《寶石學(xué)教程》課程思政的價值意蘊及其探索

2022-11-22 14:31:51高翠欣高翔蓮尹作為

寶石和寶石學(xué)雜志 2022年1期

高翠欣，高翔蓮，尹作為

(1.中國地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院,湖北武漢 430074；2.中國地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430074)

高校專業(yè)教師不僅承擔(dān)著專業(yè)答疑解惑的職責(zé)，也承擔(dān)著立德樹人的重要使命。為此，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[1]這明確闡述了貫穿教育教學(xué)全過程的思想政治教育的重要性以及全部教師尤其是專業(yè)教師的重要職責(zé)。因此，大力建設(shè)“課程思政”是專業(yè)教師落實立德樹人使命的重要路徑，正如習(xí)近平總書記所言，“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然的吸收?！盵2]大力開展“課程思政”建設(shè)也是落實全員育人、全程育人、全方位育人，從而進一步提高思想政治教育實效性的重要舉措。這要求廣大教育工作者要在課程思政規(guī)律指導(dǎo)下，積極探索具體課程的課程思政規(guī)律，推動我國高等教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

1 課程思政的含義

課程思政指基于“三全育人”理念、充分挖掘各類課程的思想政治資源，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等，伴隨各類課程的學(xué)習(xí)過程，在潛移默化中充分發(fā)揮各類課程立德樹人功能，將各類課程與思想政治理論課同向同行的一種綜合教育理念、方法和實踐體系。

貫通、協(xié)同、整合、全員、全程、全方位等是課程思政的內(nèi)在邏輯。歸納起來，課程思政實質(zhì)是一種系統(tǒng)思維或整體思維在新時代教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用。也就是說，課程思政理念是一種系統(tǒng)思維，運用系統(tǒng)論的原理和方法辯證地處理立德樹人系統(tǒng)中部分與整體、結(jié)構(gòu)與功能、信息與組織、控制與反饋以及系統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系，以期高效達到立德樹人目標(biāo)的模式。它注重的是整體性、生態(tài)性、系統(tǒng)性。

從系統(tǒng)范圍上，整體性教育可分為三個層面：教育對象的素質(zhì)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)自身和教育環(huán)境系統(tǒng)。其中，教育對象的素質(zhì)系統(tǒng)的整體性是課程思政實施的前提。大學(xué)生的整體素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)等幾個方面。[3]這個幾方面互相依存、互相滲透，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。促進大學(xué)生全面發(fā)展作為教育目標(biāo)，是指受教育者素質(zhì)的整體提高，而不是有所偏廢。教育系統(tǒng)自身的整體性包括教育目標(biāo)、內(nèi)容、功能、教育者等各要素相互聯(lián)系，構(gòu)成一個有機的整體。要達成良好的效果，時序上需要前后貫通，內(nèi)容上需要相互銜接，人員上需要協(xié)同推進，過程上需要全面覆蓋以及方法上需要顯性和隱性方法相互結(jié)合，也就是需要實現(xiàn)全員、全過程、全方位的育人格局。只有這些要素有機配合、發(fā)揮同向作用，才能形成教育的合理，實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)。教育環(huán)境的整體性。教育環(huán)境系統(tǒng)是指由社會、家庭以及學(xué)校環(huán)境構(gòu)成，與教育自身系統(tǒng)有同向、反向和多向三種關(guān)系，當(dāng)二者是同向時，就會形成合力，共同促進教育效果；當(dāng)二者是反向時，合力相減，就會抵消部分甚至是全部教育效果；當(dāng)二者是多向時，也會抵消教育效果。這要求教育必須要處于良好的生態(tài)環(huán)境，努力教育自身系統(tǒng)和它的環(huán)境形成同向關(guān)系，協(xié)同促進受教育者的素質(zhì)提高。

由此，課程思政的實施，需要充分挖掘各類課程的思政資源，從內(nèi)容上保證與思想政治教育的同向同行；需要完善課程建設(shè)、把握實施過程以及提升教育者素養(yǎng)；同時，課程思政的整體性思維還要求進一步發(fā)揮學(xué)校、學(xué)院的保障作用和教師、學(xué)生的主體作用。

