巴特爾
(內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué) 商務(wù)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)
當(dāng)前,以手機(jī)平臺為主的新媒體,已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的重要渠道之一。高校學(xué)生干部思想覺悟高,工作作風(fēng)踏實(shí),在大學(xué)生思想政治教育工作中起著重要的作用。深入研究新媒體對大學(xué)生思想政治教育的影響,更好地發(fā)揮學(xué)生干部的模范帶頭作用,對于民族地區(qū)高校學(xué)生的培養(yǎng)以及維護(hù)邊疆穩(wěn)定起著重要作用[1]。
在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等已成為推動我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動能。新媒體信息傳輸效率高、速度快,流動性強(qiáng),已成為高校學(xué)生接受信息的重要渠道。同時,學(xué)生干部可以利用新媒體更好地開展工作。他們善于利用社交平臺、自媒體平臺,通過學(xué)生群體喜聞樂見的方式和內(nèi)容找到共同語言和共同愛好,學(xué)生干部真正走到了廣大學(xué)生中間,為高校思政工作注入新活力。
但是,新媒體平臺上充斥的信息良莠不齊,難免會對大學(xué)生價值觀的培育和形成產(chǎn)生負(fù)面影響。一是多元的思想文化和發(fā)展模式在互聯(lián)網(wǎng)上激烈交鋒,對大學(xué)生產(chǎn)生不利的影響;二是新媒體信息傳播速度快、內(nèi)容多、范圍廣,一些不可控的信息資源,會成為高校開展思想政治工作的阻礙,甚至?xí)?yán)重破壞社會安定團(tuán)結(jié);三是流媒體信息在閱讀和學(xué)習(xí)過程中是分裂的,閱讀者通常是利用碎片化的時間來進(jìn)行學(xué)習(xí),了解事物具有不完整性和局限性,加之對一些錯誤言論的盲目追隨,使大學(xué)生片面的看待問題。
民族地區(qū)高校學(xué)生干部是培育和踐行社會主義核心價值觀的中堅力量,是貫徹落實(shí)黨的民族政策的重要一環(huán)。他們既是“學(xué)生”,也是“管理者”,同時也是普通同學(xué)身邊共同學(xué)習(xí)、生活的“榜樣”。他們可以把抽象的“榜樣力量”變得更加生動和具體。大多數(shù)學(xué)生干部具備較強(qiáng)的溝通表達(dá)能力和快速執(zhí)行力,以典型的學(xué)生干部“個體優(yōu)秀”帶動學(xué)生“群體進(jìn)步”。
當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注于自身的利益價值是否能快速實(shí)現(xiàn),這使得當(dāng)代大學(xué)生中存在著急功近利、自私自利的“功利性”價值取向。而民族地區(qū)高校學(xué)生,由于原生家庭以及民族文化的影響,使得高校社會主義核心價值觀教育的受眾群體呈現(xiàn)為復(fù)雜性和多樣性。部分新媒體利用大學(xué)生社會認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)不足的弱點(diǎn),肆意夸大社會不良風(fēng)氣并通過各種方法滲透到民族地區(qū)高校學(xué)生中。因此要使用新媒體手段,有效的引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀。
民族地區(qū)高校學(xué)生干部是學(xué)生群體中的先進(jìn)代表,他們大都思想進(jìn)步、敢于擔(dān)當(dāng),能夠貫徹落實(shí)具體的任務(wù)目標(biāo)。因此,對他們加強(qiáng)系統(tǒng)培育,準(zhǔn)確理解社會主義核心價值觀內(nèi)涵、吃透理論,就能更好地參與實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生干部面對各種不利于社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的活動時,能夠在第一時間有效鑒別、從容應(yīng)對,讓社會主義核心價值觀的普適性和包容性融入自身的日常生活和工作中,增進(jìn)對中華民族的認(rèn)可,自覺為民族團(tuán)結(jié)和國家長治久安做出貢獻(xiàn)。在增強(qiáng)自己“五個認(rèn)同”的過程中,提高民族地區(qū)高校學(xué)生自身的政治參與意識和參與能力。
民族地區(qū)高校學(xué)生是我們56個民族大學(xué)生中不可或缺的一員,與大家庭中的每個成員榮辱與共[2]。社會主義核心價值觀是中華民族精神共同體的價值基石,是各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的精神紐帶。引導(dǎo)民族地區(qū)高校學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識,就是讓他們培育和踐行社會主義核心價值觀,深入學(xué)習(xí)“四史”教育,準(zhǔn)確認(rèn)知國情,自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,向著共同的方向前進(jìn),凝聚成維護(hù)邊疆穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一的強(qiáng)大精神動力。
