徐楓

《費孝通經(jīng)典作品集》費孝通著領讀文化·湖南人民出版社2022年10月

費孝通留學英國倫敦經(jīng)濟政治學院人類學系時，導師就是大名鼎鼎的人類學家馬林諾夫斯基教授。馬林諾夫斯基對費孝通在國內(nèi)農(nóng)村調(diào)查的材料很感興趣，指導他根據(jù)這些材料于1938年寫成博士論文，即在英國出版的《中國農(nóng)民的生活》（又稱《江村經(jīng)濟》）。費孝通回國后，又遵照馬林諾夫斯基的囑咐，在昆明西南聯(lián)大教書的同時，繼續(xù)在云南農(nóng)村進行調(diào)查，《鄉(xiāng)土中國》就是有關(guān)農(nóng)村社會問題的成果（有關(guān)家庭問題的成果為《生育制度》一書），據(jù)說連書名都是馬林諾夫斯基提議的?？梢?，對費孝通的學術(shù)影響既大且深的人莫過于他的英國老師馬林諾夫斯基了。

馬林諾夫斯基是英國著名社會人類學家、功能學派創(chuàng)始人之一。閱讀了詹姆斯·弗雷澤的《金枝》后，他對人類學產(chǎn)生興趣，決心投入人類學的研究。雖然在馬林諾夫斯基之前，法蘭茲·鮑亞士與他的學生已經(jīng)提出歷史特殊論駁斥演化論與種族歧視觀點，但直到馬林諾夫斯基提出自己的論述，才真正有完整的理論解釋文化相對論的觀點，馬林諾夫斯基最大的貢獻在于他提出了新的民族志寫作方法。從馬林諾夫斯基起，幾乎所有的人類學家都必需到自己研究的文化部落住上一年半載，并實地參與聚落的生活，使用當?shù)氐恼Z言甚至和土著建立友誼。而這些，都是為了完成一份馬林諾夫斯基式的民族志紀錄。

在倫敦大學期間，馬林諾夫斯基精彩的授課吸引了各地學生加入，其中包括艾德華·伊凡普理查、艾德蒙·李區(qū)、梅耶·弗提斯以及中國的費孝通，另外社會學家如塔爾科特·帕森斯、吳文藻等人也會參與他的討論課。除了費孝通，后任美國人類學會主席的許烺光亦是馬林諾夫斯基的弟子。他后來在回憶錄中寫道：“我們上馬林諾夫斯基的課最大特色是全班三十多個人，門窗緊閉，人人抽煙，如果我想避開別人抽煙，只有離開教室一途。為了對抗別人吸煙，我也只好吸起煙來。”

就是在煙霧繚繞的教室里，老師和學生們討論著人類的前沿課題。馬林諾夫斯基致力將自己的學生送到世界各地作研究，以推廣自己的學說，而費孝通就在中國實踐著他的老師的理念，成就了他的社會學研究。

馬林諾夫斯基為《江村經(jīng)濟》英文版寫了熱情洋溢的序言：“我敢預言費孝通博士的《中國農(nóng)民的生活》一書將被認為是人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑?！彼€說：“作者（指費孝通）并不是一個外來人，在異國的土地上為獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含一個公民對自己的人民進行觀察的結(jié)果。如果說人貴有自知之明的話，那么，一個民族研究自己民族的人類學當然是最艱巨的，同樣，這也是一個實地調(diào)查工作者的最珍貴的成就?！?/p>

1980年3月7日，費孝通獲得國際性的應用人類學會1980年度馬林諾夫斯基名譽獎。

1972年，許烺光以“外賓”身份獲準訪華，在中央民族學院參觀時，他得以和30多年未見的老友費孝通重逢。許烺光在回憶錄中說道：“我們笑談過去在倫敦同學時在馬林諾夫斯基教授班上上課及后來在云南大學共事的情景?！边@是他們最后一次會面。1999年，許烺光在美國舊金山逝世。六年后，費孝通在北京逝世。

此書收錄英國皇家植物園邱園瑪麗安娜·諾斯畫廊的約400幅作品，以諾斯的旅行目的地和時間線重新梳理歸類，植物肖像、風景寫生、人文古跡、當?shù)厣睢藭瑫r選編了《諾斯畫廊官方指南》中的地點與植物介紹，更為詳細地對每幅作品進行科學解讀，并對當時的植物學名重新校訂，植物學參考價值高?，旣惏材取ぶZ斯被達爾文奉為“繆斯女神”，她的畫廊被維多利亞女王稱為“國家的禮物”。