2 《寶石學(xué)教程》課程思政的價值意蘊

寶玉石原本是大自然在億萬年演變發(fā)展過程中形成的瑰麗、稀少、耐久的天然礦物，經(jīng)過設(shè)計、雕琢、打磨等工藝，最終呈現(xiàn)出獨特的經(jīng)濟學(xué)和美學(xué)價值，成為能夠滿足人們精神需求的高端文化產(chǎn)品。寶玉石是文化的載體之一，寶玉石材料負載著豐富的思想和精神追求。一塊天然的寶玉石并不具有文化的意蘊，但經(jīng)過人的作用之后，便進入了文化的范疇。人在對寶玉石加工的過程中，把自己的心態(tài)追求、情感意志、價值取向和審美情趣灌注和融入到了寶玉石當(dāng)中，因而，經(jīng)過加工后的寶玉石，就其實質(zhì)而言，它是人的本質(zhì)力量的對象化和顯現(xiàn)。

任何一門課程都蘊含著豐富的育人資源。專業(yè)課程的知識體系相對明顯且邏輯清晰，而蘊含其中的原則、精神、格調(diào)、審美情趣等育人價值則需要專業(yè)教師有意識的挖掘、提煉，從而明道濟世、立德樹人。以上述寶石為主要內(nèi)容的《寶石學(xué)教程》也不例外，同樣蘊含著豐富的思想政治教育資源?！秾毷瘜W(xué)教程》是寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)本科生的必修課，目的在于幫助寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)學(xué)生奠定比較系統(tǒng)扎實的寶石學(xué)知識基礎(chǔ)，其主要內(nèi)容包括各種寶石的結(jié)晶學(xué)特征、寶石礦物的化學(xué)成分以及寶石的顏色、物理性質(zhì)、分類與命名、內(nèi)含物以及其經(jīng)濟、藝術(shù)價值等。

《寶石學(xué)教程》蘊含的豐富而重要的思想政治教育價值主要有以下3點。

(1)美學(xué)熏陶，主要指珠寶玉石形態(tài)、結(jié)構(gòu)等特征帶給人的美感以及某些寶玉石內(nèi)含物形成的耐人尋味的意境美、其顯微鏡下呈現(xiàn)的引人遐思的抽象美等，這些豐富多彩、獨一無二的自然饋贈，帶給人們獨特的精神享受，并會隨著人精神境界的提升而有不同的感悟。例如，綠柱石、水晶、橄欖石、石榴石等單晶體或叢生單晶體寶石晶簇以及貝殼等的形態(tài)美；某些琥珀等有機寶石呈現(xiàn)的抽象圖案的意境美；剛玉的六方生長色帶、孔雀石的環(huán)狀構(gòu)造以及鉆石等在陰極射線轟擊下呈現(xiàn)的“似瑪瑙狀”生長結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)美。

(2)道德比擬，主要指以寶玉石本身的特征、生長以及加工等比擬人的成長成才和品德修養(yǎng)。例如，鉆石因其硬度高、凈度好、璀璨無比等特征經(jīng)常被人們用“鉆石品質(zhì)”來比擬某項產(chǎn)品或工程品質(zhì)量過硬，這可以引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)精益求精、一絲不茍的良好個性品質(zhì)。玉石本身具有的溫、潤、透、凈等特征啟發(fā)我國古人形成了“君子德比若玉”等文化傳統(tǒng)，比擬做人尤其是君子所應(yīng)具有的品德修養(yǎng)和精神境界，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)君子如玉石般“光而不耀”、低調(diào)溫潤。啟示，我國古代很早就產(chǎn)生了以玉石加工比擬人的修養(yǎng)的傳統(tǒng)觀念。中國最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》中，就使用“如切如磋，如琢如磨”[4]等玉石加工工藝效果，來生動描述和高度贊揚君子的良好品行。像水晶等絕大多數(shù)寶玉石正是因為含有雜質(zhì)離子才呈現(xiàn)了斑斕的色彩，讓人愛不釋手。這從一個角度說明了，包容對豐富自我、提升自我的重要作用。