民族地區(qū)仍是我國經(jīng)濟(jì)文化相對落后的地方,這里的大學(xué)生的身心發(fā)展與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比,還有差距。具體表現(xiàn)在:思想上積極要求進(jìn)步,自我意識較強(qiáng),看待具體問題大都有自己獨(dú)特的見解和主張,不會輕易隨大流。但也存在著做事急于求成,思想上較為極端,看待問題容易以自我為中心等問題。通過民族地區(qū)高校學(xué)生干部帶動其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀,一方面可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和保持他們自身理想堅定、獨(dú)立自主等優(yōu)點(diǎn)和長處,另一方面也能在交流交往中提升綜合素質(zhì),樹立自信,促進(jìn)自我完善和提高,將實(shí)現(xiàn)個人價值與民族命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。
當(dāng)前高校的學(xué)生干部都是“00后”,他們從小接觸手機(jī)、電腦和網(wǎng)絡(luò),接受新鮮事物能力和自我意識都比較強(qiáng);他們渴望得到認(rèn)可,期待通過培養(yǎng)和鍛煉獨(dú)當(dāng)一面;他們不喜歡被家庭和學(xué)校束縛,喜歡獨(dú)立思考,崇尚自由的解決問題;他們希望提升人際交往能力,卻重度依賴網(wǎng)絡(luò)虛擬社交而無法真正得以提高;他們面對自身職業(yè)生涯規(guī)劃時,會更加注重考慮社會現(xiàn)實(shí)因素[3]。只有注重并研究這些心理特征,才能更好地引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)相關(guān)的知識。他們本身在世界觀、人生觀和價值觀方面還不夠成熟,對于如何準(zhǔn)確有效的利用媒介沒有深入研究。他們大多生活在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),接受的信息量與豐富程度與周圍的經(jīng)濟(jì)政治文化實(shí)際環(huán)境之間存在差距,使學(xué)生在使用新媒體培育和踐行社會主義價值觀等方面存在不對稱性。
大學(xué)里各部門牽頭的學(xué)生組織多,具體工作的落實(shí)方面,老師是輔導(dǎo)和輔助作用,更多是發(fā)揮學(xué)生們的自我教育、自我服務(wù)、自我管理、自我監(jiān)督。民族地區(qū)高校的學(xué)生干部大約能占到學(xué)生總數(shù)的33%左右。作為黨的接班人和建設(shè)者,優(yōu)秀的青年馬克思主義者,學(xué)生干部理應(yīng)是社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)者和承擔(dān)者。有研究發(fā)現(xiàn),98.2%的學(xué)生干部認(rèn)同“社會主義核心價值觀是凝聚社會共識的‘最大公約數(shù)’”,92.3%的學(xué)生經(jīng)常使用新媒體軟件,他們對新媒體的認(rèn)知度和使用率高,普遍關(guān)注社會熱點(diǎn),對社會主義核心價值觀持肯定態(tài)度[4]。民族地區(qū)高校學(xué)生對社會主義核心價值觀在心理接受度上持認(rèn)同態(tài)度,新媒體傳播方式提供了更大的空間和舞臺,早已被大學(xué)生接受和使用。但是魚龍混雜無法辨別的信息內(nèi)容,“娛樂至上”的博眼球文章,也在一定程度上影響著大學(xué)生的精神信仰追求和社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這些潛在的影響一旦浮出水面,就會影響到社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。
1.民族地區(qū)高校政務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)健全。但是,民族地區(qū)高校新媒體平臺建設(shè)較為滯后,內(nèi)容管理較為混亂,缺乏一支既具備一定思想政治教育水平又熟悉網(wǎng)絡(luò)語言的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。由于新媒體的建設(shè)和管理無法滿足學(xué)生的發(fā)聲要求,而自媒體靈活方便,大學(xué)生盛行通過自媒體來表達(dá)自己的價值立場。但網(wǎng)絡(luò)評判某種觀點(diǎn)的影響力并不以誰的價值觀科學(xué)正確為依據(jù),而是看誰的傳播廣、誰的粉絲多作為判定。所以民族地區(qū)高校一定要認(rèn)清“三個地帶”的格局和態(tài)勢,認(rèn)識到“兩個輿論場”的復(fù)雜性,保持黨的輿論引導(dǎo)優(yōu)勢,鞏固壯大主流思想輿論。
2.民族地區(qū)高校學(xué)生干部對社會主義核心價值觀的感性認(rèn)識頗深,理性認(rèn)識不足,執(zhí)行力不夠。他們內(nèi)心抵觸單調(diào)枯燥的理論學(xué)習(xí),只接受別人轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn),而不去咀嚼更加深刻的內(nèi)涵實(shí)質(zhì),表里不一,很難做到“內(nèi)化于心、外化于行”。此外學(xué)生干部的執(zhí)行力參差不齊,在活動的設(shè)計方面不能很好體現(xiàn)時代特色和專業(yè)特色,且學(xué)生干部領(lǐng)導(dǎo)力的相對經(jīng)驗(yàn)不足,使得部分學(xué)生干部把自己的角色定位為“復(fù)印機(jī)”“傳聲筒”,也有部分學(xué)生涉及個人利益的就表現(xiàn)主動積極,和自己無關(guān)的就漠然對待。
