□蔡欣玥

（蔡欣玥/延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

人物形象的塑造可以突出舞劇想表達(dá)的含義。一個舞劇的重點(diǎn)突出，人物形象的塑造是關(guān)鍵因素,在舞劇中，演員在舞臺上塑造出立體鮮活的人物，能使整個舞劇更為豐滿、更具生命力。只有在舞劇中打造成功的人物形象，才能真正使舞劇作品打動觀眾、感染觀眾、使他們產(chǎn)生共鳴,有效傳達(dá)作品的思想。本文主要通過對舞劇中“順姬”人物形象的塑造所運(yùn)用的舞蹈語言的分析，來闡述人物形象塑造在舞劇中的重要意義。

截至目前，關(guān)于舞劇的研究論文有很多，且每篇論文的切入點(diǎn)都不同。例如，舞劇的劇場性研究、舞劇的表演形式分配與構(gòu)建研究、舞劇的獨(dú)創(chuàng)性研究、舞劇的擬人化研究等。對舞劇《阿里郎花》研究的一些文章的主題也類似，都是對劇中的人物形象分析，但是以人物“順姬”為出發(fā)點(diǎn)，通過將人物的舞蹈語言與人物性格等方面相結(jié)合，分析人物形象的塑造對舞劇產(chǎn)生的重要意義。

一、舞劇《阿里郎花》的內(nèi)容與創(chuàng)作理念

舞劇《阿里郎花》運(yùn)用朝鮮族舞蹈特有的表現(xiàn)手法，將朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈合理運(yùn)用于民族舞劇中?！栋⒗锢苫ā肥菫閰⒀莸谖鍖蒙贁?shù)民族會演而創(chuàng)作的一部朝鮮族民族舞劇，經(jīng)歷了近三年的策劃，反復(fù)修改排練及整體調(diào)整。同時，它也通過了舞蹈專家的論證，最終在第五屆少數(shù)民族會演中獲得了“劇目金獎”“最佳舞臺美術(shù)獎”，并成功成為國家藝術(shù)基金2016 年度的資助項(xiàng)目之一和國家藝術(shù)基金2017 年傳播、交流、推廣的項(xiàng)目之一。該劇在延邊歌舞團(tuán)以金姬編導(dǎo)為首的編導(dǎo)組的編排打磨下，演出了八十余場，深受觀眾的喜愛,堪稱“民族盛宴”。

(一）《阿里郎花》內(nèi)容概況

在舞劇中，編導(dǎo)們使用了倒序的手法，展示了“順姬”這個朝鮮族藝術(shù)家的人生軌跡。該舞劇由以下六個部分組成，分別為一個序、四個篇章和一個尾聲。序——馨香彌漫、喚醒天池的時鐘，叩響山峰的回音，輕輕拍打心愛的長鼓，迎接長白山的光明。年老的“順姬”擊打著長鼓慢慢拉開舞劇的帷幕。第一幕——藍(lán)色馨香：清脆的長鼓，催動了第一次的舞步，陽光的飛旋，照亮了鮮艷的舞服。此幕展現(xiàn)了朝鮮族少女“順姬”與她一起玩耍的小伙伴被農(nóng)樂舞吸引，而后一起學(xué)習(xí)?！绊樇А庇勺铋_始的偷懶被發(fā)現(xiàn)、被責(zé)罰，漸漸通過自己的不斷努力，成為一名成熟的舞蹈家。此幕的呈現(xiàn)多帶有調(diào)皮戲劇性，為第二幕的離別之情埋下了伏筆。第二幕——紅色馨香：新婚，綻放十八歲的純情；軍鼓，震落了和平的晚霞；烽火，燒紅了戰(zhàn)爭的嘶嚎。此幕展示了順姬與自己心愛的人成婚，原本浪漫幸福的生活被戰(zhàn)爭毀滅，新婚的順姬獨(dú)自一人留守于家中，無時無刻不在期盼著丈夫從戰(zhàn)場平安歸來。第三幕——白色馨香：震耳的長鼓是烽火戰(zhàn)場上的滾動輪聲，陣陣鶴鳴哀悼丈夫的亡靈，新生兒的啼哭，直上九霄，擁抱美麗的黎明。此幕直擊人們的心靈，順姬丈夫在戰(zhàn)場上犧牲的消息傳回，與此同時，順姬與丈夫幸福的結(jié)晶出生，幸福來臨之際，伴隨著心愛之人離去的悲喜交加，人們不禁潸然淚下。第四幕——金色馨香：八月十五的圓月，照見了喪夫的綿綿雪恨，翩然而至的仙鶴，送來了在天之靈的囑托。隨著心愛之人的離去，順姬在夢中與丈夫再次相見，在夢中，丈夫的囑托給予了順姬以無形的力量，堅(jiān)守朝鮮族舞蹈家的重任，努力培養(yǎng)自己的下一代。尾聲——千年馨香。長白山頭的雪，是那飄灑落下的舞者衣裙，千年馨香是舞動的民族之魂。以舞劇中朝鮮族舞蹈家“順姬”在經(jīng)歷了生活的跌宕起伏后依舊堅(jiān)守朝鮮族舞蹈的事業(yè)，且歷代傳承而收尾。這一尾聲使人的內(nèi)心久久不能平靜，讓人們不禁對“順姬”這一人物形象的縮影，對中國的歷代朝鮮族舞蹈家們肅然起敬。