(3)意志磨練，主要指分析寶石中存在的同質(zhì)多像等原因并提煉升華，使其能夠?qū)Υ髮W(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)起到良好的啟發(fā)作用，從而正確看待磨難、培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度。如鉆石和石墨同質(zhì)，都由單一元素碳(化學(xué)方程式為C)構(gòu)成，互為同素異形體，有不同的形態(tài)特征。相對高溫高壓的“艱苦磨難”成就了鉆石，相對常溫常壓的“平常平淡”則造就了石墨。不同的經(jīng)歷形成不同的結(jié)局，不同的結(jié)局發(fā)揮不同的作用。這也從一定角度為孟子“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的觀點提供了大自然的例證。

3 《寶石學(xué)教程》課程思政價值的實現(xiàn)

要實現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程育德功能和課程思政價值，需要加強《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)、關(guān)注課程思政實施過程、提升專業(yè)教師思想政治修養(yǎng)。

(1)《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)是基礎(chǔ)?！秾毷瘜W(xué)教程》是中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)寶石及材料工藝學(xué)本科專業(yè)的核心課程，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著獨特和重要作用。目前，“具有國際視野的一流珠寶人才”已被確定為專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。為此，《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)應(yīng)作為學(xué)院內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容進行頂層設(shè)計，根據(jù)辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)特色，對整個專業(yè)課程體系進行課程思政的整體性構(gòu)建，明確學(xué)院、系所責(zé)任分工，引領(lǐng)和指導(dǎo)系、制定培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱等，其教學(xué)文件需體現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程“育德”目標(biāo)、落實“育德”功能，使《寶石學(xué)教程》等專業(yè)核心課課程思政建設(shè)和“育德”功能發(fā)揮成為人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平提升的重要舉措，成為建設(shè)“中國特色，世界一流”專業(yè)的價值旨歸。

(2)《寶石學(xué)教程》課程思政實施過程是重點。在尊重《寶石學(xué)教程》課程教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上，進一步推進《寶石學(xué)教程》課程思政建設(shè)規(guī)范化，遵循挖掘歸納-拓展升華-傳授實施-考核評價-總結(jié)提升的邏輯重復(fù)循環(huán)，螺旋式完善提高。厘清挖掘《寶石學(xué)教程》課程中包含的可以直接或間接開展思政教育的專業(yè)知識點是首要一步；然后，以這些知識點為載體，進一步開發(fā)、拓展或概括升華這些專業(yè)知識點的思想政治教育含義，形成《寶石學(xué)教程》課程思政資源庫，便于專業(yè)授課教師查閱、吸納，在充分理解、備課后在課堂講授中實施課程思政，履行立德樹人使命和責(zé)任；之后是在學(xué)生反饋、教學(xué)督導(dǎo)評價等基礎(chǔ)上反思、總結(jié)和提升。

(3)《寶石學(xué)教程》授課教師的思想政治素養(yǎng)是關(guān)鍵。目前，我國已經(jīng)進入中國特色社會主義新時代，需要更多德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。“為黨育人、為國育才”是高校教師的神圣職責(zé)，高校教師要努力提升自身思政素養(yǎng)，這是實現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程思政價值的關(guān)鍵。在《寶石學(xué)教程》課程思政中，《寶石學(xué)教程》課程是載體，其思政價值是重點，首先這要求專業(yè)教師具備扎實完善的寶石學(xué)系統(tǒng)知識和科研能力，是《寶石學(xué)教程》課程思政的基礎(chǔ)和根本所在；同時，專業(yè)教師還要具有良好的思想素質(zhì)和敬業(yè)精神，這是實現(xiàn)《寶石學(xué)教程》思政價值的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記明確指出：“正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈?！盵5]專業(yè)教師只有具備堅定的理想信念、高尚的道德情操、為國為民的大情懷、放眼世界的大格局以及良好的敬業(yè)精神，才能做到課上課下、無時無刻不在影響學(xué)生、教育學(xué)生；再者，為滿足大學(xué)生審美需求、培養(yǎng)其高品位審美情趣，專業(yè)教師還要具備良好審美情調(diào)?！懊篮谩笔侨祟愑篮愕淖非笾弧Ｓ绕溥M入新時代，中國共產(chǎn)黨把人民對美好生活的追求作為自己的奮斗目標(biāo)，在我國全面進入小康社會的發(fā)展階段，美好、個性、獨特等的精神需求成為人民群眾的重要追求。在遵循《寶石學(xué)教程》教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，大力傳授“真善美”，培養(yǎng)大學(xué)生美的眼睛和美的心靈?？傊瑢I(yè)教師良好思政素養(yǎng)、優(yōu)秀的“育德”能力和良好“育德”自覺是實現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程思政價值的關(guān)鍵。