3.民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育方式單一,亟待更新。教育形式限制民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀認(rèn)同教育效果。雖有思政類課程、學(xué)校微信公眾號等主流媒體平臺對高校社會主義核心價值觀教育引導(dǎo),但是思政課程作為理論課程,理論性較強(qiáng)。不同類型的學(xué)生接受度也有所不同,依靠傳統(tǒng)理論課的教學(xué)方法,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很難得到有效提升。因?yàn)槠湫问胶头椒ǚι瓶申?,對學(xué)生的吸引力不夠,教育效果一般。學(xué)生干部雖對社會主義核心價值觀理論有一定的了解,但因踐行力度不夠,對周圍學(xué)生的價值觀影響有限。
要充分發(fā)揮新媒體信息的特點(diǎn)和優(yōu)勢,把抽象的道理和問題通過短小有趣的新媒體轉(zhuǎn)化為生動的故事和細(xì)節(jié),以提高課程的吸引力;要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,積極引入慕課、微課等學(xué)生喜聞樂見的形式來開展,使得學(xué)生可以通過新媒體平臺隨時隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)交流;教師在課程的設(shè)計過程中,要注重知識體系的連貫性,防止碎片化,防止學(xué)生只注重感官效果而忽視對深層次理論的研究與學(xué)習(xí)。教師要有明確的教學(xué)目標(biāo),設(shè)計課程的整體框架,找準(zhǔn)熱點(diǎn)新聞,吃透國家政策,把社會熱點(diǎn)與專業(yè)知識相結(jié)合,不刻意回避矛盾。
一是提升教師理論水平,努力打造一支政治理論水平高,熟悉思想政治工作,了解民族特點(diǎn),掌握網(wǎng)絡(luò)語言,能夠?qū)崿F(xiàn)“線上”“線下”相結(jié)合的思政工作教師隊(duì)伍。二是打造一批靠得住、能戰(zhàn)斗的“網(wǎng)紅輔導(dǎo)員”“網(wǎng)紅學(xué)生干部”,以人文關(guān)懷強(qiáng)化社會核心價值觀情感認(rèn)同的內(nèi)在驅(qū)動,在思想教育與人生成長關(guān)愛、抽象理論灌輸與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)照相融合的過程中讓他們獲得實(shí)實(shí)在在的、可以感受到的幸福和快樂[5]。此外,還要著力加強(qiáng)對突發(fā)事件的覺察和處理能力,重點(diǎn)加強(qiáng)對新媒體危機(jī)的研判和對社會輿論的引導(dǎo)。
通過依托傳統(tǒng)媒體,構(gòu)建發(fā)展新型傳播媒體,研發(fā)“有趣有料”的新媒體產(chǎn)品,牢牢掌握影響學(xué)生思想動態(tài)的主動權(quán)。通過形勢與政策課程、黨團(tuán)課、選修課等第一、第二課堂進(jìn)行學(xué)習(xí),使學(xué)生堅守道德底線,提升辨別能力,完善民族地區(qū)高校學(xué)生干部思想政治工作教育體系。此外,還要積極組織開展新媒體社區(qū)互動交流和素養(yǎng)培訓(xùn),營造積極健康的環(huán)境,加強(qiáng)學(xué)生干部抵御風(fēng)險和去偽存真的能力。例如在2021年慶祝建黨100周年之際,很多學(xué)生干部的微信頭像都換成了“慶祝建黨100周年”字樣的頭像,自豪感和參與感也油然而生。
結(jié)合黨團(tuán)課學(xué)習(xí)反饋與學(xué)生干部考核標(biāo)準(zhǔn),制定踐行社會主義核心價值觀考評標(biāo)準(zhǔn),通過民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步月系列活動、鑄牢中華民族共同體意識主題班會、社會實(shí)踐等豐富多彩的形式進(jìn)行考核。對于表現(xiàn)突出的學(xué)生干部要予以表彰和獎勵,挖掘和發(fā)現(xiàn)這些學(xué)習(xí)榜樣,把他們作為精神支柱和精神動力;對于沒有實(shí)際工作效果的學(xué)生干部,從思想上糾正錯誤,加強(qiáng)教育和管理,加強(qiáng)運(yùn)用校紀(jì)校規(guī)、《團(tuán)章》等規(guī)定,減少不良影響,使社會主義核心價值觀不僅僅停留在口號和形式上,而是更加的具體化,生活化。
媒介素養(yǎng)是指人們對于媒介傳播的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑和評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨性回應(yīng)能力。學(xué)生干部作為橋梁、紐帶,作為發(fā)展主體,在工作中一定會接觸新媒體。在使用過程中,要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐尋找有效途徑來提升個人的媒介素養(yǎng),樹立正確的觀念,遵守媒體規(guī)范與道德,合理使用新媒體資源,增強(qiáng)自控能力。
總之,在新媒體時代下,通過發(fā)揮民族地區(qū)高校學(xué)生干部模范帶頭作用,使之熟練運(yùn)用新媒體工具踐行社會主義核心價值觀,有效促進(jìn)邊疆民族地區(qū)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人才培養(yǎng)。同時也能增強(qiáng)民族地區(qū)高校學(xué)生的自豪感和自信心,為今后加強(qiáng)社會競爭力,展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生向上向善的精神風(fēng)貌也有著重要的意義。