舞劇中以中國朝鮮族舞蹈家——順姬為創(chuàng)作的原型，用民族舞蹈的形式展示了朝鮮族舞蹈家的藝術(shù)人生軌跡，再現(xiàn)了舞蹈家對生活的熱愛、對愛情的忠貞、對藝術(shù)的執(zhí)著，以及鳳凰涅槃的藝術(shù)人生，是眾多朝鮮族藝術(shù)家們的群體縮影，體現(xiàn)了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族藝術(shù)之夢自強(qiáng)不息的民族情感，他們是永遠(yuǎn)盛開的民族藝術(shù)之花——阿里郎花。

（二）《阿里郎花》的創(chuàng)作理念

舞劇《阿里郎花》通過對人物形象——順姬的塑造，讓觀眾看到編導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的整體觀念和思想。編導(dǎo)從對朝鮮族傳統(tǒng)文化的再認(rèn)知中，尋覓和挖掘朝鮮族傳統(tǒng)文化基因，并在該舞劇中呈現(xiàn)出多項(xiàng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，將傳統(tǒng)舞蹈的情、形、意、韻，在舞劇中進(jìn)行創(chuàng)新與合理運(yùn)用，展現(xiàn)出現(xiàn)代多元化審美意識背景下的中國朝鮮族舞蹈文化符號。

二、舞劇中人物塑造的手段與方法

（一）以舞蹈語言分析塑造人物形象的手段

舞蹈語言是由舞蹈組合、舞蹈動作、舞蹈語匯組成的。在舞劇中，演員運(yùn)用舞蹈動作傳情達(dá)意，由動作升華為“戲劇性”表演，與道具抽象結(jié)合,寄托隱含的深層寓意。形象塑造是傳達(dá)舞蹈內(nèi)容與觀念的方式，而對人物塑造的典型性追求，是人們在實(shí)踐中需要逐步認(rèn)識、體會與把握的。

在舞劇中，順姬是核心。為了有效反映藝術(shù)家順姬這一對愛情忠貞、對藝術(shù)有所追求的人物形象,編導(dǎo)運(yùn)用了多項(xiàng)戲劇化對比方式。一方面，藝術(shù)家通過對順姬舞蹈動作的設(shè)計(jì)和編排，在確立人物位置的前提下，深刻展現(xiàn)順姬這個人物的情感表達(dá)。在舞劇中，順姬分別展現(xiàn)“兒童—少女—中年—老年”不同年齡段的狀態(tài)，這些角色的區(qū)別在舞蹈動作上得以充分體現(xiàn)。兒童的順姬在教師嚴(yán)厲的訓(xùn)練中，堅(jiān)持再堅(jiān)持，動作重復(fù)再重復(fù)，體現(xiàn)了其鍥而不舍的精神。而在少女時期，雙人舞中細(xì)膩唯美的舞蹈動作的銜接表現(xiàn)了當(dāng)時情境下的順姬對愛情的期盼以及與舞蹈結(jié)合的欣喜。