4 《寶石學(xué)教程》課程思政價值實現(xiàn)的要求探索

要實現(xiàn)《寶石學(xué)教程》思政價值、落實專業(yè)教師課程育人職責(zé)，還需要學(xué)校、專業(yè)教師和學(xué)生三方相互協(xié)同、和諧共振，分別發(fā)揮好保障作用、主體作用和主動性、積極性。

學(xué)校和學(xué)院要發(fā)揮保障作用，辦好《寶石學(xué)教程》課程，促進其思政價值的實現(xiàn)。學(xué)校在自身內(nèi)涵發(fā)展中，要全面謀劃“課程思政”實施方案，加強頂層設(shè)計，從提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的高度，在政策導(dǎo)向、資金保障、教師培養(yǎng)、考核評價等管理環(huán)節(jié)中提供保障條件、激勵激發(fā)教師。學(xué)院應(yīng)通過教學(xué)研討會、教師大會等培訓(xùn)全院教師樹立全員育人、課程思政等新觀念；在項目遴選、課程建設(shè)、教學(xué)評價等方面融入課程思政內(nèi)容和指標(biāo)；并要結(jié)合自身辦學(xué)定位和寶石及材料工藝學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)特色整體構(gòu)建學(xué)院課程思政。既充分考慮專業(yè)內(nèi)各門課程的內(nèi)在邏輯和相互聯(lián)系，也要充分考慮課程之間的相互銜接、相互補充并精準(zhǔn)定位《寶石學(xué)教程》課，加強專業(yè)課程建設(shè)的系統(tǒng)性和整合性。

專業(yè)教師要發(fā)揮主體作用，上好《寶石學(xué)教程》課程、明道濟世、立德樹人。一般而言，專業(yè)教師、學(xué)術(shù)專家更多體現(xiàn)的是自身專業(yè)素養(yǎng)，要充分發(fā)揮立德樹人職責(zé)、增強價值引領(lǐng)實效，還需要轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃ぷ髡?、教育家。只有這樣才能具備課程知識目標(biāo)實現(xiàn)的同時追求課程價值目標(biāo)實現(xiàn)的高度自覺。這要求《寶石學(xué)教程》專業(yè)教師積極主動構(gòu)建教育工作者、教育家的完善知識體系，充分認識知識傳授與價值引領(lǐng)、育才能力和育德能力、隱性課程與顯性課程等關(guān)系，提升自身育人素養(yǎng)。從而可以從勇攀學(xué)術(shù)高峰、“德高為范”的自然狀態(tài)的身教提升到有意識發(fā)揮高度責(zé)任感、使用更高超育人方法主動實施培養(yǎng)和教育的境界。

