2017年4期)2017-05-17
琴童(2016年6期)2016-05-14
戲劇之家(2016年6期)2016-04-16
小星星·閱讀100分(高年級(jí))(2014年11期)2014-12-15