舞劇中假面舞片段則是戲劇性的升華，朝鮮族舞蹈道具的使用使人物形象直接映入觀眾眼簾，戲劇化地展現(xiàn)出少女時期的順姬，同時，將愛情細(xì)節(jié)化。舞劇后的長鼓舞片段則是順姬的自我詮釋?，F(xiàn)實(shí)生活中的順姬歷經(jīng)一生的坎坷，依舊打起長鼓，繼承—延續(xù)，那個佇立于舞臺中間的順姬快速擊打長鼓的片段令人震撼。在一個男童從舞臺中間緩緩打擊長鼓的那一刻，順姬的現(xiàn)在、曾經(jīng)和未來同時出現(xiàn)，塑造出一個完整的人。而編導(dǎo)恰恰是通過舞蹈語言中對人物內(nèi)心世界的描述，突出順姬自我的變化，展現(xiàn)出更為真實(shí)的人物形象。

（二）人物性格與動作結(jié)合對塑造人物形象的啟發(fā)

順姬的形象在舞劇中立體鮮活，這是該舞劇成功的關(guān)鍵。對人物性格的描述突出了人物性格的特殊性，體現(xiàn)了那個時代人物的普遍性特征。編導(dǎo)塑造的是對愛情忠貞、對藝術(shù)執(zhí)著，擁有鳳凰涅槃的藝術(shù)人生的眾多朝鮮族藝術(shù)家們的群體縮影——順姬，并將該人物放入舞劇的群體中，逐步剝離出人物的形象。

舞劇開篇就把觀眾帶入人物視角，通過對舞蹈新視覺藝術(shù)的運(yùn)用，在舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)和舞臺構(gòu)建上恰當(dāng)?shù)貙⑷宋飳訉觿冸x展示。兒時的俏皮、少女時的委婉、中年時的堅(jiān)韌和老年時期的滄?；仡櫍慈松耐暾^程。舞劇上篇著重展現(xiàn)了順姬的青春勵志，而下篇則更加強(qiáng)調(diào)了順姬波瀾驚天、歷經(jīng)滄桑的經(jīng)歷。每個情節(jié)中的人物性格都有明顯的不同。兒童時期的“腳動作”細(xì)節(jié)，由慢至快至更快；少女時期的雙人舞唯美和諧；中年時期的扇子舞。這段扇子舞在整個舞劇中是最令人震撼的一段。以往，朝鮮族舞蹈扇子舞都是唯美的，象征著金達(dá)萊花，而該舞劇中的扇子舞則是順姬的轉(zhuǎn)變，孕育出一個鮮活的生命，同時，紅色扇子的創(chuàng)新性運(yùn)用也在多個片段中體現(xiàn)。順姬與男子的戀愛逆變以及流線型的故事情節(jié)中流動式隊(duì)形，由彎曲的流線型到快速的豎線等不規(guī)則隊(duì)形的變化，詮釋了順姬人物性格的改變及人物形象的個性變化。在舞劇中，編導(dǎo)進(jìn)行了雙向性格對比。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，人物的形象往往要從小的細(xì)節(jié)入手，進(jìn)行具體刻畫。人的偉大在于“主宰自然的性格，顯示出支配自然、改造自然的力量”。而人往往又是渺小的，大多的時候無法掙脫命運(yùn)的束縛。對于舞劇《阿里郎花》而言，朝鮮族舞蹈的特定舞劇類型并沒有限制人物的塑造。朝鮮族舞蹈動作的細(xì)節(jié)分解表現(xiàn)出順姬在命運(yùn)此起彼伏中的堅(jiān)持。