學(xué)生要發(fā)揮主動性、積極性，學(xué)好《寶石學(xué)教程》課、內(nèi)化其思政價值。師生關(guān)系、學(xué)習(xí)共同體是現(xiàn)代教育教學(xué)的新理念?，F(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾在《笛卡爾的沉思》一書中首次提出主體間性的概念，胡塞爾認為主體性意味著自我，而主體間性意味著包含集體、互助等含義在內(nèi)的自我共同體(我們)。而馬丁·布伯則認為主體間性是“我-你”的主體對主體的共同體關(guān)系，而不應(yīng)該是“我-它”的主體對客體的對象性關(guān)系。這種哲學(xué)構(gòu)建要求教育教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，使教與學(xué)構(gòu)成一個有機、互動的“學(xué)習(xí)共同體”，教師導(dǎo)航、引領(lǐng)，學(xué)生自主、追隨。正如清華大學(xué)校長梅貽琦所說“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”這充分說明教與學(xué)的相互關(guān)系、相互作用。沒有學(xué)生的“尾隨”、沒有學(xué)生的積極性、主動性，是很難實現(xiàn)價值引領(lǐng)的教學(xué)目標(biāo)的。

以上三方面相互聯(lián)系、相互補充，共同構(gòu)成一個完整的育人共同體；其中，學(xué)校(學(xué)院)要整體謀劃、協(xié)同推進、全面保障；專業(yè)教師要實現(xiàn)教育者(家)的身份轉(zhuǎn)換，切實發(fā)揮主體作用；學(xué)生要積極主動，以主人翁的姿態(tài)與學(xué)校、教師共同構(gòu)建育人共同體。只有這樣，才能夠切實實現(xiàn)《寶石學(xué)教程》課程思政價值，使《寶石學(xué)教程》課程有深度、有溫度、有高度，真正成為讓學(xué)生受益、提升學(xué)生獲得感的“金課”。

5 結(jié)語

大學(xué)生作為思想政治教育對象，其成長成才規(guī)律要求高校必須充分落實全員育人、全程育人、全方位育人理念，將思想政治教育貫穿于教育教學(xué)全過程，充分發(fā)揮全體教師尤其專業(yè)教師、專業(yè)課程的育人作用。只有這樣，才能更好遵循教育規(guī)律、更好地推進我國教育高質(zhì)量發(fā)展。這就要求高等學(xué)校要充分挖掘?qū)I(yè)課程的思想政治教育資源、提升專業(yè)教師思想政治教育能力、調(diào)動好大學(xué)生接受教育的主動性、完善專業(yè)課程建設(shè)、發(fā)揮好校院保障功能。

任何一門課程都蘊含著豐富的思想政治教育資源，《寶石學(xué)教程》也不例外?！秾毷瘜W(xué)教程》作為一門認識珠寶的硬度、色彩、結(jié)構(gòu)等特征的基礎(chǔ)課程，具有美學(xué)熏陶、道德比擬、意志磨煉等思想政治教育價值。要實現(xiàn)其思政價值，首先需要通過備課、研討等路徑充分挖掘思政資源斌能夠進一步凝練和升華；其次，需要通過專業(yè)教師傳授給大學(xué)生。這是《寶石學(xué)教程》課程思政的完整實現(xiàn)過程，因此，專業(yè)教師的思政能力和素養(yǎng)是實現(xiàn)《寶石學(xué)課程思政》的關(guān)鍵；同時，作為思想政治教育對象的大學(xué)生，也需要發(fā)揮主動性、積極性、創(chuàng)在性，在教與學(xué)的“學(xué)習(xí)共同體”構(gòu)建中發(fā)揮主體作用。

當(dāng)然，《寶石學(xué)教程》思政功能的實現(xiàn)，還需要學(xué)校和學(xué)院發(fā)揮好保障作用。一方面是做好《寶石學(xué)教程》的課程建設(shè)，將課程建設(shè)和學(xué)校、學(xué)院的人才目標(biāo)緊密結(jié)合，與其他課程相互配合、相互銜接，構(gòu)成成熟完備的人才培養(yǎng)課程體系，發(fā)揮其自身人才培養(yǎng)作用；同時，學(xué)校和學(xué)院還要加強系統(tǒng)性、整體性建設(shè)，從人力、財務(wù)、制度、文化等全方位引導(dǎo)、激勵專業(yè)教師發(fā)展好思想政治教育能力、促進系(所)建設(shè)好《寶石學(xué)教程》。