整個舞劇通過對人物順姬的刻畫，反映出順姬堅(jiān)守、堅(jiān)持和與人生逆境的對抗。在片段“戰(zhàn)役中”，順姬以“孕”的狀態(tài)出現(xiàn)，并通過追逐、奔跑、尋找、崩潰、憤怒地跳、旋轉(zhuǎn)、動作加速等身體語言的迸發(fā)，鮮明地反映出其爆發(fā)和憤怒。順姬“長袖舞”的小片段，改變了以往長袖舞的宮廷背景。在眾人將順姬高高舉起后，順姬揮動雙臂甩出長袖，迸發(fā)出力量與堅(jiān)韌，反映出在苦難歲月中的拼搏。后篇“長鼓舞”片段將全體形象的塑造轉(zhuǎn)化為獨(dú)立形象的演示。群體長鼓舞片段的激烈及轟鳴轉(zhuǎn)化至順姬獨(dú)立擊打長鼓的持續(xù)宣泄，不僅體現(xiàn)了順姬這個人物在歲月的蹉跎中對藝術(shù)的堅(jiān)守，還表現(xiàn)出順姬對藝術(shù)的傳承，到最后以一個男孩子獨(dú)立進(jìn)行“長鼓舞”的片段結(jié)尾。由此，以事件情節(jié)推動發(fā)展，加之動作語言的變化和情感對比，更豐富了順姬這一人物形象，使其鮮活立體地呈現(xiàn)在觀眾面前。同時，編導(dǎo)還通過新視覺舞臺設(shè)計(jì)構(gòu)建出回想。舞臺上方是順姬曾經(jīng)的美好、溫柔以及和諧的畫面。而下方則是鳳凰涅槃的堅(jiān)守與堅(jiān)持，整個人物形象的設(shè)計(jì)反差，為人物形象的塑造添上艷麗的色彩。

三、舞劇中人物順姬的塑造對舞劇的意義

《阿里郎花》舞劇中順姬人物形象的塑造明確、干凈，這是筆者觀影完畢后的第一感受。動作的清晰主要反映出編導(dǎo)對人物形象刻畫的巧思，利用身體語言的隱喻性完成了對人物形象的講述。以上這些舞蹈藝術(shù)中的舞臺手段，使觀眾對整個舞劇的思維構(gòu)思有更完整的認(rèn)識。同時，也呈現(xiàn)出有層次的舞蹈人物形象。舞劇以點(diǎn)至面，對順姬人物的具體形象進(jìn)行刻畫，使觀眾可以清晰明了地看出舞劇所表達(dá)的藝術(shù)含義，同時，其他藝術(shù)舞蹈手段的配合，升華了對人物形象的塑造，同時也展示了人物與道具、人物性格與舞蹈動作、人物塑造與舞劇分段結(jié)合的表現(xiàn)手段。人物形象的塑造突出了舞劇本身想表達(dá)的含義。一個舞劇的重點(diǎn)突出，人物形象的塑造是關(guān)鍵因素。舞劇演員在舞臺上塑造出立體鮮活的人物方能使整個舞劇更為豐滿，更具生命力。本文主要通過對舞劇中“順姬”人物形象的塑造，運(yùn)用舞蹈語言，分析人物形象的塑造在舞劇中的重要意義；以人物“順姬”為出發(fā)點(diǎn)，剖析了人物角色、人物性格，人物與舞劇中的各個篇章銜接，進(jìn)而對舞劇表演中舞蹈語言與人物性格等對人物的塑造進(jìn)行研究和分析。舞劇只有打造成功的人物形象，才能真正打動觀眾、感染觀眾、使他們心中產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而有效傳播作品的思想。

近幾年，民族舞劇的創(chuàng)作及以人物為代表性的舞劇創(chuàng)作紛紛在舞臺上亮相，這既對編導(dǎo)在創(chuàng)新理念下的創(chuàng)作提出了要求，也使觀眾聚焦對“形象塑造”的舞蹈的欣賞。延邊歌舞團(tuán)的原創(chuàng)舞劇《阿里郎花》運(yùn)用朝鮮族舞蹈特有的表現(xiàn)手法，將朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈合理地運(yùn)用于民族舞劇中。《阿里郎花》以精致的舞臺畫面、唯美的視覺效果、傳統(tǒng)的民族舞蹈形式，滿足觀眾綜合性的審美需求。人物形象的具體化讓觀眾更明白其中的含義和細(xì)節(jié)。人物形象塑造的細(xì)節(jié)帶來了直接的視覺感受，但這樣的手法還有更多值得思考和探索的空間。